第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 五年高考真题练-（Word同步练习）【学而思】2026-2027学年高中历史中外历史纲要上分层练习（统编版）

**基本信息** 以高考真题为载体，通过"关键点拨+考教衔接"构建三国至隋唐时期政治、经济、文化的专项突破体系，融合唯物史观与史料实证方法。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治|4题（禅让/节度使等）|抓转折词/概念本质分析|制度演变→权力结构→统治合法性| |经济|2题（土地开发/能源问题）|时空对比/现象本质推导|生产力发展→区域经济变迁→社会问题| |文化|2题（经学世家/医学著作）|史料解读/价值取向分析|思想传承→文化认同→人文精神|

五年高考真题练 考点1　三国至隋唐时期的政治 1.[2024新课标,26]三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退①,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(　　) A.保障了政治和平稳定 B.废弃了血缘世袭传统 C.维护了特权阶层利益 D.巩固了儒学忠孝伦理 ①关键点拨　为权臣夺权披上合法外衣。 2.[2024重庆,3]唐朝为边疆防御设节度使,每个节度使领属数万军队,兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力,然而①天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使(　　) A.制度具有重大的缺陷 B.由蕃将充任是严重失误 C.没有边地军队调兵权 D.打破了外重内轻的局面 ①关键点拨　关注转折词,转折词之后的内容往往是解题关键。 3.[2025黑吉辽蒙,3]大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计:唐太宗朝赐大酺九次,高宗朝赐十三次,每次持续三天或五天;武则天当政时赐大酺二十次,主要集中于其称帝前后,多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天(　　) A.意欲规范国家礼制 B.积极推动社会经济发展 C.注重加强君臣互动 D.急于宣扬其称帝合法性 4.[2025陕晋青宁,3]唐弘道元年(683),侍中裴炎改任中书令,将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705),豆卢钦望担任尚书右仆射,因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代(　　) A.宰相的行政权力进一步加强 B.政事堂成为三省权力核心 C.中枢机构呈现出一体化趋势 D.三省长官可共同商议国政 考点2　三国至隋唐时期的经济 5.[2025云南,3]编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,尤为殷盛”。以上变化说明该地区(　　) A.气候适合农业发展　　　　B.生产能力得到提升 C.稻麦复种得到推广　　　　D.经济发展超过北方 6.[2024全国甲,25]《齐民要术》提倡在市场附近种植速生树种以获利。隋代长安大量屯兵,出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”,后期百姓甚至砍伐桑树,运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期(　　) A.重农抑商政策废弛　　　　B.都城能源问题突出 C.自然生态环境好转　　　　D.市镇经济开始崛起 考点3　三国至隋唐时期的文化 7.[2024江苏,2]魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想①,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 ①关键点拨　魏晋时期,儒学虽然受到佛道思想的挑战,但仍是主流思想。 8.[2025江苏,4]晋朝葛洪著《肘后备急方》,其“肘后”者,犹言“袖珍”,意为可藏于手肘之后;“备急”者,“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为,“人命至重,有贵千金”,遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出,中医药学注重　(　　) A.以人为本的价值追求 B.对药物功用的理论总结 C.人与自然的有机联系 D.药方与辨证施治的结合 答案与分层梯度式解析 五年高考真题练 1.C 2.A 3.D 4.C 5.B 6.B 7.C 8.A 1.C　 考教衔接 　　据《中外历史纲要(上)》第5课内容可知,自三国、西晋以来,一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、经济等方面特权,形成一个特殊的社会阶层,称为士族。材料叙述了魏代汉、西晋代魏的大致过程,这说明此时的“禅让”,是在公卿大臣群起劝进下的结果,为新政权披上合法外衣,这必然会使得新政权采取措施进一步维护特权阶层的利益。 由题干信息可知,“禅让”表面看是新旧王朝以和平方式交接政权,但实际上是权臣以“禅让”的方式给自己夺取政权披上合法外衣,这符合士族阶层持续发展的利益,同时也减少了大规模社会动荡,维护了特权阶层利益,故选C项;“禅让”本身是国家最高权力的转移,虽然减少了社会动荡,但这并不一定能保障政治和平稳定,排除A项;B项说法与史实不符,排除;这一时期的“禅让”是“权臣在切实掌握军政权力”基础上逼迫原有皇帝退位,并不能体现儒学忠孝伦理,排除D项。 2.A　 考教衔接 　　据《中外历史纲要(上)》第6课内容可知,唐中期以后,在一些战略重地设节度使统兵征战,部分节度使拥兵自重,形成藩镇割据势力。材料既叙述了节度使制度的积极意义,也强调了节度使制度导致安史之乱。这说明,节度使制度虽然具有一定的积极意义,但也具有重大的制度缺陷。 根据材料并结合所学可知,唐朝时,设置节度使,加强边防力量,赋予节度使较大权力,节度使最终拥兵自重,违背了初衷,削弱中央集权。随着唐朝的逐渐衰落以及节度使势力日益坐大,中央政府难以掌控地方,故而演变为藩镇割据,可见节度使制度具有重大的缺陷,A项正确。设置节度使是为了加强边防,由蕃将充任符合实际,只是这一制度下,缺乏对其权力的制衡和监督,排除B项;节度使手中实权很大,具有边地军队调兵权,排除C项;节度使加重了外重内轻的局面,排除D项。 考场速决 　　节度使手握重兵,且兵将之间形成了长期而密切的关系,这种高度集中的军权若得不到有效的监督和制约,就容易导致军事叛乱的发生。因此,这个制度本身存在重大的缺陷,故选A项。 3.D　据材料并结合所学可知,大酺是朝廷特许的官民宴饮活动,具有庆典和笼络民心的功能,其举办频率与时长通常与统治者的政治需求相关。武则天当政时,赐大酺的频次、时长显著增加,且主要集中于其称帝前后,意在强化民众对其统治的认同,反映出武则天急于宣扬其称帝合法性的政治需求,故选D项。大酺属于庆典活动,与礼制规范无直接关联,排除A项;大酺本质上是政治行为,且材料未提及其对经济发展的促进作用,排除B项;大酺是官民会聚宴饮活动,并非仅限于君臣,排除C项。 4.C　根据材料并结合所学可知,唐代,政事堂从门下省迁至中书省,三省长官需加“同中书门下三品”头衔方有资格参与宰相议事会议,这反映出三省的分权界限逐步弱化,中枢机构呈现一体化趋势,C项正确。材料强调中枢决策机构的变化,而非行政权加强,排除A项;材料旨在说明中枢机构运作机制的变化,未体现政事堂本身成为三省权力核心,排除B项;豆卢钦望的事例表明尚书省长官参与“宰相议事会议”需以加“同中书门下三品”头衔为前提,排除D项。 5.B　据材料可知,战国时期,《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,将扬州的土地评定为“下下”;南朝时,扬州的土地则被称誉为“奥壤”“饶沃”。结合所学可知,西晋末年,大批北方人流亡南下,给江南带去了先进的生产工具和技术,也充实了劳动力资源,推动江南地区生产力提升,土地大量开垦,促使扬州土地从“下下”变为“饶沃”,故选B项。材料反映的是从战国时期至南朝,人类的生产活动改变了扬州地区的土地生产能力,并未提及气候条件,排除A项;宋朝时,一年两熟的稻麦复种制在南方普及,与材料时间不符,排除C项;材料反映的是从战国时期至南朝,对扬州地区土地肥瘠状况的评定发生变化,并未对比扬州与北方地区的经济发展程度,无法说明该地区经济发展水平超过北方,排除D项。 6.B　据材料可知,隋唐时期,都城长安需要大量的柴火,“百姓甚至砍伐桑树”来出售,说明此时都城能源问题突出,故选B项;“废弛”不符合史实,隋唐时期政府仍奉行重农抑商政策,排除A项;“自然生态环境好转”不符合材料主旨,排除C项;长安是都城,不是市镇,排除D项。 7.C　 考教衔接 　　据《中外历史纲要(上)》第8课内容可知,佛教和道教的发展使儒学正统地位受到挑战,唐中期韩愈率先提出复兴儒学。材料叙述了南朝和北朝时期的经学世家,依然尊奉儒家思想。这说明经学世家的形成,有助于儒家经典的保存和传播。 根据材料可知,魏晋南北朝时期世家大族仍尊奉儒家思想,并形成经学世家,这使得儒家经典得以保存并继续发展,有利于儒学的复兴,故答案为C项;仅由材料内容无法得出A项,排除;经学世家的形成与南北方政权的频繁更替无关,排除B项;“三教合归儒”提出于隋唐时期,排除D项。 8.A　据材料可知,《肘后备急方》这一书名突出了其便于携带、快速应对急症的特点,强调及时提供援助以保障生命健康;《千金方》这一书名源自孙思邈“人命至重,有贵千金”的认识,强调人命贵重,体现了对生命价值的崇高尊重。两书取名的要义均突显了对人生命的重视与关怀,共同反映出中医药学注重以人为本的价值追求,故选A项。 4 学科网（北京）股份有限公司 $