第3单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 强化训练-【知识通关宝典】2026年广东高中历史学业水平合格性考试

**基本信息** 聚焦辽宋夏金元时期政治、经济、文化与民族关系，通过史料情境考查核心概念，体现时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治制度|3题（6/13/14）|机构职能与制度措施辨析|从唐宋制度对比到多民族政权制度创新| |经济发展|4题（2/3/7/8/10）|商业现象与经济政策解读|商品经济发展突破与货币需求关联| |思想文化|3题（4/5/12）|哲学思想与科举影响分析|儒家思想发展脉络与心学形成路径| |民族关系|2题（9/11）|考古发现与边疆开发案例|民族文化交融与区域开发互动|

第三单元　辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 1.《宋史》记载,许唐“尝拥商赞(资产雄厚)于汴洛间,见进士缀行而出,窃叹曰:生子当令如此。因不复行贾(经商)”,后其子中举,许唐说“成吾志矣”。这反映了宋朝 (　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.科举制度影响较大 B.商品经济趋向没落 C.八股取士钳制思想 D.弃儒就贾渐成潮流 2.唐代长安的东、西两市,日午时击鼓三百声,开启市门;日落前七刻击钲三百声,关闭市门。宋代汴京(开封),既有日市,也有早市和夜市。由此可见,宋代的商业活动 (　　) A.严格坊市界限 B.广泛使用白银 C.突破时间限制 D.出现商帮会馆 3.宋朝陈亮说:“商籍农而立,农赖商而行,求以相辅,而非求以相病,则良法美意,何尝一日不行于天下哉。”由此可知其主张 (　　) A.工商皆本 B.重农抑商 C.对外开放 D.经世致用 4.冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现为 (　　) A.“有教无类”　　 B.“大一统” C.“民贵君轻”　　 D.“存天理,灭人欲” 5.有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子,一个在家,一个在外。“心”是“理”在家里的儿子,“物”是在外的儿子,“物”虽在外,也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是 (　　) A.心外无物 B.“理”是世界本原 C.无为而治 D.仁者爱人 6.《宋史》记载的“掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令,出纳密令,以佐邦治”的机构是 (　　) A.三司 B.政事堂 C.门下省 D.枢密院 7.北宋时期,货币需求量剧增。据统计,北宋钱币年铸造量最多时高出唐朝十多倍。这反映出北宋 (　　) A.商品流通规模扩大　　　　　　　　　 B.冶铸业发达 C.海外贸易繁荣　　　　　　　　　　　 D.区域性商人群体进一步发展 8.《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景:“亦间或有卖洗面水、煎点汤茶药者,直至天明。其杀猪羊作坊,每人担猪羊及车子上市,动即百数。”此景表明北宋 (　　) A.商品经济繁荣　　　　　　　　　　 B.经济重心开始南移 C.海外贸易发达　　　　　　　　　　 D.官营手工业的发展 9.考古学家在一座辽代契丹族公主墓中,发现墓门两侧的仿木结构都采用了汉族的营造方式,上面的浮雕风格已深受宋朝画界的影响。这一发现最能证明辽宋时期 (　　) A.农业生产的发展 B.民族文化的交融 C.民族战争的频繁 D.浮雕风格的转变 10.北宋都城东京是当时世界上百万人口的特大城市,城内“大抵诸酒肆瓦市,不以风雨寒暑,白昼通夜”营业;为了供应需要,民间送入城中所宰的猪,“每日至晚每群万数”。这反映了当时东京 (　　) A.商业繁荣发展 B.农业技术先进 C.坊市制度完善 D.城市管理混乱 11.元朝赛典赤·赡思丁在担任云南平章政事期间,“教民播种,为陂池以备水旱”,把内地种桑、养蚕的经验介绍过去。这些举措 (　　) A.加速了海外贸易的发展 B.促进了西南边疆的开发 C.推动了资本主义的萌芽 D.瓦解了小农经济的基础 12.我国某位思想家提出:对于“成圣何以可能”的问题,应沿袭格物之学,出入佛老之学之后,回归儒学立场,最终在“龙场悟道”后确立起自己的心学立场。由此可知,该思想家主张 (　　) A.“相生相胜,敬顺昊天” B.“尚同尚贤,以制天命” C.“克服己欲,回归良知” D.“格物致知,追求天理” 13.历史上的诸多民族不断参与中华文化的构建与发展,为中华文化的发展注入动力和活力,丰富了中华文化的内涵。下列属于少数民族制度建设成就的是 (　　) A.猛安谋克制度　　　　　　　　　　　　　 B.九品中正制 C.南北面官制度　　　　　　　　　　　　　　　 D.南北分卷制度 14.(双选)北宋建立后,统治者鉴于唐后期以来军阀割据、政局动荡的历史教训,采取了一系列强化中央集权、维护政权稳定的措施,包括 (　　　) A.强干弱枝、守内虚外 B.重农抑商、抑制兼并 C.广设机构、分化事权 D.重文轻武、废节度使 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元　辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 1.A　【解析】根据材料“见进士缀行而出,窃叹曰:生子当令如此”“成吾志矣”,可看出当时人们对科举入仕的向往,侧面说明在宋朝科举制度对人民的影响较大。故选A项。 2.C　【解析】根据题干材料“唐代长安……日午时击鼓三百声,开启市门;日落前七刻击钲三百声,关闭市门”、宋代“既有日市,也有早市和夜市”可知,与唐朝相比,宋代的商业活动突破了时间限制。故选C项。 3.A　【解析】题干材料“商籍农而立,农赖商而行,求以相辅”说明农业和商业同等重要,互为补充,相辅相成,故选A项。 4.D　【解析】根据材料“朱熹是‘新儒学’的代表”并结合所学知识可知,“存天理,灭人欲”是朱熹的主张,把天理与人性有机结合,为封建等级制度辩护,被称为“新儒学”,D项正确;“有教无类”是孔子的教育思想,排除A项;“大一统”是汉代董仲舒的观点,排除B项;“民贵君轻”为战国时期孟子的思想,排除C项。故选D项。 5.B　【解析】根据所学知识可知,题干中的“心”指的是陆王心学,“物”指的是程朱理学,心学和理学都认为“理”是世界本原,都强调伦理道德。故选B项。 6.D　【解析】根据题干材料可知该机构主管军事,与宋朝枢密院为军事主管机构相符,故选D项。 7.A　【解析】根据材料可知,北宋时期,货币需求量剧增,货币年铸造量最多时高出唐朝十多倍,这反映出商品流通规模扩大,A项正确;货币需求量增加与冶铸业发达无直接关系,排除B项;海外贸易繁荣虽然需要一些货币,但不会导致货币需求量剧增,且对外贸易中不一定都使用中方货币,排除C项;区域性商人群体出现在明清时期,排除D项。故选A项。 8.A　【解析】北宋都城的街道上,夜间有洗面水、茶药等商品出售,平常卖猪羊肉的小贩可多达百人,反映出北宋商品经济的繁荣,A项正确;早在唐朝中后期,经济重心的南移就开始了,排除B项;材料不能说明海外贸易发达,排除C项;官营手工业很少与市场联系,且材料也未体现手工业的发展,排除D项。故选A项。 9.B　【解析】契丹公主的墓中出现了汉族的营造方式和浮雕风格,说明契丹文化受到汉文化的影响,这是民族文化交融的表现,故B项正确;材料体现的是契丹族和汉民族文化的交融,ACD三项均不符合这一主旨,不符合题意,排除。故选B项。 10.A　【解析】根据材料可知,宋代都城商业繁荣,东京酒肆瓦市经营昼夜不断,打破对商业的空间和时间限制,A项正确;材料反映的是宋代商业繁荣,与农业技术无关,排除B项;材料信息显示商业经营打破了坊市限制,排除C项;材料信息没有体现城市管理混乱,排除D项。故选A项。 11.B　【解析】结合所学知识可知,元朝时期,地方官把内地先进的农桑生产技术传到云南,发展水利和农业生产,促进了西南边疆的开发,B项正确;材料与海外贸易的发展无关,排除A项;云南地区向中原学习植桑养蚕技术,与资本主义的萌芽没有直接关系,排除C项;教民播种、种桑和养蚕,巩固而非瓦解了小农经济的基础,排除D项。故选B项。 12.C　【解析】根据材料“最终在‘龙场悟道’后确立起自己的心学立场”可知,这是王阳明的思想主张,结合所学知识可知,王阳明主张“克服己欲,回归良知”,C项正确;“相生相胜,敬顺昊天”是阴阳五行家的主张,排除A项;“尚同尚贤,以制天命”是墨家的思想主张,排除B项;格物致知,追求天理是朱熹的主张,排除D项。故选C项。 13.AC　【解析】猛安谋克制度是金代女真族的政治制度,南北面官制度辽朝契丹族的统治制度,A、C项正确;九品中正制和南北分卷制度是汉族的制度建设,排除B、D。 14.AC　【解析】为扭转唐末五代尚武轻文的风气,防止武将专权和地方权力过大,防止分裂割据重演,北宋初年,政府通过收精兵、削实权、制钱谷等措施,加强中央集权,这些措施体现了强干弱枝、守内虚外的特点,故A项正确;结合所学知识可知,宋朝采取了不抑兼并的土地政策,故B项错误;结合所学知识可知,广设机构、分化事权,也是加强中央集权,维护政权稳定的重要措施,故C项正确;结合所学知识可知,宋朝节度使成为虚职,并未废除,D项排除。故选AC项。 学科网（北京）股份有限公司 $