第1单元 第1课 中华文明的起源、早期国家及诸侯纷争与变法运动-【知识通关宝典】2026年广东高中历史学业水平合格性考试

该高中历史讲义围绕中华文明起源、早期国家及春秋战国变革等高考核心考点，按石器时代至春秋战国的时间脉络，整合政治制度、经济发展、思想文化等模块，通过考点系统梳理、解题方法指导、广东学业合格考真题训练等环节，帮助学生构建知识体系，突破重点难点。 讲义以史料实证和时空观念为核心，如结合良渚墓地遗存分析阶级分化，依托殷墟甲骨文定位商朝文明，设置基础巩固与真题演练分层练习。创新采用“考点-真题-素养”联动策略，助力学生在有限时间内提升历史解释能力，为教师精准把控复习节奏提供实用教学资源。

知识点1　中华文明的起源、早期国家及诸侯纷争与变法运动 【历年真题】 1.B　【解析】根据题干设问词,可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代(河南安阳)。根据材料可知,甲骨文正是商周时期刻写在龟甲和兽骨上的文字,而且殷墟遗址是商代后期都城遗址,与甲骨文发现的地点和时代背景都相符,B项正确;隶书是汉代发展成熟的一种字体,并非刻在龟甲、兽骨上,排除A项;楷书形成于汉末,与刻在龟甲、兽骨上以及殷墟遗址没有关联,排除C项;楔形文字是古代两河流域苏美尔人创造的文字,与河南安阳殷墟遗址没有关系,排除D项。故选B项。 2.A　【解析】根据题干设问词,可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为:战国时期(中国)。根据材料并结合所学可知,商鞅变法实行重农抑商,奖励耕战,废除世卿世禄制,剥夺和限制贵族特权,A项正确;北魏孝文帝改革主要是汉化改革,促进民族融合,排除B项;“庆历新政”主要针对官僚制度等进行改革,排除C项;王安石变法涉及经济、军事、教育等多方面,没有剥夺和限制贵族特权,排除D项。故选A项。 3.AD　【解析】本题是多项选择题。时空是新石器时代(中国)。根据材料“有的墓地规模大,有葬具和丰厚的随葬品,甚至有人祭、人殉现象;有的墓地规模小,没有葬具,随葬品也很少”并结合所学得出结论:良渚文化中墓地规模和随葬品的差异表明财富分配不均,私有财产已经出现;大型墓地与小型墓地的鲜明对比,以及人祭、人殉现象,说明社会存在统治阶层与被统治阶层的分化,AD项正确;良渚文化虽具备城市、水利工程等复杂社会结构,但“成熟的国家形态”需更明确的中央集权、官僚体系或文字系统等证据,排除B项;良渚文化处于新石器时代,排除C项。故选AD项。 4.D　【解析】据本题主题干设问词可知,这是本质题,时空是:新石器时代晚期(中国)。据材料“蛋壳陶主要出土于较大型墓葬中,且多不与其他遗物混放,常放置于墓主人的显著位置”和所学知识可知,这种特殊随葬品的集中分布和摆放方式反映了墓葬等级差异,说明当时社会已出现贫富分化,D项正确;据所学知识可知母系氏族社会的典型特征是女性墓葬规格普遍较高且无显著贫富差距,而材料未体现性别特征,排除A项;据材料可知该现象反映的是丧葬制度而非战争状态,排除B项;据所学知识可知早期国家出现的标志是城址、礼器和文字等要素,材料仅反映社会分层,排除C项。故选D项。 【模拟测试】 1.A　【解析】仰韶文化处于黄河中游地区,栽培的作物以粟等为主。故选A项。 2.C　【解析】据本题主题干设问词可知,这是正向题,时空是: 西周时期(中国)。据所学知识可知,分封制是西周时期周天子为加强对地方的政治统治而实行的制度 ,周天子把土地和人民分封给诸侯,诸侯在封国内享有世袭统治权,需向周天子履行一定义务,C 项正确;井田制是西周的土地制度,主要涉及经济方面,并非政治统治制度,排除 A 项;三公九卿制是秦朝确立的中央官制,与西周加强地方统治无关,排除 B 项;郡县制起源于春秋战国,在秦朝得到全面推行,不是西周的地方政治统治制度,排除 D 项。故选 C 项。 学科网（北京）股份有限公司 $ 1中华文明的起源、早期国家及诸侯纷争与变法运动 1.(2025年1月·广东学业合格考)考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址,在遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字,这些文字将中国的信史向前推进了一大步。这种文字是 (　　) A.隶书 B.甲骨文 C.楷书 D.楔形文字 2.(2025年1月·广东学业合格考)下列改革中,实行重农抑商,奖励耕战,剥夺和限制贵族特权的是 (　　) A.商鞅变法 B.北魏孝文帝改革 C.“庆历新政” D.王安石变法 3.(2025年1月·广东学业合格考)在良渚文化中,有的墓地规模大,有葬具和丰厚的随葬品,甚至有人祭、人殉现象;有的墓地规模小,没有葬具,随葬品也很少。这两类墓地处于不同区域,形成鲜明对比。这反映当时 (　　) A.私有制已经产生 B.具备了成熟的国家形态 C.处于旧石器时代 D.出现了明显的阶级分化 4.(2024年7月·广东学业合格考)据考古发现,“蛋壳陶”是龙山文化的代表器物,主要出土于较大型墓葬中,且多不与其他遗物混放,常放置于墓主人的头、脚或上肢一侧的显著位置。这种现象反映当时 (　　) A.处于母系氏族社会 B.部落之间战争不断 C.早期国家已经出现 D.社会出现贫富分化 一、石器时代的古人类和文化遗存 1.按生产力水平(石器制作技术)分期: (1)旧石器时代:距今约300万—1万年左右。 ①含义:以打制方法制作石器的时代。 ②代表性遗址:元谋人(距今约170万年)、北京人(距今约70万—20万年)。 分布特点:主要位于黄河流域、长江流域。 ③生产生活:从事渔猎和采集、学会用火、过群居生活。 (2)新石器时代:距今约1万—5 000年。 ①含义:以磨制方法制作石器的时代。 ②代表性遗址:距今约7 000—5 000年的仰韶文化(黄河中游):彩绘陶器、粟; 大汶口文化(黄河下游):背壶、钵形鼎、高柄杯、彩陶豆; 河姆渡文化(长江下游):水稻、养蚕缫丝技术。 龙山文化:黑陶。 红山文化与良渚文化:玉器。 ③生产生活:原始农业出现,饲养家畜,修建村落,定居生活。 ④特点:遗存数量多、分布广泛,逐渐朝多元一体、中原核心的方向发展。 2.按生产关系(社会组织)阶段发展特征分期: (1)原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 (2)母系氏族社会:旧石器时代晚期,生产力水平十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享。 (3)父系氏族社会:新石器时代晚期,社会贫富分化与不平等开始出现,形成较大的部落甚至部落联盟,私有制产生,阶级分化日益明显,部落中出现了权贵阶层。 二、早期国家的形成和发展——夏、商、西周 1.三皇五帝: (1)三皇时代:神话色彩浓重。 (2)五帝时代:黄帝联合炎帝结成炎黄部落联盟,被后世共尊为华夏始祖。尧舜时期实行“禅让”,即民主推选部落联盟首领。 2.国家初始形态:五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立(良渚古国、陶寺遗址),史称“万邦”时代。 3.夏朝的建立: (1)时间:约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 (2)夏的统治:禹死后,其子启继位,世袭制代替禅让制,“公天下”变为“家天下”。 (3)夏文化遗存:二里头遗址很有可能是夏文化的遗存。 4.商朝: (1)建立:约公元前1600年,汤灭夏,建立商朝。 (2)概况: ①文化:甲骨文是一种成熟的文字;青铜器造型雄奇,纹饰华丽。 ②政治:在中央,商王是最高统治者;在地方,实行内外服制。 5.西周: (1)建立:公元前1046年,周武王伐纣灭商,建立周朝,定都镐京,史称西周。 (2)政治制度:实行分封制与宗法制,史称“封建亲戚,以蕃屏周”。 ①分封制: A.对象:同姓亲族(分封的主体)、功臣、姻亲、先代贵族。 B.主要封国:鲁、齐、燕、卫、宋、晋。 C.分封内容:王畿以外的土地和人民。 D.影响:形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构,加强了周天子对地方的政治统治。 ②宗法制: A.核心:嫡长子继承制。 B.作用:与分封制相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 6.商周时期的社会经济: (1)农业: ①农业是主要生产部门,农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少。 ②土地制度:实行奴隶主土地国有制,土地不能随意买卖。历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式。 (2)手工业:青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 三、春秋战国时期诸侯纷争、经济发展与变法运动 (一)列国纷争与华夏认同 1.春秋争霸: (1)春秋:公元前770—前476年。 (2)背景: ①东周时期,周王室控制力削弱,“天下共主”的地位丧失。 ②诸侯实力强大,独立性增强,大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。 2.战国纷争: (1)时期:公元前475—前221年。 (2)背景:一些诸侯国的卿大夫掌握了实权,如三家分晋、田氏代齐。 (3)战国七雄:诸侯国消失了,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。 3.华夏认同: (1)含义:春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时逐渐被周边民族所认同。 (2)影响:进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。 (二)经济发展与变法运动 1.经济发展: (1)农业: ①铁制农具的使用:春秋时开始使用铁制农具,标志着生产力提高。 ②牛耕得到推广。 ③水利灌溉事业发展:楚国芍陂,秦国都江堰(四川成都)、郑国渠。 ④男耕女织的小农经济形成。 (2)手工业:分工更加细密,冶铁技术提高。 (3)商业:货币流通广泛,涌现出一批中心城市,有些私商富可敌国。 2.变法运动——商鞅变法(公元前356年开始): (1)背景: ①铁器的使用和牛耕的推广,推动生产力发展。 ②封建土地私有制确立。 ③新兴地主阶级要求建立封建专制统治。 ④富国强兵。 ⑤法家思想成为理论武器。 ⑥秦孝公重用商鞅。 (2)内容: ①政治:普遍推行县制,县的主要官员由君主任免;在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;强制大家庭拆散为个体小家庭。 ②经济:重农抑商,奖励耕织;“废井田,开阡陌”,授田于百姓。 ③军事:奖励军功,剥夺和限制贵族特权。 (3)影响: ①顺应历史潮流,集列国变法之长。 ②是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ③使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。 四、春秋战国时期的思想 主要 学派 代表人物 主要思想 儒家 春秋 孔子 核心观念:“仁” 政治主张:为政以德、 改良周礼 教育贡献:“有教无类”、 著书立说 战国 孟子 人性善;提倡“仁政” 荀子 人性恶;主张隆礼重法 (续表) 主要 学派 代表人物 主要思想 道家 春秋 老子 核心观念:“道” 哲学思想:朴素的唯物论、辩证法 政治主张:无为而治、 小国寡民 战国 庄子 逍遥自由 阴阳 家 战国 邹衍 五行“相生相胜” 墨家 战国 墨子 (代表下层 平民利益) 提倡节俭;主张“兼爱”“非攻”“尚贤” 法家 战国 商鞅、韩非 (代表新兴 地主阶级 利益) 变法图强、奖励军功;法为工具、中央集权 【例】(2025年1月·广东学业合格考)齐国征讨燕国时,孟子劝说齐王不要“毁其宗庙,迁其重器(即祭祀用的礼器)”。与这一主张直接相关的制度是 (　　) A.禅让制 B.宗法制 C.世袭制 D.郡县制 【答案】B 【解析】根据题干设问词,可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为:战国时期(中国)。根据材料并结合所学可知,“宗庙”“重器”与宗法制紧密相关,宗法制强调血缘关系和祖先崇拜,B项正确;禅让制是原始社会部落联盟首领的传承制度,排除A项;世袭制是权力继承制度,与题意不符,排除C项;郡县制是地方行政制度,与题干中宗庙、礼器的文化内涵无关,排除D项。故选B项。 1.仰韶文化分布在黄河中游地区,是一个以农业为主的文化,其村落或大或小。该遗址的主要成就是 (　　) A.以粟等为主要栽培作物 B.最早培植了水稻 C.掌握了养蚕缫丝技术 D.制造精美的玉器 2.(2024年7月·广东学业合格考)西周时期,周天子为了加强对地方的政治统治,实行 (　　) A.井田制 B.三公九卿制 C.分封制 D.郡县制 学科网（北京）股份有限公司 $