2027届高考文言文专题复习：特殊句式、固定结构

该高中语文高考复习学案系统梳理了文言文特殊句式（判断句、被动句、省略句、倒装句）及固定结构核心考点，结合近年高考真题句型分析，构建“考情-基础-应用”层级体系，通过问题链（如“小试牛刀”翻译练习）和任务单（如倒装句语法公式推导）引导学生自主梳理，形成完整知识网络。 亮点在于诊断性自测与进阶式训练设计，开篇“链接高考”模块分析近10年真题句型，各考点配标志词速记表和错题归因模板，培养语言运用与思维能力。学生可通过“真题演练”自主诊断薄弱点，教师能依据学情数据精准指导，助力个性化复习与因材施教。

文言文复习 之特殊句式、固定结构 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 【目录概览】 一、链接高考 二、句子成分 三、常见文言文句式概述 四、判断句 五、被动句 六、省略句 七、倒装句（宾语前置 · 状语后置 · 定语后置 · 主谓倒装） 八、固定句式 九、小试牛刀 十、真题链接 一、链接高考 以下为近年高考文言文翻译真题中涉及的句型分析： 年份 卷型 题干 涉及句型 2026 全国乙卷 鳏寡孤独有死无以葬者 定语后置句 2026 全国甲卷 郑人游于乡校，以论执政 状语后置句 2025 全国甲卷 卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？ 宾语前置句 2024 新高考Ⅱ卷 却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 判断句 2023 全国甲卷 不复他察，第以所闻荐之 宾语前置句 2022 全国乙卷 今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。 定语后置句 2021 全国乙卷 而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。 状语后置句、判断句 2020 新高考Ⅰ卷 涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。 被动句、状语后置句 2019 全国Ⅱ卷 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 定语后置句 2019 全国Ⅲ卷 文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。 判断句、固定句式（所以……） 二、句子成分 【口诀】 主谓宾与定状补，主干枝叶分清楚。定语必居主宾前，状在谓前谓后补。 【主语】是谓语陈述的对象，说的是“什么人”或“什么物”。 例：中国人民志气高。 【谓语】是陈述主语的，说明主语“是什么”或“怎么样”。 ①谓语一般是动词或形容词。 ②名词作谓语限于说明日期、天气等简短口语句子。名词性短语作谓语限于说明人物的籍贯、容貌等口语句子。 ③主谓短语也可以作谓语。 ④数量短语作谓语表示事物数量。 例：树叶黄了。 满天乌云消散了。 明天星期日。 同学们心潮如海。 鲁迅浙江人。 甲班五十本，乙班四十本。 【宾语】在谓语后，表示动作、行为涉及的人或物。 例：门口围着一群看热闹的。 什么叫信息？ 【定语】是名词前面的连带成分，用来修饰名词表示人或事物性质、状态、数量、所属等。 例：中国的历史有自己的特点。 沉甸甸的稻谷像金黄的珍珠。 【状语】是动词或形容词前面的连带成分，用来修饰、限制动词或形容词，表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等。 例：他已经走了。 咱们北京见。 【补语】是动词或形容词后面的连带成分，一般用来补充说明动作、行为的情况、结果、程度、趋向、时间、处所、数量、性状等。 例：广大人民干得热火朝天。 他写的字比原来不是好一点，而是好得多。 三、常见文言文句式概述 句式结构：主语、谓语、宾语、定语、状语、补语 【文言文特殊句式分类】 ● 判断句——用“是”或“者”“也”等标志词表示判断的句子 ● 被动句——主语与谓语之间是被动关系，常翻译为“……被……” ● 省略句——省略主语、谓语、宾语或兼语等成分的句子 ● 倒装句——包括宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装 ● 固定句式——表示疑问、反问、感叹、比较、选择等固定结构 【倒装句语法公式】 （定语）主语＋[状语]谓语＋（定语）宾语 正常语序 → 倒装句式变化 壹 判断句 JUDGMENT SENTENCES 【判断句概述】 现代汉语里用“是”表判断的句子叫判断句。如：我是老师。她是吃货。小明是大学霸。 翻译为“……是……”，文言判断句的形式大致有如下几种： 类型一：用 “是” 作判断动词 不知木兰是女郎 问今是何世 汝是大家子 （一）用语气助词“者”和“也”帮助判断 1. “……者，……也”式 “者”表提顿，引出谓语；“也”煞尾，帮助判断。 如：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） 2. “……，……也”式 只用“也”煞尾，帮助判断。 如：项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》） 3. “……者，……”式 只用“者”表提顿，引出谓语。 如：粟者，民之所种。（《论贵粟疏》） 4. “……者也”式 谓语后“者”“也”连用帮助判断。 如：沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》） 【例句分析】 ① 假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》) 【译文】借助舟船的人，并不是能游水，但可以横渡江河。 ② 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……。（《游褒禅山记》） 【译文】这四个人分别是：庐陵的萧君圭，字君玉，……。 ③ 此世所以不传也。（《石钟山记》） 【译文】这就是世上没有流传下去的原因。 ④ 莲，花之君子者也。(《爱莲说》) 【译文】莲花，是花中的君子。 （二）用副词“诚”“乃”“即”“则”“皆”“必”等加强判断的肯定语气 用“为、是、乃、则、即、皆、诚”表示判断。 ① 如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》) 【译文】如今别人正好是刀和砧板，我们是鱼和肉。 ② 汝是大家子(《孔雀东南飞》) 【译文】你是大户人家之子。 ③ 当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) 【译文】应当拥立的人是秦公子扶苏。 ④ 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 【译文】这就是岳阳楼雄伟壮观的景色。 ⑤ 梁父即楚将项燕。(《鸿门宴》) 【译文】梁父就是楚国的大将项燕。 ⑥ 环滁皆山也。(《醉翁亭记》) 【译文】滁州四面都被山环绕。 ⑦ 三人行，必有我师焉(《论语·述而》) 【译文】几个爱好相同的人同行，其中必定是有人可以作为我的老师。 （三）用“非”“莫”“无”“不”表示否定判断 如：灭六国者六国也，非秦也。（《阿房宫赋》） 非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） （四）少数时代较晚的文言句中有用判断句“是”构成判断的 如：同是天涯沦落人。（《琵琶行》） （五）无标志判断句。即语意推测 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。 如：“刘备，天下枭雄。” 【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词。 【判断句小结】 1. 有标志：“……者……也；……者；……也；……者也”“为、是、乃、则、即、皆、诚”表肯定判断 “非”“莫”“无”“不”表否定判断 2. 无标志：根据语意推测 【小试牛刀——判断句练习】 翻译下面的语句，注意判断句的译法。 ① 是寡人之过也。(《烛之武退秦师》) 这是我的过错。 ② 楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》) 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父。 ③ 君子生非异也，善假于物也。(《劝学》) 君子的天性(同一般人)没有差别，只是善于借助外物罢了。 ④ 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。(《鸿门宴》) 我让人观望了他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气。 ⑤ 为天下理财，不为征利。(《答司马谏议书》) 为天下治理整顿财政，这不是与民争利。 ⑥ 如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》) 现在人家正好比是刀和砧板，我们是鱼和肉。 ⑦ 问其人，本长安倡女。(《琵琶行并序》) 问那人，原来是长安的歌女。 ⑧ 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(《过秦论》) 关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。 贰 被动句 PASSIVE SENTENCES 【被动句概述】 指主语与谓语之间的关系是被动关系。常常翻译为“……被……” 文言文中，也有用“被”表示被动的。如：妆成每被秋娘妒。风流总被，雨打风吹去。 【有标志的被动句】 1. 用“……于……”式表示被动 如：李氏子蟠……不拘于时，学于余。(《师说》) 【译文】李家的孩子李蟠……，不被时俗约束，向我学习古文。 2. 用“……见……”、“见……于……”式表被动 ①秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) ②臣恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) 【译文】①担心秦国的城邑不能得到，白白地被欺骗。 ②我担心被大王您欺骗而辜负了赵王。 3. 用“为”、“为……所……”或“……为所”表被动 ①吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》) ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。(《报任安书》) ③不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 【译文】①我们这些人就要被他俘虏了！ ②我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里人、朋友羞辱和嘲笑。 ③不然的话，你们这些人都将被他俘虏。 4. 用“……被……”、“受……于……”式表示被动 ①风流总被雨打风吹去。(《京口北固亭怀古》) ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》) 【译文】①当年的繁华与英雄事业都被风雨冲刷掉了。 ②我不能拿着全部吴国的土地和十万军队，去被别人辖制。 【无标志的被动句】 又叫意念被动句，指没有被动词的被动句，动词本身表被动。 例如：帝感其诚。(《愚公移山》) 【译文】上帝被他的诚心所感动。 【被动句小结】 1. 有标志：……见……；见……于……；……于…… ……被……；受……于…… 为；为……所……；……为所 2. 无标志：动词本身表被动，根据语意推测 【小试牛刀——被动句练习】 翻译下面的语句，注意被动句的译法。 ① 此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) 这不是曹操被周瑜围困的地方吗? ② 身死人手，为天下笑者。(《过秦论》) 自身死在人家手里，被天下人嘲笑。 ③ 不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 如果不这样，你们这些人将要被他俘虏! ④ 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(《五代史伶官传序》) 祸患常常是从微小的事情积累起来，有智与勇的人大多被他们溺爱的事物困扰。 ⑤ 数十年，竟为秦所灭。(《屈原列传》) 几十年后，(楚国)最终被秦国消灭了。 ⑥ 见犯乃死，重负国。(《苏武传》) 等到被(匈奴)侮辱以后才死，更加对不起国家。 ⑦ 信而见疑，忠而被谤。(《屈原列传》) 诚实不欺却被怀疑，忠心却遭毁谤 ⑧ 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。(《项脊轩志》) 项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 ⑨ 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》) 有这样强大的气势，却被秦人积累下来的威势胁迫。 叁 省略句 OMITTED SENTENCES 【省略句概述】 文言中省略现象较多，最常见的有省略主语、谓语、宾语和兼语等。 一、主语的省略 1. 承前省 如：永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。（《捕蛇者说》） 成然之。（成）早出暮归。（《促织》） 2. 蒙后省 如：（公）度我之军中，公乃入。（《鸿门宴》) 3. 对话省 如：樊哙曰：“今日之事何如？” 良曰：“（今日之事）甚急！”（《鸿门宴》) 二、谓语的省略 1. 承前省 如：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》) 2. 蒙后省 如：夫秦王有虎狼之心，杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。（《鸿门宴》) 3. 特定省 如：逝者如斯夫，不舍昼夜（流）。（《诸子喻山水》) 三、宾语的省略 1. 动词宾语承前省 如：见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭（虫）以尖草，不出。——（《促织》) 木直中绳，輮（木）以为轮。（《荀子·劝学》) 2. 动词宾语蒙后省 如：廉颇送（王）至境，与王诀曰……（《廉颇蔺相如列传》) 3. 介词“以”“与”“为”“从”等的宾语常常省略 如：铸以（之）为金人十二。（《过秦论》) 竖子不足与（之）谋。（《鸿门宴》) 即解貂覆生，为（之）掩户。（《左忠毅公逸事》) 毋从（之）俱死也。（《鸿门宴》) 四、兼语的省略 （使令动词+兼语+动词） 余稍为修葺，使（之）不上漏。---（《项脊轩志》) 不如因而厚遇之，使（之）归赵。---（《廉颇蔺相如列传》) 【小试牛刀——省略句练习】 翻译下面的语句，注意判断句的译法。 ① 必使仰足以事父母。(《齐桓晋文之事》) 一定要使他们上能赡养父母。（“使”后面省略宾语“之”，指代百姓） ② 南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》) 向南攻取了百越的土地，把它划为桂林郡、象郡。（“以”后省略“之”，指代“百越的土地”） ③ 引以为流觞曲水。(《兰亭集序》) 引清流来作为流觞的曲水。（“引”后省略“之”，指代“清流”） ④ 谁得而族灭也?(《阿房宫赋》) 谁能够消灭秦国呢?（“族灭”后面省略宾语“之”，指代“秦国”） ⑤ 敢以烦执事。(《烛之武退秦师》) 冒昧地拿这件事来麻烦您。（“以”后省略“之”，指代亡郑这件事） ⑥ 为击破沛公军!(《鸿门宴》) 给我打败刘邦的军队!（介词“为”后面省略宾语“我”） ⑦ 余自束发读书轩中。(《项脊轩志》) 我从15岁起就在项脊轩里读书。（动词“读书”后面省略介词“于”） ⑧ 辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(《烛之武退秦师》) 烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人。”（省略主语“烛之武”） 七、倒装句 （宾语前置 · 状语后置 · 定语后置 · 主谓倒装） 现代汉语的一般句式：（定语）主语+[状语]谓语<补语>+（定语）宾语 （一）宾语前置 OBJECT FRONTING 在文言文中，宾语放在谓语之前的现象。翻译时，一定要按照现代汉语的语序，把谓语前面的宾语移到谓语后面。 结论一：否定句中代词作宾语时，宾语前置。 句子的特点： 1、都是否定句，有否定词（不、未、无弗、莫、勿、毋(无)、否、非等） 2、都由代词（“自”“之”“余”）充当宾语。 ① 忌不自信。 不信自 ② 然而不王者，未之有也。 未有之 ③ 古之人不余欺也！ 不欺余 ① 然不自意能先入关破秦(《鸿门宴》) 【译文】然而没有料想到自己能够先入关攻破秦国。 ② 时人莫之许也（《隆中对》） 【译文】可当时的人并不赞许他（这么看） ③ 然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》） 【译文】这样还不能称王天下，没有这样的事 结论二：疑问句中，疑问代词作宾语时，宾语前置。 疑问代词：何、谁、孰、胡、安、焉、奚、曷 ① 大王来何操？ 大王来时操（带）何？ ② 沛公安在？ 沛公在安？ ③ 客何为者? 客为何者？ ① 良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 何操——操何 ② 沛公安在？(《鸿门宴》) 安在——在安 ③ 王曰：“缚者曷为者也？” 曷为——为曷 ④ 吾谁敢怨？（《捕蛇者说》) 谁敢怨——敢怨谁 结论三：用“是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义，不译。 ① 句读之不知，惑之不解 不知句读、不解惑 ② 夫晋，何厌（满足）之有？ 有何厌 ③ 唯命是从 唯从命 结论四：介宾结构中，介词的宾语有时会置于介词前，形成介词的宾语前置。 ① 何以战？ 以何战 ② 吾谁与归？ 吾与谁归？ ③ 项伯东向坐。 项伯向东坐。 结论五：“自”做宾语时，往往会前置。 ① 秦人不暇自哀。 秦人来不及哀自。 ② 忌不自信。 忌不信自。 【宾语前置的几种情况】 一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。 二、否定句中代词作宾语时，宾语前置。 三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。 四、介词的宾语，有时也前置在介词的前面。 五、“自”做宾语时，往往会前置。 【介词宾语前置】知识讲解 为了某种目的把作状语的介宾短语的宾语放在介词（于、以、为、与、从、自、向）的前面，并且能够恢复“介宾”次序而意思不变，即介词宾语前置。 正常：主语 [介词+名词或代词] 谓语 倒装：主语 [名词或代词+介词] 谓语 【例如】 ①吾谁与归?（《岳阳楼记》） 翻译：我与谁一同归去呢? ②余是以记之。（《石钟山记》） 翻译：我因这记下了它。 ③项王项伯东向坐，亚父南向坐。（《鸿门宴》） 翻译：项王项伯面向东坐，亚父面向南坐。 （二）状语后置 ADVERBIAL POSTPOSITION 正常语序中，状语在主谓之间，对谓语起修饰限制作用。文言文中，移至谓语的后面，就是状语后置。文言文中多是介宾结构后置。 【状语（介词结构）后置】知识讲解 文言文中，介词经常与后面的名词或名词性短语组成介词结构，正常情况下介词结构一般放在动词谓语前面作状语，但为了突出主谓间的紧凑关系或追求句式的整齐会出现介词结构放到动词谓语后面的情况，我们称之为“介词结构后置”。古汉语中最常见的介词结构后置是“以”“于”“乎”等组成的介词结构后置。 正常：主语 [介词+名词或代词] 谓语 倒装：主语 谓语 [介词+名词或代词] （1）介词“于”构成的介词结构后置 【例如】青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 翻译：青，从蓝中提取，却比蓝还青 （2）介词“以”构成的介词结构后置 【例如】谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《寡人之于国也》） 翻译：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。 （3）介词“乎”构成的介词结构后置 【例如】生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》） 翻译：在我之前出生，他懂得道理本来比我早，我跟从并向他学习。 【句式特点归纳】 ① 青，取之于蓝，而青于蓝。 青[于（从）蓝]取、[于（比）蓝]青 ② 君子博学而日参省乎己。参省：反省检查 君子[乎（对）己]参省 ③ 投以骨 （屠夫）[以（把）骨]投之 ④ 醒能述以文者 （太守）[以（用）文]述 状语后置也叫介宾结构后置 　　文言文中的状语后置一般即指介词结构后置。文言文中的介词结构大都会置于谓语之后，其中尤以由“于”“以”“乎”构成的介词结构居多。 【三种介词结构后置说明】 类型 例句 出处 用“于”字构成介词结构 月出于东山之上。 《赤壁赋》 用“以”字构成介词结构 私见张良，具告以事。 《鸿门宴》 用“乎”字构成介词结构 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 《师说》 （三）定语后置 ATTRIBUTIVE POSTPOSITION 在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做定语后置。 类型1：中心词+之+定语 ① 凌万顷之茫然 凌万顷+之+茫然 【译文】越过浩荡渺远的江面 ② 苟以天下之大 苟以天下+之+大 【译文】如果凭借偌大的天下 ③ 蚓无爪牙之利，筋骨之强 蚓无爪牙+之+利，筋骨+之+强 【译文】蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨 类型2：中心词+之+定语+者 ① 马之千里者，一食或尽粟一石。 马+之+千里+者 【译文】日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米 ② 石之铿然有声者，所在皆是也 石+之+铿然有声+者 【译文】发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的 ③ 僧之富者不能至，而贫者至焉。 僧+之+富+者 【译文】富和尚不能到达，穷和尚却到了那里 类型3：中心词+定语+者 ① 客有吹洞箫者 客+有吹洞箫+者 【译文】有个吹洞箫的客人 ② 求人可使报秦者 求人+可使报秦+者 【译文】想找个可以派遣去回复秦国的人 ③ 楚人有涉江者 楚人+有涉江+者 【译文】楚国有个渡江的人 类型4：中心词+而+定语+者 ① 缙绅而能不易其志者 缙绅+而+能不易其志+者 【译文】不改变自己志向的官员 【定语后置小结】 结构类型 说明 例句 中心语＋后置定语＋者 定语放在中心语后，用“者”作结尾 客有吹洞箫者，倚歌而和之。——(《赤壁赋》) 中心语＋之＋后置定语 定语放在中心语后，中间用“之”作为标志词 蚓无爪牙之利，筋骨之强。——(《劝学》) 中心语＋之＋后置定语＋者 在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾 马之千里者。——(《马说》) 中心语＋而＋后置定语＋者 在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾 此四者，天下之穷民而无告者。——(《孟子·梁惠王下》) 中心语＋数(量)词 数量词用作定语，大多放在中心语的后面 我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。——(《鸿门宴》) 【辨析】下列三句中，哪些是定语后置句？ ①村中少年好事 （定语+主语+谓语+宾语） ②村中少年之好事者 （定语后置） ③村中少年之好事 （主语与谓语之间，取消句子的独立性） （四）主谓倒装 SUBJECT-VERB INVERSION 即将谓语前置，大都是为了突出谓语部分，适应表达的需要。主谓倒置句以感叹句、疑问句居多。 【例句分析】 ① 甚矣，汝之不惠! 汝之不惠，甚矣! ② 美哉，我少年中国! 我少年中国，美哉! ③ 安在公子能急人之困也？ 公子能急人之困安在也？ 伍 固定句式 FIXED PATTERNS 1．表示疑问的习惯说法 (1) “如……何”“若……何”“奈……何” 三个意义相同的表示疑问的习惯说法，意思是“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对付(处置、安顿)……”。 例 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》) 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？ （2） “如何(何如)”“若何(何若)”“奈何” 表询问或商量的语气，相当于“怎么样(的)”“为什么”“怎么办”。 例 ①今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》) ②取吾璧，不予我城，奈何？(《廉颇蔺相如列传》) ①现在出来了，没有告辞，对这个事怎么办？ ②拿走我的璧，不给我城池，怎么办？ (3) “如之何”“若之何”“奈之何” 有询问怎么处理的意思，可译为“为什么”“怎么办”“怎么对付(处置、安顿)”。 例 则较死为苦也，将奈之何？(《与妻书》) 那么(这种离散)比死要痛苦啊，将怎么办呢？ (4) “何也”“何哉” 表询问，相当于“为什么呢”。 例 ①身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》) ②而此独以钟名，何哉？(《石钟山记》) ①自己死在别人手中，被天下人耻笑，(这是)为什么呢？ ②可是唯独这座山用钟来命名，(这是)为什么呢？ (5) “何所” 是表疑问的固定句式，是“所……者为何”的倒装和压缩，可译为“……的(人、事、物)是什么”。 例 问女何所思，问女何所忆。(《木兰诗》) 问木兰在想什么，问木兰在思念什么。 2．表示比较的习惯说法 “……何如……”“……孰与……” 相当于“……比……怎么样”“……和(同、跟)……相比，谁更……”。 例 ①公之视廉将军孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传》) ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(《五人墓碑记》) ①你认为廉将军与秦王谁更(厉害)? ②他们可耻的人格、卑贱的行为，与五个人的死相比较，轻重到底怎么样呢？ 3.表示反问的习惯说法 (1) “不亦……乎” 语气比较委婉，可译为“不也……吗”“难道不……吗”。 例 ①学而时习之，不亦说乎？(《论语·学而》) ②而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！(《逍遥游》) ①学习并时常地温习，不也(很)愉快吗？ ②但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，这不是很可悲的吗？ （2） “不为……乎” 相当于“不是……吗”。 例 此不为远者小而近者大乎？(《两小儿辩日》) 这不就是说离我们远的东西看起来小，离我们近的东西看起来大吗？ (3) “何……为”“奚以……为” 可译为“何必……呢”“哪里用得着……呢”。 例 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》) ②奚以之九万里而南为？(《逍遥游》) ①现在人家好像是切肉用的刀和板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？ ②哪里用得着飞到九万里的高处再往南去呢？ （4） “岂……乎” 相当于“难道……吗”“怎么……呢”。 例 日夜望将军至，岂敢反乎！(《鸿门宴》) (我)日夜盼望项王到来，怎么敢反叛(他)呢！ (5) “非……欤” 相当于“不是……吗”。 例 子非三闾大夫欤！(《屈原列传》) 你不是三闾大夫吗？ (6) “宁……耶” 相当于“哪里(怎么)……呢”。 例 宁知此为归骨所耶！(《祭妹文》) 怎么会知道这里就是(你的)归葬地呢？ (7) “独……耶”“独……哉” 相当于“难道……吗”。 例 ①独不怜公子姊邪？(《信陵君窃符救赵》) ②相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺相如列传》) ①难道公子就不可怜您的姐姐吗？ ②我虽然无能，难道怕廉将军吗？ (8) “庸……乎” 相当于“哪里……呢”。 例 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》) 我(是向他)学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？ (9) “何……之有” 是“有何……”的倒装，相当于“有什么……呢”。 例 宋何罪之有？(《墨子·公输》) 宋国有什么过错呢？ (10) “何有” 相当于“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。 例 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(《论语·述而》) 默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，(这)对我有什么难呢？ (11) “……乎”“安……哉” 相当于“怎么……呢”“哪里……呢”。 例 燕雀安知鸿鹄之志哉！(《陈涉世家》) 燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！ （12） “得非……欤”“岂非……欤” 相当于“难道不是……吗”。 例 得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？(《封建论》) (这)难道不是诸侯势力太强大(而指挥不动)，(就像)尾巴太大以至摇摆不动(所造成)的过失吗？ (13) “能无……乎” 可译为“怎么不……呢”。 例 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》) 诚信却被怀疑，忠诚却被毁谤，能没有怨恨吗？ (14) “(而)况……乎” 可译为“何况……呢”。 例 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！(《石钟山记》) 现在把钟磬(两种乐器)放在水中，即使大风大浪(也)不能使它们发出声响，何况是石头呢！ (15) “无乃……与” 相当于“恐怕……吧”。 例 无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》) (这)恐怕应该责备你吧？ (16) “安能”“何能”“何得” 可译为“怎么能”。 例 ①安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》) ②其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”(《邹忌讽齐王纳谏》) ①怎么能卑躬屈膝去侍奉有权势的人、地位显贵的人，使我不能开心呢！ ②他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！” 4．表示感叹的习惯说法 (1) “一何” 可译为“何等”“多么”。 例 吏呼一何怒！妇啼一何苦！(《石壕吏》) 差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！ (2) “何其……” 可译为“多么”，有时也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。 例 赐，汝来何其晚也？(《孔子世家》) 赐，你来得为什么这样迟啊？ (3) “直……耳” 可译为“只不过……罢了”。 例 直不百步耳，是亦走也。(《寡人之于国也》) 只不过没有(跑)百步罢了，这也是逃跑啊。 5．表示强调的习惯说法 (1) “唯(惟)……为……” 可译为“只……”“只有……”“唯独……”； 例 天生万物，唯人为贵。(《说苑·杂言》) 在自然万物之中，只有人是最可贵的。 (2) “唯(惟)……所……” 可译为“任凭……”“随便……”。 例 然臣有三剑，唯王所用。请先言而后试。(《庄子·杂篇·说剑》) 不过我有三种剑，任凭大王选用。请允许我先(作些)说明然后再行比试。 6．表示选择语气的习惯说法 (1) “与其……孰若(无宁)……” 相当于“与其……哪里比得上(不如)……”。 例 与其杀是僮，孰若卖之？(《童区寄传》) 与其杀了这个孩子，哪里比得上卖了他？ (2) “不……则”“不……即” 相当于“不是……，就是……”。 例 战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。(《教战守策》) 战争，是必然的趋势。不是从我方开始，就是从敌方开始；不是发生在西方，就是发生在北方。 7．表示推测、揣度、商榷的习惯说法 (1) “得无……乎”“无乃……乎” 可译为“该不会……吧”“只怕是……吧”。 例 日食饮得无衰乎？(《触龙说赵太后》) 每天的饮食该不会减少吧？ (2) “其……之谓也”“其……之谓乎” 可译为“大概说的就是……啊”“大概说的就是……吧”。 例 谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。(《左传·僖公五年》) 谚语中说的“颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概说的就是虞国与虢国的关系吧。 8．表示指代的习惯说法 (1) “有所”“无所” 可译为“有……的(人、物、事)”“没有……的(人、物、事)”。 例 吾入关，秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》) 我(率军)进入函谷关，财物丝毫不敢据为己有。 (2) “有以”“无以” 可译为“有用来……”“没有用来……”。 例 ①项王未有以应。(《鸿门宴》) ②故不积跬步，无以至千里。(《劝学》) ①项王没有用来回答的(话)。 ②所以不累积一小步，就没有用来到达千里之地的(办法)。 特殊固定结构汇总表 【表示疑问】 序号 结构类型 释义 例句 1 奈何 怎么办 取吾璧，不予我城，奈何 —（《廉颇蔺相如列传》） 2 若何 怎么样 吾子取其麋鹿，以间敝邑，若何 —（《秦晋崤之战》） 3 何哉 为什么呢 而此独以钟名，何哉 —（《石钟山记》） 4 何也 为什么呢 邻国之民不加少，寡国之民不加多，何也 —（《寡人之于国也》） 5 何以 凭借什么 又何以蕃吾生而安吾性耶 —（《种树郭橐驼传》） 6 何如 怎么样 今日之事何如 —（《鸿门宴》） 【表示反问】 序号 结构类型 释义 例句 1 何……为 为什么……呢 秦则无礼，何施之为 —（《秦晋崤之战》） 2 岂……哉 难道……吗 虽曰天命，岂非人事哉 —（《伶官传序》） 3 独……哉 只（仅仅）……吗 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉 —（《伶官传序》） 4 安……哉 哪里……呢 燕雀安知鸿鹄之志哉 —（《陈涉世家》） 5 非……欤 不是……吗 子非三闾大夫欤 —（《屈原列传》） 6 况……乎 何况……呢 虽大风浪不能鸣也,而况石乎? —（《石钟山记》） 【表示选择】 序号 结构类型 释义 例句 1 孰与 与……相比，哪个…… 孰与君少长（《鸿门宴》） 2 非……则 不是……就 吾非至于子之门，则殆矣（《秋水》） 3 与其……孰若 与其……哪如 与其杀是僮,孰若卖之（《童区寄传》） 4 其……其…… 是……还是 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪 —（《逍遥游》） 【表示感叹】 序号 结构类型 释义 例句 1 何其……也 多么……啊 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 —（《伶官传序》） 2 一何…… 多么……啊 吏呼一何怒，妇啼一何苦 —（《石壕吏》） 3 之谓也 说的就是……啊 闻道百，以为莫己若者，我之谓也 —（《秋水》） 4 直（特）……耳 只不过……罢了 王曰：“不可，直不过百步耳” —（《寡人之于国也》） 5 惟……耳 只有……罢了 吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳 —（《左忠毅公逸事》） 【表示揣度】 序号 结构类型 释义 例句 1 得无……耶 大概……吧 得无教我猎虫所耶（《促织》） 2 无乃……乎 恐怕……吧 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎 —（《秦晋崤之战》） 3 其……乎 大概……吧 其皆出于此乎（《师说》） 【其他句式】 序号 结构类型 释义 例句 1 无以 没有用来……的 故不积跬步，无以致千里 —（《劝学》） 2 有所 有什么 毫毛不敢有所近 —（《鸿门宴》） 3 无所 没有……的 财物无所取，妇女无所幸 —（《鸿门宴》） 4 所以 ……的原因 用来…… 所以兴怀，其致一也 —（《兰亭集序》） 师者，所以传道受业解惑也 —（《师说》） 5 是以（故） 因此 是以区区不能废远 —（《陈情表》） 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 —（《师说》） 【其他句式续】 序号 结构类型 释义 例句 1 以为 把……看作 南取百越之地，以为桂林、象郡 —（《过秦论》） 2 以……为 认为……是 今张君不以谪为患 —（《黄州快哉亭记》） 3 以故 因为……缘故 以故其后名之曰“褒禅” —（《游褒禅山记》） 4 然则 既然如此，那么 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 —（《六国论》） 5 然而 这样却 然而不王者，未之有也 —（《寡人之于国也》） 九、小试牛刀 翻译下面的语句，注意判断句的译法： ④ 曾皙曰：“夫三子者之言何如?”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 曾皙问(孔子)：“那三个人的话怎么样?” ⑤ 今者出，未辞也，为之奈何?(《鸿门宴》) 现在是出来了，可还没有告辞，这怎么办? ⑥ 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”(《赤壁赋》) 苏子不禁感伤起来，整好衣裳坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?” ⑦ 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》) 《诗》说：“别人有什么心思，我能够揣测到。”(这话)说的就是先生您(这样的人)啊。 ⑧ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) 我(是向他)学习道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢? ⑨ 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《五代史伶官传序》) 以至于对天发誓，割断头发，哭得泪湿衣襟，又是多么衰败啊! ⑩ 沛公曰：“孰与君少长?”(《鸿门宴》) 沛公说：“他和你哪一个更年长?” 十、真题链接 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2021新高考全国Ⅰ卷） 【原文】 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，①虽童孺皆为王，王者数十人。上从容问群臣：“遍封宗子于天下利乎？”……上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“②为吏受赂，罪诚当死。③但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。’”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”④裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化佞为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 【参考翻译】 ① 虽童孺皆为王。 译：即使是幼童也均被封为王。 （重点：被封为） ② 为吏受赂，罪诚当死。 译：当官的接受贿赂，犯的罪的确应当被处死。 （重点：死：被处死） ③ 但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也。 译：但是陛下派人送贿赂给他，他才接受，这是陷害人触犯法律。 （重点：乃） ④ 裴矩佞于隋而忠于唐。 译：裴矩在隋朝是佞臣而在唐朝则是忠臣。 （重点：佞、忠） —— 真题演练 —— 阅读下面的文言文，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。 2．下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（  ） A．舜命后稷，食为政首 B．茨充为桂阳令 C．某所大木，可以为棺 D．好为民兴利 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与结尾的“起自耕农……靡不毕书”相呼应。 B．桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C．召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D．贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 （2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。 5．请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。 【答案】1．CEG 2．B 3．B 4． (1)商周盛世，《诗经》《尚书》所记述的，要旨在于安定百姓，使他们富裕起来，然后教育他们。   (2)庐江地区不懂得用牛力耕田，常导致困苦贫乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教导他们垦荒开地，百姓因此充足富裕。 5． ①非“中国所殖”物产的种植之法；②商贾类的事情；③纯粹用于观赏的花草之类。 【导语】这是《齐民要术》的自序节选，文风质实古朴，脉络清晰。作者先追溯上古先圣的农政传统，引经据典点明农本核心；再举汉代良吏教民耕织、兴利安民的实例佐证己说；最后交代撰书凡例，明确不录舍本逐末内容的原则，字里行间透出贾思勰务实重农的民本理念。 【详解】1．句意：这些人难道是喜欢制造烦扰而轻易耗费财力吗？大概因为普通人的本性，引导他们就会自己努力，放纵他们就会懒惰罢了。 “此等岂好为烦扰而轻费损哉”中“岂……哉”表反问，句意完整，“盖以庸人之性”中“盖”表推测，引出下文原因，其前断开，故应在“哉”后C处断开； “以庸人之性”是介宾结构，单独停顿，表示强调，故在E处断开； “率之则自力”与“纵之则惰窳”结构相同，表示对比，中间应断开，故在G处断开。 故断于CEG。 2．例句中的“为”意为“做、担任”，动词。 句意：像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢? A.动词，是。句意：舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。” B.动词，担任。句意：茨充担任桂阳县令。 C.动词，作为。句意：某处大树可做棺材。 D.介词，替、给。句意：喜欢替百姓兴办有利的事业。 故选B。 3．B.“桂阳、五原本宜种桑麻”错误。在原文中，桂阳、五原并非“本宜种桑麻”，桂阳是“俗不种桑”，五原是“土宜麻枲”。选项张冠李戴且与原文不符。 故选B。 4．（1）“要”，关键、要旨；“安”，使动用法，使百姓安定；“富”，使动用法，使之富；“教”教导，教化。 （2）“每”，常常；“致”，导致；“田器”，农具；“充给”，充足。 5．①审题，理解题目指向：找出《齐民要术》“没有收录的内容”，即作者明确排除在书外的项目。   ②锁定原文最后一段。作者在此说明了自己的收录取舍标准。阅读时注意“存其名目而已”“阙而不录”“不足存”等表示“不收录”的词语。   ③逐句提取：   “非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉”→非中原种植的作物，只留名称，不记种植方法。   “舍本逐末……故商贾之事，阙而不录”→商业经营不收录。   “花草之流……徒有春花，而无秋实……盖不足存”→只开花不结果的观赏花草不收录。   ④将提取的三类内容概括为答案，注意不要遗漏“种植方法”这个限定。 【参考译文】 神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以战胜贫困，谨慎可以战胜灾祸。”   庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人；同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理，一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财力吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不管，就会懒惰懈怠。《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥当，这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中穷困，人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。   如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际农事经验验证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，没有不完整记录的，取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保留名称，种植方法一概不记；舍弃农耕根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，如同浮华虚饰之物，不值得收录。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 10．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。 【答案】6．BEH 7．A 8．D 9．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么呢? （2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 10．观点一：能够印证。 理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。 观点二：不能印证。 理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。 【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。 【详解】6．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？ “小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B处断开； “若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E处断开； “郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H处断开。 故选BEH。 7．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一向与张良交好。 B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。 D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院子里的树木，使脸上出现愉快神色。 故选A。 8．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。 故选D。 9．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。 （2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。 10．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。 第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。 如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。 如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。 【参考译文】 材料一： 古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。 材料二： 郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？” 材料三： 宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。” 材料四： 西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 15．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】11．BDF 12．D 13．B 14．(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 15．观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 【详解】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的话”，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 13．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。 （2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？” 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 20．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 【答案】16．BDG 17．C 18．C 19．（1）桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。 （2）父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。 20． ①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣； ②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。 【分析】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。 【详解】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。 “温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开； “深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开； “定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。 故选BDG。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。几乎/疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/不公开，隐蔽。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。 （2）“若”，如果；“损”，减少，减损；“不尔”，不如此，不然。 20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①君子之孝‌：结合材料一“性至孝，居父母忧，殆将灭性”“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔生性极为孝顺，在父母去世服丧期间过度悲痛；在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。 ②小人之孝‌：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。 参考译文： 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 25．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】21．ADF 22．C 23．C 24．（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 25．①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【详解】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。 “为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。 故选ADF。 22．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。 C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。 故选C。 23．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。 故选C。 24．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。 （2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。 25．本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 30．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 【答案】26．CEH 27．A 28．C 29．（1）我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢? （2）(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。 30． ①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 【详解】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。 “贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开。 “国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。 “上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。 故选CEH。 27．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。 A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。 C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。 D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 故选A。 28．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。 故选C。 29．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“游”，交往，交游。 （2）“却”，退；“操”，操守；“高”，形容词做动词，推崇。 30．本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。 王充的观点从背景和实力、行动和策略上点明了二者的相似之处。 从背景、实力上看，材料二指出“上欲废太子”，太子与掌握大权的汉高祖比，处于弱势地位，面临被废的危机；材料一指出“秦尝欲伐魏”，材料二指出“秦之与魏，孟贲之与童子也”“秦以兵强，威无不胜”，魏国实力弱于秦国，面临入侵的危机，有亡国的危险。 从行动和策略上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的。 参考译文： 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 （节选自王充《论衡·非韩》） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 31．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 32．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 【答案】31．BDG 32．A 33．A 34．（1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。” （2）我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。 【详解】31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。 “为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开； “于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，程昱为下一句的主语，D处断开； “备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开。 故选BDG。 32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。 B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。 C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 故选A。 33．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他又被曹操捕获”错误，根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。 故选A。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。 （2）“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 学科网（北京）股份有限公司 $