第7练（基础练习）《人应当坚持正义》语文拓展模块上册（高教版）江苏省《一课一练》（原卷版+解析版）

**基本信息** 该同步练习以三阶支架体系为核心，通过语言文字运用、阅读理解、综合实践三层递进设计，覆盖语文基础知识点至综合应用，适配中职教学与备考需求，强化语言运用与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |语言文字运用|字音、字形、词语、病句等基础知识点|选择题为主，聚焦基础积累，强化语言运用规范| |阅读理解|文本内容理解、论证方法分析|选择与简答结合，深化逻辑思维，提升文本解读能力| |综合实践|主题活动设计与沟通方案|任务驱动式题型，整合知识应用，培养解决实际问题能力|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理江苏省中等职业学校职教高考文化统考语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与江苏省中职职教高考语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、阅读鉴赏、综合实践、应用写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 江苏省《语文》拓展模块上册（高教版）第7练 第一单元 略读课文 《人应当坚持正义》 基础练习 一、语言文字运用 1. 下列画线的字，读音都正确的一组是（ ） A. 格黎东（lí） 拳拳服膺（yīng） 褒贬（biǎn） 诚惶诚恐（kǒng） B. 难从命（mìn） 无可非议（yí） 恫吓（dòng） 判刑（xíng） C. 戏言（yán） 体面（miàn） 正派（pài） 不义（yí） D. 奉行（fèng） 灾难（nán） 外行（háng） 遵从（zōng） 2. 下列没有错别字的一组是（ ） A. 关怀倍至 合乎正道 一贯遵守 研究道理 B. 明辨是非 坚持原则 听从真理 体面正派 C. 重视意见 遭到损害 毕恭毕敬 以坏抱坏 D. 体育锻练 众人看法 故意作恶 逃避判决 3.下列加点字词的释义都正确的一组是（ ） A. 不刊之论（刊登） 妄自菲薄（轻视） 余音绕梁（屋梁） B. 文过饰非（掩饰） 泽被后世（覆盖） 不速之客（迅速） C. 殒身不恤（顾惜） 差强人意（稍微） 礼尚往来（崇尚） D. 一蹴而就（踩踏） 长治久安（治理） 望洋兴叹（海洋） 4. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 面对重要选择，既不能____多数人的声音，也不能被眼前得失____。应当核查事实、辨明原则，并对行为后果作出____判断。 A. 记录 鼓励 武断 B. 倾听 提醒 草率 C. 分析 保护 随意 D. 迎合 支配 审慎 5. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 通过苏格拉底的连续追问，使格黎东逐步接受了正义原则。 B. 作者描写和阐释了正义比身体更加贵重的观点。 C. 能否坚持正义，关键在于一个人是否愿意听从经过检验的道理。 D. 苏格拉底不但重视活着，而且否定活得体面、正派。 6. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 苏格拉底讨论了：正义、不正义、好、坏等问题。 B. 我们应听从众人的意见？还是听从真理本身？ C. 格黎东回答：“我还是这样主张”。 D. 课文提出，“最重要的并不是活着，而是活得好”的观点。 7. 对下列句子所用修辞手法的判断，不正确的一项是（ ） A. “好的意见不就是明白人的意见吗？”——设问 B. “那个与道义有关的部分，难道不比身体更贵重吗？”——反问 C. “正义是不随风摆动的标尺。”——比喻 D. “最重要的并不是活着，而是活得好。”——对比 8. 对下列句子主要表达方式的判断，不正确的一项是（ ） A. “我被判了死刑。”——记叙 B. “最重要的并不是活着，而是活得好。”——议论 C. “我仍旧跟过去一样尊重那些道理。”——景物描写 D. “一个从事体育锻炼的人只听从医生或教练。”——说明 9. 下列有关作家、作品和文体的表述，不正确的一项是（ ） A. 柏拉图是古希腊哲学家，其作品多采用对话体。 B. 本文是中国古代章回小说，作者为司马迁。 C. 苏格拉底的思想常由柏拉图的对话录保存和呈现。 D. 《人应当坚持正义》通过苏格拉底与格黎东的对话展开思辨。 10. 下列对课文内容和论证思路的分析，不正确的一项是（ ） A. 苏格拉底先重申听从道理的原则，再辨析哪些意见值得重视。 B. 苏格拉底认为只要能保全生命，就可以用不义回报不义。 C. 体育训练的类比把内行意见与正义判断联系起来。 D. 文章由活得好推出不能故意做不正当之事。 二、阅读理解 苏格拉底：亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的。 苏格拉底：现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。 格黎东：说得很对。苏格拉底：那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？格黎东：是的。苏格拉底：好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？格黎东：当然是。苏格拉底：一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？格黎东：只听从一个人的。苏格拉底：他如果不服从那一位内行，而听信另外一些外行的话，不是要使身体遭到损害吗？格黎东：怎么不是呢？ 苏格拉底：别的事情岂不也是这样吗？例如正义和不正义、丑和美、好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上，我们是应当听从众人的意见，还是应当只听那一个内行的？我们如果不听他的，就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。那个与道义和不义有关的部分，难道不比身体更贵重吗？格黎东：贵重得多。苏格拉底：那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。 苏格拉底：请看一看，我们是不是还主张：最重要的并不是活着，而是活得好。格黎东：我还是这样主张。苏格拉底：你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？格黎东：是的。苏格拉底：根据我们所同意的看法，我们首先应该研究一下，我试图未得雅典人同意释放便离开此地是不是正当。如果正当，就该试它一下；如果不正当，就该打消此念。 苏格拉底：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在任何情况下做不正当的事都是既不好又不美的？格黎东：是。苏格拉底：那就无论如何不能做不正当的事了。格黎东：当然不能。苏格拉底：既然根本不能做不正当的事，那就连人们所相信的以不正当报不正当也不行吗？格黎东：看来不行。苏格拉底：那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做了什么。 （选自《柏拉图对话集·格黎东篇》，作者：[古希腊]柏拉图，王太庆译，商务印书馆2004年版，有删改） 11. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 苏格拉底认为身处灾难不会使正确的道理失效。 B. 明白人的意见值得重视，外行意见不应成为判断依据。 C. 与道义有关的精神部分在苏格拉底看来比身体更贵重。 D. 未经雅典人同意而离开是否正当，不必研究即可行动。 12. 下列对选文论证方法的分析，正确的一项是（ ） A. 以体育训练听从内行为类比，说明正义问题应听从真正懂得道义的人和真理。 B. 通过自然景物描写暗示苏格拉底即将逃离监狱。 C. 只依靠格黎东的长篇独白提出结论，没有推理过程。 D. 先证明多数人永远正确，再说明个人必须无条件服从。 13. 如何理解“最重要的并不是活着，而是活得好”？ 14. 选文中的连续问答怎样使“不能以坏报坏”的结论逐步成立？ 15. 苏格拉底在生死压力下仍要求先判断行为是否正当，这体现了怎样的形象和说理特点？ 三、综合实践 16. 班级拟开展“坚持正义，理性处理冲突”主题实践，请完成以下任务。 （1）拟写一条不超过16字的活动宣传语。 （2）针对“被同学误解后是否可以用恶意言语反击”，设计两个讨论问题。 （3）提出三步事实核查与沟通方案。 （4）写一段80字左右的活动总结，说明“不以坏报坏”的现实意义。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理江苏省中等职业学校职教高考文化统考语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与江苏省中职职教高考语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、阅读鉴赏、综合实践、应用写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 江苏省《语文》拓展模块上册（高教版）第7练 第一单元 略读课文 《人应当坚持正义》 基础练习 一、语言文字运用 1. 下列画线的字，读音都正确的一组是（ ） A. 格黎东（lí） 拳拳服膺（yīng） 褒贬（biǎn） 诚惶诚恐（kǒng） B. 难从命（mìn） 无可非议（yí） 恫吓（dòng） 判刑（xíng） C. 戏言（yán） 体面（miàn） 正派（pài） 不义（yí） D. 奉行（fèng） 灾难（nán） 外行（háng） 遵从（zōng） 【答案】A 【详解】A项画线字依次读lí、yīng、biǎn、kǒng，全部正确。B项“难从命”的“命”读mìng，“无可非议”的“议”读yì；C项“不义”的“义”读yì；D项“灾难”的“难”读nàn，“遵从”的“遵”读zūn。 2. 下列没有错别字的一组是（ ） A. 关怀倍至 合乎正道 一贯遵守 研究道理 B. 明辨是非 坚持原则 听从真理 体面正派 C. 重视意见 遭到损害 毕恭毕敬 以坏抱坏 D. 体育锻练 众人看法 故意作恶 逃避判决 【答案】B 【详解】B项书写全部正确。A项“关怀倍至”应为“关怀备至”；C项“以坏抱坏”应为“以坏报坏”；D项“体育锻练”应为“体育锻炼”。 3.下列加点字词的释义都正确的一组是（ ） A. 不刊之论（刊登） 妄自菲薄（轻视） 余音绕梁（屋梁） B. 文过饰非（掩饰） 泽被后世（覆盖） 不速之客（迅速） C. 殒身不恤（顾惜） 差强人意（稍微） 礼尚往来（崇尚） D. 一蹴而就（踩踏） 长治久安（治理） 望洋兴叹（海洋） 【答案】C 【详解】A.“刊登” 错误。“刊”，删改。词义：不能改动或不可磨灭的言论。/ 过分看轻自己。/ 歌声回旋，绕着屋梁不散。 B.“迅速” 错误。“速”，邀请。词义：掩饰过错。/ 恩惠遍及后代。/ 没有被邀请而自己来的客人。 C. 正确。词义：牺牲生命也不顾惜。/ 大体上还能使人满意。/ 礼节上注重有来有往。 D.“海洋” 错误。“望洋”，抬头仰望的样子。词义：踏一步就成功。/ 国家长期安定太平。/ 仰望而发出感叹，多指无可奈何。 4. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 面对重要选择，既不能____多数人的声音，也不能被眼前得失____。应当核查事实、辨明原则，并对行为后果作出____判断。 A. 记录 鼓励 武断 B. 倾听 提醒 草率 C. 分析 保护 随意 D. 迎合 支配 审慎 【答案】D 【详解】“迎合声音”指盲目顺从；被眼前得失“支配”符合语意；对后果作“审慎判断”搭配自然，体现理性选择。 5. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 通过苏格拉底的连续追问，使格黎东逐步接受了正义原则。 B. 作者描写和阐释了正义比身体更加贵重的观点。 C. 能否坚持正义，关键在于一个人是否愿意听从经过检验的道理。 D. 苏格拉底不但重视活着，而且否定活得体面、正派。 【答案】C 【详解】C项两面对两面，表意完整。A项“通过……使……”造成主语残缺；B项“描写观点”搭配不当；D项关联关系和文意均错误。 6. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 苏格拉底讨论了：正义、不正义、好、坏等问题。 B. 我们应听从众人的意见？还是听从真理本身？ C. 格黎东回答：“我还是这样主张”。 D. 课文提出，“最重要的并不是活着，而是活得好”的观点。 【答案】D 【详解】D项句中引用作句子成分，逗号置于后引号外，使用正确。A项动宾之间不应用冒号；B项选择问句前一分句用逗号；C项句号应在后引号内。 7. 对下列句子所用修辞手法的判断，不正确的一项是（ ） A. “好的意见不就是明白人的意见吗？”——设问 B. “那个与道义有关的部分，难道不比身体更贵重吗？”——反问 C. “正义是不随风摆动的标尺。”——比喻 D. “最重要的并不是活着，而是活得好。”——对比 【答案】A 【详解】A项是反问，用疑问形式表达肯定判断，并不自问自答。B项是反问，C项把正义比作标尺，D项形成对比。按要求，本题修辞判断的选项不作下划线标注。 8. 对下列句子主要表达方式的判断，不正确的一项是（ ） A. “我被判了死刑。”——记叙 B. “最重要的并不是活着，而是活得好。”——议论 C. “我仍旧跟过去一样尊重那些道理。”——景物描写 D. “一个从事体育锻炼的人只听从医生或教练。”——说明 【答案】C 【详解】C项表达人物对道理的态度，主要是议论或陈述，不是景物描写。A项交代事件，B项提出观点，D项用于解释道理。按要求，本题表达方式判断的选项不作下划线标注。 9. 下列有关作家、作品和文体的表述，不正确的一项是（ ） A. 柏拉图是古希腊哲学家，其作品多采用对话体。 B. 本文是中国古代章回小说，作者为司马迁。 C. 苏格拉底的思想常由柏拉图的对话录保存和呈现。 D. 《人应当坚持正义》通过苏格拉底与格黎东的对话展开思辨。 【答案】B 【详解】B项错误。本文节选自柏拉图对话录，属于哲理性对话文本，不是中国古代章回小说。A、C、D项表述正确。 10. 下列对课文内容和论证思路的分析，不正确的一项是（ ） A. 苏格拉底先重申听从道理的原则，再辨析哪些意见值得重视。 B. 苏格拉底认为只要能保全生命，就可以用不义回报不义。 C. 体育训练的类比把内行意见与正义判断联系起来。 D. 文章由活得好推出不能故意做不正当之事。 【答案】B 【详解】B项与课文相反。苏格拉底认为无论别人做了什么，都不能以坏报坏或做不正当的事。A、C、D项准确概括推理过程。 二、阅读理解 苏格拉底：亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的。 苏格拉底：现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。 格黎东：说得很对。苏格拉底：那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？格黎东：是的。苏格拉底：好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？格黎东：当然是。苏格拉底：一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？格黎东：只听从一个人的。苏格拉底：他如果不服从那一位内行，而听信另外一些外行的话，不是要使身体遭到损害吗？格黎东：怎么不是呢？ 苏格拉底：别的事情岂不也是这样吗？例如正义和不正义、丑和美、好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上，我们是应当听从众人的意见，还是应当只听那一个内行的？我们如果不听他的，就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。那个与道义和不义有关的部分，难道不比身体更贵重吗？格黎东：贵重得多。苏格拉底：那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。 苏格拉底：请看一看，我们是不是还主张：最重要的并不是活着，而是活得好。格黎东：我还是这样主张。苏格拉底：你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？格黎东：是的。苏格拉底：根据我们所同意的看法，我们首先应该研究一下，我试图未得雅典人同意释放便离开此地是不是正当。如果正当，就该试它一下；如果不正当，就该打消此念。 苏格拉底：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在任何情况下做不正当的事都是既不好又不美的？格黎东：是。苏格拉底：那就无论如何不能做不正当的事了。格黎东：当然不能。苏格拉底：既然根本不能做不正当的事，那就连人们所相信的以不正当报不正当也不行吗？格黎东：看来不行。苏格拉底：那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做了什么。 （选自《柏拉图对话集·格黎东篇》，作者：[古希腊]柏拉图，王太庆译，商务印书馆2004年版，有删改） 11. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 苏格拉底认为身处灾难不会使正确的道理失效。 B. 明白人的意见值得重视，外行意见不应成为判断依据。 C. 与道义有关的精神部分在苏格拉底看来比身体更贵重。 D. 未经雅典人同意而离开是否正当，不必研究即可行动。 【答案】D 【详解】D项错误。苏格拉底明确提出应先研究离开是否正当：正当才尝试，不正当就打消念头。A、B、C项均有原文依据。 12. 下列对选文论证方法的分析，正确的一项是（ ） A. 以体育训练听从内行为类比，说明正义问题应听从真正懂得道义的人和真理。 B. 通过自然景物描写暗示苏格拉底即将逃离监狱。 C. 只依靠格黎东的长篇独白提出结论，没有推理过程。 D. 先证明多数人永远正确，再说明个人必须无条件服从。 【答案】A 【详解】A项正确。医生、教练与体育锻炼的关系，是正义判断应听从内行和真理的类比基础。B、C项误判写法，D项与文意相反。 13. 如何理解“最重要的并不是活着，而是活得好”？ 【答案】示例：“活着”只强调身体和生命的存续，“活得好”则要求活得体面、正派，使行为合乎道义。苏格拉底认为，与正义相关的精神部分比身体更贵重；如果为了保全生命而做不正当之事，即使身体存续，精神也受到损害。因此生命价值不能只按生死和得失衡量，而应以是否正义为尺度。 【详解】区分生命存续与精神价值，说明道义高于眼前得失及其结论。 14. 选文中的连续问答怎样使“不能以坏报坏”的结论逐步成立？ 【答案】示例：先确认不能盲从众人，要听从懂得道义的人和真理；再用身体受错误意见损害作类比，推出不义会损害更贵重的精神部分；接着确立“活得好”比单纯活着重要，并以正当性审查具体行动；最后让格黎东逐项承认任何情况下都不能故意做不正当之事，从而推出即使受到伤害也不能以坏报坏。 【详解】按意见选择、类比推理、价值原则、行为结论四层梳理。 15. 苏格拉底在生死压力下仍要求先判断行为是否正当，这体现了怎样的形象和说理特点？ 【答案】示例：他尊重理性，坚持经过研究的道理，不因死亡威胁和朋友劝说改变原则，表现出冷静、坚定、重视精神尊严的形象。说理上不直接强迫对方接受结论，而是通过设问、类比和层层追问，让格黎东参与推理并逐步确认前提，使结论建立在双方认可的原则上，严密而有说服力。 【详解】概括理性坚定的人物特点，并分析对话、设问、类比和共同确认前提的效果。 三、综合实践 16. 班级拟开展“坚持正义，理性处理冲突”主题实践，请完成以下任务。 （1）拟写一条不超过16字的活动宣传语。 （2）针对“被同学误解后是否可以用恶意言语反击”，设计两个讨论问题。 （3）提出三步事实核查与沟通方案。 （4）写一段80字左右的活动总结，说明“不以坏报坏”的现实意义。 【答案】示例：（1）守住正义底线，坚持理性表达。（2）恶意反击能否真正澄清事实？如果双方互换身份，这种做法是否仍可接受？（3）先保存并核对原始信息，区分事实与推测；再分别听取当事人陈述，寻找可验证证据；最后在教师或班委协助下说明影响、协商补救。（4）不以坏报坏不是放弃维护自己，而是拒绝用新的伤害回应旧的伤害。先查清事实，再依规则表达诉求，既能保护个人尊严，也能防止冲突升级，使公平建立在证据和正当程序上。 【详解】四项任务完整；问题能促进原则判断；方案可操作；总结体现正义、证据、规则和冲突化解。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $