必修四 《哲学与文化》（知识框架）政治统编版必修4

必修四《哲学与文化》 第一单元 第1课时代精神的精华 【哲学概论】 探索世界与 把握规律 第2课探究世界的本质 【辩证唯物论】 第3课把握世界的规律 【唯物辩证法】 辩证唯物主义1 马克思主义 第二单元 第4课探索认识的奥秘 【认识论】 哲学 必修四 认识社会与 第5课寻觅社会的真谛 【社会历史观】 历史唯物主义 《哲学与文化》 价值选择 第6课实现人生的价值 【人生价值观】 第三单元 第7课继承发展中华优秀传统文化 【不忘本来】 文化传承与 第8课学习借鉴外来文化的有益成果 【吸收外来】 文化创新 第9课面向发展中国特色社会主义文化【面向未来】 第一单元探索世界与把握规律 第一课时代精神的精华 「1本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。 【注意：1.哲学≠智慧，是追求智慧、爱智慧；2.并非所有哲学都正确。】 2.产生★：（1)哲学智慧产生于人类的实践活动【改造世界方面】。 (2)起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考【认识世界方面】。 「(1)哲学的实质—任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时 哲学的 3.哲学与时 代的经济、政治在精神上的反映。 起源 (2)哲学的发展一哲学不是一成不变的，会随着时代和社会实践的发展而不断变化发展。 代的关系 (3)真正的哲学是时代精神的精华。它从最一般本质和最普遍规律上反映时代的任务和要 L求，把握时代的脉搏，总结和概括时代的实践经验和认识成果。 4. 哲学的作用：哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。 「1.哲学与 ()世界观（怎么看）一人们对整个世界的总的看法和根本观点。 世界观 特点：世界观是零散的、不自觉的；是人人都有的、自发形成的：有正误之分 哲学是系统 L(2)哲学与世界观的关系—哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。 化理论化的 【误区：哲学是科学的世界观和方法论的统一， 1.1追求智慧的 世界观★ (1)方法论（怎么做） 一人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法 2.世界观 学问 (2)世界观与方法论的关系一世界观决定方法论，方法论体现世界观。 与方法论 (3)哲学与世界观和方法论的关系：哲学是世界观和方法论的统一。 区别「）具体科学：揭示自然、社会和思维某一具体领域规律和奥秘。 L(2)哲学：对具体科学进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 哲学是对自 ①哲学是对具体知识的概括与总结【≠总和】。 然、社会和思 联系 ②具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。 维知识的概 ③哲学为具体科学提供世界观方法论指导【≠提供具体研究方法】。 括和总结 L注意： 只能说“哲学是全部科学研究之母”。不能说“哲学是科学之科学”，也不可以取代具体科学 1、 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 注意：A.“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 B.“物质和意识的关系”≠“物质和意识的辩证关 系” ∫存在决定思维【唯物主义】 哲学的两大基本 2.哲学基本 -1.何者为本原 根本的、最重要的 思维决定存在【唯心主义】 派别或两大阵营 问题的两方 什么是哲学 面内容 2.有没有同一性 思维能正确认识存在【可知论】 的基本问题 从属的 思维不能正确认识存在【不可知论（休谟、康德）】 是什么★ 3.不同时代、不同地区、不同哲学家，表达哲学基本问题的概念和方式不尽不同。 中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气的关系问题，体现 了中国人对自然，社会和人生的基本看法和规点。 西方古代哲学主要关注哲学基本问题第一方面的内容，西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学 基本问题第二方面。 为什么说思维和存 「1.从生活实践看，思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回 1.2哲学的基 在的关系问题是哲 避的基本问题。 本问题★ 学的基本问题 2从哲学研究看，思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避的、必 为什么 须回答的问题。 唯物主义和唯心主义★ 哲学的基本派别（详见下页） 1、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准和根本分歧：物质和意识谁是本原？ 2、唯物主义和唯心主义的根本观点 根本观点：物质是本原的， 意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 厂古代朴 基本观点：把世界的本原归结为一种或几种具体的物质形态，如气木水火土等 进步性：否认世界是神创造的，坚持了唯物主义的根本方向。 唯物 素唯物 局限性：①这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据； 主义 住义 ②把物质归结为具体的物质形态，带有明显的朴素和直观色彩，复杂问题简单化了 基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构原子（或者元素）看作 近代形而 世界的本原。把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动。 基本形态 上学唯物 进步性：具有一定的自然科学依据，克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发 主义 展了唯物主义的物质观。 1.2哲学的基 局限性：具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 本问题★了唯物主 辩证唯物 观点：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 义和唯 主义和 客观实在性是物质的唯一特性。 心主义 历史唯物 进步性：马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在的一切事物和现 ★ 主义 L象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。 唯心 「根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 主义 基本形态 「主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原 客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原 注意几种错误认识：凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是无用的！ ①古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 ②唯心主义虽然华而不实，但它的长期存在及其与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展，对人 们认识的发展或多或少有着借鉴意义。 3.哲学史上的两个对子 (1)是什么：唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学 (2)“两个对子”的关系：基本派别只有唯物主义和唯心主义两大基本阵营，而不是四军对垒。 唯物主义 1、古代朴素唯物主义 (1)王夫之：气者，理之依也 (2)中国“五行说”（金、木、水、火、土) (3)荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 (4)范缜：形存则神存，形谢则神谢：形者神之质，神者形之用。 (5)泰勒斯：水是万物的本原 (6)王充：人病则忧惧，忧惧则鬼出。 (7)世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特) 2、近代形而上学（机械）唯物主义 (1)狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 (4)霍尔巴赫：原子是世界的本原。 (2)培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 (⑤)道尔顿：所有物质都是由原子构成。 (3)霍布斯：人的心脏是钟表上的发条，神经和关节是其中的游丝和齿轮。 3、辩证唯物主义和历史唯物主义 (1)毛泽东：没有调查就没有发言权。 (2)马克思：观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。 主观唯心主义 客观唯心主义 ①孟子： 万物皆备于我 ①子夏：死生有命，富贵在天 ②王守仁：心外无物 ②柏拉图：“理念”是世界的本原，客观事物只不 ③陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 过是理念的摹本或影子 ④康德： 人的理性为自然界立法 ③黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神” ⑤贝克莱：存在就是被感知」 ④老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 物是观念的集合 ⑤朱熹：“理生万物"“理在事先” ⑥慧能： 仁者心动 “未有此气，先有此理” ⑦杜威： 世界是我的观念、我的活动、我的经验⑥阿奎那：关于上帝存在的五个证明 ⑧笛卡尔：我思，故我在 ⑨王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂 「(1)阶级基础：无产阶级的产生和发展。马克思主义哲学是无产阶级反对资产 阶级、争取自由解放斗争的必然产物。 (2)直接理论来源： 德国的古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 1.产生条件 (3)自然科学前提： ★ 三大发现和自然科学的其他巨大进步，使人们用联系和发展的眼光看待周围世 界成为可能。【细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论】 (4)社会科学前提： 英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。 (1)性质：马克思主义是科学的理论、人民的理论 ‘马克思主义 科学的一它创造性地揭示了人类社会发展规律：【具有鲜明科学性】 哲学的历史 人民的一 一第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压 使命 2.历史使命 迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。【具有鲜明阶级性】 (2)历史使命：实现无产阶级和全人类的解放 (3)历史意义：自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就 有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。 马克思主义哲学的创立与发展过程： (1)正式创立：1845年写《关于费尔巴哈的提纲》，1846年合写《德意志意识形态》 (2)公开问世：1847年出版《哲学的贫困》和1848年出版《共产党宣言》 (3)走向成熟：1867年《资本论》第一卷 1.3科学的世 1.实践观点是马克思主义哲学的核心观点。（从内容上看） 界观和方法论 ①第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合： ②实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 马克思主义 2.实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。（从作用上看) 哲学的基本 ①科学性：正确揭示世界本质和运动规律，理论来自实践，并经实践反复检验 特征★ ②革命性：改变世界的科学，指导人类解放 3.与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。（从发展上看) 随着时代的发展而不断发展。 「①毛泽东思想 地位：中国革命和建设的正确理论原则和经验总结；第一次历史性飞跃 精髓：实事求是 活的灵魂：实事求是，群众路线，独立自主 马克思主义 ②邓、三、科 是马克思列宁主义基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是党集体智慧的的结晶 中国化的重 大理论成果 ®X新思 是全党全国人民为实现中华民族伟大而奋斗的行动指南，是当代、21世纪的马克思主义。新的飞跃 要求：六个坚持（人民至上，自信自立，守正创新，问题导向，系统观念，胸怀天下） 第二课 探究世界的本质 「1含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 2唯一特性：客观实在性★ 物质 区分：客观实在（物质现象）卡客观存在（物质现象、精神现象） 口诀：大存在，小实在 自然界的物 L3.物质的具体形态（具体、个别、个性)≠哲学的物质概念（抽象、一般、共性） 质性 【原理】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成 自然界物质性原 和发展的，都是统一的物质世界中的一部分。 理 ~【方法论】要尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。 【原理】(1)从产生看：人类社会是物质世界长期发展的产物。（劳动创造人和人 类社会)(2)从构成看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生 2.1世界的 人类社会的 人类社会的物质 活条件的基本要素（地理环境、人口因素和生产方式）都是客观的。 物质性 物质性 性原理 (3)从社会发展看：支配人类社会发展的规律是客观的，具有物质性。 【方法论】 尊重人类社会的客观性和物质性，反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社 会发展的最终决定力量。 意识是物质 「1起源上：(1)意识是自然界长期发展的产物：(2)意识是社会发展的产物。 世界长期发 2.生理基础上：意识是人脑（≠大脑)的机能。 展的产物 L3★内容上：意识是对物质世界的反映，是客观存在的主观映像。意识的内容是客观的，形式是主观的 【原理】①自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性。人 世界的物质性原 的意识本身就根源于物质。②物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。世界是物质的世界，世界 理 的真正统一性在于它的物质性。 【方法论】①我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原理，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神 论。②要求我们想问题办事情要一切从实际出发，使主观符合客观。 物质决定意识原 「【原理】物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。 理★ 【方法论】坚持一切从实际出发，实事求是。 1.含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 “①物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。不存在脱离运动的物质 2.物质 原 反对离开运动谈物质。形而上学的静止观一 一刻舟求剑 与运动 ②运动是物质的运动。物质是运动的载体（承担者）。不存在脱离物质的运动。 运动 的关系 L反对离开物质谈运动。唯心主义观点-一 一仁者心动 【方法论】：要用运动、变化、发展的观，点看问题；反对两种错误倾向：反对离开 运动谈物质的形而上学观点及离开物质谈运动的唯心主义观点。 L3.特点： 运动是绝对的、永恒的、无条件的。 规律是 客观的 1.含义：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 注意：①规律≠规则、规定、法律（主观制定的、可修改废除）：②规律≠定律、定理、公式（不 原 是规律本身， 而是对规律的反映)：③规律无好坏之分。 理 2.规律的 ①规律是客观的：不以人的主观意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭 规律 特征 ②规律是普遍的：自然界、人类社会和人的思维（万事万物）都有其固有的规律 注意与“规律”了“创造、消灭、改变、发明、超越、蔑视”等； 搭配的动词L“认识、利用、揭示、发现、尊重、把握”等。√ 【方法论】：要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，认识和利用规律。 「1.人能够能动的认识世界“怎么想”，意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。 目的性（区别于动物的本能活动）、自觉选择性（反映是主动的、有选择的）、能动创造性（侧重于“认识 正确发 事物的本质和规律”：抽象、归纳、总结、提升、追溯过去、预见未来等)；结论：世界上只有尚未认识之 挥主观 原 物，没有不可认识之物 2.2运 能动性 理 2.人能够能动的改造世界“怎么做”，意识可以能动地指导人们改造世界。 动的规 即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。【注意：实践具有直接现实性】 律性 意识的 3.发挥意识能动作用的条件：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 能动作 意识的能动性受到客观规律的制约。符合客观规律的正确意识能正确指导人们的实践：违背 用 客观规律的错误意识，会对事物的发展产生阻碍作用。 【方法论】①要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。 ②在尊重客观规律的基础上，正确发辉主观能动性，发挥意识的能动作用。 原「(1)物质决定意识，意识是对物质的反映。 物质与 理L(2) 意识对物质具有能动的反作用。正确意识促进客观事物发展，错误意识阻碍客观事物发展。 意识辩 证关系 【方法论】(1)要求一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的 统一。 (2)重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。 1是什么：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究， 找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 切从实际 出发 2为什么：世界是物质的世界，物质决定意识；物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。 求是★ (1)一个尊重 一一要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发 (2) 一个发挥一一充分发挥主观能动性。不断解放思想，与时俱进，以求 真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 3.怎么做 (3)两个结合一一把主观能动性和尊重客观规律结合起来。把高度的革命热 情同严谨踏实的科学态度结合起来。 (4)两个反对一一唯意志主义+片面强调客观条件 既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于 现状、因循守旧、无所作为的思想。 辩证法的（两大）总特征、基本观点：联系观、发展观 辩证法的实质和核心、根本观点：矛盾观 第三课把握世界的规律 联系与规律的关系：规律是联系，但联系不一定是规律。 只有事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系才是规律。 「联系的含义：联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约 和相互作用 「1.联系是普遍的【提示：任何事物都处在联系之中≠任何两个事物之间都存在联系】 ★【原理】联系是普遍的。 ①（事物之间）任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系； ②（事物内部）每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。 联系的普遍 ③（整个世界）世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 性、客观性、 【方法论】要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 多样性 2联系是客观的【联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移】 ∫①自在事物的联系（先于人类而存在） 联系卓实践②入为事物的联系（通过实践产生，有“人化”特点） 都是客 的关系 观的 为什么人为事物的联系也是客观的？ ()建立的基础看：人为事物的联系以自在事物的联系为基础。 联系的 (2) 产生的过程看：人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能建立。 (3) 特点 产生的结果看：人为事物的联系，形成之后便独立于人的意识之外。 ★★【原理】联系是客观的，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 【方法论】 【注意：人不能根据自己的需要建立新的联系。】 ①要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 ②人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。 3.1世界是普 遍联系的 3.联系是多种多样的【强调联系具有不同的形式】 ★【原理】联系是多种多样的，是有条件的。联系包括直接联系和间接联系、内部 唯物辩证法 联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 【方法论】 回答世界的状 1.要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。 态怎么样 ①既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件：②既要把握事物内部条件，又要关 注事物的外部条件：③既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。 2.一切以时间、地点和条件为转移。 物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体和部分的 辩证关系、掌握系统优化的方法。 ①含义不同 整体是事物的全局或发展的全过程。数量上看它是一 1.整体与 部分是事物的局部或发展的各个阶段。数量上看它是多 部分互相 ②地位、作用、功能不同 区别 a整体居于主导的地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能； b.部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位；要服从和服务于 整体和部 整体 分的辩证 整体和部分相互依赖 用联系的观 关系 A整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在： 点看问题 2.相互联 B部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。 系、密不 ②整体和部分相互影响 可分 A整体的功能、状态及其变化会影响部分； B部分的功能及其变化会影响整体功能，关键部分的功能及变化甚至会 对整体功能起决定作用。 ③整体和部分在一定条件下可以相互转化 整体相对于比它更大的场合，它就成了部分：部分相对于比它更小的场 合， 它就成了整体。 【原理】整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。 1、 系统的含义：是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 系统和要 2、 系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向 素的辩证 【方法论】【掌握系统优化的方法】 关系 ①树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。 ★★ ②要立足整体，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部 分功能之和的理想效果： ③同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 世界是永恒发展的，发展具有普遍性。物质世界处于永恒运动、变化、 【方法论】 发展的过程中。 要用发展的观 ①自然界是发展的：自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。 发展的 点看问题，反对 ②人类社会是发展的：社会形态的依次更替表明，人类社会是一个低级到高级的 唯物辩证法 普遍性 用静止的观点 过程 看问题。 的发展观 ③人的认识是发展的：每个人的知识积累都会经历一个由不知到知、由知之不多 坚持与时俱进， 发展的普遍 到知之较多的过程。 培养创新精神。 性原理★ 发展的 厂发展的实质：是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 促进新事物的 实质 新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大的发展前途的事物。 成长壮大。 事物发展的形式或状态一一量变和质变【量变与质变的根本区别在于：事物的根本性质是否改变。】 量变：事物数量的增减或场所的变更。渐进的、不显著的变化。事物还是自身，性质没有改变，没有变成 3.2世界 另一事物(A还是A) 是永恒发 质变：是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变。根本的、显著的变化。事物性 质改变，一事物变为他事物(A变成B) 展的 发展与质变的关系：发展一定是质变：质变不一定是发展，只有上升的前进的质变是发展。 原 厂①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。 理 ②量变达到一定的程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。 量变与质变的 ③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，如此循环 辩证关系 往复，不断前进。注意：事物的发展是一种螺旋式上升的过程，而不是圆圈式循 环往复。 山方法论】①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；②要果断地抓住时机，促 成质变，实现事物的飞跃：③坚持适度原则。 事物发展的途径/趋势 前进性和曲折性的统一 ①任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。 用发展的观 (1)事物发展的 前途是光明的 原理 ②辩证否定的实质是扬弃，自己否定自己，自己发展自己。 点看问题 辩证否定观 ③辩证否定是联系和发展的环节。 ★ 方法论：①我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。 ②反对形而上学的否定观。 ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 (2)事物发展的 ②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。 道路是曲折的 ③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物 不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。 事物发展的趋势原理（前进性与曲折性的统一原理）★ 原理： ①事物发展的方向是前进的、上升的（事物发展的前途是光明的） ②事物发展的道路是曲折的、迂回的（事物发展的道路是曲折的） ③事物发展的途径是前进性和曲折性的统 方法论： ①我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。 ②还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 1.矛盾的含义：矛盾就是对立统一 2矛盾的基本属性：同一性（统一属性）和斗争性（对立属性） 「相互吸引、相互联结（相对的） 同一性 相互依赖，一方存在以另一方存在为前提，共处于一个统一体 相互贯通，相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化 事物发展的 源泉和动力 斗争性 「相互排斥、相互对立（绝对的） 几体现着对立双方相互分离的倾向和趋势 3.矛盾的同 「区别：矛盾同一性是相对的，矛盾斗争性是绝对的 一性和斗 「①矛盾同一性不能脱离斗争性而存在。同一是对立中的同一，是包含 争性的辩 差别的同一；强调斗争性 3.3唯物辩 证关系 联系 ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中， 证法的实质 并为同一性所制约：强调同一性 与核心 ③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物 矛盾对立统一哲理★ 发展的源泉和动力。 【原理】矛盾就是对立统一。对立性指矛盾双方相互排斥、相互对立；统一性指矛盾双方相互吸引、相互联结，矛盾 双方相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化， 【方法论】 ①我们必须用一分为二的、全面的观点看问题（全面的观点），反对用片面的观点看问题（一点论）】 ②要积极创造条件，使矛盾向有利方向转化，趋利避害。【相互转化】 ③我们既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立。【矛盾的同一性与斗争性的关系】 【原理】 矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾【≠任何两个事物之间都有矛盾】 矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾【不等于一个具体矛盾永远存在】 矛盾的 【方法论】 普遍性 (1)地位：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提： 原理大 (2)要坚持问题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正 确的方法解决矛盾；【解决矛盾≠消灭矛盾】 (3)要坚持用全面的、一分为二的观点看问题。 【原理】矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 盾的 “不同事物具有不同的矛盾（强调事物不同） 同一事物在发展的不同过程和不同阶段各有不同的特，点（强调时间不同） 特殊性 三种 原理★ 情形 同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有特殊性（强调矛盾 双方也不同) 【方法论】坚持具体问题具体分析 矛盾问题的 (1)含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正 精髓 确方法。 (2)地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 (3)意义：①具体问题具体分析是正确认识事物的基础→侧重怎么看 -矛盾的特殊性规定了一事物区别于他事物的特殊本质 3.3唯物辩 ②具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键→侧重怎么做 证法的实质 把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法 与核心 矛盾的普遍性与特殊性关系★ 【原理】 ①矛盾普遍性与特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。是关于事物矛盾的 问题的精髓。 ②矛盾的普遍性和特殊性相互联结：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就 没有普遍性；特殊性离不开普遍性 ③矛盾的普遍性和特殊性在一定场合可以相互转化。 【方法论】①坚持矛盾的普遍性与特殊性，共性和个性具体的历史的统一； ②坚持从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。 (1)含义 原 主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。（主要矛 主、次矛 盾只有一个) 理 盾关系 次要矛盾：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。（一个或一个以上） (2)关系 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化 主要矛盾的标志词：中心、核心、关健、重点、重中之重、突破口、首位、首要任务、集中力量、根本（生要）任务 【方法论】①要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾（重点论）。 ②学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾（两点论），坚持两点论和重点论的统 (1)含义 矛盾的主要方面：在某一矛盾中居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。事物的性质主 用对立统一 「原 要是由主要矛盾的主要方面决定的 的观点看问 理 矛盾的次要方面：在某一矛盾中，处被支配地位、不起主导作用的矛盾方面 题 矛盾的主 (2)关系 次方面 矛盾的主要方面和次要方面既相互依赖、又相互贯通，并在一定条件下相互转化 矛盾主次方面的标志词：“主流”“优势”“大局”“性质”“本质”“整体上”“主体上” L【方法论】①既要着重把握矛盾的主要方面，分清主流；又不能忽视矛盾的次要方面，即支 流。 ②要坚持两点论与重点论相统一的方法。 两点论【要全面】：复杂事物，既看主要矛盾又看次要矛盾。一种矛盾，既看主要方面又看次要方面， 坚持两点论与 重点论的统一 重点论【抓重点】：复杂事物：把握主要矛盾；每一矛盾：把握主要方面。 ★ 两点是有重点的两点，反对均衡论；重点是两点中的重点，反对一点论 第二单元认识社会与价值选择 第四课 探索认识的奥秘 含义：认识是主体对客体的能动反映。 「认识 「初级阶段：感性认识。是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象 事物的外部联系、事物的各个方面的认识。 阶段 高级阶段：理性认识。是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关 于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。 认识与 辩证关系：感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。 实践 注意：二者也没有绝对的界限，往往感性认识中有理性，理性认识中有感性。 补充：认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象把握本质和规律。 「含义：是人们改造客观世界的物质性活动 基本形式：改造自然的生产实践【人类最基本的实践活动】、变革社会的实践、探索世界规律的科 实践 学实验活动。其他的一些实践形式（教育实践、医疗实践、艺术实践） ①客观物质性：构成要素是客观的；实践过程及结果受客观事物及规律制约 4.1人的认识从 ②主观能动性：实践是人有目的、有意识的活动 何而来 L特点 ③社会历史性：人是社会关系中的人；历史发展着的，受历史条件的制约，是一 定历史条件的产物 L④实践是直接现实性活动，能把观念变为现实存在 。a.人们实践产生新问题新要求推 实践是认 ①实践是认识的来源（强调认识“从无到有”） 【认识的途径两个 一直接经验和间接经验】 动新的探索和研究 识的基础 ②实践是认识发展的动力。（强调认识“由浅入深”) b.实践的发展提供认识工具促进 实践决定 认识★ ③实践是检验认识的真理性的唯一标准。（检验认识是否正确） 认识的发展 ④实践是认识的目的（归宿）认识的目的≠认识的根本任务 c.实践锻炼提高人的认识能力促 进认识的发展 实践与认识的辩证关系原理及方法论 【原理】①实践是认识的基础（实践决定认识）。实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、 实践是检验认识真理性的 唯一标准、实践是认识的目的 ②认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有促进作用：错误的认识对实践活动具有阻碍作用： 【方法论】①坚持实践第一的观点，自觉参与实践活动；②树立正确的认识，坚持真理；③坚持理论与实践相结合。 含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 判断：①真理中包含着谬误：真理和谬误相互包含X②真理是对事物本质与规律的认识，谬误是对 事物现象的认识X③真理一定有用，但有用的不一定是真理。检验认识真理性的唯一标准是实践。 「1.客观性【真理最基本的属性】：真理是人们对客观事物及其规律 真理是客 特 的正确反映。 观的 结论：真理是绝对性与相对性的统一。 点 2.有条件的：真理都是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。 3.具体的：真理都是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的， (1)因为真理的内容是客观的，这是绝对的 (2)真理又是具体的有条件的，所以是相对的。 都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 「A真理和谬误既对立又统一。 真理与谬误的关系 B.二者有严格的界限，不容混淆： 真理的客观性原理 LC真理与谬误往往相伴而行，在一定条件下相互转化。 【原理】①真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 4.2在实践 ②真理最基本的属性是客观性。在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个。 中追求和 【方法论】坚持真理面前人人平等。 真理的条件性、具体性原理 发展真理 【原理】①真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围； ②真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 【方法论】①真理和谬误往往是相伴而行的，要正确认识和改正错误。 ②（具体的、有条件的）坚持主观与客观、理论与实践具体的历史的统一。一切以时间、地点、条件为转移。 ①含义：人们对一个事物的正确认识往往要经过“实践—认识一实践”的多次反复才能完成。 一认识具有反复性 追求真理 追求真理的过程 L②原因：认识受到各种条件的限制「A认识的主体：具体实践水平的限制：自身条件的限制 B认识的客体：复杂、变化，本质的暴露和展现也有一个过程 是一个过 不是一帆风顺的 ①含义：人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 程 认识具有无限性 「认识的对象（物质世界）一一无限变化 ②原因 认识的主体（人类） 世代延续 人类认识无限发展 误区：推翻真理X L认识的基础（社会实践） 一一不断发展 追求终极、永恒真理X 认识具有上升性：从实践到以识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。 认识具有反复性、无限性和上升性/追求真理是一个过程原理 【原理】①认识具有反复性。人类追求真理的过程不是一帆风顺的，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识， 再从认识到实践的多次反复才能完成；②认识具有无限性。人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程； ③认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理在发展中不断地超 越自身。 【方法论】坚持与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 第五课 寻觅社会的真谛 1.劳动是社会历史的起点 「(1)劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 社会生活在本 1(2)劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 质上是实践的 2.全部社会生活在本质上是实践的：实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系， 推动着人类社会的发展。（实践的作用） 5.1社会历史 的本质 1.历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题，是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。 (社会历史观) 社会存 ”含义：社会的物质生活过程（物质方面） 在与社 社会存在 内容：主要指物质资料生产方式，包括自然地理环境、人口等物质方面。 会意识 2.社存与社意 含义：社会的精神生活过程（精神方面） (唯物史观的 社会意识 内容：包括政治、法律、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的 基本问题) 风俗、习惯。 一(1)社存决定社意 从性质上：有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。 L从过程上：社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。 社会存在 ①社会意识和社会存在的变化发展并不是完全同步的。从根本上 和社会意 说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化发展，但社会意识 (2)社意具有」 有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。 识的辩证 关系 相对独立性 ②社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会 的发展起消极的阻碍作用；先进的社会意识可以正确地预见社会发 展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 【方法论】①从社会存在的实际出发，实事求是。②树立正确的社会意识，重视科 学理论的指导作用。 1.物质生活资料生 「①物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。 产的重要性 ②人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方 式的变革决定着社会形态的更替。 (1) 含义：生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。 生产力 (2)基本要素：劳动者、劳动对象和劳动资料。 (3)地位：生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。 「(1)含义：生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系。 生产关系 2.生产力和 (2)基本要素：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。 性产关系的 ①生产力决定生产关系 矛盾运动 A、生产力的状况决定生产关系的性质： 原 B、生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。 社会历史发 理 ②生产关系对生产力具有反作用 展的规律 生力 A、当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推 天分 动作用。B、当生产关系不适应生产力发展状况时，它对生产力 的辩证关 的发展起阻碍作用。 系 【方法论】①尊重社会发展的客观规律，大力发展生产力。 ②坚持全面深化改革，不断调整生产关系，使生产关系适合生产力的状况。 人类社会发展的基本规律①：生产关系一定要适合生产力状况的规律。 经济基础：是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和 上层建筑：是建立在一定的经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 ①经济基础决定上层建筑。 5.2社会历 3.经济基础 ②上层建筑对经济基础具有反作用。 史的发展 和上层建筑 原 A、 当上层建筑适应经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和 (社会历史观) 的矛盾运动 理 完善。 当它不适应经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和 变革 经济基础 B.当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发 推动社会进步：当它为落后的经济基础服务时，则束缚生 与上层建 产力的发展，阻碍社会前进。 筑的辩证 关系 【方法论】要求我们尊重上层建筑一定要适合经济基础状况的客观规 律，调整上层建筑中不适应经济基础发展的方面和环节，使上层建筑适 合先进的经济基础。 人类社会发展的基本规律②：上层建筑一定要适应经济基础的规律 1社会历史发展的总趋势和实现方式 总趋势：是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 实现方式：在社会基本矛盾(（生产力和生产关系、经济基础和上层建筑)的不断解决中实现的。 社会历史发 2社会基本矛盾的解决方式 展的总趋势 ①在阶级社会里，通过阶级斗争实现，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。（对抗性） ②社会主义社会，通过社会主义的自我发展、自我完善（即改革-直接动力）加以解决。（非对抗性） 3共产主义的目标和实现方式 ①目标：消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 ②实现方式：人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级到高级发展。 「人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体 '人民群众的地位 (1)社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都是历史活动的参与者，但 人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。 (2)唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观，点 出发，强调社会历史首先是物质资料生产的历史，是人民群众创造的历史。 人民群众是 ①性质上：指对社会历史起推动作用的人们 ②类型上：既包括普通个人，也包括杰出人物：既包括体力劳动者，也包括脑力劳动者 历史的创道 人民群众的含义 ③历史范畴：在不同的国家、不同的历史时期，具有不同的内涵。不论怎么变化，劳动群 ★ 原理 众都是人民群众的主体部分。 ④我国现阶段人民群众的范围(4类)：社会主义劳动者+建设者+爱国者+拥护祖国 L统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者。 (L)人民群众是社会物质财富的创造者 5.3社会历 人民群众的作用 2)人民群众是社会精神财富的创造者。 史的主体 (3)人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。 (社会历史观) 「内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向 群众观点 人民群众学习 地位：无产阶级政党的根本立场和根本观点，人民群众的根本利益是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 内容： 一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去 群众观 群众路线 地位：是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线，也是我 点和群 们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。 众路线 「①是党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证； 意义 方法论 ②是取得社会主义革命和建设胜利并成功发展中国特色社会主义的重要保证： ③也是推动改革开放不断取得成功的重要保证。 ①发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。 要求 ②必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主， ③把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为我们一切工作的出发点。 第六课 实现人生的价值 含义：哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要 价值 的积极功能和属性。 特点：涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。 1.含义：人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主 人的价值 要在于对社会的责任和贡献。 「原理」 2特点：①人是价值的创造者，又是价值的享受者。 ②人的价值是社会价值和自我价值的统一。 人的价值 3评价人的价值的标准：对人的价值的评价归根到底看他的贡献。最根本的 是对社会发展和人类进步事业的贡献。 方法论：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的 价值。 1.价值观的含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法 和根本观点。【注意：价值（客观的）≠价值观（主观的）】 6.1价值与价价值观及其导。 2.价值观的实质：是一种社会意识 对个人：①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。 值观 向作用 ②价值观是人生的重要向导，影响人们人生道路和生活方式的选择。 (人生价值观) 原 对国家：价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是 3.价值观的 理 非曲直的标准。 导向作用★ 方法论：我们要树立正确的价值观，克服错误的价值观。培育和践行社会主 义核心价值观，倡导社会主义集体价值观。 「国家层面：富强/民主/文明/和谐【建设什么样的国家】 「是什么：基本内容（遵循） 社会层面：自由/平等/公正法治【建设什么样的社会】 L个人层面：爱国/敬业/诚信/友善【培育什么样的公民】 ①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。 培育和践行 ②社会主义核心价值观的基本内容，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培 社会主义核 为什么 育什么样的公民的重大问题，为培有和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循： 心价值观 ③体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了 时代精神。 总要求：①要使社会主义核心价值观的影响无所不在、无时不有。 ②要使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。 怎么做 ③要使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。 ④对广大青年要求：要勤学，下得苦功夫，求得真学问。要修德，加强道德修养，注重道德 实践。要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。 含义 价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。 价值选择：人们在价值判断的基础上作出的选择。 「联系一一①价值判断是价值选择的基础，价值选择体现价值判断； 内涵 关系 ②都是在社会实践的基础上形成的 区别一一含义不同。 产生 「各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中的反映，是 在社会实践的基础上形成的。 一含义：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。 ①有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化 社会历史性 意义 倾向； ②有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的 价值选择。 特征 标准1：自觉遵循社会发展的客观规律。 6.2价值判 阶级性：A.人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。B.阶级社会中，面对同一事物或行 为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。 断与价值选 含义：价值判断与价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能做出不同的 择 价值评价。 (人生价值观) 主体差异性 要求：要求我们明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的，什么是错的， 应该做什么，不应该做什么。 标准2：自觉站在最广大人民的立场上。 评价标准 基本标准 客观标准：真理性一一自觉遵循社会发展的客观规律。 ★ 最高标准 主观标准：人民性 自觉站在最广大人民的立场上。 总要求：人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的，要正确反映并妥善处理各种利益关系，认 真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。 如何正确 ①最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的 处理个人、 因素。 他人、集体 ②当个人利益与社会、集体和他人利益没有发生冲突时，要把个人、集体和社会三者的统一作为选择的标 的利益？ 准。 A:当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。（群体立场） B:当个人利益同他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。（换位思考） 价值判断与价值选择的关系原理★ 【原理】①价值判断是价值选择的基础，价值选择是价值判断的体现。二者都是在社会实践的基础上形成 的。②价值判断与价值选择具有社会历史性、阶级性和主体差异性。 【方法论】 ①要求我们要树立正确的价值观，作出正确的价值判断与价值选择。 ②要坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律。 ③要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 1.人在劳动中创造和实现价值 ①是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。 ②在劳动中创造和实现价值。 根本途径：在劳动和奉献中创造价值- ③在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人自由全面发展 的重要手段 2.在奉献中实现人生价值 ①努力奉献的人是幸福的。②积极投身于为人民服务的实践，是 6.3价值的创 实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 造和实现★ 「1社会提供的客观条件是实现人生价值的前提 (人生价值观) 客观条件：在个人与社会的统一中实现价值 2.人的价值只能在社会中实现 3.正确认识和追求人的个性发展 ①充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神 主观条件：在砥砺自我中走向成 ②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。 ③需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引 ④需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。 第七课 继承发展中华优秀传统文化 「广义的文化：指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。 狭义的文化：相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价 (1)含义 值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。（本 L单元用的是狭义的文化) 产生：文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。 (2)特点 ①含义：所谓文化载体，是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。 呈现载体 ②作用：文化载体承载、表达和展现着文化的内容。 ③形式：文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等是文化的载体 ①经济、政治决定文化。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济 内涵 和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 (3)与经济、政治 ②文化反作用于经济、政治，给予政治经济以重大影响 的关系★ A.先进的、健康的文化会促进社会的发展， B落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 ③文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但文化发展与经济、 政治的发展并不完全一致。 7.1文化 「内涵：文明是人类进步和开化状态的标志；文化是一种精神现象： 「区别 的内涵与 性质：只要是文明都是积极向上的，但文化有先进与落后之分有双重作用。 功能 (4) 文化与文明的关系 联系 「①都是实践的产物，其创造主体都是人。 ②先进文化是人类文明的一项重要内容： (1)对社会：文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。（引教服推） (2)对个人：人创造文化，文化也在塑造人。 功能 优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 ★ 积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。 (3)对国家：文化是民族的血脉和灵魂。 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。当代中国，筑牢中华民族共同体意识，要以认同、传 承和发展中华优秀传统文化为前提。 (1)中华文化是中华民族勤劳智慧、自强不息创造得来的。 (2)中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的，也是在与世界各国 文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。 形成和发展 ①各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，逐渐超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰，汇 聚形成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，形成了中华文明多元一体的格局（中 华文化具有鲜明的民族性)②中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果， 不断增强其包容性，促进了自身的发展。（中华文化具有包容性） 核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同 主要内容 中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲 (中华优秀传统 L中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善 文化的主要内 体现： 中华优秀传统文化是中华传统文化的精华，体现在文学、艺术、哲学、科学技术等方面。 容与特点 一①源远流长：（从时间角度看，中华优秀传统文化绵延不绝） 是什么 特点 ②博大精深：（从涵盖内容角度看，中华优秀传统文化内涵丰富） ③具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性：对周边国家和世界 文明进程产生深远影响，中华民族为人类文明作出了不可磨灭的贡献。 ①对世界：中华文化很长时间一直走在世界前列，对周边国家和世界文明进程 7.2正确认识 产生了深远影响，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。 中华传统文化 影响 ②对我国：中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化 软实力。 1.中华传统文化存在糟粕的原因：经济、政治决定文化，文化反映经济、政治。受当 时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响。 (1)取其精华、去其糟粕 一改造传统文化 2.对待传统文 (2)推陈出新、革故鼎新 创造新文化、发展先进文化 中华优秀传统文 化的正确态度 (3)古为今用、推陈出新、批判继承一 化的当代价值 怎么办★ 我们要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继 L承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。 ①对国家发展：优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。 ②对中华民族：中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同 当代 的价值观。能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家 的安全和统一，铸牢中华民族的共同体意识。 价值 ③对解决当代问题：能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益 为什么★ 借鉴。 ④对处理国际关系：有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢 为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。 1、 创造性转化（侧重继承) ①标准：必须按照当今时代的特点和要求 ②途径：对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造 ③目标：转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适 创造性转化与 应、与现代社会相协调。（激活生命力） 2、创新性发展（侧重发展） 创新性发展★ ①标准：必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展 ②途径：对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善 ③目标：使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式（增强影响力感召力） L3联系：创造性转化是创新性发展的前奏，创新性发展是创造性转化的升华。 知识整合：怎样弘扬中华优秀传统文化？ (1)继承和发展：“取其精华、去其糟粕”；“推陈出新、革故鼎新”；坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待， 有批判地予以继承。 (2)创造性转化，创新性发展 (3)大众化传播：要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参 与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传统文 7.3弘扬中 化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。 华传统文化 (1)内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 与民族精神 内涵 (2)具体表现：中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟 是什么 大梦想精神的人民 ★ 厂精神支柱+精神动力+精神特征+价值追求+精神火炬+结晶 ①爱国主义作为中华民族精神的核心，是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜， 是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。（支撑作用) ②中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类 文明进步提供了强大精神动力。（激励作用） ③集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是 重要性 中华民族永远的精神火炬。（指引作用） 为什么 ④民族精神是民族文化的结晶，中华民族精神是中华文化力量的集中展示，是中华文 弘扬中华民 ★ 化的精髓。（文化精髓） 族精神 ⑤民族精神能够激发民族自信心和自豪感，有助于民族团结，维护国家的安全和统一， 铸牢中华民族共同体意识。（国家民族） ⑥丰富人的精神世界，增强精神力量，促进人的全面发展，落实社会主义核心价值观。 L(个人发展) 民族精神的“不变”与“变”：①不变一一基本内涵保持稳定：②变一一具体内涵因时而 变，随时代变化而不断丰富发展 中华民族精神的特征一一民族性、时代性、先进性 中华民族精神的丰富和发展（时代性）：新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、 改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代 「(1)必须培育和践行社会主义核心价值观。 实现中华 (2)要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，] 民族伟大 弘扬和培育民族精神的要求 强化教育引导、实践养成、制度保障， 复兴的中 怎么做 发挥社会主义核心价值观的引领作用， 国梦 第八课 学习借鉴外来文化有益成果 「1.地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。 2.产生：①每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。（侧重本民族自身创造） 文化具有 ②同时，也都或多或少融合借鉴了其他民族的文化。（侧重文化间的交流） 民族性 3作用：民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用。 民族文化是一个民族生存与发展的精神根基。 4核心和灵魂：价值观 8.1文化的 -5表现形式：生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰 民族性与多 1.地位与 「(1)地位：文化多样性表征文化存在的丰富程度。【文化多样性/内容丰富≠文化多元化/性质不同】 样性 形成 (2)形成原因：每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济 等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。文化多样性的典型表现：民族节日、文化遗产。 「①文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。 文化具有2.意义 ②不论是中华文化，还是其他民族的文化，都是人类实践创造的成果，都有其独特魅力和价值。 多样性 L③文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。≠根本动力（社会实践） 「(1)面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。（美人之美） 3.要求 (2) 既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。（各美其美，美美与共） (3)相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。天下大同) ★ (4)首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。（各美其美） 提示：①各国文化无优劣之分。 ②认同的只能是本民族文化，对其他民族文化是尊重。 「1、含义：文化交流指通过一定的方式使文化得以传播，文化交流的过程就是文化传播的过程。 (文化多样性是文化交流的前提)【文化交流≠文化输出、文化渗透】 2、地位：文化交流构成了文化发展的重要动力。≠根本动力和唯一动力 文化交流 3、意义：(1)对民族文化：各民族文化之间的差异和交流对不同民族文化的发展和创新产 与文化发 生重要的推动作用。(2)对人类文化：不同民族文化的交流，推动了人类文化的发展。 展 (1)原则：坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流， 推动人类文化的发展： 4.要求★ (2)态度：维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借 8.2文化交流 鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。 与文化交融 1、 含义：文化之间相互学习借鉴，本土化的过程就是文化相互交融的过程。 2、意义： ①总的意义：文化交融推动文化发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。 一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果， 它不仅属于这个民族，而且属于整个世界（文化既是民族的，也是世界的）。 文化交融 ②对本国而言：为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、 与文化发 自信、自立。 展 ③对世界而言：为世界文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、 各国人民生活得更加美好的必由之路。 3.文化交融的措施★ 积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养， 增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。 补充：坚持以我为主，为我所用；既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族文化 厂文化复古「固守本民族的传统文化/守旧，彻底排斥外来文化封闭。 1.对待外 主义 局限：会导致中华文化停滞不前，倒退衰落。 来文化的 启示：保持开放心态，面向世界，博采众长 错误观点 全盘西 全面否定传统文化/历史虚无，盲目照搬西方文化民族虚无。 局限：丧失中华文化的民族性，使中华民族失去生存与发展 面向世界 化论 的精神根基。 博采众长 启示： 以我为主，为我所用。立足国情，交流互鉴 ★文化发展必须保持开放的心态，做到面向世界、博采众长。我们要学习借鉴： 2.对待外 一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验 来文化的 切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果 正确态度 切有利于我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制。 L目的：以发展中国特色社会主义文化，满足人民大众的文化需求。 8.3正确对 待外来文化 文化事业：生产公共产品，具有公益性、非盈利性。机构性质：事业单位（国家或社会)。 如：图书馆、博物馆、纪念馆等。 文化产业：生产商品，以盈利性为目的，提供文化产品和服务的行业。机构性质：企业单位。 如：影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。 发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。 「①必要性：古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问 题。 「1.原因 ②重要性：外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 立足国情 ③实践证明：中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优 交流互鉴 L秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 ①立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为 2要求 主，为我所用（原则）： ★ ②坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展（目的） 拓展深化：发展中国文化必须处理好两对关系 1、处理好传统文化与当代文化的关系：对待传统文化，要做到“古为今用”“取其精华、去其糟粕”“推陈出 新、革故鼎新”，批判继承传统文化，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 2、处理好外来文化与中国文化的关系：正确对待外来文化，既要面向世界、博采众长，又要立足国情、坚持“洼 为中用”，坚持以我为主、为我所用，坚守中华文化立场，将外来文化有益成果与中国国情具体结合。 第九课发展中国特色社会主义文化 （1)文化思潮：自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义 1.近代中国的文 (2)目的：为了民族复兴，再铸中华文化的辉煌。 化思潮及结果 (3)结果：未能政变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，都不解决 中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。 （4)失败原因：缺少先进理论的指导；没有立足我国国情。 （1)共产党诞生：（有了领导核心） 十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思列宁主义，以马克思主义 为指导的共产党应运而生。 (2)指明文化发展方向：（有了前进方向） 2、马克思主义传 共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上， 入中国的影响 从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义 方向。 (3)重要转折点：（有了重要转折） 马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。 (4)文化发展进入新时期：（有了指导思想） 中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中 华民族伟大复兴的历史使命。 3、中G党对中华文化发展的贡献： 革命文化 (1)中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀 与社会主 传统文化的忠实传承者和弘扬者。 义先进文 (2)中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，不 化 断铸就中华文化新辉煌。 中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。 「(1)革命文化：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的 不懈追求，是中国革命的精神标迟，是中国革命胜利的有力武器，也是中特文 化的精神滋养。 4、革命文化 和社会主义 先进文化 是党领导人民在探索、开创、坚持、发展中特的历史进程中创造的文化。 指导思想：坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度 (2)社会 主义先进」 二为服务：坚持为人民服务、为社会主义服务 文化 双百方针：坚持百花齐放、百家争鸣 发展路径：坚持创造性转化、创新性发展 引领：以社会主义核心价值观为引领 9.1文化发展 L发展目的：不断推动文化创新创造，为人民提供精神指引 的必然选择 发展什么： (1)形成：源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化， 过去 熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中所创造的革命文化和社会主义先 5、中特文化 进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。 (2)内涵：是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现 实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族 的科学的大众的社会主义文化，构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人 民提供精神指引。 1、判断文化生命力的标准★ 发展方向：就是要看它是不是代表先进文化发展的方向： 实践根源：就是要看它有没有生存发展的实践土壤， 人民需求：就是要看人民有没有对它的需求。 中国特色社会 「①是由人民群众根本利益决定的：【人民】 主义文化 ②是由中国共产党的性质宗自决定的。【党】 发展道路的历 必要性 ③是由我国社会制度、发展道路决定的。【国家】 史必然性 5个决定 ④是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进 文化的要求决定的。 【中特文化的形成】 ⑤是由我国文化自身发展规律决定的。【我国文化自身发展】 ·①只有走中国特色社会主义发展道路，才能建设社会主义文化强国 重要性 ②才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应 2个才能 ③与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接 L④与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。 “中特”文化发展道路与文化强国之间是路径和目标的关系 一1.文化发展的总体要求： 发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信 念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。 2.文化发展的具体要求 (1)发展中国特色社会主义文化，必须坚持自信自立 我们要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路 自信、理论自信、制度自信、文化自信。 (2)发展中国特色社会主义文化，必须坚持以人民为中心 ①人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民 原因：人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。 坚定理想信念 文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。 坚持以人民为中心 人民的生活（实践）是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。 要求：要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众 的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。 ②人民是文化成果的最终享有者和受益者，文化发展要为了人民 原因：人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。 不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想道德 素质，是发展社会主义文化的根本目的。 要求 ā文化事到业：加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。 9.2文化发展 的基本路径 b文化产业：生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及 人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。 ★ 1、 文化发展要立足时代之基 怎样发展： (1)每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。 现在 立足时代之基 (2)文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代 回答时代问题 特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。 2、 文化发展要回答时代问题 文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。【关键≠源泉】 1.融通不同资源的要求 (1)要坚持以马克思主义为指导： (2)要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。 融通不同资源 2、实现综合创新的要求 实现综合创新 ①原则：我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。 ②做法：向内看，深入研究关系国计民生的重大课题；向外看，积极探索关系人类前途 命运的重大问题：向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势；向后看，善于继承和 弘扬中华优秀传统文化精华 ③效果：通过综合创新，形成民族的、科学的、大众的社会主义文化 1、 建设文化强国，要塑造主流奥论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝 聚力和社会主义意识形态。（文化环境） 要求：大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依 法取缔腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。 2、建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观（价值引领） 要求：要用社会主义核心价值观凝魂聚力：发挥其引领作用，为中国特色社会主义事业提 建设文化 供源源不断的精神动力和道德滋养。 强国★ 3、建设文化强国，要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度。（人 的发展)要求：要广泛开展理想信念教育，提高人们的道德修养，弘扬科学精神。 4、 建设文化强国，要推动文化事业和文化产业发展。（文化繁荣） 要求：把社会效益放在首位，大力发展文化事业，提高公共文化服务水平；加快发展现代 文化产业，提升文化产品的质量。 9.3文化强国 5.3 建设文化强国，要增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设。（文化传播） 与文化自信 要求： 要构建更有效的国际传播体系，讲好中国故事，传播好中国声音，展现中国形象。 区分落后文化与腐朽文化： 发展目标： 落后文化：“过时的旧东西” 能改，不断通过科学文化教育，予以改造和剔除 未来 腐朽文化：“有毒的坏东西”，要禁，要坚决抵制，依法取缔 ①文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。 原因 ②坚定文化自信，事关国运兴衰，事关文化安全、事关民族精神独立性。 ③没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 (1) 大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。 坚定文化 (2) 坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 自信★ 措施 (3)当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对 LX新思的自信。 有文化自 「①文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。 信的原因 ②中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。