2027届高考散文阅读中“艺术手法”解题依据阐释与训练

**基本信息** 以“解题依据—手法体系—答题范式—典例精析”为逻辑链，构建散文艺术手法专项突破体系，融合文本实证与思维训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|1理论框架+5方法维度|六维判定依据（语言/选材/描写等）、三层效果分析（表层/中层/深层）、踩分模板（手法+文本+效果）|从基础概念（修辞/表现手法等）到综合应用（区分易混手法），形成“识别—分析—表达”闭环| |考点示例|4篇文本+4道高考题|细节描写动词链分析、象征/托物言志辨析、结构艺术定位技巧|以典型文本为载体，覆盖民俗类/回忆类/哲理类散文，对应高考高频题型（手法赏析/思路梳理等）|

2027届高考散文阅读中“艺术手法”解题依据阐释与训练 目录： 1.高考散文阅读中“艺术手法”解题依据 2.余雪云《艾叶又飘香》——描写与修辞手法 3.鲍尔吉•原野《时光的往事》——写作特色 4.林延军《与瓦共舞》——栏目选用与理由 5.《你在大雾里得意忘形》——表达特色 【考点研究】 一、高考散文阅读中“艺术手法”解题依据 （一）解题总逻辑（阅卷踩分底层） 判定依据：看文本 “写了什么、怎么写”，从语言、选材、描写、结构、修辞、表现技巧六个维度找原文证据，不能凭感觉写术语。 分析依据：结合句子 / 段落上下文，不能脱离语境空谈术语效果。 效果依据：三层指向 表层：写了什么景物 / 人物 / 事件； 中层：传递什么情绪、感受； 深层：服务全文主旨、作者思考。 常见失分：只罗列一堆手法术语，没有文本依据；只抄句子，不点出手法。 （二）各类艺术手法 + 对应的原文解题依据（高考高频） 1.修辞手法（句子层面，优先看词句） 手法 判定解题依据（原文特征） 答题分析要点 比喻 原文出现本体、喻体，把 A 当作 B 写，常有喻词；无喻词看暗喻 把…… 比作……，生动形象写出事物…… 特点，烘托情感 拟人 把物赋予人的动作、神态、心理、称呼 赋予…… 人格化，鲜活表现……，饱含作者情感 排比 三句及以上句式结构相近，内容相关 句式整齐，增强气势，强化情感，突出…… 内容 对比 文中把 A 与 B 放在同一语境对照描写，一强一弱、一正一反 突出 A/B 的特征，强化作者褒贬态度 反复 词语、句子重复出现 强调……，强化情感，回环往复，有韵律；结构上照应 反问 问句不需要回答，答案藏在问句里 加强语气，强烈抒发…… 情感 引用 引用古诗文、俗语、传说、他人话语 丰富文化底蕴；佐证观点；增添文采；衔接上下文 解题依据：必须摘抄或概括对应语句，证明此处确实使用该修辞。 2.表现手法（篇章、段落层面，高考散文重灾区） （1）虚实结合 解题依据：实写 —— 眼前所见实景、当下人事；虚写 —— 回忆、想象、梦境、联想、传说。文中同时存在 “眼前” 和 “过往 / 想象” 内容。 效果：虚实互补，拓展意境，丰富内容，深化主旨。 （2）托物言志 解题依据：全文重点描摹某一物，不只是写物本身，借物的品格对应人的志趣追求。物是载体，志是作者情志。 效果：含蓄委婉，将主观情志寄托于物象。 （3）象征 解题依据：物象表层是具体事物，深层赋予抽象含义（精神、品格、时代）；物反复出现，贯穿文本。 区分：托物言志重在作者个人志向；象征可指向群体、时代精神。 欲扬先抑 / 欲抑先扬 解题依据：前文写缺点、不满、贬抑；后文转为赞美、肯定（扬）；或反之。态度发生明显反转。 效果：形成反差，突出对象特点，情感起伏，增强感染力。 （4）衬托（正衬、反衬） 解题依据：用次要事物写主要对象。正衬：同类烘托；反衬：相反事物烘托（以动衬静、以乐景衬哀情）。 区分对比：对比是双方同等重要；衬托一主一次，次要为主要服务。 （5）动静结合 解题依据：既有静态景物描摹，又有动态动作、场景描写；或以动写静。 点面结合 解题依据：“面”：整体、全景、群体概括；“点”：局部、个体、细节特写。先铺全景，再聚焦个体。 3.描写艺术（写人写景，细节角度） 多角度写景：视觉、听觉、嗅觉、触觉；空间：远近、高低。 解题依据：原文能找到对应感官词句，“看、闻、听、触” 相关文字。 细节描写：动作、神态、外貌、心理，细小的情态物件。 解题依据：抓住细小的动作、物件刻画，不是宏大叙事。 白描：文字简练朴素，不加修饰，寥寥几笔勾勒形象。 解题依据：少华丽辞藻，平实简洁勾勒人事景物。 4.结构艺术（谋篇布局，看段落关系） 手法 解题依据（文本特征） 开门见山 开头直接点题，亮出写作对象、主旨 卒章显志 结尾段落才揭示中心、抒发感悟 首尾呼应 开头意象、词句，结尾重复照应 铺垫 前文叙事写景，为后文的情感、事件做准备，伏笔在前，照应在后 伏笔 前文不起眼细节暗示后文情节变化 线索 某物、某情感、时空反复出现串联全文（物线、情线、时空线） 抑扬 段落情感态度前后反转 5.语言艺术（语言特色类） 解题依据：抓词语、句式。 1. 句式：长短句交错、整散结合（大量整齐对偶排比 + 自由散句）； 2. 用词：口语化、质朴平实；典雅华丽；诙谐幽默； 3. 方言、叠词：原文大量叠字；使用口语俗语。 （三）考场完整答题范式（踩分模板） 题型示例：本文某段运用了哪些艺术手法，请简要分析。 范式 1（多点作答，最常用） ①手法 1：……。【文本依据】文中……（摘抄 / 概括原文内容），【效果】写出了……，表达作者…… 情感。 ②手法 2：……。【文本依据】文中……，【效果】……。 范式 2（单一手法深度分析） 文中运用了…… 手法。文本依据：文章写了……（概括）。一方面……；另一方面……，表达作者…… 思考，深化文章主旨。 （四）高频易错点（命题设误逻辑） 混淆象征与托物言志：看主旨指向个人志向还是群体精神。 混淆衬托与对比：看是否有主次。衬托有主次；对比两者对等对照。 虚实结合不要乱套：只有同时存在现实 + 回忆 / 想象，才可以写。只有回忆没有眼前实景，不能答虚实结合。 术语不能堆砌：有原文依据才写；文本没有出现，不得硬套。 艺术手法≠修辞：艺术手法范围更大：修辞、表现手法、描写、结构、语言都属于艺术手法。 （五）快速定位解题依据实操步骤（考场实操） 圈画题干指定范围：某句 / 某段 / 全文； 读指定区域：①看词句→找修辞；②看写的内容是实景还是回忆想象→虚实；③看景物人事关系→衬托、象征、托物言志；④看段落之间关系→铺垫、伏笔、抑扬、照应；⑤看遣词造句→语言特色； 每想到一个术语，回原文找证据句子；找不到证据直接删掉该术语； 组织答案：手法 + 文本证据 + 内容 + 情感主旨。 【考点示例】 一、余雪云《艾叶又飘香》——描写与修辞手法 文本 艾叶又飘香 余雪云 ①那时候,日子过得穷,一年也就过这两个节:端午节、春节。说起来,那种对节日的期 待和期盼呀,其实是潜藏于梦里梦外的,让小小的我心里充满了各种憧憬和盘算。当然,盘 算最多的是吃,那个馋劲儿呀,都馋到梦里去了。最可恨的是,每每梦到吧唧吧唧吃得正香 时,总会被大人叫醒,或被野狗吠醒,反正没有一次能顺利地畅淋漓地吃个痛快,令人特 别沮丧。 ②不过,“初一糕、初二桃、初三棕、初四艾、初五划龙舟”,那来自乡野山村的童谣, 我倒是记得牢牢的。日子也的确像童谣唱的,从五月初一至初五端午节,每天都有仪式感。 ③比如做发糕,首先要磨好米浆,加糖、加发酵粉等候华丽蜕变。随之,奶奶开始做准备 工作了,往锅里注入一大锅水,将笼屉洗净垫上一块大布巾,架在大锅上,水烧开后倒入米 浆盖好锅盖,蒸笼的周围用毛巾包裹严实以免漏气,这样蒸40分钟左右,发糕差不多熟了。这时奶奶会用手扇一扇热气腾腾的蒸笼,然后拿双筷子往发糕一戳,凑近眼前一看,筷子上 没粘到东西就说明发糕熟了,再往发糕面上撒些黑芝麻点缀一下,发糕便一下子生动起来, 像白雪公主的黑眼睛眨呀眨地向外张望。 ④由于大人们白天都在忙其他的事情,所以,通常选在晚饭后蒸发糕。当天晚上,孩子们哪里也不去,就待在厨房里等,困了就躺在厨房的凳子上或趴在厨房的任意角落打盹儿,等吃到发糕时大概都晚上十点了。对闹腾一天的孩子们来说,这个时间除了嘴巴能动,我估计身上其余的功能都已经睡着了,当大口大口的发糕被地吞进了肚子后,唯一能感觉到的是舌尖被发糕烫得火辣辣的。 ⑤这是初一。初二是吃桃子的习俗日,我至今不知道吃桃子的缘由。记得有一年端午节前,爷爷和奶奶到泉州看望伯公,从泉州带回的水蜜桃,个儿大皮薄,水分多,口感酸甜适宜。一个桃子估计有半斤多,吃上一个,小小的肚子一下子变得圆滚滚的。那是我这辈子吃过的最好吃的桃子。 ⑥初三是包粽子。粽叶是自家房前屋后的竹林里摘的,新鲜清甜。绑粽子的绳子是棕树叶,棕树叶要提前到山上去割取,晒后备用。棕树的叶子像一把大大的蒲团扇子,用时要提前泡软,用锥子把棕叶划拉成一条条细细的丝线。一把棕树叶大概可以包五六斤的米馅儿。那时候,粽子的馅儿比较单调,要么纯糯米加碱,要么糯米加黑豆,当时对大家来说已经算是人间美味了。包粽子是母亲的强项,母亲手很巧,包的粽子非常精致、结实,而且形状各异:像羊角、像荷包;有四角粽、三角粽、菱形粽。然后用野生的薄荷头同粽子炖在一起,整个厨房香气扑鼻。薄荷香、艾叶香、竹叶香、棕树香、糯米香,还有柴火香,闭上眼睛,我都不知道自己是在厨房里还是在原始森林里。端午节前,母亲会买些彩线,找些碎布头儿给孩子做老虎、荷包、香囊之类的小玩意儿,再用五彩丝线卷边点缀,然后戴在孩子们身上,这些小饰品有时也成了我在其他小朋友面前炫耀的资本。渐渐地,我也学会了做各种各样的小挂件。(据民间传说,用五彩线系臂跟龙的文化习俗有关) ⑦初四的早上,父亲会早早拿着镰刀去割午时草,什么蒲、艾叶、薄荷等。太阳升起来时,父亲已经把菖蒲和艾叶挂在门上了,满堂飘香,父母还不忘对孩子们说道:初四这天要起早,才会更聪明伶俐的。其实,过节这几天,期待、兴奋、嘴馋,根本不可能睡懒觉。五月初五端午节,按家乡的惯例,中午饭吃炒面、扁食、鸭蛋(取用中午12点的古井水,放入午时草煮,据说这样煮的鸭蛋颜色橙黄鲜艳,有辟邪、祛湿气、祛风寒等功效)。炒面和扁食是莆仙的特色食品。记得有一年端午,家里没钱买肉,只好包素馅儿的扁食,用紫菜、花生、豆腐、葱头剁成馅儿,没想到没有肉参与的扁食,居然特别好吃,成了我记忆里的风味美食,也成了我几十年抹不去的乡愁。 ⑧吃好午饭,母亲会搬来大木桶倒入用午时草煮的水给孩子们沐浴,然后给孩子们换上新衣服。端午节有新衣服,在那个时候是很奢侈的事情,那是个什么都凭票的年代,买布是凭布票去买,然后请裁缝师傅到家里来做新衣服孩子们添的所谓新衣服,无非就是一件小碎花短袖衫,一条小短裤之类的。这对于小孩子来说,都是非常高兴的事。接着,母亲还给孩子们的额头上都画个“王”字,腋下也涂抹些雄黄,(这些都是民间习俗的传承,都与辟邪、辟疫说法相关)完成仪式后,孩子们便跟着村里的大孩子或大人去木兰溪边看龙舟比赛。 ⑨雷雨刚过,木兰溪的水面比往常开阔了许多,水面激流飞跃,非常壮观,一年一度的龙舟大赛就在这里举行。竞渡的龙舟高高地挂起一面面红旗,从柳荫深处的水面出击。鼓声像春天的雷电,冲破烟雾,劈开波涛,直奔远处夺标目的地。围观人群的欢呼声震天动地,有惊退万人争战的豪气。小孩子呢,其实就是去看热闹的,享受着那种节日特有的快乐。 问题 文中划线句在细节描写和修辞手法上富有特色,请简要赏析。(4分) 答案 用词准确生动,“扇”“戳”“凑”“看”“撒”几个动词生动地描写了奶奶的动作和神态,(2分)将刚撒上黑芝麻的发糕的状态比作白雪公主眨眼睛的样子,突出了发糕的可爱诱人。(2分） 解析 1.审题指导 限定答题角度：细节描写 + 修辞手法，两个角度缺一不可。题目明确给出方向，不能泛泛谈情感、内容、人物形象。 分值 4 分：常规分配：细节描写 2 分，修辞 2 分。暗示要分两层作答。 答题范式（高考赏析题通用）：手法判定 + 文本分析（结合词句）+ 表达效果（写了什么、突出什么、表现什么）。 对象：赏析句子，要落到词句本身，不能大段复述故事情节。 审题陷阱提醒：不要只答修辞丢掉细节描写；也不要只分析动词，完全不点比喻修辞。 2.采分点拆解（4 分） 采分点 分值 具体内容 采分点 1（细节描写） 2 分 ①识别：运用动作细节描写，抓住 “扇、戳、凑、看、撒” 一系列动词；②分析：准确再现奶奶检验发糕熟度、点缀发糕的操作过程；③效果：表现奶奶蒸糕熟练细心，富有生活烟火气息。（答出动词 + 分析动作效果即得 2 分，只罗列动词不作分析最多得 1 分） 采分点 2（修辞手法） 2 分 ①识别：比喻（把发糕上的黑芝麻比作白雪公主眨动的黑眼睛）；②分析：把静态的发糕写得灵动鲜活；③效果：突出发糕外形可爱诱人，暗含孩童视角下的喜爱。（只写比喻，不结合内容分析，得 1 分） 满分表述参考（考场版）： ①运用动作细节描写，“扇”“戳”“凑”“看”“撒” 一连串动词，细致刻画奶奶检验、点缀发糕的过程，表现奶奶熟练细心，充满生活气息。（2 分） ②运用比喻，将撒上黑芝麻的发糕比作白雪公主眨动的黑眼睛，生动形象写出发糕可爱诱人的样子，体现孩童眼中发糕的美好。（2 分） 3.常见答题误区 误区 1：角度遗漏，只答一面 ❌错误示例：句子运用比喻，生动写出发糕好看，表达作者喜爱。 问题：只答修辞，完全忽略题干要求的细节描写，最多得 2 分，直接丢掉一半分数。题干明确 “细节描写和修辞手法”，两个要素必须全部回应。 误区 2：只罗列术语，不结合文本分析，空泛答题 ❌错误示例：句子细节描写生动，修辞优美，写出奶奶的特点。 问题：没有点出具体动词，没有点明比喻的本体喻体，只有术语，缺少文本落地。高考赏析题：手法 + 文本词句 + 效果三者缺一，就要扣分。 误区 3：过度拔高，脱离句子本身，乱套主旨 ❌错误示例：这句话表达对故乡的怀念，抒发浓浓的乡愁。 问题：本句是局部描写，句子本身没有直接抒发乡愁；乡愁是全文主旨，不是这一句的直接表达效果。赏析局部句子，优先答句子本身写人写物的效果，不要强行套全文大主旨。 误区 4：混淆手法，误判拟人 ❌错误示例：运用拟人，发糕眨呀眨向外张望。 问题：“眨呀眨向外张望” 是比喻之中带出的情态，本体是发糕，喻体是白雪公主的黑眼睛。核心修辞是比喻，不是拟人。（“眨呀眨” 是喻体带来的状态，本体发糕本身没有被赋予人的动作，核心判定为比喻）。 误区 5：复述句子代替赏析 ❌错误示例：写奶奶扇蒸笼，用筷子戳发糕，撒黑芝麻，发糕很好看。 问题：单纯翻译复述内容，没有点明 “细节描写、比喻” 手法，没有分析表达效果，几乎不得分。 全景式导读 1.文本定位 这是一篇回忆性乡土散文，作者余雪云，选取莆仙地区端午节完整民间习俗作为写作对象。文本立足物质匮乏的旧时代童年视角，以童谣 “初一糕、初二桃、初三棕、初四艾、初五划龙舟” 为叙事骨架，记录从五月初一到初五端午完整节俗流程。 文章不重在议论说理，而是融叙事、细节描写、感官体验、民俗知识、个人乡愁于一体；既有蒸糕、品桃、包粽、挂艾、煮午时蛋、草药沐浴、画王抹雄黄、观龙舟等鲜活生活画面，又穿插地方民俗传说，借童年过节的点滴记忆，怀念故土烟火，抒发挥之不去的乡愁，属于高考散文阅读典型的民俗回忆乡愁类文本。 2.行文脉络 第一部分（第①段）：开篇铺垫，奠定情感底色 交代时代背景：过去物质贫穷，一年主要期盼春节与端午。以孩童视角写对节日的渴望，尤其馋节日吃食，梦里盼美食却总被惊醒，带着孩童式的小沮丧，引出下文对端午系列习俗的回忆。 第二部分（第②段）：总起全文，确立叙事线索 借用乡野童谣 “初一糕、初二桃、初三棕、初四艾、初五划龙舟”，总领全文，点明五月初一至初五每日都有专属仪式，开启按时间顺序的节俗叙事。 第三部分（③⑨段）：顺时铺叙，逐日描摹端午民俗（文章主体） 初一（③④）蒸发糕：细致写磨米浆、笼屉蒸发糕的制作过程；写孩子们熬夜守候，深夜吃烫口发糕的孩童生活场景，以比喻写发糕的样貌，充满生活温度。 初二（⑤）吃桃子：回忆从泉州带回的水蜜桃，没有深究习俗来历，重在留存味觉记忆，写桃子带来的满足感。 初三（⑥）包粽子：写就地取材的粽叶、棕绳；写母亲包各式各样粽子的巧手，薄荷同煮的满屋香气；顺带写五彩线、荷包香囊等孩童配饰，融入民间传说，把味觉、嗅觉、孩童的小骄傲融为一体。 初四（⑦）挂午时草：父亲清早割菖蒲、艾叶挂门，满堂飘香；长辈 “早起更聪明伶俐” 的叮嘱，贴合孩童过节兴奋难睡懒觉的心理。 初五（⑧⑨）端午正日：写午时草煮鸭蛋、素馅扁食的独特家乡味道；午时草水沐浴、换新衣、额头画 “王” 字、涂抹雄黄一系列辟邪辟疫的民俗仪式；最后移步木兰溪，描写雷雨过后龙舟竞渡的热烈场面，鼓声、红旗、人群欢呼，收束在节日热闹的集体欢乐之中。 脉络逻辑：总起（童谣线索）→按初一到初五时间线逐日叙事，兼顾制作细节、感官体验、人物活动、民俗知识、童年心理→由家庭屋内习俗走向溪边公共龙舟盛会，由家内烟火扩展到乡野集体狂欢。 3.主旨解读 表层：记录地方端午民俗 完整再现莆仙地区旧时端午一套完整习俗：蒸糕、食桃、包粽、悬艾菖蒲、午时草煮蛋、草药沐浴、画王抹雄黄、佩戴香囊五彩线、龙舟竞渡，保留乡土民间文化样貌。 中层：追忆苦难年代里的童年温暖 物质匮乏、凭票生活的时代，物质条件有限，但家人用心筹备节日。奶奶蒸发糕、母亲精巧包粽缝制小物件、父亲割挂艾草，平凡家人的劳作与疼爱，构成作者珍贵的童年记忆；孩童的嘴馋、等待、炫耀配饰、看热闹，还原真实纯粹的孩童心境。 深层：抒发厚重乡愁 很多美食（素扁食、泉州水蜜桃）、习俗已经沉淀为记忆符号。岁月流逝，现实难再复刻当年场景，那些气味：艾叶香、粽叶香、薄荷香、柴火香，成为乡愁载体。标题 “艾叶又飘香” 一语双关：既是端午时节艾叶实物的香气，更是记忆里故乡、童年、亲情挥之不去的气息，表达对故土风物、逝去岁月、亲人温情的深切怀念。 附加立意：民俗的传承力量 文章多处点出民间传说、辟邪辟疫的习俗渊源，普通百姓代代延续一套仪式，在仪式之中安放对平安聪慧的美好祈愿，体现乡土民俗浸润普通人生活的独特价值。 二、鲍尔吉•原野《时光的往事》——写作特色 文本 时光的往事 鲍尔吉•原野① ①这里是阳光小区，我和父母住在这里。我们仨经常聊天，他们说六七十年前的事，我说这些年的事。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事。 ②那天，雪下得很大，我爸看着窗外，说：“这时候我们到塔湾了。”他说的“这时候”是指1948年2月，即七十一年前的辽沈战役。“这时候”他是内蒙古骑兵二师的战士。在沈阳的塔湾，他们连队接到进攻命令，士兵们扔掉多余的东西，这是要拼命了。我爸脚伤不能行走，连长把他扶到马车上，给他一百发子弹。说到这，我爸瞪大眼睛。“一百发子弹!从来没发过这么多子弹，这仗不知道多残酷呢!”他眼看着连队全体上马，举刀，隐没在炮火里。作为孤独的伤员，他准备打光所有子弹，牺牲在这里。 ③我军胜利了。我爸说：“嗨，我们这些骑兵，其实只有一匹马，一杆枪，一把战刀。我们哪，1948 年冬天围困长春，身上就穿一件单衣服，白土布用黄炸药染的。我们那时候，除了人厉害，别的啥都不厉害。” ④我爸今年九十一岁，头发茂密高耸，鼻梁挺直。他透过窗子看向想象中更远处的塔湾，那里有他念念不忘的战友和战马。 ⑤我给父母聊起到牧区采访时那些难忘的经历：有一位牧民骑马跑了三十多里路为我送来自己烙的馅饼。几位牧民为我一个人举办赛马，七匹骏马在细雨中嗒嗒跑远变成小黑点，又从小黑点嗒嗒跑来变成骏马。有一个镇在美丽的罕山脚下为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。有一个村为我办过篝火晚会。从四面八方骑马来到的牧民们，一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看我长什么样。我实在忍不住，躲到远处的老榆树下痛哭不已，使劲儿用掌跟抹脸上的眼泪。是的，我在接过馅饼、看到细雨里的奔马、听他们朗诵时都流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生活深入到你心里。像山坡吹来的风、像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古骏马一样坚忍，脸上有牧民那样纯朴的笑。 ⑥我去过全国一百八十多个市县区。 在汉中的江边，两只朱鹮一前一后从我头顶飞过，它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。朱鹮知道人的友善，故不高飞，并慢飞。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视千万年，如此雄浑。广州的珠江边，被搅碎的灯光在江里神秘眨眼，江边有卖水果的摊子，情侣们倚栏细语。在关东原野，疾驰的马群如骤雨般掠过广袤丰沃的大地…… ⑦我把这些见闻讲给父母听。我爸说：“嗨，咱们国家大啊。”我妈说：“咱们国家好。国家不好，大有啥用？”我爸说：“嗨，就是。”他们说的“好”就是安宁，生于斯土，所求者不过斯民安宁幸福。 ⑧我还给父母说起，母校赤峰学院请我去当特聘教授，与我商议为学生们开什么课，我说我们需要给孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，文章渊深之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们能从中汲取美的力量。 ⑨时光的往事，汇聚成深情。去年8月，我的散文集《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市专门召开表彰会对我褒奖。会上，政府授予我“赤峰市百柳文学特别奖”并奖励我一匹铁蹄马②。面对直播镜头，我一时慌乱，不知从何说起，只想大哭。我在答谢词中说：“我是草原河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。” ⑩从此，我有了一匹马。看着它在草原上鬃发飞扬地奔跑，我总会想到跨上战马的父亲和他的战友们，想到草原上骑着骏马的牧民们，想到马群疾驰的关东原野……后来我发现我的长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而有野性。对我来说，马是更好的归宿。我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈和我的文化使命，慢慢往前走。值得庆幸的是，这里有让马喜欢的草、风和流水，这里是我可爱的故乡。这里是我的祖国。 （文章有删改） 【注释】①鲍尔吉•原野：蒙古族作家，被评为“90年代中国十大散文家”，是蒙古族的骄傲。②铁蹄马：蒙古名马。在蒙古族，奖励一匹铁蹄马是至高无上的荣誉。 问题 文章最后一段在写作手法方面富有特色，请结合文章内容进行分析。 答案 示例一：象征的写法。结尾段中的“马”象征了老辈的革命精神、故乡人的坚忍纯朴，同时也是祖国安宁人民幸福的体现；作者写自己是一匹“老马”，表达了对故乡和祖国的热爱与感恩之情，也表达了传承革命精神、传播民族文化的使命感和责任感。含蓄形象，深化主旨。 示例二：托物言志的写法。作者借“马”的形象，表达了对故乡和祖国的热爱与感恩之情，也表达了自己传承革命精神、传播民族文化的使命感和责任感。含蓄形象，深化主题。 解析 本题考查学生对写作手法的品析概括能力。解答时，一定要按照要求，结合章内容进行分析。这篇文章运用了象征或托物言志的手法，然后结合文章中具体的运用来分析其表达效果。如：文章运用了托物言志的写法，作者借“马”的形象，表达了对故乡和祖国的热爱与感恩之情，也表达了自己传承革命精神、传播民族文化的使命感和责任感。含蓄形象，深化主题。据此作答即可。 【赏析】文章通过“我”与父母叙述往事的故事，表达了对故乡和祖国的热爱与感恩之情，也表达了自己传承革命精神、传播民族文化的使命感和责任感。 全景式导读 1.文本定位 本文是蒙古族作家鲍尔吉・原野的抒情纪实散文，选自其散文创作体系，带有浓厚的个人生命记忆、家族记忆、民族记忆与家国情怀。 内容属性：以家庭聊天为现实切口，串联父辈战争往事、作者行走大地的见闻、文学理想与获奖感悟，融个人、家庭、民族、国家四重维度； 情感基调：温情厚重，刚健质朴，既有对战争岁月的回望，也有对山河大地、普通民众的感动，兼具历史沧桑感与当代幸福感； 核心意象：马（战马、牧民骏马、铁蹄马、自喻老马）是贯穿全文的核心符号，串联起父辈牺牲、草原民族精神、作者文化使命； 命题价值：高考散文高频考查方向 —— 物象作用、行文思路、句子含义、情感主旨、关键句赏析、作者情感变化，适合训练 “梳理多重材料，挖掘材料之间内在关联” 的阅读能力。 2.行文脉络 全文以“时光的往事”为总标题，以 “我和父母聊天” 作为现实框架，现实对话串联起两类往事：父辈的战争往事、“我” 行走世间的见闻往事，最后落到获奖感悟与精神归宿，由家到国，由回忆到使命。 第一部分（①④）：父辈的时光往事 —— 战争记忆 开篇总起（①）：阳光小区，我与父母闲谈，三代人（两代时光）轮流讲述往事，点题 “时光的往事”，搭建文章叙事场景。 父亲回忆辽沈战役（②③）：大雪触发回忆，追忆 1948 年作为内蒙古骑兵战士的塔湾战斗、围困长春的艰苦；武器简陋、物资匮乏，战士靠意志拼命，战友冲入炮火，负伤的父亲做好牺牲准备。 收束父亲片段（④）：九十一岁的父亲遥望窗外，内心牵挂牺牲的战友与战马。 核心：写苦难岁月，写先辈的牺牲，埋下 “战马” 意象。 第二部分（⑤⑧）：我的时光往事 —— 行走大地，感悟美与安宁 牧区采访经历（⑤）：牧民真诚热烈的对待，让 “我” 深受触动；感悟 “深入生活，实为生活深入到你心里”，淬炼出坚忍、纯朴的精神。 祖国山河见闻（⑥）：足迹遍布各地，朱鹮、秦岭巴山、珠江、关东原野，铺展祖国辽阔雄浑多姿的山河图景。 父母的家国感悟（⑦）：由山河见闻引出父母对话，点出百姓朴素的期盼：国家之大，更贵在安宁幸福，完成从个人见闻向家国主题升华。 文学理想的表达（⑧）：母校邀我开课，主张向青年阐释多样的美：国土、文章、人生刚健、善良、朴素之美，要从大地山河汲取美的力量。 核心：写和平年代，写山河之美、人民之善，提出文学肩负传递美的使命。 第三部分（⑨⑩）：往事汇聚，精神归宿 获奖时刻（⑨）：散文集获鲁迅文学奖，家乡授予至高荣誉 “铁蹄马”；答谢词以 “小草” 自喻，感念时代、故土的托举，往事汇聚成深情。 收束全篇（⑩）：由铁蹄马生发联想，串联父亲的战马、牧民的骏马、关东马群；以 “温驯的老马” 自比，驮着家人与文化使命前行；落脚故乡与祖国，完成全部情感收束。 📌结构逻辑： 现实场景（家中聊天）→父辈苦难战争往事→“我” 和平时代行走见闻与文学思考→获奖得到象征民族最高荣誉的铁蹄马→以 “马” 收束，勾连全部往事，落脚家国与文化使命。 材料看似零散（战争、牧区见闻、各地风光、获奖），全部由 “时光的往事” 和核心意象 “马” 粘合。 3.主旨解读 追忆先辈：追忆父辈在战火中的艰苦与牺牲，缅怀革命战士与逝去战友，铭记苦难的历史。 礼赞人民山河：赞美祖国辽阔壮美的山河，歌颂普通百姓真诚、淳朴、善良的品性；珍视当下安宁幸福的生活，理解普通民众对国泰民安的朴素向往。 文学的使命：作家要扎根现实大地，接受生活的浸润；文学要传递国土、人性的多元之美，向青年传递刚健、善良、朴素的精神力量。 民族与自我定位：以 “马” 为精神图腾，承续父辈与草原民族坚忍的精神；自己如同草原老马，背负家庭、民族赋予的文化使命，扎根故土与祖国，心怀感恩笃定前行。 深层逻辑 文章写两组 “时光”：过去战乱的时光、如今安宁的时光。两组往事对照：先辈流血牺牲换来了今日山河安宁、人民幸福；而当代写作者，行走山河，记录这份美好，承担文化传承的责任。家的记忆、民族记忆最终汇入家国深情。 【考题对接】 一、林延军《与瓦共舞》——栏目选用与理由 阅读下面的文字，完成下面小题。 与瓦共舞 林延军 台风过后，小院里零星散落着破碎的红瓦，一片狼藉。父亲只穿着裤衩，光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶。只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地抛向屋顶，就在这个时候，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去。那时候已是深秋，天气转凉。 母亲回到屋里，我也跟着回屋。母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶轻轻敲一敲，再报坐标，欲通过这样的方式里外呼应，告诉屋顶上面的父亲，捅到的位置需要修补瓦片。父亲只能“闻声寻瓦”进行定位，但是，父亲几乎是凭感觉和之前在屋内数过大概的坐标来找位置，最终在目标位置多铺几块瓦片。 此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等待父亲挥刀动瓦“除虫”。“除虫”后的屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服上的“袋子”。 南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五，记忆中，父亲“补瓦片”也自然多了起来。有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，便在屋顶上呼喊母亲再传递几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不及时，父亲在屋顶上大发雷霆。我只是隐约地记得，那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看，只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了。只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大。 三间瓦屋在我的村庄，随处可见，家家户户都有。像这种乡间的瓦，最平凡不过了。小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造“小船”，用一根棍子卡在简瓦里，再用绳子绑住棍子做牵引。简瓦前后没有做任何封闭就直接放在小池塘里，以为会浮起来，谁知道一放进池塘就立马沉了下去，后来只能拖着它在水里划来划去。现在想想，玩着不会浮水的“小船”是多么幼稚和可笑。 后来，父母做起小生意，我们家从农村搬到圩镇上居住，搬离了老屋，住上了洋楼。在城镇，抬头便是洋楼，基本很少看到瓦屋。从此，老屋开始变得空荡荡的，像被遗弃的孺妇，孤零零地待在村庄里。那年除夕，我们又回到老屋，只见小院里杂草丛生，长势逼人，最高的杂草已高过父亲的身高。当父亲和弟弟纷纷挥起锄头锄杂草时，我看到劳作时的父亲的背，只是这次父亲的背已没有当年魁梧了。而瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也散落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老。 许多年后，我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故宫的琉璃瓦，它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气派，从泥土的根脉里来，到绚丽的色彩里去。我读过唐朝诗人李商隐“一春梦雨常飘瓦”关于瓦如梦似幻的描绘，但是，我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦。 一个烈日炎炎的夏日，我走在乡镇的路上，路旁有几个满头大汗的农夫在盖房，两个人在搬运着瓦片。我心想，现在乡镇建房不都是建洋楼了吗？怎么还有用到瓦的地方？走近一问原来是建猪舍，此刻，我又想起当年母亲向父亲传递瓦片的情景。 其实，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背。 （选自《南方日报》，有删改） 1．本文已被某杂志“中国乡村”栏目登载。假如你是该栏目组编审。请谈谈选用本文的理由。                                                                                                                                                                   二、《你在大雾里得意忘形》——表达特色 你在大雾里得意忘形 ①那时的清晨我在冀中乡村，在无边的大地上常看见雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正在做着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。太阳多好，没有雾的朦胧，哪里有太阳的灿烂、大地的玲珑？ ②我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是个多雾的冬天，不知什么原因，这座城市在冬天常有大雾。城市因为有了雾，会即刻实在地不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮了，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。 ③我在一个大雾的早晨步行着上了路，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我庆幸我对这走的选择，大雾引我走进了一个自由王国，一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派，这气派使我的行走不再有长征一般的艰辛。 ④为何不作些腾云驾雾的想象呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。雾能被你步履轻松地去驾驭，这时你驾驭的又何止是雾？你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。为何不做些黑白交替的对比呢？黑夜也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。 ⑤于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。 ⑥我开始稀奇古怪地走，先走他一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背——老头走路是两条腿的僵硬和平衡；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿走；走他一个秧歌步：胳膊摆起来和肩一样平，进三步退一步。走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。推车的，挑担的，背筐的，闲逛的，都走一遍还走什么？何不走个小疯子？舞起双手倒着一阵走，正着一阵走，侧着一阵走。最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧……原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感动了我自己。 ⑦我在大雾里醉着走，直到突然碰见一个迎面而来的姑娘——你，原来你也正踉跄着自己。感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及。于是你和我不得不继续古怪着自己擦肩而过，你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧，刹那间你和我就同时消失在雾里。 ⑧当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。 ⑨但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念，只因为我们都在大雾里地放肆走过。也许我们终生不会再次相遇，我就更加珍视雾中一个突然的非常的我，一个突然的非常的你。我珍视这样的相遇，或许还在于它的毫无意义。 ⑩然而意义又是什么？得意忘形就不具意义？人生又能有几回忘形的得意。 ⑪你不妨在大雾时分得意一回吧，大雾不只会带给你猪皮那般实在的记忆，大雾不只会让你悠然地欣赏屋檐、冻土和草垛，大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体。当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来，大雾里的我会给你最清晰的祝福。 1.请赏析第6段的表达特色。（6分）                                                                                                                                        2.请简要概括本文的行文思路。 （4 分）                                                                                                                                        【考题对接答案】 一、林延军《与瓦共舞》【答案】 1．①选材典型，以小见大。由贫困年代住瓦房需要时常补瓦，到现在住洋楼，展现了中国乡村的发展。该主题与栏目要求十分契合。②构思巧妙。全文以“瓦”为线索，由贫困年代的瓦、童年回忆中的瓦，再写到其他地方见过的各种瓦，最后写到瓦的意义，结构严谨。③意蕴丰富。瓦片象征着为作者遮风挡雨的父母，表达了作者对父母的感恩之情；瓦片承载着作者对家乡生活的记忆，既有当时生活的艰辛也有儿时生活的乐趣。④语言平实又不乏生动。在叙述中散发着中国乡村百姓生活的气息。 【解析】本题考查领悟作品的艺术魅力与对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题干“选用本文的理由”实际上是赏析文章的精妙之处，结合散文的内容、特点，可以从散文的结构安排，选材特点和主题等角度进行分析。 从散文的内容选择来说，“中国乡村”栏目能够选择这篇文章，说明其能体现中国的特征。这篇散文中“瓦”的用途的变化过程就是国家的发展变化过程，以小见大，极具典型意义，与栏目要求相符；从人物身上体现的精神来说，文中的父母雨天修补屋顶，为孩子遮风避雨，也体现了中国家庭的温暖和关怀，也体现了孩子对父母的感恩；从散文构思来说，全篇文章以“瓦”作为线索，从小时候父母修补屋顶，与小伙伴用瓦造“小船”，到住进洋楼，对比瓦片的用途等，结构严谨，同时也给读者以亲近感；从散文语言来说，“在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背”，作者把瓦赋予了象征意义，形象生动，也用瓦来生动地表现时代变化，如“瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老”。另外，对于父母修补屋顶的文字又非常的平实朴素，如“父亲只穿着裤衩，光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶”。 二、《你在大雾里得意忘形》【答案】 1.①从修辞的角度分析：运用排比、反复的手法，形象地描写了“我”的各种走姿，表现“我”从开始稀奇古怪地走到最后欲疯欲醉的变化过程，活灵活现，生动传神。②从句式的角度分析：善用短句，加快语言节奏，极力表现“我”稀奇古怪的走姿的变化多端，千姿百态。从表达方式的角度分析：描写、叙述相结合，诙谐幽默，表现了“我”驾雾行走时轻松雀跃的心情。 【解析】（1）审题 题型：表达特色赏析题。 设问指向：限定区间第⑥段，“表达特色” 属于综合赏析，要兼顾修辞手法、句式特点、描写手法、语言风格、情感主旨，不能只答修辞；6 分一般 3 个角度，每个角度 2 分（手法 1 分 + 效果分析 1 分）。 答题范式：手法判断 + 文本举例 + 表达效果（内容 + 情感）。 （2）采分点拆解（6 分，三点，每点 2 分） 修辞（2 分）：点出排比、反复（1 分）；概括内容：铺写各式各样古怪走姿，写出 “我” 逐步放浪、得意忘形的状态，生动鲜活（1 分）。 句式（2 分）：点出多用短句（1 分）；效果：节奏急促明快，契合肆意玩耍、不断变换姿态的状态（1 分）。 表达方式 / 语言风格（2 分）：叙写结合，语言诙谐活泼（1 分）；情感：抒发雾中挣脱世俗束缚、自在雀跃的内心感受（1 分）。 （3）常见误区 只写修辞名词，不结合文本分析效果，只堆砌术语，丢一半分数。 只答比喻拟人，忽略排比、反复、短句，抓不住本段最突出特色。 脱离情感，只写 “写出走路样子”，没有落到人物挣脱世俗规矩、自在率性的内心。 混淆段落，把其他段落手法套用到第⑥段。 答题笼统，不分角度，一大段混杂，阅卷老师难以找得分点。 2.首先描写大雾的出现令城市不知所措地改变了运转节奏；然后写“我”因此进入一个自由王国，在雾中得意忘形；接着写“我”在雾中所遇见的一个姑娘的得意忘形；最后点明主旨，表现了作者对生命本真状态的热爱和呼唤。 【解析】（1）审题 题型：行文思路梳理题。 设问指向：梳理文章先后写了什么，要按时间 / 事件顺序分层概括，做到 “先…… 然后…… 接着…… 最后……”；4 分一般 4 个层次，每层 1 分；概括要概括事件 + 暗含情感 / 心理，不要大段摘抄原文。 答题范式：首先……→然后……→接着……→最后…… （2）采分点拆解（4 分，四层，每层 1 分） 首先：写城市大雾降临，城市原有秩序、生活节奏被打乱（1 分）。 然后：写 “我” 走入雾中，隔绝外界，挣脱世俗规约，肆意行走，获得精神自由（1 分）。 接着：写雾中偶遇同样忘形行走的陌生姑娘，二人相视一笑擦肩而过（1 分）。 最后：大雾散去回归现实，抒发感悟，赞美生命本真自在的状态，点明主旨（1 分）。 （3）常见误区 照搬原文句子，不是概括，只是摘抄。 层次混乱，颠倒顺序，把 “遇见姑娘” 放到最后。 漏层：漏掉 “雾中偶遇姑娘” 这一层，直接从我忘形跳到主旨，丢失 1 分。 只概括事件，不涉及心理、主旨，行文思路题不能只有情节，要有情感、主旨落点。 将开头冀中乡村的雾忽略：开头乡村雾是铺垫引入，主体行文从城市大雾展开，不需要把乡村雾作为主体层次。 【全景式导读】 1.文本定位 本文是铁凝的抒情哲理散文，属于生活感悟类散文。文章以 “雾” 为核心意象，串联乡村雾景记忆与城市大雾奇遇，由实景描写走向内心精神的挖掘。 选材：日常平凡景象 —— 大雾，不写宏大事件，抓取个体瞬间的生命体验； 风格：文笔灵动松弛，兼具画面感、想象力与思辨性；叙事、描写、想象、议论融为一体； 核心矛盾：世俗规范下的 “正确自我” vs 大雾庇护下解放、放肆、本真的自我； 阅读考查热点：意象含义、行文思路、关键句理解、情感主旨、细节描写作用、结尾的哲理探究。 2.行文脉络（分层梳理） 全文 11 段，按照忆雾→遇雾→雾中放纵→雾中偶遇→雾散回归现实→感悟升华的逻辑推进，由景入事，由事入理。 第一部分：忆雾，铺垫雾的审美底色（①段） 回忆冀中乡村清晨的大雾。写雾浸染大地万物，雾散之后太阳跃出，大地玲珑剔透。 作用：①奠定雾的美好基调；②点明：朦胧的雾，才能催生世间灿烂玲珑的美；③为下文城市大雾的体验做铺垫，乡村雾是自然之美，城市大雾是精神解放的契机。 第二部分：城市大雾，写雾对世俗秩序的打乱（②段） 写城市冬天的大雾。路灯、车辆、行人全都 “不知所措”，城市原有的速度、秩序被大雾消解。 作用：环境铺垫。大雾打破城市固有的规则节奏，为后文 “我” 放下世俗规矩、放肆行走提供现实环境条件。 第三部分：走入雾境，获得精神的隔绝与自由（③④段） ③：大雾清晨，“我” 步行穿行城市，走进僻静小巷。大雾隔绝嘈杂与他人的注视，进入 “自由王国”。 ④：展开思考与想象：人可以 “驾驭” 雾，不止驾驭雾，更是驾驭雾中的世界；对比黑夜：黑夜隔绝外界，却看不见自己；大雾既能隔绝外界目光，又能让人看清自我。 关键对比：黑夜 VS 大雾。黑夜：隔绝外界，但遮蔽自我；大雾：隔绝外界注视，反观审视自我。这是后文 “得意忘形” 发生的心理基础。 第四部分：雾中放浪，演绎 “得意忘形”；陌生人的雾中奇遇（⑤⑦段） ⑤：过渡。隔绝外界、驾驭环境、审视自我，三者共同催生 “得意忘形”，暂时抛弃社会对人的行为训诫，只求走得自在古怪。 ⑥：细节描写高潮。“我” 模仿各式各样人的姿态行走，老太太、老头、小姑娘、秧歌、醉鬼…… 肆意舒展姿态，完全挣脱日常行为规范，沉浸在本真的快乐。 ⑦：情节突转。大雾之中偶遇同样踉跄放肆的陌生姑娘。大雾让二人无需防备，古怪地擦肩而过，相视一笑，随即消散在雾中。 核心情节：两个陌生人，在大雾的庇护下，同时卸下社会面具，短暂相遇。没有对话，只有笑容，短暂、朦胧、毫无功利目的。 第五部分：雾散，回归世俗现实（⑧段） 大雾散尽，城市恢复往日秩序。路灯熄灭，车流涌动，人群回归常态排队赶路。“我” 收敛心性步态，重新按照社会要求 “正确” 地行走。 对比手法：雾中的自由肆意；雾后重回规矩生活。形成现实与精神世界的对照。 第六部分：议论抒情，主旨升华（⑨⑪段） ⑨：抒发怀念。怀念大雾里放肆的自己与陌生姑娘。格外珍视这场毫无现实功利意义的相遇与自我释放。 ⑩：反问思辨：什么才叫意义？“得意忘形” 本身就是意义；人生难得几回忘形的得意。 ⑪：发出呼吁。期待人们也能借大雾的契机释放自我；当人放下伪装，大雾之中，人与人之间可以拥有纯粹真诚的祝福。 3.主旨深度解读 （1）表层 记述作者在城市大雾之中，挣脱世俗行为规矩，肆意行走，偶遇同样放肆的陌生女孩的一次独特生活经历。 （2）深层 ① “雾” 的多重意象 自然之雾：朦胧的天气景象； 保护屏障：隔绝世俗目光、社会评价，遮蔽外界审视； 精神空间：一个允许人卸下身份、礼教、世俗面具，回归本真自我的精神庇护所。 ② “得意忘形” 的内涵 文中 “得意忘形” 不是贬义，是褒义： 指暂时抛开社会礼教、行为规范、他人的眼光评价，卸下日常扮演的社会角色，释放天性，舒展最本真的生命状态；是生命获得自由舒展的快意。 ③ 人与人的相遇 雾中和陌生姑娘的相逢：没有姓名、没有交流、没有后续交集，毫无现实功利意义。 作者认为这种 “无意义” 恰恰珍贵：剥离世俗身份之后，两个本真灵魂短暂的照面，是纯粹的生命共鸣。 ④ 核心哲理 人在现实生活中，总要遵守社会规则，扮演社会角色；但生命同样需要短暂挣脱规训的时刻。人生难得有机会卸下伪装，尽情舒展自我。 真正的意义，不全是世俗认定的功利价值；生命本身畅快自在的体验，自有其珍贵的价值。 中心概括：作者借大雾中的奇遇，赞美挣脱世俗规训、回归本真自我的生命状态；珍视卸下身份之后人与人纯粹的生命共鸣，启示我们：生命需要偶尔 “得意忘形”，获得精神的舒展与自由。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $