精品解析：广东深圳市龙岗区2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025-2026学年第二学期高二期末质量监测 历史试卷 本试卷共6页。满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生请务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的学校、姓名、班级填写在答题卡上。将条形码横贴在卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 2025年绍兴古城考古首次在古城内发现新石器时代马家浜文化遗存，同时揭示了古越国都城、汉六朝会稽郡治核心区的文化面貌，实证了古城6000年人居史、2500年城市发展史。该考古成果的重要价值在于（ ） A. 考证古代地方行政建制 B. 凸显江南区域文明特色 C. 佐证中华文明连续特质 D. 完善传统史学研究范式 【答案】C 【解析】 【详解】A.考古遗存跨越新石器、古越国、汉六朝多个时期，材料重点并非考证地方行政建制，错误。 B.江南区域文明特色只是其中一部分信息，并非这项成果最核心价值，错误。 C.遗址从新石器马家浜文化一直延续到后世，6000年人居未曾中断，实证了中华文明源远流长、连续未曾断裂的特质，正确。 D.该考古成果是史料的补充，并未颠覆或完善传统史学研究的范式，错误。 故选C项。 2. 《魏书》载：北魏拓跋焘将叛胡“出配郡县”；文成帝时尉拨使山民、卢水胡“尽附为民”；孝文帝初，刘藻对归附诸羌“书其名籍，收其赋税”，朝廷嘉之。这些史料共同反映出北魏时期的行政改革旨在（ ） A. 推动民族生产方式转型 B. 强化国家对地方的管控 C. 消除民族差异促进交融 D. 推行均田稳定社会秩序 【答案】B 【解析】 【详解】A.虽然编户齐民客观上会促进游牧民族转向农耕，但题干史料强调的是“配郡县”、“附为民”、“收赋税”等行政管理行为，而非生产方式的转变，错误。 B.题干中北魏将叛胡编入郡县、使山民和卢水胡转为编民、给归附羌人登记名籍并征收赋税，本质都是把原本不在国家直接管控体系内的族群纳入官方的地方户籍管理体系，核心目的是强化中央政权对地方人口与区域的掌控，正确。 C.“消除民族差异”表述绝对化，错误。 D.均田制是孝文帝时期才正式颁布的土地制度，而题干中拓跋焘、文成帝时期的举措早于均田制，错误。 故选B项。 3. 松赞干布时，吐蕃“自东方汉地及木雅获得工艺与历算之书，自南方天竺翻译了诸种佛经，自西方之胡部、泥婆罗打开了享用食物财宝的库藏，自北方霍尔、回纥取得了法律及事业之楷模”。河西地区7-9世纪藏文写本的写校者中，汉人、吐谷浑人占比极高，吐蕃势力退出后，藏文依旧长期沿用为河西地区官方文字。这反映出唐代（ ） A. 中原文化辐射周边全域 B. 民族往来助推文明交融 C. 外来文化主导社会风貌 D. 羁縻体制稳固边疆秩序 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料不仅体现中原向外输出文化，也反映吐蕃吸收多地不同地域的文化，并非单纯中原文化辐射周边，错误。 B.吐蕃吸收汉地、天竺、回纥等多地的文化成果；河西地区汉人、吐谷浑人参与藏文写本校勘，吐蕃势力退出后藏文依旧长期作为河西官方文字，体现各民族之间的交往往来推动文明交流交融，正确。 C.外来文化只是补充，不能主导整个社会风貌，错误。 D.材料只讲述文化交流的史实，没有涉及羁縻体制的相关内容，错误。 故选B项。 4. 宋代州县户口分为坊郭、乡村两类，官府依据民众田产资产多寡划定户籍等级，同时放宽外来人口入籍条件，外来流民定居满一年便可正式落籍。这一举措（ ） A. 顺应了商品经济发展 B. 消除了阶层固化现象 C. 强化了重农抑商政策 D. 放松了地方行政管理 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋代商品经济繁荣，城市（坊郭）工商业发达，人口流动频繁。放宽流民入籍，允许外来人口落户，适应了城市工商业对劳动力的需求；按田产资产划分户籍，不再单纯以人丁为标准，也是商品经济发展带来的变化，正确。 B.古代社会阶层固化不可能被户籍政策彻底消除，错误。 C.坊郭户本身就是城市工商业者户籍，放宽入籍实际有利于工商业发展，错误。 D.政府是重新登记户籍、管理流动人口，是加强户籍管理，不是放松地方行政，错误。 故选A项。 5. 明代中后期，华北、江淮一带蝗灾肆虐，民间多以祭祀祈福的迷信方式应对灾患。徐光启亲身实地考察，编撰《除蝗疏》，探寻蝗虫生长规律，摒弃虚妄禳灾旧俗，多措并举科学治理蝗灾，聚焦现实民生问题。这一行为反映明代（ ） A. 农耕技术实现全面革新 B. 经世致用思潮逐步发展 C. 统治阶层摒弃天人思想 D. 重农抑商政策趋于松弛 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现徐光启总结治蝗的相关经验，未提及农耕技术的全面变革，错误。 B.徐光启摒弃迷信禳灾的旧俗，实地考察总结蝗虫规律、研究科学治蝗方法，聚焦解决民生实际的灾患问题，符合明代中后期经世致用思潮主张关注现实、学以致用、反对空疏虚妄的特征，正确。 C.徐光启的个人行为不能代表整个统治阶层，错误。 D.材料完全围绕蝗灾治理展开，没有涉及商业的相关政策，错误。 故选B项。 6. 《粤海关志》载：“粤省通商日久，近省各行店，渐仿洋商成法，一店分设多肆，账簿改用西式，合伙共营、按股分利；洋货土产兼售，互通有无，商贸往来遍及港澳南洋，交易规则日渐规整，迥异往昔旧俗。”据此可知，晚清广州地区（ ） A. 本土商业摒弃固有经营模式 B. 自然经济主导地位彻底动摇 C. 传统商业经营趋向近代转型 D. 区域商贸格局发生深度变革 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现本土商行对洋商经营方式的借鉴，商行仍兼售土产，并未完全抛弃传统经营模式，错误。 B.晚清时期自然经济的主导地位只是受到冲击，始终没有“彻底动摇”，错误。 C.材料里广州地区的传统商铺学习洋商的分号设置、西式账簿、股份制分红等近代经营方式，交易规则也逐步规范，体现出传统商业经营向近代方向转型，正确。 D.材料仅提及广州本地商业的经营变化，没有涉及全国或大范围区域商贸格局的整体变动，错误。 故选C项。 7. 公开史料及多数权威研究明确指出，1923年曹锟为当选总统，对参与选举并投自己票的国会议员开出每票5000银元的价码，总计贿选花费约1350万到1360万银元。曹锟贿选将民国初年的代议制民主彻底污名化，原本寄希望于通过议会实现共和的政治理想彻底破灭。这折射出民初（ ） A. 议会制度缺乏社会基础 B. 民主共和观念遭遇抛弃 C. 封建残余阻碍制度变革 D. 近代宪政发展步履维艰 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干明确提到当时有群体寄希望于议会实现共和，说明议会制度有一定的社会基础，错误。 B.该事件只是破坏了民主的实现形式，并非民主共和观念被抛弃，错误。 C.曹锟贿选是军阀操控政治的乱象，并非封建残余阻碍制度变革，错误。 D.近代宪政以代议制民主、公正选举等为核心要素，曹锟贿选破坏了民主选举的基本规则，直接打击了民国初年的代议制民主实践，反映出近代中国探索宪政发展的道路充满阻碍、步履维艰，正确。 故选D项。 8. 土地革命时期，鄂豫皖苏区分配地主土地、设立红军公田；基层政权实行民主选举并设置监察机构；同时兴办教育、革新社会风俗。这反映出当时中共红色政权（ ） A. 确立工农武装割据道路 B. 探索基层治理有效路径 C. 彻底废除封建土地制度 D. 推动革命统一战线形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料内容是苏区土地、政权、文教风俗等基层治理的举措，未体现武装斗争、根据地建设与土地革命相结合道路的确立过程，错误。 B.鄂豫皖苏区开展土地分配、政权建设、监察设置、兴办教育与移风易俗等工作，体现了中共红色政权在探索基层治理的有效路径，正确。 C.彻底废除封建土地制度是在建国后的土地改革时期，土地革命时期并未彻底废除，错误。 D.革命统一战线对应的是国民大革命时期，土地革命时期革命统一战线已经破裂，错误。 故选B项。 9. 下表为20世纪五六十年代中国的人口迁移数据： 时间 人口迁移方向 人数（万） 1950-1969年底 上海外迁 137.73 1954-1956年底 黑龙江北大荒 37 1954-1957年底 新疆生产建设兵团 31 据上表，这有利于（ ） A. 确立社会主义制度 B. 推动工业合理布局 C. 建立完整工业体系 D. 消除地区发展差距 【答案】B 【解析】 【详解】A.1956年三大改造完成标志着社会主义制度确立，人口迁移不是确立社会主义制度的有利条件，错误。 B.上海人口向外迁移，人员去往黑龙江、新疆等边疆地区，带动人才、技术向内地、边疆流动，有利于推动工业合理布局，正确。 C.一五计划的实施为我国工业化奠定初步基础，独立的比较完整的工业体系是在全面建设社会主义时期逐步建立的，我国完整工业体系的建立是多因素共同作用的结果，仅凭人口迁移无法实现，错误。 D.人口迁移可以缩小差距，但无法消除差距，错误。 故选B项。 10. 1980年，由深港双方投资建设的第一个商品房小区东湖丽苑在深圳开盘出售。该楼盘发售两个月后，邓小平就此再次发表讲话：“城镇居民个人可以购买房屋，也可以自己盖。不但新房可以出售，老房子也可以出售。可以一次付款，也可以分期付款，10年、15年付清。建房还可以鼓励公私合营或民建公助，也可以私人自己想办法。”这说明（ ） A. 计划与市场的关系得以理顺 B. 住房商品化的探索逐步实行 C. 城市经济体制改革全面展开 D. 全方位对外开放格局已形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.1980年，计划与市场关系的理论还未理顺，相关重大讨论出现在90年代，错误。 B.1980年深圳试水建设商品房小区，邓小平提出允许个人购房、分期付款、公私合营建房等主张，说明住房商品化的探索逐步实行，正确。 C.城市经济体制改革在1984年十二届三中全会后才全面展开，和题干1980年的时间不符，错误。 D.全方位对外开放格局的基本形成是在20世纪90年代，错误。 故选B项。 11. 2025年10月在韩国庆州举行的亚太经合组织领导人非正式会议闭幕式交接仪式上，正式确认深圳为2026年APEC领导人非正式会议主办城市。12月相关会议正式确定APEC“中国年”的主题为“建设亚太共同体，促进共同繁荣”。这一主题的提出主要是基于（ ） A. 反对霸权主义的南北共识 B. 和平与发展的时代主题 C. 引领全球治理的外交理念 D. 经济全球化趋势的加强 【答案】B 【解析】 【详解】A.“反对霸权主义”并非亚太地区所有国家的普遍共识，部分亚太发达国家并不认同该诉求，错误。 B.APEC主题“建设亚太共同体”契合亚太各国谋求和平稳定的普遍诉求，“促进共同繁荣”呼应了各经济体推动发展的共同愿望，正是当下和平与发展时代主题的直接体现，是中国提出该主题的核心现实依据，正确。 C.APEC属于亚太区域合作机制，题干主题聚焦亚太区域合作，与引领全球治理的表述范畴不符，错误。 D.经济全球化趋势是外部大背景，但该主题直接聚焦亚太区域的和平发展诉求，相比B选项，D并非该主题提出的核心主要依据，错误。 故选B项。 12. 屋大维统治时期，他先后主持修建了神庙（供奉战神、恺撒大帝等）、奥古斯都广场、奥古斯都陵墓、和平祭坛及帕提亚凯旋门等多个大型纪念性建筑。这些建筑的修建（ ） A. 适应了经济发展 B. 强化了政治权力 C. 凸显了神权至上 D. 推动了公民参政 【答案】B 【解析】 【详解】A.建筑属于政治宣传工程，不具备直接经济功能，与经济发展无关，错误。 B.屋大维修建神庙、陵墓、凯旋门等，将个人与神祇及军事胜利关联，神化权威、宣扬统治合法性，旨在巩固政治权力，正确。 C.罗马皇帝非神权代表，建筑借用宗教符号是为强化世俗权力，而非凸显神权，错误。 D.屋大维统治时期公民参政实际上被削弱，建筑目的在于宣扬皇权，并非扩大政治参与，错误。 故选B项。 13. 17世纪初，荷兰法学家格劳秀斯在《战争与和平法》中写道：“所有基督徒均有义务拥抱和平、避免战争……宁可诉诸仲裁、谈判乃至抽签，也不要动武……即使在武装冲突过程中，交战国也有义务始终把恢复和平作为最终考虑，不得追求毁灭性胜利。”这一观点 A. 解决了各国之间的矛盾 B. 源于启蒙运动的理性精神 C. 有利于国际关系的发展 D. 确认了国际法的基本原则 【答案】C 【解析】 【详解】A.单一的思想主张不可能彻底解决各国之间的矛盾，错误。 B.格劳秀斯的这一主张根植于近代早期主权国家兴起的现实、对无序战争状态的反思，17世纪中后期启蒙运动才逐步兴起，错误。 C.材料中格劳秀斯主张以和平方式解决争端、战争中也以恢复和平为最终目标，这种理念为近代处理国家间关系提供了理性的准则，有利于推动近代国际关系向有序化方向发展，正确。 D.1648年《威斯特伐利亚和约》正式确认国际法的基本原则，格劳秀斯的主张仅为国际法形成奠定了理论基础，错误。 故选C项。 14. 1889年简·亚当斯在芝加哥创办赫尔馆，组织社区志愿者面向当地贫民提供综合性社区服务，包括开设幼儿园、托儿所、成人夜校、职业技能培训班、公共图书馆、医疗卫生站、公共食堂与文化活动中心等，成为“美国社区改良运动”最具标志性的实践中心。这一运动（ ） A. 有利于基层治理体系的完善 B. 标志着社会保障制度的确立 C. 体现了自由主义政策的指导 D. 适应了工业时代的社会发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.该运动属于民间自发的改良实践，并未推动官方基层治理体系形成制度性的完善，错误。 B.赫尔馆属民间慈善改良，并非国家主导的制度性保障，美国社会保障制度确立以1935年《社会保障法》为标志，错误。 C.自由主义政策主张自由放任、减少政府对社会经济的干预，该运动恰恰是为了缓解自由主义政策下产生的贫富分化、社会矛盾尖锐等弊端，并非受自由主义指导，错误。 D.1889年处于第二次工业革命阶段，工业发展推动美国城市化加速，产生了贫民生活困难、公共服务不足等诸多社会问题，该社区改良运动能缓解社会矛盾，符合工业时代社会发展的需求，正确。 故选D项。 15. 苏俄社会曾大量涌现出一批个体商贩、大商人、租让者、租赁者、包买主、私人企业主、经纪人、代销者等等，这些人被称为“耐普曼”。“耐普曼”一词首先在报刊上出现，只是“对小商人或那些利用自由贸易钻各种空子的人的戏称”，带有贬义色彩，后来逐渐在俄共（布）领导人中间和社会上流行开来。据此可知，当时苏俄正在推行（ ） A. 农业集体化 B. 战时共产主义政策 C. 新经济政策 D. “新经济体制”改革 【答案】C 【解析】 【详解】A.斯大林时期，消灭个体小农，不允许私人商人大量出现，错误。 B.战时共产主义政策，取消自由贸易，否定商品买卖，不会出现大量私商，错误。 C.新经济政策，允许自由贸易、私人经营、租让租赁，由此催生了私商群体“耐普曼”，正确。 D.“新经济体制”改革是勃列日涅夫时期苏联的改革，不是苏俄时期，时间不符，错误。 故选C项。 16. 下表为新加坡独立后，政府设立的部分公共假日 新加坡部分公共假日表 节日 族群 节日 族群 元旦 全体国民 开斋节 马来—穆斯林 春节 华人 新加坡国庆节 全体国民 国际劳动节 全体国民 屠妖节 印度族 卫塞节 佛教徒 圣诞节 基督徒/欧亚人 据表可知，新加坡政府设立公共假日旨在（ ） A. 适应经济全球化发展趋势 B. 应对冷战的意识形态竞争 C. 加强移民社会的文化认同 D. 摆脱殖民体系的文化渗透 【答案】C 【解析】 【详解】A.公共假日反映国内文化政策，与全球化经济逻辑无直接关联，错误。 B.假日设立未涉及意识形态、社会制度的对抗内容，和冷战的意识形态竞争无关，错误。 C.新加坡为多元移民社会，政府同时保留各族群传统节日并设立共同国庆节，是对各民族文化的尊重，有利于强化不同族群对国家的文化认同，正确。 D.表中保留圣诞节等节日，体现文化包容，而非排斥西方影响，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共4小题。第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代重文抑武，大兴文教，中央设太学、国子监，地方广置州县儒学，以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风。世家大族多撰家训家规，以修身齐家、孝悌睦邻、安分守法为要义，把伦理教化下沉至宗族家庭。官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；那些谋反、盗贼等重罪则依法严惩，呈现教化为先、刑罚后置的治理取向。 ——摘编自《宋史·选举志》、张晋藩《中国法制史》 材料二 明初颁行《大诰》四编，汇集重刑案例、惩治条令，同时宣讲忠孝伦理、乡里礼法，令民户家藏一本、诵读遵行，兼具法律惩戒与道德教化双重属性。地方有司听讼，必先以纲常伦理开导教化，冥顽不化者再绳之以法；以国法维护礼教，以教化辅助刑治，礼法相互维系。明代教化由朝廷强力推行，自上而下向基层渗透，法治完全服务于专制秩序与伦理纲常。 ——摘编自《明太祖实录》、杨树藩《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代礼法结合治理模式的特点，并分析其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国古代礼法结合治理模式的历史影响。 【答案】（1）特点：重教化、轻刑罚；教化为先，刑罚后置；治理权限下沉至家族宗族；以儒家伦理为指导思想；将国家教育体系与民间教化相结合。 成因：重文抑武的国策；理学的影响；维护社会稳定和统治秩序的需要；宗族势力的发展；社会经济结构变化。 （2）影响：有助于乡村秩序的稳定；增强了社会成员的道德自觉和文化认同；推动儒学伦理的民间化、制度化；法律服务于伦理纲常和专制统治，削弱了法治的独立性和程序公正；礼法体系重伦理教化而轻民事法治，对经济纠纷、契约关系等缺乏完善的法律保障，难以适应商品经济发展的需要。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从治理理念、治理主体、指导思想、实施路径等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；那些谋反、盗贼等重罪则依法严惩，呈现教化为先、刑罚后置的治理取向 材料显示宋代司法实践中，对民事细故优先采用乡里调解和道德劝谕，尽量避免动用刑罚，追求息讼无讼；对谋反盗贼等重罪则依法严惩。这种区分对待体现了治理策略以教化为优先手段，刑罚作为辅助和底线→治理策略以道德教化为主导，刑罚手段处于辅助地位，形成了教惩有别的二元治理结构 重教化、轻刑罚；教化为先，刑罚后置 世家大族多撰家训家规，以修身齐家、孝悌睦邻、安分守法为要义，把伦理教化下沉至宗族家庭 材料表明世家大族通过制定家训家规，将儒家伦理的具体要求贯彻到宗族家庭的日常生活之中，使基层治理的主体从官府延伸到家族内部→伦理教化通过宗族组织渗透到社会最基层，家族成为承担治理职能的重要单元 治理权限下沉至家族宗族 以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风 材料明确指出宋代教育以儒家“五常”（仁、义、礼、智、信）为根本内容，其目的既在于培养士人，也在于整饬社会风气，说明整个教化体系的理论基础和精神内核是儒家伦理→儒家伦理体系是贯穿国家教育、社会教化和司法实践的思想核心 以儒家伦理为指导思想 中央设太学、国子监，地方广置州县儒学；世家大族多撰家训家规 材料呈现了两条并行的教化路径：一是国家设立的中央与地方官学体系，二是世家大族自撰的家训家规。前者代表国家层面的制度化教育，后者代表民间宗族层面的伦理教化，二者共同构成了覆盖官方与民间的教化网络→国家教育体系与基层宗族教化相互配合，形成了自上而下与自下而上相结合的治理格局 将国家教育体系与民间教化相结合 成因：本小问可从国策导向、思想影响、统治需求、社会基础、经济背景等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 成因 宋代重文抑武，大兴文教 宋代以“重文抑武”为国策导向，通过大兴文教来培养治理人才、整合社会思想，文治精神渗透到社会治理的各个层面，为礼法结合提供了政策基础→文治国策推动了以教化为核心的治理模式形成 重文抑武的国策 中央设太学、国子监，地方广置州县儒学，以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风 材料显示宋代将儒家经典作为国家教育的核心内容，理学兴起进一步强化了儒家伦理的本体论地位，使“存天理、明人伦”成为社会治理的思想根基，深刻影响了礼法结合的理论方向→儒家思想（尤其是理学）为教化优先的治理模式提供了理论依据 理学的影响 崇尚息讼、无讼 官府追求息讼无讼，本质上是希望通过减少诉讼来降低社会冲突，维护基层秩序的平稳运行。这种治理取向直接服务于巩固统治秩序的根本目标→通过教化和调解减少诉讼，旨在维护社会稳定和统治秩序 维护社会稳定和统治秩序的需要 世家大族多撰家训家规……把伦理教化下沉至宗族家庭 材料表明世家大族主动承担伦理教化职能，说明宗族组织在当时已具备较强的社会影响力，有能力在基层承担纠纷调解、伦理传承等治理功能，为国家将治理权限下沉提供了社会基础→宗族势力的发展为教化下沉提供了组织载体 宗族势力的发展 官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱；所学：宋代商品经济发展，民间纠纷增多，需要更加灵活的治理方式 材料中官府对民事细故采用调解劝谕而非刑罚裁断，结合所学，宋代商品经济发展带来社会交往复杂化，民间纠纷数量和类型增多，刚性的法律惩戒难以适应多样化的社会需求，因而需要更具弹性的治理手段来化解矛盾→商品经济发展带来的社会关系复杂化，要求治理方式更加灵活 社会经济结构变化 【小问2详解】 影响：本小问可从积极影响（社会秩序、道德认同、儒学制度化）与消极局限（法治独立性受损、不适应商品经济）等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；地方有司听讼，必先以纲常伦理开导教化 材料显示宋代和明代在司法实践中，对民事纠纷优先采用调解和道德劝谕方式，避免刑罚介入，追求“息讼无讼”。这种柔性治理手段降低了基层社会冲突的烈度，有助于保持乡村人际关系的和谐与社区秩序的稳定→通过教化和调解化解基层矛盾，维系了乡村社会的稳定与和谐 有助于乡村秩序的稳定 以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风；世家大族多撰家训家规……把伦理教化下沉至宗族家庭；宣讲忠孝伦理、乡里礼法，令民户家藏一本、诵读遵行 材料表明儒家伦理通过国家教育、家训家规和官方宣讲等多种渠道渗透到社会各层面，使民众在日常生活中持续接受道德熏陶，逐步内化为个人的行为准则和价值认同→持续的伦理教化增强了社会成员对儒家道德规范的认同与自觉遵循 增强了社会成员的道德自觉和文化认同 中央设太学、国子监，地方广置州县儒学；家训家规；以国法维护礼教，以教化辅助刑治，礼法相互维系 材料呈现了儒学从国家教育体系延伸到家族规范、从思想理念转化为法律原则的多重路径。国家以法律维护礼教，以教化辅助刑治，使儒学伦理既成为社会生活的日常准则，也成为法律制度的价值内核，实现了从思想体系向制度体系的转化→儒学伦理通过教育和法律双重渠道，实现了从思想理念向社会制度和民间规范的转化 推动儒学伦理的民间化、制度化 法治完全服务于专制秩序与伦理纲常；谋反、盗贼等重罪则依法严惩 材料表明法律的功能被限定在维护专制秩序和伦理纲常的范围内，对危害皇权和纲常的重罪予以严惩，但对其他领域的法律适用缺乏独立价值追求，司法活动始终以维护伦理纲常为最高准则，削弱了法律作为独立规范体系的地位→法律沦为实现伦理纲常和维护专制统治的工具，丧失了独立性和程序公正性 法律服务于伦理纲常和专制统治，削弱了法治的独立性和程序公正 对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕 材料显示对民事经济类纠纷（户婚、田土）不采用明确的法律条文裁断，而依赖道德劝谕和调解。这种做法虽能化解眼前矛盾，但缺乏对契约关系、财产权利等经济事务的系统性法律规范，无法为商品经济发展提供稳定、可预期的法律保障→道德化处理民事经济纠纷，使法律对契约和经济关系的规范功能不足，难以适应商品经济发展 礼法体系重伦理教化而轻民事法治，对经济纠纷、契约关系等缺乏完善的法律保障，难以适应商品经济发展的需要 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1924年，国立广东大学（后更名为中山大学）设立图书馆，初创藏书仅4万余册。1926年，学校确立建设“中国南方最大刊物保存所”的目标，图书馆学家杜定友主持馆务后，赴江浙搜集书籍、碑帖，大力扩充馆藏，至1938年，藏书总量突破30万册，着力服务校内教学与学术研究。 ——摘编自《中山大学图书馆百年馆史》《杜定友文集》 材料二 1938年广州沦陷，中山大学被迫西迁。图书馆馆员不畏艰险，辗转千里转运珍贵典籍，以乡间祠堂、庙宇为临时馆舍，坚持开展图书借阅服务，在战火中守护文献典籍，维系学校学术文脉。抗战胜利后，图书馆全力回收散佚图书，逐步恢复馆藏规模。 ——摘编自《抗战时期华南高校典籍保护研究》 材料三 新中国成立后，中山大学图书馆全面整理馆藏资源，重点增补马列主义经典著作与专业科技书刊。1952年高校院系调整后，图书馆整合文献资源，藏书量大幅增长，同时创新服务形式，开设专题阅览室，推行便民服务，兼顾科研支撑与思想文化宣传职责。 ——摘编自《新中国中山大学图书馆发展史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中山大学图书馆的发展趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，分析中山大学图书馆发展演变的原因及时代价值。 【答案】（1）发展趋势：①馆藏数量总体增长，受战争影响出现曲折波动。②藏书种类不断丰富，文献来源逐步拓宽。③服务范围持续拓展，服务形式走向多元创新。④职能不断扩充，兼具学术科研与思想文化传承功能。⑤发展进程和国家社会局势变化紧密相伴。 （2）原因：①近代高等教育事业的发展，专业图书馆人才的推动。②日本侵华战争的破坏，爱国馆员的坚守与保护。③新中国成立，国家对文教事业的重视与院校调整。④不同时代社会发展，对文献资料的现实需求。 时代价值：①保障高校教学科研开展，助力学术研究进步。②保存传承文献典籍，维系民族学术文化文脉。③传播进步思想，服务思想文化建设。④为后世图书馆事业发展积累实践经验。 【解析】 【小问1详解】 发展趋势：本小问要求概括中山大学图书馆的发展趋势，需要根据材料一、二、三，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从馆藏总量、文献来源、服务形态、职能定位、时代关联等角度去概括。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析中山大学图书馆发展演变的原因，需要根据材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从高等教育、战争冲击、国家政策、社会需求等角度去分析。 时代价值：本小问要求分析中山大学图书馆发展演变的时代价值，需要根据材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从学术支撑、文化传承、思想传播、经验积累等角度去分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代以来国际金融中心发展简史 时间 概况 17世纪 荷兰战胜西班牙后，它经营的航海业和国际贸易一时无与匹敌。1609年成立的阿姆斯特丹银行成为世界上第一家取消金属币兑换业务而发行纸币的银行。同年成立了世界上第一个股票交易所，即阿姆斯特丹证券交易所。阿姆斯特丹迅速取代了意大利的城市国家，成为欧洲的国际金融中心。 第一次世界大战之前 伦敦以绝对优势取得了国际金融领域的统治地位，成为当时世界上最大的国际金融中心。 两次世界大战之间 美国在一战后仍实行金本位制，美元与黄金保持稳定的兑换关系，成为被普遍接受的国际货币。纽约开始成为重要的国际金融中心，与伦敦平分秋色。 第二次世界大战后初期 凭借美国无与伦比的雄厚的经济实力，纽约取代伦敦成为世界上最大的国际金融中心。苏黎世担负起西欧资金交易的重任，成为西方世界第三大金融中心。 20世纪70年代以来 随着日新月异的金融创新，许多发达国家跨国投资、融资规模迅速扩大。除了伦敦、纽约、巴黎、苏黎世、法兰克福等旧有的金融中心迅速扩张外，在政府推动下又发展起来一批新的国际金融中心，如曼彻斯特、芝加哥、旧金山、新加坡、巴林、巴哈马、开曼群岛等；同时，地处亚洲的东京、中国香港、大阪等国际金融中心也开始崛起。一个多元化、多层次的国际金融中心格局开始形成。 ——据黄育华《国际金融中心的历史考察与现状分析》等整理 根据材料并结合世界史的相关知识，围绕“国际金融中心”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】示例 论题：国际金融中心的兴衰演变本质上是大国经济实力消长的体现 阐述：17世纪，荷兰通过海外贸易、殖民扩张成为17世纪典型的商业资本主义强国，依托航海和国际贸易的优势，率先创立近代银行、证券交易所等新型金融机构，阿姆斯特丹由此成为近代第一个国际金融中心。第一次工业革命完成后，英国成为“世界工厂”，凭借全球最广阔的殖民地和主导的世界贸易体系，伦敦取代阿姆斯特丹成为全球第一大国际金融中心。两次世界大战极大削弱了欧洲传统强国的经济实力，美国在战后成为资本主义世界头号经济强国，二战后通过布雷顿森林体系确立了美元的世界货币霸权，纽约取代伦敦成为战后全球最核心的国际金融中心。20世纪70年代后，随着西欧、日本经济复苏崛起，经济全球化进程加快，不少新兴经济体也主动推动金融产业发展，除了传统金融中心进一步扩张，新加坡、中国香港等新兴金融中心也陆续出现，形成多元的国际金融格局，本质上反映了世界经济多极化的发展趋势。 综上，国际金融中心的转移与演变始终依托核心国家的经济实力变化，是全球经济格局变动的直观反映。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学世界史的知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“荷兰战胜西班牙后，它经营的航海业和国际贸易一时无与匹敌”“阿姆斯特丹迅速取代了意大利的城市国家，成为欧洲的国际金融中心”“凭借美国无与伦比的雄厚的经济实力，纽约取代伦敦成为世界上最大的国际金融中心”可知，国际金融中心的演变与大国兴衰的关系，因此可以拟定论题为国际金融中心的兴衰演变本质上是大国经济实力消长的体现。 第二步：对提出的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从阿姆斯特丹成为近代第一个国际金融中心（17世纪、荷兰、商业资本主义强国、优势、新型金融机构）、伦敦成为全球第一大国际金融中心（第一次工业革命完成后、英国、“世界工厂”、殖民地、世界贸易体系）、纽约成为战后全球最核心的国际金融中心（两次世界大战、欧洲传统强国、美国、资本主义世界头号经济强国、世界货币霸权）、多元的国际金融格局（20世纪70年代后、西欧、日本经济、经济全球化、新兴经济体、传统金融中心、新兴金融中心、世界经济多极化）等角度进行分析，突出大国经济实力消长对国际金融中心兴衰演变的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从唯物史观的角度深刻认识大国经济实力消长对国际金融中心兴衰演变的重要性。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下列图片为某学习小组探究“古代埃及文明发展”的部分材料。 图1 尼罗河水位变动与古埃及文明演进历程 图2 《莱因德纸草书》（局部） 注：该书为公元前1650年古埃及书记官编写的数学教材 图3 埃及哈特谢普苏特女王远征船队浮雕 图4 卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图 材料二 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析影响古代埃及文明演进的因素。 （2）材料二反映了学者对“文化交流与文明演进”的认识，对此认识提出你自己的见解并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。） 【答案】（1）因素；①尼罗河水位的变动，自然环境影响农业生产与社会稳定。②王朝政权的治乱更迭，统一与动荡造成文明起伏。③文字、数学等科技文化成果，助力文明传承发展。④对外远征交往，扩大古埃及文明的影响范围。⑤社会矛盾与外部冲击，导致文明发展出现波折。 （2）见解： 我赞同博厄斯“文化交流推动文明进步”的基本观点，但认为文明演进的动力应是内部创新与外部交流的辩证统一，而非单纯依赖外部借鉴。 理由： 文化交流确实是文明进步的重要催化剂，但文明的根基在于内部积累与创新。以古代埃及为例，尼罗河的定期泛滥催生了埃及独特的天文历法、水利技术与农业管理体系——这是埃及人应对本土环境的自主创造，而非外部输入的结果。古埃及的象形文字、金字塔建筑、木乃伊制作技术，均是本土长期探索形成的独特成就。与此同时，埃及文明也积极吸收外来因素。新王国时期，埃及与西亚、努比亚的贸易和战争带来了战车、青铜冶炼技术等，推动了军事与手工业的变革。但这种吸收并非被动接受，而是基于自身社会需求的选择性借鉴，并加以本土化改造。 因此，外部交流为文明提供了“催化剂”与“参照系”，而内部创新才是文明持续发展的“根基”与“动力”。两者的有机结合，才构成文明兴衰的真正密码。 【解析】 【小问1详解】 因素：本小问要求分析影响古代埃及文明演进的因素，可从自然地理、政治变迁、科技文化、对外交往、内外冲击等角度去分析。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求对材料二中博厄斯关于“文化交流与文明演进”的认识提出自己的见解并说明理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，提出见解。根据材料二“一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验”“文化最原始的部落也就是那长期与世隔绝的部落”等信息，并结合所学可知，博厄斯强调了文化交流对文明进步的关键作用，但这一认识忽视了文明内部创新的根基性作用，因此可提出见解：我赞同博厄斯“文化交流推动文明进步”的基本观点，但认为文明演进的动力应是内部创新与外部交流的辩证统一，而非单纯依赖外部借鉴。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从古埃及本土农业与历法的自主创造、新王国时期对外来技术的选择性吸收、内部创新与外部交流的辩证关系等角度进行分析，突出文明进步是内外因共同作用的结果，外部交流必须建立在内部创新根基之上才能产生持续效能。 第三步：在充分论证的基础上进行一定的提升总结。深刻认识到文明演进的动力是内部创新与外部交流的辩证统一，外部交流为文明提供了“催化剂”与“参照系”，而内部创新才是文明持续发展的“根基”与“动力”，二者的有机结合才构成文明兴衰的真正密码。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期高二期末质量监测 历史试卷 本试卷共6页。满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生请务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的学校、姓名、班级填写在答题卡上。将条形码横贴在卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 2025年绍兴古城考古首次在古城内发现新石器时代马家浜文化遗存，同时揭示了古越国都城、汉六朝会稽郡治核心区的文化面貌，实证了古城6000年人居史、2500年城市发展史。该考古成果的重要价值在于（ ） A. 考证古代地方行政建制 B. 凸显江南区域文明特色 C. 佐证中华文明连续特质 D. 完善传统史学研究范式 2. 《魏书》载：北魏拓跋焘将叛胡“出配郡县”；文成帝时尉拨使山民、卢水胡“尽附为民”；孝文帝初，刘藻对归附诸羌“书其名籍，收其赋税”，朝廷嘉之。这些史料共同反映出北魏时期的行政改革旨在（ ） A. 推动民族生产方式转型 B. 强化国家对地方的管控 C. 消除民族差异促进交融 D. 推行均田稳定社会秩序 3. 松赞干布时，吐蕃“自东方汉地及木雅获得工艺与历算之书，自南方天竺翻译了诸种佛经，自西方之胡部、泥婆罗打开了享用食物财宝的库藏，自北方霍尔、回纥取得了法律及事业之楷模”。河西地区7-9世纪藏文写本的写校者中，汉人、吐谷浑人占比极高，吐蕃势力退出后，藏文依旧长期沿用为河西地区官方文字。这反映出唐代（ ） A. 中原文化辐射周边全域 B. 民族往来助推文明交融 C. 外来文化主导社会风貌 D. 羁縻体制稳固边疆秩序 4. 宋代州县户口分为坊郭、乡村两类，官府依据民众田产资产多寡划定户籍等级，同时放宽外来人口入籍条件，外来流民定居满一年便可正式落籍。这一举措（ ） A. 顺应了商品经济发展 B. 消除了阶层固化现象 C. 强化了重农抑商政策 D. 放松了地方行政管理 5. 明代中后期，华北、江淮一带蝗灾肆虐，民间多以祭祀祈福的迷信方式应对灾患。徐光启亲身实地考察，编撰《除蝗疏》，探寻蝗虫生长规律，摒弃虚妄禳灾旧俗，多措并举科学治理蝗灾，聚焦现实民生问题。这一行为反映明代（ ） A. 农耕技术实现全面革新 B. 经世致用思潮逐步发展 C. 统治阶层摒弃天人思想 D. 重农抑商政策趋于松弛 6. 《粤海关志》载：“粤省通商日久，近省各行店，渐仿洋商成法，一店分设多肆，账簿改用西式，合伙共营、按股分利；洋货土产兼售，互通有无，商贸往来遍及港澳南洋，交易规则日渐规整，迥异往昔旧俗。”据此可知，晚清广州地区（ ） A. 本土商业摒弃固有经营模式 B. 自然经济主导地位彻底动摇 C. 传统商业经营趋向近代转型 D. 区域商贸格局发生深度变革 7. 公开史料及多数权威研究明确指出，1923年曹锟为当选总统，对参与选举并投自己票的国会议员开出每票5000银元的价码，总计贿选花费约1350万到1360万银元。曹锟贿选将民国初年的代议制民主彻底污名化，原本寄希望于通过议会实现共和的政治理想彻底破灭。这折射出民初（ ） A. 议会制度缺乏社会基础 B. 民主共和观念遭遇抛弃 C. 封建残余阻碍制度变革 D. 近代宪政发展步履维艰 8. 土地革命时期，鄂豫皖苏区分配地主土地、设立红军公田；基层政权实行民主选举并设置监察机构；同时兴办教育、革新社会风俗。这反映出当时中共红色政权（ ） A. 确立工农武装割据道路 B. 探索基层治理有效路径 C. 彻底废除封建土地制度 D. 推动革命统一战线形成 9. 下表为20世纪五六十年代中国的人口迁移数据： 时间 人口迁移方向 人数（万） 1950-1969年底 上海外迁 137.73 1954-1956年底 黑龙江北大荒 37 1954-1957年底 新疆生产建设兵团 31 据上表，这有利于（ ） A. 确立社会主义制度 B. 推动工业合理布局 C. 建立完整工业体系 D. 消除地区发展差距 10. 1980年，由深港双方投资建设的第一个商品房小区东湖丽苑在深圳开盘出售。该楼盘发售两个月后，邓小平就此再次发表讲话：“城镇居民个人可以购买房屋，也可以自己盖。不但新房可以出售，老房子也可以出售。可以一次付款，也可以分期付款，10年、15年付清。建房还可以鼓励公私合营或民建公助，也可以私人自己想办法。”这说明（ ） A. 计划与市场的关系得以理顺 B. 住房商品化的探索逐步实行 C. 城市经济体制改革全面展开 D. 全方位对外开放格局已形成 11. 2025年10月在韩国庆州举行的亚太经合组织领导人非正式会议闭幕式交接仪式上，正式确认深圳为2026年APEC领导人非正式会议主办城市。12月相关会议正式确定APEC“中国年”的主题为“建设亚太共同体，促进共同繁荣”。这一主题的提出主要是基于（ ） A. 反对霸权主义的南北共识 B. 和平与发展的时代主题 C. 引领全球治理的外交理念 D. 经济全球化趋势的加强 12. 屋大维统治时期，他先后主持修建了神庙（供奉战神、恺撒大帝等）、奥古斯都广场、奥古斯都陵墓、和平祭坛及帕提亚凯旋门等多个大型纪念性建筑。这些建筑的修建（ ） A. 适应了经济发展 B. 强化了政治权力 C. 凸显了神权至上 D. 推动了公民参政 13. 17世纪初，荷兰法学家格劳秀斯在《战争与和平法》中写道：“所有基督徒均有义务拥抱和平、避免战争……宁可诉诸仲裁、谈判乃至抽签，也不要动武……即使在武装冲突过程中，交战国也有义务始终把恢复和平作为最终考虑，不得追求毁灭性胜利。”这一观点 A. 解决了各国之间的矛盾 B. 源于启蒙运动的理性精神 C. 有利于国际关系的发展 D. 确认了国际法的基本原则 14. 1889年简·亚当斯在芝加哥创办赫尔馆，组织社区志愿者面向当地贫民提供综合性社区服务，包括开设幼儿园、托儿所、成人夜校、职业技能培训班、公共图书馆、医疗卫生站、公共食堂与文化活动中心等，成为“美国社区改良运动”最具标志性的实践中心。这一运动（ ） A. 有利于基层治理体系的完善 B. 标志着社会保障制度的确立 C. 体现了自由主义政策的指导 D. 适应了工业时代的社会发展 15. 苏俄社会曾大量涌现出一批个体商贩、大商人、租让者、租赁者、包买主、私人企业主、经纪人、代销者等等，这些人被称为“耐普曼”。“耐普曼”一词首先在报刊上出现，只是“对小商人或那些利用自由贸易钻各种空子的人的戏称”，带有贬义色彩，后来逐渐在俄共（布）领导人中间和社会上流行开来。据此可知，当时苏俄正在推行（ ） A. 农业集体化 B. 战时共产主义政策 C. 新经济政策 D. “新经济体制”改革 16. 下表为新加坡独立后，政府设立的部分公共假日 新加坡部分公共假日表 节日 族群 节日 族群 元旦 全体国民 开斋节 马来—穆斯林 春节 华人 新加坡国庆节 全体国民 国际劳动节 全体国民 屠妖节 印度族 卫塞节 佛教徒 圣诞节 基督徒/欧亚人 据表可知，新加坡政府设立公共假日旨在（ ） A. 适应经济全球化发展趋势 B. 应对冷战的意识形态竞争 C. 加强移民社会的文化认同 D. 摆脱殖民体系的文化渗透 二、非选择题：本题共4小题。第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代重文抑武，大兴文教，中央设太学、国子监，地方广置州县儒学，以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风。世家大族多撰家训家规，以修身齐家、孝悌睦邻、安分守法为要义，把伦理教化下沉至宗族家庭。官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；那些谋反、盗贼等重罪则依法严惩，呈现教化为先、刑罚后置的治理取向。 ——摘编自《宋史·选举志》、张晋藩《中国法制史》 材料二 明初颁行《大诰》四编，汇集重刑案例、惩治条令，同时宣讲忠孝伦理、乡里礼法，令民户家藏一本、诵读遵行，兼具法律惩戒与道德教化双重属性。地方有司听讼，必先以纲常伦理开导教化，冥顽不化者再绳之以法；以国法维护礼教，以教化辅助刑治，礼法相互维系。明代教化由朝廷强力推行，自上而下向基层渗透，法治完全服务于专制秩序与伦理纲常。 ——摘编自《明太祖实录》、杨树藩《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代礼法结合治理模式的特点，并分析其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国古代礼法结合治理模式的历史影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1924年，国立广东大学（后更名为中山大学）设立图书馆，初创藏书仅4万余册。1926年，学校确立建设“中国南方最大刊物保存所”的目标，图书馆学家杜定友主持馆务后，赴江浙搜集书籍、碑帖，大力扩充馆藏，至1938年，藏书总量突破30万册，着力服务校内教学与学术研究。 ——摘编自《中山大学图书馆百年馆史》《杜定友文集》 材料二 1938年广州沦陷，中山大学被迫西迁。图书馆馆员不畏艰险，辗转千里转运珍贵典籍，以乡间祠堂、庙宇为临时馆舍，坚持开展图书借阅服务，在战火中守护文献典籍，维系学校学术文脉。抗战胜利后，图书馆全力回收散佚图书，逐步恢复馆藏规模。 ——摘编自《抗战时期华南高校典籍保护研究》 材料三 新中国成立后，中山大学图书馆全面整理馆藏资源，重点增补马列主义经典著作与专业科技书刊。1952年高校院系调整后，图书馆整合文献资源，藏书量大幅增长，同时创新服务形式，开设专题阅览室，推行便民服务，兼顾科研支撑与思想文化宣传职责。 ——摘编自《新中国中山大学图书馆发展史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中山大学图书馆的发展趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，分析中山大学图书馆发展演变的原因及时代价值。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代以来国际金融中心发展简史 时间 概况 17世纪 荷兰战胜西班牙后，它经营的航海业和国际贸易一时无与匹敌。1609年成立的阿姆斯特丹银行成为世界上第一家取消金属币兑换业务而发行纸币的银行。同年成立了世界上第一个股票交易所，即阿姆斯特丹证券交易所。阿姆斯特丹迅速取代了意大利的城市国家，成为欧洲的国际金融中心。 第一次世界大战之前 伦敦以绝对优势取得了国际金融领域的统治地位，成为当时世界上最大的国际金融中心。 两次世界大战之间 美国在一战后仍实行金本位制，美元与黄金保持稳定的兑换关系，成为被普遍接受的国际货币。纽约开始成为重要的国际金融中心，与伦敦平分秋色。 第二次世界大战后初期 凭借美国无与伦比的雄厚的经济实力，纽约取代伦敦成为世界上最大的国际金融中心。苏黎世担负起西欧资金交易的重任，成为西方世界第三大金融中心。 20世纪70年代以来 随着日新月异的金融创新，许多发达国家跨国投资、融资规模迅速扩大。除了伦敦、纽约、巴黎、苏黎世、法兰克福等旧有的金融中心迅速扩张外，在政府推动下又发展起来一批新的国际金融中心，如曼彻斯特、芝加哥、旧金山、新加坡、巴林、巴哈马、开曼群岛等；同时，地处亚洲的东京、中国香港、大阪等国际金融中心也开始崛起。一个多元化、多层次的国际金融中心格局开始形成。 ——据黄育华《国际金融中心的历史考察与现状分析》等整理 根据材料并结合世界史的相关知识，围绕“国际金融中心”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下列图片为某学习小组探究“古代埃及文明发展”的部分材料。 图1 尼罗河水位变动与古埃及文明演进历程 图2 《莱因德纸草书》（局部） 注：该书为公元前1650年古埃及书记官编写的数学教材 图3 埃及哈特谢普苏特女王远征船队浮雕 图4 卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图 材料二 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析影响古代埃及文明演进的因素。 （2）材料二反映了学者对“文化交流与文明演进”的认识，对此认识提出你自己的见解并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $