第32讲 中古时期的亚洲 导学案--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习学案系统梳理了中古时期亚洲的核心考点，涵盖西亚阿拉伯帝国与奥斯曼帝国、南亚笈多帝国与德里苏丹国、东亚日本与朝鲜等区域文明，通过帝国对比、文化成就归纳等表格化设计构建知识网络，以思考探究题引导学生自主分析文明多样性及历史影响，体现考点梳理的系统性与层次性。 亮点在于考情导向与自主学习支持，开篇“考情考向”分析近年真题明确备考重点，“概念阐释”帮助精准理解核心概念，配套18道高考真题及解析实现真题演练，培养学生史料实证与历史解释素养。每个模块设归纳小结与反思任务，助力学生自主诊断知识漏洞，教师可依学情针对性指导，提升备考实效。

第32讲 中古时期的亚洲 班级： 姓名： 【课程标准】 通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。（《中外历史纲要（下）》） 通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。（选择性必修3） 【时空坐标】 【考情考向】 年份 试卷 考点 考向分析 2025 甘肃卷 日本幕府统治 1.考查方向： 古代日本文化及幕府统治、古代印度文化、阿拉伯文化是考察的重点。 2.考查方式： 以选择题为主，考查难度不大。本讲是新教材增加部分，近几年来高考命题逐渐增加。 黑吉辽蒙卷 阿拉伯帝国政治 安徽卷 阿拉伯文化 重庆卷 阿拉伯文化 广东卷 日本庄园经济 2024 辽吉黑卷 中古时期的日本庄园 江苏卷 西方文化对日本社会的影响 山东卷 中世纪的欧洲行会 浙江卷1月 中世纪的欧洲文化 2023 湖南卷 日本土地私有制的发展 浙江卷6月 古代印度文化 福建卷 日本幕府统治 广东卷 阿拉伯帝国文化成就 【概念阐释】 1.伊斯兰教：“伊斯兰”意为“和平”“顺从”。创始人穆罕默德自称是真主安拉派到人间来拯救世人的使者，宣扬顺从安拉的人死后可以进入天堂。信奉伊斯兰教的人称“穆斯林（顺从者）”。 伊斯兰教独尊安拉，反对多神信仰；教义中存在施舍、人人平等代表平民的主张。经典《古兰经》 2.政教合一制度：是指政权和教权合二为一的政治制度。在政教合一的国家中，国家元首和宗教领袖为同一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则。 3.印度教（1）形成：印度教是随着印度封建社会形成，种姓制度发生新变化而出现的。是广泛吸收婆罗门教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。是世界主要宗教之一。 （2）核心教义:种姓制度，要求教徒严格遵守种姓制度。 （3）影响：笈多诸王为缓和民族及教派之间的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由发展。今天印巴地区冲突不断就是因为民族矛盾宗教争端。 4.武士：将军或大名的家臣。武士从将军或大名得到封地和禄米，但必须效忠将军或大名，属于职业军人，有佩刀的特权，是血缘关系和主从制相结合的军事集团，构成了幕府统治基础。 【知识梳理】 一、西亚 帝国 阿拉伯帝国（632-1258） 奥斯曼帝国（1299-1923） 兴起发展 ①6世纪：多部落并存，相互混战；多神崇拜 ②7世纪：穆罕默德创立伊斯兰教 ③622年：默罕默德迁居麦地那，建立政教合一的政权，势力范围逐渐扩大 ④632年：穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一 ⑤7世纪中期：大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区 ⑥8世纪中期：建立地跨亚非欧三洲的大帝国 ①奥斯曼土耳其人原本是西突厥人的一支，信仰伊斯兰教，因蒙古西征而西迁到小亚细亚。 ②13世纪发展起来，并不断攻击拜占庭帝国（东罗马帝国），征服了小亚细亚。 ③14世纪中期，征服了巴尔干和东南欧部分地区。 ④1453年灭拜占庭帝国，定都伊斯坦布尔，建立奥斯曼帝国。 ⑤16世纪后期，奥斯曼帝国建立起地跨亚欧非三洲的大帝国。 统治措施 政治：①最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权 ②各部大臣辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务。 经济：①手工业和商业得到很大发展，阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海上贸易 ②帝国境内城市繁多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一 文化：①阿拉伯人吸收被征服地区的文化，融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。 ②中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲,促进了西欧文化的发展。（东西方文化交流的桥梁） ③文学：“悬诗”；故事集《天方夜谭》 ④科学成就：数学成就——伊本·穆萨的《积分和方程计算法》、印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为阿拉伯数字；天文学成就——白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性，著有《萨比天文历表》； 医学成就——伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲被译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。（选必3 P18-19） 政治：①奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹,他既是宗教领袖,又是国家和军队的主宰,还是全国土地的最高所有者。 ②在帝国中,宗教上层和封建主是统治阶级,工商业者和农民承担各种苛捐杂税。 经济：①15—16世纪,奥斯曼帝国一度经济繁荣,首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。②帝国控制了连接亚欧的商路,对过往商品征收重税,东西方之间的贸易受到一定影响。 【思考探究】阿拉伯文化繁荣的原因、特点及影响。 （1）原因： ①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣； ③统一的语言和意识形态推动了文化发展； ④阿拉伯政权对异族文化的宽容（政策开明）； ⑤阿拉伯商人和旅行家的促进； ⑥被征服的地区有深厚的文化积淀。 （2）特点： 多元性、开放性、包容性（兼有东西方文化特征） （3）影响： ①保存和传播欧洲古典文化，为文艺复兴奠定基础。 ②东西方文化交流的桥梁和使者，促进文化交流。 ③融合东西方文化创造出了独具特色、丰富多彩的阿拉伯伊斯兰文化。 【归纳小结】古代地跨亚非欧三大洲的六大帝国对比 性质 时间 帝国名称 特征 奴隶制帝国 前6-前4世纪 波斯帝国 建立君主专制中央集权制度和完善的税收系统 前4世纪 亚历山大帝国 继承波斯帝国的基本制度；推广希腊文化 前27-476年 罗马帝国 罗马法影响深远；将基督教定为国教 封建制帝国 395-1453年 拜占庭帝国 都城君士坦丁堡是沟通东西方的桥梁；《查士丁尼法典》影响深远 622-1258年 阿拉伯帝国 都城巴格达是当时世界上最大的城市之一；阿拉伯人对东西文化交流贡献巨大 1299-1923年 奥斯曼帝国 政教合一；控制传统商路，影响了东西方商贸 【思考探究】奥斯曼帝国对世界历史的影响 （1）积极： ①使伊斯兰教及其文化得到更大范围的传播和发展，促进了世界文化的多样性和丰富性； ②保存大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。 ③刺激了新航路的开辟。 （2）消极：①政治军事：帝国的扩张给被侵略国家人民带来了灾难； ②地区局势：导致巴尔干半岛和东南欧部分地区民族关系极为复杂，国际关系紧张为一战爆发埋下伏笔； ③经济：控制了亚欧商路，破坏了地中海区域原来的商业秩序和环境，一定程度阻碍东西方商业活动。 2、 南亚 【知识拓展】古印度地区时代更替 达罗彼荼人哈拉帕文化：（前2350年-前1750年） 青铜文明 雅利安人 吠陀时代：（前1800-前600） 婆罗米文即后梵文 佛陀时代：（前6-前2世纪） 摩揭陀国等，巴利文，波斯入侵，亚历山大入侵 孔雀王朝时期：（前322-前185）第一个统一奴隶制帝国，阿育王，佛教兴盛； 入侵时代（前200-200）文明中断。大月氏人建立贵霜帝国 笈多王朝（320-540）：第一个统一的封建王朝；印度教逐渐成为主要宗教。 分裂时期：（541-1205） 德里苏丹国（1206-1526） 莫卧儿帝国（1526-1857） 英国殖民地（1858—1947） 帝国 笈多帝国（约320年—约540年） 德里苏丹国(1206～1526) 兴起发展 4世纪初，恒河中游兴起的笈多帝国经过多年征战，几乎征服了北印度。 13世纪初，突厥人在印度建立。 统治措施 ①帝国政局稳定，经济繁荣 ②国王直接控制的地区主要为恒河中下游，其余大部分地区仍保留原来的藩王，政令不够统一。 ③由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教。 ①以伊斯兰教为国教。 ②最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力。 ③地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。 知识链接：古代印度文化（选择性必修3 P26-27） 1. 宗教： 宗教 时间 原因 主要教义 婆罗门教 公元前1500年 雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立国家的过程中形成 吠陀天启、种姓制度等 佛教 公元前6世纪 列国时代,社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满 众生平等、忍耐顺从等 印度教 4世纪 随着印度封建社会形成，种姓制度发生新变化而出现 崇拜三向神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世；种姓制度 2.文字：印章文字、梵文（古代印度最具代表性的文字）、巴利文。 3.文学：《吠陀》：古代印度祭祀们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 4.艺术：很多都与宗教有关，佛塔（桑奇大塔：早期佛教建筑代表）、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。 5.数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号。 6.特点：（1）以宗教为中心；（2）以诗代史；（3）具有包容性、多样性、辐射性。 7.影响：（1）对东南亚：①印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生广泛影响。 ②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 ③巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。 （2）对中国： ①汉代佛教传入中国，宋朝佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系； ②一定程度上改变了人们的思维方式；③丰富了中国人的日常生活。 三、东亚 日本（646—17世纪） 朝鲜（7世纪末—16世纪末） 1.大化改新：646年，孝德天皇开始改革，史称“大化改新”，经过约半个世纪的改革，日本模仿中国建立了中央集权国家。 影响：大化改新建立了以天皇为中心的中央集权制，使日本社会政治稳定，经济发展。大化改新是日本从奴隶社会过渡到了封建社会的标志。 2. 幕府政治：①幕府的建立：12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了自己的军事机构——幕府，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。 ②幕府的统治：以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌握实权。将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣。将军赐予武士官职和俸禄；武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。 ③德川幕府面对世界变局：17世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响。 1.新罗统一：7世纪末，新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家。 2.高丽王朝：10世纪初，新罗人建立高丽王朝。仿效中国唐朝制度，在中央政府设三省六部，将地方划分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员，中国的儒家经典和辞章之学广为传播。 3.朝鲜建立：14世纪末，高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜。 4.抗击侵略：16世纪末，日本丰臣秀吉派20万大军侵略朝鲜。朝鲜请求中国支援，明朝派军队赴朝鲜作战。明朝大将邓子龙、朝鲜大将李舜臣在战斗中壮烈牺牲。经过7年的艰苦战斗，中朝军民取得抗击日本侵略的胜利。 知识链接：1、古代日本文化（选择性必修3 P29） 领域 成就 宗教 神道：古代日本人认为“万物有灵”，7世纪与天皇制度结合。 武士道：12世纪后，武士阶层崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成。 文学 《万叶集》：日本最早的诗歌总集，收录4世纪-8世纪中叶的诗歌。 11世纪《源氏物语》：紫式部，日本古典文学杰作 建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表 绘画 10世纪前后大和绘；17—19世纪浮世绘，江户时代的“百科全书” 文字 借助汉字楷体笔画和草体，创制了字母片假名和平假名 2、古代朝鲜文化（选择性必修3 P28） 科技 公元前5世纪前后，出现青铜器，稍后铁器出现；7世纪，修建了观测天象的瞻星台 史学 12世纪《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书；15世纪《高丽史》，仿照中国史书的编写体例 文学 15世纪朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文” 艺术 音乐和舞蹈源远流长、特色鲜明 【知识归纳】中国田庄、日本庄园和西欧庄园的比较。 项目 东汉田庄 日本庄园 西欧庄园 时间 东汉后期（2世纪末3世纪初） 10世纪 9世纪 背景 中央集权衰弱，黄巾军起义，豪强势力膨胀 中央集权体制开始瓦解 封建制形成时期 土地 来源 世袭、朝廷封赐、购买、兼并 7世纪仿唐朝均田制分配、世袭，贵族、神社、佛寺侵占公用土地 受封、世袭、联姻等方式 剥削 方式 土地全部归庄园主，破产流亡的农民依附在庄园中，世代为庄园主劳作，无需负担国家租税 土地属于庄园主。庄民以家族为单位生产，上交领主和国家租税 土地分领主自营地和农奴份地； 农奴须无偿为领主耕种自营地 主要 特点 建立起拥有一定政治、经济、军事权势的坞堡庄园；自给自足 贵族及庄园领主为保护财产豢养武士 庄园主拥有多处庄园，管理采用层层管理模式，不越级插手下一级的管理 影响 加速了国家的分裂 武士集团形成， 进入幕府统治时期 经济发展，促进城市形成。 有利于强化王权、促进统一 四、东南亚：越南（P25历史纵横）古称交阯或交趾，秦汉到唐末千余年间，越南北部一直处于中国中央政权管辖之下。唐朝末年，该地陷入分裂割据状态，968 年越南北部的地方统治者自立为王，后得到北宋承认，获得藩属国地位。1010 年， 越南建立李朝，后来定国号为“大越”，并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。明朝建立后，一度直接在越南设立州县，后恢复越南的藩属国地位。此后越南与中国维持宗藩关系直到19世纪西方殖民者入侵。 【特别提醒】中华文化圈的形成 日本的大化年间和朝鲜的新罗、高丽王朝均仿效唐朝制度、文化进行了改革，至今唐朝的服饰、建筑、文字、儒学、佛教等文化对其仍有深刻影响。此外，琉球列岛、中南半岛的越南以及以后随着移民中南半岛及南洋群岛的大部分地区也都曾受到中华文化的影响。它们与中国大陆共同形成了当时世界领先的中华文化圈。 【归纳总结】中华文化对周边国家的影响 （1）汉字：公元前4世纪-公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚的地区。后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字。 （2）儒学与佛教:3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教及其相关的思想文化得到发展。 （3）政治制度等:古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝，如三省六部制、郡县制、均田制和唐律对日本大化改新所借鉴；科举制为朝鲜所借鉴等。 （4）社会习俗：东亚和东南亚地区在历法、建筑（城市布局和寺庙）、绘画、音乐、饮食（日本的茶道和茶艺）、服饰（日本和服）、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 【归纳小结】中古亚洲文明的多样性 类别 西亚：政教合一 南亚：多种宗教 东亚：中央集权 政治 政教合一的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据的状态 君主中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣， 对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 异彩纷呈,对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存,在相互借鉴中发展 以中国儒学为中心，相互影响、相互借鉴 第32讲 中古时期的亚洲 练习 班级： 姓名： 一、选择题 （ ）1．（2025·安徽高考·11）阿拉伯半岛地处亚非欧三洲交汇地带，土地多为 沙漠，不宜农耕。下图所示为阿拉伯民间故事集，故事里出现的人物中商人 约占80%以上，以商人为主人公的故事约占一半以上。这说明 A． 阿拉伯帝国优先发展商业贸易 B．阿拉伯商人善于撰写民间故事 C．东西方陆路商道已经被阿拉伯帝国垄断 D．商贸往来丰富了阿拉伯民间文学的内容 （ ）2．（2025·重庆高考·11）中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人 A．将天文知识融入导航技术 B．试图消解地方文化差异 C．向东方寻找跨洋航海路线 D．欠缺自主航海活动经验 （ ）3．（2025·黑吉辽蒙高考·12）7世纪中期，哈里发欧默尔规定：“不得将被征服者作为奴隶据为己有”，“不得随意侵吞他们的财产或通过其他形式加以奴役”，被征服地区的贡税由全体阿拉伯人“共同享用”。该规定有助于 A．扩大奴隶贸易规模 B．建立统一的税收制度 C．巩固国家经济基础 D．确立哈里发的统治权 （ ）4．（2024.1·浙江高考·19）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明 A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 （ ）5．（2021·福建高考·12）公元8—9世纪，阿拉伯人大规模地将其他文明的古代文献翻译成阿拉伯语。到了14世纪，其中的一些文献已陆续传到欧洲。这为 A．新航路开辟创造了条件 B．宗教改革奠定了基础 C．启蒙运动提供了依据 D．法国大革命提供了思想武器 （ ）6．（2024·天津高考·9）奥斯曼帝国的所有土地都是国家财产，军事贵族的封地面积较小且几乎不可世袭；苏丹维持着一支战力强大的常备军，并把征服的土地奖给士兵。这使奥斯曼帝国在与中古西欧各国竞争中常处于优势，造成该局面主要是由于双方 A． 社会形态不同 B．土地制度不同 C．军事装备不同 D．控制地域不同 （ ）7．（2025·安徽高考·10）据铭文载，孔雀帝国阿育王（公元前268—前232年在位）在颁布的诏令中写道：“在羯陵迦（位于今孟加拉湾西岸）已被征服之后，神所宠爱的阿育王已专心努力研究道德，喜爱道德，宣传道德。……神所宠爱的阿育王认为：在征服未被征服的国家时，在那里出现屠杀、死亡与把人掠为俘虏，那是残忍的和严重的罪行。”由此可见 A．适时反思成就南亚全境统一 B．官方文献含有统治者认识转变的内容 C．维护君主专制应该神化王权 D．历史研究须以碑刻铭文为可靠的证据 （ ）8．（2025·黑吉辽蒙高考·11）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现 A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 （ ）9．（2023.6·浙江高考·10）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于 A． 古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦 （ ）10．（2025·福建高考·14）1613年，日本仙台大名遣使西班牙，希望发展与西属美洲殖民地之间的贸易，并愿意帮助西班牙抵制荷兰和英国。这体现了当时 A．西班牙在亚洲势力的消长 B．天皇保留名义上的权力 C．日本大名与幕府间的矛盾 D．荷兰与英国的利益趋同 （ ）11．（2025·甘肃高考·14）1588年，为了防止百姓以武犯禁，日本太政大臣丰臣秀吉颁布了《刀狩令》，坚决禁止百姓持有刀、弓、枪等各种武器，所有国主、地方官应尽收民间各类武器上缴。法令施行后，佩带武器成为武士的特权，这导致了 A．武士集团形成 B．封建军事专制强化 C．天皇地位巩固 D．幕府集权统治建立 （ ）12．（2025·广东高考·13）日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了 A．大化改新的深化 B．中央集权的削弱 C．明治维新的局限 D．幕府政治的衰落 （ ）13．（2024·江苏高考·11）据统计，1774年至1852年，日本翻译的欧洲医学、天文学等书籍达470余种，从事西洋书籍翻译的学者有117人，出现了以杉田玄白为代表的新派学者。当时“执政者虽亦关心西欧科学，但西学的输入及研究却以民间为主”。这一现象表明日本 A．摒弃闭关锁国政策 B．全面吸纳西方近代文明 C．社会观念出现变化 D．政府推行“文明开化”政策 （ ）14．（2024·黑吉辽高考·13）1069年，日本后三条天皇颁布法令，规定取缔非法庄园。为此，天皇成立“记录庄园券契所”，任命亲信担任官员，对庄园文书进行严格审查，如果庄园领主相关文书不全，其庄园将被没收。这一措施意在 A．遏制地方官员贪腐 B．稳定封建主从关系 C．维护法律政令统一 D．加强朝廷经济基础 （ ）15．（2023·湖南高考·12）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这 A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则 C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展 （ ）16．（2025·吉林四次调研·13）976年，朝鲜高丽王朝实行土地清查，登记全国耕地和山林并收归国有。除了一部分按照等级分给各级官吏和士兵之外，其余绝大多数土地作为公田授予农民耕种。上述做法旨在 A．抑制大土地私有制的发展 B．壮大封建统治的经济基础 C．减轻农民阶级的实际负担 D．限制官僚贵族阶层的特权 （ ）17．（2025·辽宁沈阳质检·12）公元722年，新罗圣德王宣布实行丁田制，即国家把一定面积的土地授予15岁以上的男丁，其中口分田只限终身占有，不得买卖、转让，永业田可以传世；受田农民必须向国家提供租（田租）、庸（徭役）、调（贡物）。这些举措 A．体现了文明的交流互鉴 B．废除了贵族身份和经济特权 C．加剧了土地兼并的程度 D．瓦解了传统经济制度的根基 （ ）18．（2025·广东百师联盟五月联考·12）12世纪的阿拉伯哲学家伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，主张理性与信仰并行不悖。其著作《哲学家矛盾的矛盾》通过拉丁译本传入欧洲，动摇了基督教神学的绝对权威，激发了13世纪托马斯·阿奎那等经院哲学家的理性思考。这可用于说明 A．西欧的中世纪文化具有包容性 B．文艺复兴运动起源于阿拉伯帝国 C．阿拉伯文化催生了基督教新教 D．阿拉伯文化与欧洲近代化的渊源 第32讲 中古时期的亚洲 答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D A C B A B B B A C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 答案 B B C D B B A D 1．【答案】D【解析】商贸活动的频繁使商人成为社会活跃群体，进而在民间故事中大量出现，体现了商贸对文学内容的丰富，故选D项；题干仅能看出商业在社会生活中的重要性，无法推断出 “优先发展” 的政策导向，且没有明确的时间表明是在阿拉伯帝国时期，排除A项；《一千零一夜》是民间故事集，其创作是集体智慧的结晶，并非商人专门撰写，排除B项；阿拉伯帝国并未垄断东西方陆路商道，当时商道上仍有多方势力参与贸易往来，排除C项。 2．【答案】A【解析】材料显示阿拉伯航海手册融合了伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法和印度纬度测量等天文知识用于海上定位与寻路，这直接体现了阿拉伯人在航海实践中将天文观测与导航技术结合，故选A项；材料提及多种文化元素交织，但未表明阿拉伯人试图消除地方文化差异，反而整合不同来源知识以提升导航能力，排除B项；手册记录西印度洋地区现有导航技能，而非向东方寻找新路线，阿拉伯人已在该区域建立成熟航线如连接东非与印度，排除C项；手册包含先进纬度测量技术，证明阿拉伯人拥有丰富自主航海经验，如9世纪起主导印度洋贸易，并非欠缺经验，排除D项。 3．【答案】C【解析】该规定减轻了被征服地区的反抗情绪，维持了当地农业生产和商业活动，保障了稳定的税收来源；同时通过财富共享强化了阿拉伯军事集团凝聚力，为倭马亚王朝的持续扩张提供了物质基础和兵源支持，故选C项；禁止奴役被征服者直接限制了奴隶来源，与扩大奴隶贸易相悖，排除A项；政策仅涉及贡税分配而未统一税制标准，阿拉伯帝国早期各地税收仍存在差异，排除B项；税收分配强调"全体阿拉伯人共同享用"，体现部落共享传统而非强化哈里发个人集权，此时哈里发仍需协商统治，排除D项。 4．【答案】B【解析】据材料信息可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，然后转译为其他语言流传，一定的程度上传承了西方文明，故选B项；材料强调阿拉伯对于传承西方文明的作用，阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁不符合主旨，排除A项；材料强调阿拉伯文在传播亚里士多德的著作的过程中发挥的作用，亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者不符合题意，排除C项；材料强调文化传承载体的问题，并无希腊字母和拉丁字母关系的信息，排除D项。 5．【答案】A【解析】据材料“其他文明的古代文献……其中的一些文献已陆续传到欧洲”并结合所学知识，中国的指南针在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲，为新航路开辟提供了技术保证，故选A项；宗教改革开始于16世纪，与材料时间不符，排除B项；17、18世纪启蒙运动发生，与材料时间不符，排除C项；启蒙思想为法国大革命提供了思想武器，1789年法国大革命爆发，排除D项。 6．【答案】B【解析】结合所学可知，奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。而苏丹是“全国土地的最高所有者”，意味着他有权支配帝国的所有土地。材料着重说明了苏丹对军事人员的土地分配方式，一种是军事贵族封地，形成了广泛存在的、保证军官薪俸的军事采邑制，但封地面积较小且几乎不可世袭；另一种是把征服的土地奖给士兵。这种土地分配制度鼓励军人随时随地和世代为苏丹而战，由此保证了军队的常备化和军队较强的作战能力。与奥斯曼帝国形成对照，西欧封建社会实行封君封臣制，土地被层层分封，各级封建主都是土地事实上的占有者，在各自领地内独立行使权力，这往往导致政治上出现分裂割据局面。本题设问采用复合式设问方式，先承接情境信息并提出一个现象即“奥斯曼帝国在与中古西欧各国竞争中常处于优势”，然后指向“造成该局面”的主要原因，而原因则要通过对比思考“双方”的情况来判定。在这样的设问指向下，综合双方情况，土地制度不同导致军事斗争结果不同，故选B项；社会形态是指人类社会的发展形态，一般分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等。情境中的奥斯曼帝国和中古西欧各国都属于封建社会，属于同一个社会形态，排除A项；情境和所学内容中均未涉及双方的军事装备，排除C项；奥斯曼帝国最终发展壮大，控制东西方要道的全盛时期是在16世纪，与情境中的中古时期西欧不属于同一时段，排除D项。 7．【答案】B【解析】材料中阿育王的诏令显示其在征服羯陵迦后转向道德学习、宣传与反思战争罪行，谴责屠杀和俘虏为严重错误，这直接体现了统治者从军事扩张到和平治理的认识转变，且铭文作为官方颁布的文献，真实记录了该思想变化过程，故选B项；阿育王反思后停止武力扩张，转而推行佛法，但材料未提反思促成统一，史实上孔雀帝国未征服南亚全境如潘地亚地区，排除A项；诏令虽用神所宠爱的称号，但核心是道德教化与反战理念，未体现维护君主专制深化王权，排除C项；碑刻铭文有一定史料价值，但不代表是可靠证据，且此与材料体现阿育王认识转变主旨不符，排除D项。 8．【答案】B【解析】佛教兴起后那伽形象从“恶魔的化生”转变为“佛教护法神”,体现古代印度不同宗教信仰文化在佛教发展中融合，那伽形象被重新塑造，以增强传播力，故选B项；种姓制度涉及社会等级划分，如婆罗门与刹帝利的对立，佛教虽批判其不平等，但材料焦点是信仰演变而非社会结构，排除A项；传统信仰未被破除，那伽被佛教重新诠释为护法神，表明其元素被转化而非消除，佛教本身也源于印度传统，排除C项；神话内容虽有演变，但材料核心是佛教对那伽角色的文化重塑，而非单纯增加神话的多样性或丰富性，排除D项。 9．【答案】A【解析】据材料“婆罗多族……雅利安人……社会情况”可知，公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成的过程中，印度出现种姓制度和婆罗门教，材料中史诗是《摩诃婆罗多》，描写了婆罗多族两支后裔（居楼族和般度族）之间为争夺王位而进行的战争，故选A项；古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，且古希腊是城邦民主政治，排除B项；雅利安人进入南亚次大陆，而埃及地处北非的尼罗河流域，排除C项；古巴比伦史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，排除D项。 10．【答案】C【解析】17世纪初日本处于德川幕府统治，实行锁国政策，限制对外交往和贸易，仙台大名私自遣使西班牙，违背幕府规定，体现了日本大名与幕府间的矛盾，故选C项；材料聚焦日本大名的主动行为，并未直接体现西班牙在亚洲势力的扩张或收缩，排除A项；事件涉及大名与外国交往，未提及天皇作用，江户时代天皇仅具象征性权力，实际政治由幕府掌控，排除B项；日本愿意帮助西班牙抵制荷兰和英国，但历史上荷英在亚洲贸易中常为竞争对手，如争夺东南亚和日本市场，利益并未趋同，排除D项。 11．【答案】B【解析】1588年丰臣秀吉推行《刀狩令》，收缴民间武器并禁止百姓持械，使武器携带权专属武士阶层，此举剥夺平民反抗能力，强化了武士对军事的垄断，巩固了丰臣政权中央集权，标志着日本封建军事专制统治的深化，故选B项；武士集团在1588年《刀狩令》时武士集团早已存在，排除A项；《刀狩令》强化的是武士阶层权力，当时天皇权力被架空，无法巩固天皇地位，排除C项；《刀狩令》强化的是武士阶层权力，不利于集权统治的建立，排除D项。 12．【答案】B【解析】根据材料，庄园广泛出现且变为独立政治经济体，国有土地人口减少，意味着地方势力增长，中央对土地和人口控制能力下降，中央集权被削弱，故选B项；大化改新是7世纪强化中央集权的改革，深化应指集权巩固，但材料现象是其后集权弱化的过程，排除A项；明治维新是19世纪近代化改革，与材料中古代律令制后8—12世纪的农业发展无关，排除C项；幕府政治衰落指19世纪江户幕府瓦解，而庄园兴起于平安时代（794—1185），早于幕府时期，排除D项。 13．【官方答案】C【官方解析】本题的题干叙述了1774年至1852年日本新派学者对西方书籍的翻译情形，并且逐渐形成以民间为主的研究力量，开始接受西方的观念。这可以说明日本社会观念出现变化，故选项C正确。题干中尽管有执政者“关心西欧科学”，但不能由此理解为此时的幕府摒弃了锁国政策，日本开始放弃这一政策是在1854年日美签订《神奈川条约》之后，这就可以排除选项A。明治维新时期，日本政府推行文明开化政策，全面吸纳西方近代文明，而本题题干给定的时间段是1852年之前，即明治维新之前，故选项B和选项D错误。 14．【答案】D【解析】据材料信息此时为日本11世纪，天皇利用法令取缔非法庄园，并可将其没收，结合所学10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解，天皇的目的是加强中央集权增强自身实力，故选D项；结合所学日本的贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园，因此天皇的打击对象并不是地方官员贪腐，排除A项；据材料信息天皇打击庄园领主，易激化两者之间的矛盾，不利于稳定两者的主从关系，排除B项；材料强调律令只是天皇打击庄园领主的手段，其目的并不是为了维护政令统一，排除C项。 15．【答案】B【解析】646年“大化改新”后，日本土地国有，而材料“新造沟池营开垦者。不限多少，给传三世，若逐旧沟池，给其一身”可知“三世一身法”一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋削弱，班田制也逐渐难以维持，故选B项；“灌溉技术进步”不合题意，与材料侧重新开垦土地承认其私有相悖，排除A项；“天皇地位提高”与太政官的上奏得到天皇准奏逻辑相矛盾，排除C项；日本在10世纪才形成庄园制度，排除D项。 16．【答案】B【解析】高丽王朝将全国耕地和山林收归国有，并分配给官吏、士兵和农民耕种，能增加国家土地掌控力，便于国家征收赋税和征发徭役，可壮大封建统治的经济基础，故选B项；土地国有化虽可能限制私人占有，但材料未明确针对大土地所有者，且官吏仍按等级获田，排除A项；农民获得公田需承担赋役，负担未必减轻，且材料未提减免措施，排除C项；官僚贵族仍按等级分田，特权未被削弱，反而通过制度被部分承认，排除D项。 17．【答案】A【解析】根据材料“国家把一定面积的土地授予15岁的男丁”“口分田”“永业田”“受田必须向国家提供租（田租）、庸（徭役）、调（贡物）”可知，新罗学习了唐朝时中国的均田制、租庸调制，这体现了文明的交流互鉴，故选A项；材料没有涉及贵族的相关信息，没有体现废除了贵族身份和经济特权，排除B项；均田制有利于抑制土地兼并，排除C项；结合所学可知，丁田制和租庸调制没有瓦解其传统经济制度的根基，排除D项。 18．【答案】D【解析】伊本·鲁世德的思想通过拉丁译本传入欧洲，直接影响了托马斯·阿奎那等经院哲学家，促进了欧洲理性思维的发展，而经院哲学对亚里士多德哲学的重新诠释为欧洲近代科学和思想解放奠定基础，体现了阿拉伯文化对欧洲思想近代化的推动作用，故选D项；材料侧重阿拉伯文化对欧洲的影响，而非强调西欧自身文化的包容性，且中世纪欧洲教会常压制异端思想，排除A项；文艺复兴起源于14世纪的意大利，材料仅涉及13世纪经院哲学，未涉及文艺复兴起源，排除B项；新教改革始于16世纪马丁·路德，与13世纪经院哲学无直接关联，材料也未提及新教，排除C项。 - 1 - 2 学科网（北京）股份有限公司 $