精品解析：贵州省安顺市2025-2026学年七年级下学期期末语文试题

安顺市2025—2026学年度第二学期初中期末质量监测考试 七年级语文 注意事项： 1．全卷满分150分，答题时间为150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 一、积累运用（共6道小题，33分） 积累 1. 根据所给信息默写相应内容。 ①此夜曲中闻折柳，____________。（李白《春夜洛城闻笛》） ②政入万山围子里，____________。（杨万里《过松源晨炊漆公店·其五》） ③____________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） ④____________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） ⑤周敦颐《爱莲说》中的“____________，____________”两句，借莲的形象写君子不与世俗同流合污、洁身自好的品质。 ⑥岑参《逢入京使》中的“____________，____________”两句，通过写诗人托人传信，表达了诗人对亲人的思念之情。 【答案】 ①. 何人不起故园情 ②. 一山放出一山拦 ③. 山重水复疑无路 ④. 不畏浮云遮望眼 ⑤. （予独爱莲之）出淤泥而不染 ⑥. 濯清涟而不妖 ⑦. 马上相逢无纸笔 ⑧. 凭君传语报平安 【解析】 【详解】注意“园”“拦”“疑”“畏”“濯”“涟”“凭”等字的写法。 2. 下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ） A. 铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。 B. 《孙权劝学》节选自北宋司马迁主持编纂的纪传体通史《资治通鉴》。 C. 闻一多，诗人、学者、民主战士，代表作有诗集《红烛》《死水》。 D. 《列夫·托尔斯泰》的作者是奥地利作家茨威格，其代表作有小说《象棋的故事》。 【答案】B 【解析】 【详解】B.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂，体裁是编年体通史；司马迁是西汉人，写《史记》。 运用 3. 学校开展“致敬安顺英雄，传承红色精神”主题活动，请你完成以下任务。 活 动 前 言 同学们： 黔中大地，英雄辈出。王若飞为民族解放（jū gōng） ① 尽瘁，以炽热初心践行“一切要为人民打算”的铮铮（shì） ② 言；陆瑞光锲而不舍坚持边区革命，用坚韧品格点燃红色星火；陈蕴瑜沥尽心血奔赴抗日疆场，用生命铸就不朽功（xūn） ③ 。他们成为 ▲ 的精神榜样。今天，我们以此次活动致敬安顺英烈，传承红色血脉，以英雄为镜砥砺前行，用青春续写属于新时代的荣光。 阅读“活动前言”，根据要求答题。 （1）请根据语境和拼音，用楷体字书写横线处的字词。 ①__________ ②__________ ③__________ （2）下列词语，填入语段中▲处最合适的一项是（ ） A. 澎湃 B. 绽放 C. 万众瞩目 D. 心旷神怡 【答案】（1） ①. 鞠躬 ②. 誓 ③. 勋 （2）C 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 A.澎湃：形容波浪汹涌，也比喻声势、情感浩大； B.绽放：指花朵开放； C.万众瞩目：受到所有人的关注； D.心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。 此处写黔中英烈舍身报国，他们是受到众人敬仰关注的榜样，用“万众瞩目”合适。 4. 学校开展“致敬安顺英雄，传承红色精神”主题活动，下面是同学们收集的对联，其中不符合本次活动主题的一项是（ ） A. 安顺山河埋忠骨，红色薪火启少年 B. 仰怀黔地英雄志，赓续长征赤子心 C. 假面登台演忠义，古腔唱韵续屯风 D. 英雄永驻黔中壤，浩气长昭若飞城 【答案】C 【解析】 【详解】A.“埋忠骨”“红色薪火”，缅怀英烈、传承红色精神，贴合主题； B.“黔地英雄志”“赓续长征赤子心”，缅怀贵州英雄，传承长征红色精神，贴合主题； C.“假面登台”“古腔唱韵”“续屯风”写的是戏曲表演、屯堡民俗风情，属于传统文化，和红色英雄、红色精神无关； D.“英雄永驻”“浩气长昭若飞城”，纪念王若飞等安顺英雄，歌颂英雄浩然正气，贴合活动主题。 5. 下面是安顺英雄事迹宣传稿的片段，其中有一处标点符号使用不当和一处语病，请找出并修改。 ①国难当头，他毅然奔赴前线，奋勇御敌。②在徐州会战苇楼阻击战中，他率部死守阵地，阻击日寇重兵。③他即使身陷重围，依旧奋勇冲杀，用血肉之躯筑起了防线。④他一身傲骨不负桑梓；满腔赤诚捍卫山河。他就是安顺抗日英雄陈蕴瑜。⑤今天，我们要争做英雄，学习英雄，让英雄精神在新时代熠熠生辉。 【答案】（1）第④句中分号应改为逗号。 （2）将第⑤句中“争做英雄”和“学习英雄”交换位置。 【解析】 【详解】（1）第④句是两个结构完整、语意连贯的短句，中间应使用逗号分隔，此处应将分号改为逗号。 （2）第⑤句病因：语序不当。修改意见：将“争做英雄”与“学习英雄”调换位置。 6. 班上同学就“致敬安顺英雄，传承红色精神”主题活动展开对话，请补全对话内容。 小文：学校准备开展“致敬安顺英雄，传承红色精神”主题活动，你觉得要不要播放安顺英雄事迹的纪录片？ 小宇：我觉得可以播放，这能让大家直观了解家乡英雄的感人事迹。不过我担心________①。 小文：确实容易让人心情沉重。那我们搭配播放一些英雄家乡今昔对比的画面，或者播放英雄精神的传承故事怎么样？ 小宇：这个办法很好！光看视频还不够，要是________②，大家参与感会更强。 小文：有道理。 【答案】 ①. 示例：视频里有些牺牲的场景太悲壮，同学们看了可能会情绪低落（或“画面太惨烈，怕大家接受不了”等）。 ②. 示例：组织同学们分组讲述自己知道的英雄故事，或者表演一个英雄情景剧（或“让大家轮流说说心中的英雄”“设计一个致敬英雄的朗诵环节”等）。 【解析】 【详解】第一空：前文小宇赞成播放英雄纪录片，用“不过”进行转折；下句小文回应“确实容易让人心情沉重”，据此可推知①处要写出播放纪录片带来的弊端，对应“心情沉重”。 示例：纪录片中悲壮的故事情节，会让同学们的心情太过沉重。 第二空：前文说“光看视频还不够”，后文落脚点是“大家参与感会更强”，说明要填写脱离单纯观看视频、可以让同学们亲身投入的活动形式。 示例：我们再设置故事分享、朗诵英烈誓词这样的现场互动环节。 二、阅读能力（共15道小题，52分） 整本书阅读 7. 在《骆驼祥子》中，早期的祥子是“一棵树”，最终沦为“走兽”。下列选项中，符合祥子沦为“走兽”这一说法的一项是（ ） A. 辛苦攒钱买的车被大兵抢走 B. 雨后在烈日下拉车身心俱疲 C. 为安葬虎妞被迫卖掉车辆 D. 为了六十块钱出卖了阮明 【答案】D 【解析】 【详解】“一棵树”比喻最初的祥子，正直勤劳、要强上进，有做人的尊严与道德底线。“走兽”指祥子精神彻底堕落，抛弃良知，丧失做人的操守。 A.车被大兵抢走，是祥子第一次遭遇打击，属于外部磨难，祥子依旧没有放弃理想，没有堕落； B.烈日暴雨下拉车身心俱疲，只是身体承受苦难，此时祥子仍在拼命奋斗，并未沉沦； C.为安葬虎妞卖车，是生活逼迫下的无奈选择，只是理想再次破灭，还没有丢掉道德底线； D.为了六十块钱出卖阮明，祥子为利益出卖他人，抛弃道义良知，精神彻底崩塌，标志着他已经沦为“走兽”。 8. 有同学提到，祥子的堕落其实是初心的丧失，我们应从他的身上懂得坚守初心的重要性。请结合《钢铁是怎样炼成的》中的有关内容，说说保尔是如何坚守初心的。 【答案】示例：保尔始终坚守为人类解放而奋斗的初心，将个人命运与国家命运紧紧绑定。青年时期主动投身革命战争，在战场奋勇杀敌；和平年代不顾伤病缠身，坚持参与建设工作，即便双目失明、全身瘫痪，仍以笔为武器进行文学创作。这体现了他坚守初心、为国奉献的精神。 【解析】 【详解】祥子在生活打击下放弃理想、丢掉本心；保尔遭遇重重苦难却始终不改信念。先点明保尔的初心是什么，再列举具体磨难情节，写他面对困境的做法，最后落脚坚守初心的精神。 示例：保尔的初心是为革命事业、为解放劳苦大众而奋斗。战场上他英勇作战身负重伤，筑路时饱受严寒、饥饿与病痛折磨，后来全身瘫痪、双目失明，也没有放弃理想。他以笔为武器进行创作，继续投身革命事业，始终坚守自己的初心。 现代文阅读1 戴袖套的孙犁先生 铁 凝 ①我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得有一次徐光耀老师对我说：“在中国作家里你应该读一读孙犁。”我立即大言不惭地答曰：“孙犁的书我都读过。”他又问：“你读过《铁木前传》吗？”我说：“我差不多可以背诵。” ②1979年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社做小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传菁二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。 ③1979年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。” ④他身材很高，面容温厚，声音洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或者观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。 ⑤其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，篇幅却不短，大约一万五千字，我自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。 ⑥我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。 ⑦我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就座。我还是先注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。 ⑧多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过了戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。 ⑨一副棉布套袖，到底联系着什么，我说不清。我没问过孙犁先生为什么总戴着套袖。也许，他也会说是为了爱护衣服，但我深信，孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服。不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。 ⑩正月已近。“正月里来是新春”，春天是开拓、创造的季节。春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。春天离珍惜它的人最近。 （选自《铁凝散文》，有删改） 9. 请根据文章内容，完成表格填写。 次数 见面时间 当时情形 孙犁先生给“我”的印象 第一次 1979年秋日的一个下午 ____________A 衣着简朴、有亲近感 第二次 ____________B 准备和保姆糊窗缝 低调朴实、活力十足 第三次 …… 大约是在写作 ___________C 10. 对比是突出人物形象、彰显人物精神、表达作者情感的常用写作手法。请根据文章内容说说下列两组对比的作用。 （1）看过“我”文章的长者劝“我”改变“路子”与孙犁先生立即将“我”的文章发表形成的对比。 （2）文章开头“我”大言不惭的回答与文章后面“我”对孙犁先生的深刻理解形成的对比。 11. 请谈谈文章以第一人称“我”的视角展开叙述的好处。 12. 文章结尾说：“春天离珍惜它的人最近”，请结合文中孙犁先生的相关事例阐述你对这句话的理解。 【答案】9. ①. 正在捡豆粒 ②. 1980年初冬（或：次年初冬） ③. 平易近人、质朴热情 10. （1）突出孙犁赏识新人、尊重创作、眼光独到、热心提携后辈的品格，表达作者对孙犁先生的感激与敬佩之情。 （2）表现“我”对孙犁认识由肤浅到深刻的转变，侧面烘托孙犁平凡又高尚的人格，强化了“我”对以孙犁先生为代表的老一辈文人的崇敬之情。 11. 《戴套袖的孙犁先生》以第一人称叙事，既叙述了“我”与孙犁先生交往的过程，增强了文章的真实性，又直接抒发了“我”的内心感受，使“我”对孙犁先生的感激、赞美、怀念之情强烈而真挚，还能引导读者跟随“我”的视角品读文字，进入孙犁先生的精神世界，获得思想上的启迪。 12. 句中“春天”一语双关，表面指新春，深层象征人生的收获、理想与价值。这句话的意思是：懂得珍惜劳动、珍惜热爱、踏实耕耘的人，更容易收获生活与事业的美好。 事例一：孙犁珍惜劳动，无论糊窗缝还是伏案写作，常年戴着棉套袖，一生勤劳质朴，坚持文学创作，潜心打磨文字，创作出诸多经典作品，收获了文学事业的“春天”。 事例二：孙犁珍惜创作、善待他人：他爱惜纸张笔墨，不愿糟蹋好纸；同时爱惜青年作者的心血，主动发表后辈文章，坚守文学初心，长久踏实的付出让他收获了创作成就与他人的敬重。 【解析】 【导语】这篇散文以“青色棉布套袖”为核心意象串联三次晤面，以小见大，避开名人叙事的空泛套路，从捡豆、糊窗、惜纸等日常细节落笔，褪去孙犁身上的作家光环，刻画出他质朴勤勉、尊重劳动、珍视真情的动人特质。第一人称的亲历视角让情感流露自然真切，于淡笔闲谈中完成对老作家精神品格的深度共情，余味温厚绵长。 【9题详解】 A处：根据第③段“一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子”可知，初次拜访时，孙犁先生没有名家架子，正在院中捡拾遗留豆粒，爱惜粮食、朴实接地气。 B处：根据第⑥段“我再次见到孙犁先生是次年初冬”可知，前文第一次见面在1979年秋天，“次年初冬”即为1980年初冬，是第二次见面的准确时间。 C处：根据第⑦段“看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就座”，“记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天”可知，孙犁先生伏案写作时依旧热情迎客、随和健谈、毫无架子，始终戴着套袖、质朴务实。 【10题详解】 （1）根据第⑤段可知，省内长者看过《灶火的故事》后，好心劝我不要这样写，认为我的写作“路子有问题”，对我的创作予以否定、质疑；而孙犁先生收到稿件后，立即刊登、全力推荐，还被刊物转载。二者态度形成鲜明对比，突出孙犁先生不拘泥固有写作套路、眼光独到，包容新人创作、热心提携后辈的可贵品质，同时深刻表达出“我”对孙犁先生的感激、敬佩与感念之情。 （2）根据第①段可知，年少的“我”自大浮夸，大言不惭声称熟读、背诵孙犁作品，此时对孙犁的认知浅薄、浮躁、流于表面；后文多次亲身拜访孙犁先生，目睹他戴套袖劳作、勤俭质朴、谦逊温和、潜心创作的模样，真正读懂了孙犁的人格与文人风骨。前后认知形成鲜明对比，写出“我”从年少轻狂、认知肤浅到成熟通透、心生敬畏的成长变化，侧面烘托孙犁先生平凡质朴、高尚纯粹的文人品格，深化了“我”对孙犁先生的崇敬与仰慕之情。 【11题详解】 文章以“我”的亲身经历行文，根据第①段可知，写“我”年少自诩熟读孙犁作品，根据第③段，第⑥段和第⑦段可知，记叙我三次亲身拜访孙犁先生的所见所闻，所有事件都是作者真实的亲身见闻。第一人称叙事真实可感，让人物、事件不再空洞虚构，极大增强了文章的真实性。 文章全程以“我”的内心感受行文，初见戴套袖的孙犁，让我产生亲近感；孙犁刊发我的文章，让我心生感激；亲眼见证孙犁质朴勤劳的模样，让我心生敬佩。第一人称可以直接抒发我对孙犁先生的赞美、敬佩与感念之情，情感真切自然，更打动读者。 文章以“我”的视角层层递进，从年少狂妄、认知浅薄，到亲身接触、深度读懂孙犁先生质朴勤劳、谦逊淡泊、提携后辈的高尚人格。带领读者跟随“我”的见闻与成长走进人物，沉浸式感受孙犁的文人风骨，更容易获得精神启迪与情感共鸣。 【12题详解】 文末“春天离珍惜它的人最近”运用一语双关。表层指四季的新春，深层指代人生的美好、事业的硕果、精神的丰盈与人生价值。整句话寓意：只有懂得珍惜劳动、珍惜创作、珍惜生活，踏实耕耘、潜心坚守的人，才能收获人生的美好与成就。 根据第③段可知，写孙犁秋日蹲在地里捡拾遗漏的豆粒，不舍浪费粮食；根据第⑥段和第⑦段可知，写他常年佩戴青色套袖，亲自糊窗缝、伏案写作，时刻保持劳作的姿态。他一生勤俭质朴、热爱劳动、踏实做事，始终保持勤奋耕耘的状态，正因如此，他守住了纯粹的本心，拥有丰盈的精神世界。 根据第⑧段可知，孙犁十分珍惜纸张笔墨，写字严谨慎重，从不浪费文墨，始终敬畏创作、潜心写作。他一生笔耕不辍，用心打磨文字，深耕文学创作，最终写出无数经典作品，成就了自己的文学事业。 根据第⑤段可知，写众多长者否定“我”的作品，认为写作路子有误，孙犁却珍惜青年创作者的努力与心血，大胆刊发“我”的文章，热心提携后辈。他善待创作、成全他人，以温柔真诚的待人姿态，收获了世人的敬重与仰慕。 孙犁先生勤劳质朴、惜物惜才、潜心创造，用一生的坚守与珍惜印证：踏实耕耘、懂得珍惜的人，永远拥有最美的春天。 现代文阅读2 材料一 ①文创新生唤醒历史底蕴，实现安顺文化活态传承。 ②安顺以文创为桥，让文物“走出展柜”、非遗“走进生活”、文化“流入日常”，构建起“可触摸、可带走、可传递”的活态传承体系。非遗体验馆、将军令文创园、儒学文化博物馆等场所，不再是静态展示空间，而是文化创造与体验的现场。蜡染、木雕、银饰、地戏等传统技艺开放手作教学，让游客在动手实践中读懂技艺、记住历史。 ③本土文创企业坚持守正创新，以四大理念深耕产品：让文化符号可携带，让传统与现代相融合，让文创更实用，让产品更有温度。企业与60多位民间手艺人深度合作，深入挖掘黄果树、龙宫、布依纹样、屯堡文化、蜡染技艺等资源，将山水、非遗、民俗、历史浓缩于方寸好物。 ④从屯堡面具到书签支架，从石刻文化到冰箱贴，从苗绣银饰到现代装饰，安顺把厚重文化转化为日常小物，让六百年历史变得轻盈可携。儒学文化博物馆更以祝福为纽带，通过木片许愿、嗅觉场景、盲文步道等温柔设计，让文化有温度、可共情。 ⑤未来，安顺将继续深挖“黄龙屯格古”文化资源，持续推动创意创新，拓展市场渠道，让更多文创产品走向全国、走向世界。以文创为载体，安顺让沉睡的文化资源被唤醒、被看见、被喜爱，真正实现传统文化在新时代活态传承。 材料二安顺非遗文创资源总表（基础统计） 分类 数量 核心类别 代表文创项目 可开发产品方向 国家级非遗 10 传统技艺/民俗 安顺蜡染、屯堡地戏 蜡染服饰、地戏脸谱摆件 省级非遗 67 传统美术/戏剧 屯堡银饰、布依刺绣 银饰挂件、刺绣文创包 市级非遗 230 传统工艺/美术 屯堡木雕、苗族芦笙 木雕书签、芦笙迷你摆件 非遗工坊 37 生产性保护 蜡染工坊、屯雕工作室 手工文创、体验课程 文创产品总数 620 全品类 地标/非遗/IP 冰箱贴、文具、服饰、食品 材料三安顺重点文创店销售数据（日/年统计） 文创店铺名称 核心爆款单品 日均销量 预估年销售额（万元） 带安顺回家文创店 安顺地标冰箱贴 85个 52 一个人的安顺书吧 文创笔记本/冰箱贴 410个 31 六月六布依蜡染坊 蜡染围巾/挂件 55件 83 屯堡木雕文创馆 地戏脸谱U盘/书签 30件 45 材料四 文创宣传文案 版本1：在21℃的瀑乡安顺，每一件文创都是山水与非遗的相遇。千年蜡染，从传统织物走进日常；六百年屯堡，从地戏舞台化作随身好物。古城青石板上，冰箱贴、盲盒、丝巾、木雕等文创好物琳琅满目；非遗工坊里，画蜡、刺绣、雕刻，亲手触摸文化温度。安顺文创，让文物走出展柜，让非遗走进生活，让文化流入日常。把安顺带回家，带的不只是一件伴手礼，更是一段旅程、一份祝福、一种文化的延续。 版本2：谁懂啊！安顺的文创，把浪漫和祝福都做进了小物件里。蓝白蜡染丝巾，是布依村寨的风；地戏脸谱U盘，是六百年屯堡的酷；“安安顺顺”盲盒，拆开就是平安顺遂的好运。在安顺，文创不是冰冷的纪念品，是可以戴在身上、摆在桌面、送给朋友的温暖心意。来安顺，别只看黄果树，把这份独属于瀑乡的温柔与匠心，打包带走吧。 版本3：从“一人守艺”到“众人传薪”，安顺非遗，正在文创里新生。37座非遗工坊，60多位民间手艺人，10项国家级非遗，620款文创好物，让古老技艺在当代发光。蜡染不再是老布，而是丝巾、桌布、发圈；屯堡木雕不再是旧物，而是书签、挂坠、手机壳。以匠心守初心，以创意活传承，安顺文创，让每一份古老都有新的模样。 13. 下列表述全部符合材料信息的一项是（ ） A. 安顺拥有国家级非遗10项，“六月六布依蜡染坊”主打蜡染围巾、挂件，预估年销售额在四家文创店铺中最高。 B. 安顺本土企业联合60余名手艺人，现已开发文创产品共计620种，其中屯堡木雕归属省级非遗名录。 C. “一个人的安顺书吧”主打地戏脸谱U盘，日均销量410件；37座非遗工坊均可开展手作体验课程。 D. 安顺现已深挖“黄龙屯格古”文化资源并完成全国铺货，蜡染不再是老布，可做成丝巾、桌布、发圈等。 14. 下列关于安顺文创发展的分析有误的一项是（ ） A. 安顺文创坚守“可携带、融古今、重实用、有温度”的产品理念，用热销数据印证产品市场认可度，紧扣文创特色进行宣传。 B. 从材料三销售数据可见冰箱贴、蜡染织物、木雕文具是市场热门品类，与“厚重文化转化为日常小物”的发展思路高度契合。 C. 三个版本的宣传文案均立足非遗资源、产品形态、体验模式来创作，全部脱离材料一的活态传承理念与材料二非遗分类数据。 D. 依托10项国遗、67项省遗、230项市遗资源，安顺实施“手作体验＋日用化改造”路径，使得非遗走出展馆、融入大众生活。 15. 结合材料简要分析安顺文创能够实现活态传承、市场热销的关键原因。 16. 参照示例，自主设计一款安顺文创伴手礼。 示例：名称：地戏面具书签。 元素：安顺屯堡地戏脸谱。 推介语：方寸书签藏傩韵，一枚面具，邂逅六百年屯堡风华。 【答案】13. A 14. C 15. （1）践行传统文化轻量化、生活化的创新思路，使产品实用便携，贴合日常生活需求。 （2）依托“体验业态+特色文案宣传”，赋能非遗手作项目，提升产品知晓率和知名度。 （3）深挖本土文化及非遗资源，与民间手艺人深度合作，坚持守正创新的研发理念，为文创产品赋予独特文化内核。 16. 示例：名称：屯堡蜡染布袋。元素：安顺蜡染纹样。推介语：一染布依山水纹，得此方寸好物，拥有整个安顺。 【解析】 【导语】本组非连续性文本围绕安顺文创活态传承展开，融说明文字、统计表格、宣传文案于一体。文本条理清晰，介绍当地文创理念、实践路径与发展愿景；表格以量化数据直观展现非遗资源规模与市场销售情况；三版文案风格差异化，兼顾正式书面、网络潮流与纪实表达，多角度呈现传统文化借助文创实现当代新生的现实图景。 【13题详解】 B.根据材料二可知，屯堡木雕属于市级非遗，并非省级； C.根据材料三可知，“一个人的安顺书吧”主打文创笔记本、冰箱贴，不是地戏脸谱U盘，信息错位；且材料仅提及非遗工坊的可开发产品方向包含体验课程，未说明所有工坊均可开展手作体验课程，该表述无依据且过于绝对； D.根据材料一第⑤段可知，安顺将继续深挖文化资源，未来走向全国，并非已经完成全国铺货，时态错误。 【14题详解】 C.三版宣传文案并未脱离原文内容。版本1紧扣材料一非遗走进生活、活态传承理念；版本2结合蜡染、地戏等非遗产品形态；版本3直接引用材料二10项国家级非遗、37座非遗工坊、620款文创等核心数据。选项中“全部脱离”表述完全错误。 【15题详解】 根据材料一第②段提到安顺文创让文物“走出展柜”、非遗“走进生活”、文化“流入日常”可知，打造可触摸、可带走、可传递的文化产品。根据材料一第④段可知，写安顺将屯堡面具、石刻、苗绣等厚重文化，转化为书签、冰箱贴、装饰等日常小物。文创不再是厚重的展品，而是轻便、便携、实用的生活用品，贴合大众日常使用需求，因此能实现活态传承、受到市场欢迎。 根据材料一第②段可知，写安顺开设非遗体验馆、文创园、博物馆，开放手作教学，游客可以动手体验技艺，让文化可感可体验。材料四三组风格多样的文创宣传文案，贴合年轻人审美，温情、新潮、走心，大力宣传安顺文创特色。沉浸式体验业态加上丰富的文案宣传，大幅提升文创知名度与吸引力，助力产品市场热销。 根据材料一第③段可知，写明，本土文创企业与60多位民间手艺人深度合作，坚守传统技艺、大胆创新，深挖黄果树、屯堡、蜡染、布依纹样等本土独有文化资源。材料二数据显示安顺拥有多级丰富非遗资源，为文创提供充足创作底蕴。文创产品传统为根、创新为形，既有古老文化底蕴，又有现代设计，独一无二的文化内核，让文创既有温度又有价值，真正实现非遗活态传承、持续热销。 【16题详解】 仿照题目示例格式，自主设计一款安顺专属文创伴手礼，必须包含文创名称、本土文化元素、文艺推介语三部分。必须取材材料中的安顺特色资源，包括蜡染、屯堡地戏、木雕、布依文化、山水风光等非遗与地域文化，贴合安顺文创轻量化、实用化、有温度的特点。推介语简洁优美、对仗工整，贴合文旅文创宣传风格，兼具文化底蕴与诗意美感。 示例： 名称：蜡染山水冰箱贴 元素：融合安顺国家级非遗蜡染技艺与黄果树山水地域元素。 推介语：一抹蜡蓝染山水，方寸小物，留存瀑乡千年风情。 文言文阅读 万历末，詹懋举为颍州守，偶召木工。詹适①弹琴，工立户外，矫首画指②，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自③。工曰：“家在西郭外，往见一老人，贸薪入城，担头常囊④琴，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直⑤而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻⑥，今以献公。”果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。 （节选自王士祯《池北偶谈》） 【注释】：①适：恰好，正巧。②矫首画指：抬着头用手指比画。③诘所自：追问木工琴艺的来源。④囊：用袋子装。⑤直：同“值”，工钱。⑥贻：赠送。 17. 下列说法符合原文内容的一项是（ ） A. 詹懋举边弹琴边抬着头享受 B. 詹懋举做示范后让木工弹琴 C. 木工的琴艺为卖柴老人所授 D. 卖柴老人助詹懋举提升琴艺 18. 文章将地位悬殊的两个人放在一段学琴的故事里加以展现。你觉得作者这样构思的用意是什么？请写出两点。 19. 下列加点词语的意思和用法一致的一项是（ ） A. 使之弹 何陋之有？《陋室铭》 B. 工即鼓前曲一过 及鲁肃过寻阳《孙权劝学》 C. 因请观之 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”《卖油翁》 D. 詹予以金 同予者何人《爱莲说》 【答案】17. C 18. （1）利用身份的巨大反差形成冲击，打破“身居高位者必定多才，底层工匠见识浅薄”的刻板印象，印证“术业有专攻”的主旨。（2）借詹懋举放下知州身份虚心拜师的行为，凸显谦逊求学、不耻下问的可贵。（3）以木工身怀绝技却不慕钱财、大方赠琴的品格，展现普通人纯粹的志趣与风骨。 19. C 【解析】 【导语】这篇文言小品短而有味，以明代颍州守詹懋举与普通木工的琴艺交集为核心，身份悬殊的二人因琴结缘，全无阶层隔阂。叙事极简却细节鲜活，既暗合“艺无高低、道在庶民”的传统旨趣，又以木工不贪钱财、以艺相授的质朴，反衬出技艺面前人人平等的朴素价值观，篇幅短小却余味悠长。 【17题详解】 A.原文“工立户外，矫首画指”，是木工抬头比划、评议琴声，不是詹懋举； B.原文詹懋举自己正在弹琴，没有做示范，只是听闻木工懂琴，便直接让木工弹奏； D.是木工教詹懋举学琴，卖柴老人只教过木工，从未直接帮助詹懋举提升琴艺。 【18题详解】 （1）文中詹懋举是颍州太守，地位尊贵；木工是普通手艺人，身份低微。把二者放在一起写，形成强烈对比。打破地位高就本领强、底层人见识浅的固有看法，说明技艺高低和身份地位无关，各行各业都有本领高超的人，体现“术业有专攻”。 （2）“詹乃从之学”，身为太守的詹懋举，不以地位自傲，愿意向普通木工拜师学琴。作者借此赞扬放下身段、不耻下问、虚心求教的可贵品质。 （3）木工琴艺高超，却拒绝钱财，只收取做工的工钱，还把良琴赠予詹懋举。虽然只是底层工匠，却不贪慕钱财，热爱琴艺，作者借此赞美平凡人身上淡泊纯粹的品格。 【19题详解】 A.代词，代指木工/助词，宾语前置的标志，无实义； B.量词，遍/动词，经过； C.连词，于是，就/连词，于是，就； D.动词，给予/代词，我。 【点睛】参考译文： 万历末年，詹懋举担任颍州太守，偶然召见一位木工。詹懋举恰好正在弹琴，木工站在门外，抬着头用手指比画，好像在评议琴声的好坏。詹懋举叫他进来问道：“你很擅长弹琴吗？”木工回答：“是的。”詹懋举让他弹奏，木工就把刚才那支曲子弹奏了一遍，弹得十分精妙。詹懋举十分惊奇，追问他琴艺的来历。木工说：“我家在城西郊外，从前看见一位老人，卖柴进城，担子上常常装着琴，我于是请求观看，听他弹奏，心里十分喜爱，就跟着他学习弹琴。”詹懋举拿钱财赠给他，木工不肯接受，说：“我是个木工，只接受做工的工钱罢了。”又说：“您的琴都是普通的木料制成，我有一把琴，就是那位老人赠送的，现在把它献给您。”果然是一把上好的琴，詹懋举于是跟随木工学琴，当时的琴师没有人能比得上他。 古代诗歌阅读 题木兰庙 唐·杜牧 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：古地名，上面有王昭君的祠堂。②明妃：王昭君，为维护汉匈关系，出塞和亲，嫁给匈奴单于呼韩邪。 20. 下列对诗歌的理解，有误的一项是（ ） A. “弯弓征战作男儿”勾勒出金戈铁马的边塞征战场面，尽显木兰的英勇。 B. “梦里曾经与画眉”转入幽柔细腻的梦境，和前线征战的画面形成对照。 C. “几度思归还把酒”写思乡时喝酒作乐，表现木兰戍边生活的悠然自在。 D. “拂云堆上祝明妃”写木兰的动作，凸显古代女性承担家国责任的境遇。 21. 有人说这首诗表达了赞美之情，有人说这首诗包含了批判之意，还有人说在诗中这两种感情兼而有之，请联系诗歌内容表明你的观点，并说明理由。 【答案】20. C 21. 示例一：我认为这首诗表达的是赞美之情。“弯弓征战作男儿”直接勾勒出木兰女扮男装、弯弓上阵的巾帼英雄形象，肯定了她超越常人的胆识与英勇，赞美她代父从军的孝心、挺身而出的家国担当。 示例二：我认为这首诗表达的是赞美之情。木兰压抑本性、替父从军征战沙场，这份牺牲精神本就值得赞美。“梦里曾经与画眉”写出了木兰的特质：骨子里依然保留着少女对旧时安稳生活的向往，让木兰的形象显得更真实动人，这当中更藏着作者的赞美之情。 示例三：我认为这首诗表达的是批判之情。“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”，杜牧借木兰对被迫和亲、远离家乡的王昭君的祭奠，含蓄批判了统治者腐朽无能、满朝文武无人可用，最终让女性和亲以承担家国重任的荒诞现实，同时对封建统治者压迫女性、发动战争的行径也表示批判。 示例四：我认为这首诗两种感情兼而有之。前两句赞美木兰代父从军的孝心和挺身而出的家国担当，也对木兰骨子里向往安稳生活的真实性情表示赞美；后两句含蓄批判了统治者腐朽无能、满朝文武无人可用，最终让女性和亲以承担家国重任的荒诞现实。 【解析】 【导语】这首咏木兰的七绝笔意深婉，先以“弯弓征战”点破木兰女扮男装的飒爽英姿，又以梦里画眉暗露她深藏的女儿柔肠，末句将木兰把酒祝明妃的细节勾连，把两位舍身赴国的奇女子并置，暗寄对古代女性家国境遇的共情。 【20题详解】 C.“几度思归还把酒”意思是“几度思念家乡想要归去，还要举杯把酒祭奠”。“几度思归”是木兰多次思念家乡，借酒寄托思乡之情，并不是喝酒作乐。戍边生活充满思乡的愁苦，并非悠然自在。本项曲解诗句情感。 【21题详解】 表达的是赞美之情： “弯弓征战作男儿”，诗句意思是“木兰拉弓作战，女扮男装，如同男子一般奔赴沙场”。直接勾勒出木兰女扮男装、弯弓上阵的巾帼英雄形象，肯定了她超越常人的胆识与英勇，赞美她代父从军的孝心、挺身而出的家国担当。 木兰压抑本性、替父从军征战沙场，这份牺牲精神本就值得赞美。“梦里曾经与画眉”意思是“梦里也曾有过梳妆画眉的女子生活”。写出了木兰的特质：骨子里依然保留着少女对旧时安稳生活的向往，让木兰的形象显得更真实动人，这当中更藏着作者的赞美之情。 这首诗表达的是批判之情： “几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”意思是“木兰屡次思念家乡，想要归乡，只好端起酒杯，在拂云堆的昭君祠前祭奠王昭君”。杜牧借木兰对被迫和亲、远离家乡的王昭君的祭奠，含蓄批判了统治者腐朽无能、满朝文武无人可用，最终让女性和亲以承担家国重任的荒诞现实，同时对封建统治者压迫女性、发动战争的行径也表示批判。 认为这首诗两种感情兼而有之： “弯弓征战作男儿”，写木兰拉弓打仗，化身男儿征战疆场；“梦里曾经与画眉”，写木兰只能于梦中重温女子梳妆的生活。前两句赞美木兰代父从军的孝心和挺身而出的家国担当，也对木兰骨子里向往安稳生活的真实性情表示赞美。“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”，意思是“木兰屡屡思念故土，举杯在昭君祠前凭吊明妃”。后两句含蓄批判了统治者腐朽无能、满朝文武无人可用，最终让女性和亲以承担家国重任的荒诞现实。一赞一批，两种情感同时存在。 示例：我认为赞美与批判两种情感兼而有之。诗歌前两句写木兰女扮男装弯弓征战，可梦里仍向往女子画眉梳妆的生活，赞美木兰勇武的英雄本色，也体谅她身为女子的内心。后两句写木兰在拂云堆举杯凭吊王昭君，木兰沙场征战、昭君出塞和亲，二人都为家国奉献，暗含对朝廷让女子承担家国重任的批判。既赞美木兰，也寄寓对时代的感慨。 三、写作（共65分） 22. （1）书写水平。 （2）根据下列要求完成写作任务。 生活中，我们总会遇到一些让人感到为难、害怕或想退缩的时刻：第一次站上讲台发言、第一次独自完成家务、第一次向朋友道歉、第一次参加比赛……这些“小困难”就像一只只拦路虎。但当我们鼓起勇气战胜它之后，才发现自己原来比想象中更勇敢。 请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，自拟标题，明确文体，写一篇600—700字的作文，达到表达交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等信息。 任务 表达交流的情境 表达交流的要求 任务一 你曾成功克服过某个让自己害怕或想放弃的困难（比如第一次上台发言、第一次独自解决问题、第一次承认错误等），这段经历让你成长了许多。请写一篇能在主题班会时分享的稿件，记录下这段挑战自我的历程。 写清挑战的缘由、过程和结果，重点描写当时的心理活动和转变时刻，再现真实细节，表达自己的真切感悟。语言真诚自然，有感染力。 任务二 你的学弟学妹在进入七年级后，也遇到了类似你曾经经历过的困难（如不敢举手发言、不会整理错题、不知如何与同学相处等）。请你写一篇讲解稿，向他们介绍一个你亲身验证过的、应对此类挑战的实用方法。 明确交流对象（七年级新生）、方法名称和适用场景，写清方法操作的具体步骤和关键技巧。语言通俗易懂，有亲和力，便于学弟学妹理解和尝试。 任务三 班级辩论赛中，有同学提出“遇到困难就应该绕道走，何必为难自己”的观点。请你作为反方辩手，写一篇辩论词，反驳这一观点，阐明“勇敢面对困难、挑战自我”的重要性。 明确自己的立场和观点，通过摆事实、讲道理等方式加以论证。思路清晰，论据充分，语言表达准确严谨，有说服力。 【答案】例文1： 跨过胆怯，遇见勇敢的自己 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！成长路上，总有许多看似微小的困难，像一只只拦路虎，拦住我们前行的脚步。它们不惊天动地，却总能让我们胆怯、犹豫、想要退缩。而每一次咬牙坚持、勇敢迎战，都是一次珍贵的成长。今天，我想和大家分享我战胜胆怯、突破自我的故事。 曾经的我十分内向，极度害怕当众发言。只要站在众人面前，我就会紧张到手心冒汗、心跳加速，脑子一片空白。课堂上即使我会的题目，也不敢举手；班级展示活动，我永远第一时间选择逃避。胆怯，成了困住我的最大难题。 上学期，班级开展主题分享活动，老师点名让我上台读书。听到名字的瞬间，我瞬间慌乱无比，心里无数次想推脱，甚至希望可以临时取消展示。我害怕读错、害怕被同学笑话，满心都是退缩的念头。 但看着老师温柔鼓励的目光，我忽然明白：一味逃避，永远无法长大。我深吸一口气，鼓起勇气走上讲台。刚开始，我的声音微微颤抖，语速忽快忽慢，双腿也不停发抖。读到生疏的段落时，我几度卡顿，脸颊发烫，心里无比窘迫。 可我没有放弃，慢慢调整呼吸，稳住心态，专注于文字，一点点沉浸其中。渐渐地，我的声音变得平稳，心态也从容起来。当我读完最后一个字，台下响起热烈的掌声。那一刻，所有的紧张和自卑都烟消云散，满满的成就感涌上心头。 这次经历彻底改变了我。我不再畏惧讲台，敢于主动举手发言，敢于参与班级活动。我终于明白，很多困难并不可怕，真正困住我们的，是内心的怯懦与逃避。 同学们，成长就是不断战胜自我的过程。那些我们曾经害怕的难关，只要勇敢迈出第一步，咬牙坚持下去，就一定可以跨越。原来，我们远比自己想象中更勇敢、更强大。愿我们都能直面困难，突破自我，在一次次挑战中遇见更好的自己！ 我的分享完毕，谢谢大家！ 例文2： 勇敢三步走，告别入学胆怯 亲爱的学弟学妹们： 大家好！步入初中，相信很多同学都会和曾经的我一样，遇到相同的难题：不敢举手发言、害怕当众表达、担心出错被嘲笑，面对新环境总是胆怯退缩。今天，我想给大家分享一个我亲身验证、简单实用的方法——勇敢三步走突破法，帮助大家轻松战胜入学胆怯，勇敢突破自我。 这个方法专门适用于初中新生不敢发言、畏惧展示、害怕挑战的场景，简单易懂、容易操作。 第一步，提前准备，底气打底。很多时候我们紧张胆怯，是因为心里没底。课前提前预习课文，梳理重点知识，遇到问题提前思考，简单梳理自己的答案。做好充足准备，心中有内容，站上讲台、举手发言时自然不会慌乱，能极大减少紧张感。 第二步，从小尝试，循序渐进。不用一开始就追求完美发言、大胆展示。课堂上先尝试回答简单的小问题，哪怕只说一两句话；班级活动先从旁观、辅助做起，慢慢适应众人注视的目光。一点点积累经验，锻炼胆量，逐步突破自我局限。 第三步，接纳不完美，勇敢试错。大家要记住，初中生犯错是常态，没有人一开始就落落大方、无所畏惧。不必害怕说错、不必纠结表现不好。勇敢开口、敢于尝试本身就是一种胜利。放下心理负担，才能真正突破自我。 曾经的我，也是极度胆怯、不敢表达的新生。靠着这三步方法慢慢练习，我逐渐克服了自卑与怯懦，敢于举手发言、敢于上台展示，收获了满满的成长与自信。 学弟学妹们，成长没有捷径，但方法自有良方。困难并不可怕，胆怯可以战胜。希望大家勇敢尝试、坚持练习，慢慢突破自我，告别退缩与畏惧，在初中新的旅程中，自信成长、向阳而生！ 例文3： 直面困难方为成长，绕道而行终难成才 尊敬的评委、对方辩友、同学们： 大家好！我方坚决反对“遇到困难就应该绕道走，何必为难自己”的观点。我方认为：面对困难，绝不应该绕道逃避，唯有勇敢直面、主动挑战，才能磨砺意志、收获成长。 对方辩友认为逃避困难是轻松明智的选择，实则是对成长的误解。绕道而行看似避开了当下的辛苦，实则避开了自我提升的机会，只会让自己越来越怯懦、越来越缺乏抗压能力。人生路上，困难无处不在，学习的瓶颈、成长的挫折、生活的考验，无人能够规避。一味逃避，只会原地踏步，甚至倒退。 困难是成长最好的磨刀石。古语云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没有人的优秀与生俱来，所有强大的能力、坚定的意志，都是在一次次直面困难、战胜挫折中淬炼而成。学习中，我们遇到难题不愿钻研、选择跳过，知识漏洞只会越积越多；生活中，我们遇到挑战选择退缩，胆量与毅力只会不断退化。今日逃避小小的困难，明日便难以扛起人生的重担。 纵观古今，凡是有所成就的人，无一不是敢于直面困难、迎难而上的人。爱迪生历经千次失败才发明电灯，屠呦呦反复试验才提取青蒿素，他们从没有因困难重重而绕道退缩。正是一次次直面挫折、挑战自我，才成就了不凡的人生。 作为新时代中学生，我们正处于成长塑形的关键时期。如果一味贪图安逸、畏惧困难、遇事逃避，只会养成懈怠懦弱的性格。真正的成长，从来不是一帆风顺、一路坦途，而是在风雨中历练，在挫折中成长。 困难从不是绊脚石，而是垫脚石。绕道而行只能换取一时轻松，迎难而上才能收获一生成长。因此我方坚定认为：青春当迎难而上，成长需直面挑战！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 本题以“战胜困难、突破自我”为核心，要求以学生视角分享亲身克服困难的成长经历。题目引导我们回望成长中胆怯、退缩、犹豫的瞬间，记录直面挑战、勇敢突破的过程。核心立意是：成长就是不断战胜怯懦、跨越困难的过程，每一次迎难而上，都是自我的蜕变与成长，勇敢突破自我，才能遇见更好的自己。 二、选材构思。 本文适合写成叙事类班会分享稿。选材可选取生活中真实细腻的成长困境，可以写第一次上台演讲：曾经极度怯场，班级主题演讲赛前内心慌乱、极度自卑，反复想要推脱放弃。临近上台双腿发抖、声音发颤，但我强迫自己稳住心态、深呼吸，硬着头皮完成演讲。虽然过程不够完美，但我战胜了内心的怯懦，突破了不敢当众表达的自己。可以写第一次主动承认错误：曾经和好友争执赌气，固执倔强、不肯低头，任由误会僵持，心里既委屈又煎熬。纠结许久后，我鼓起勇气放下面子，主动向朋友道歉、解开误会。这次经历让我明白，敢于认错、直面不足，也是一种难得的勇敢。还可以写第一次独自攻克学习难题：面对复杂的数学压轴题，多次演算失败、屡屡出错，心里烦躁想要放弃。但我没有退缩，沉下心梳理思路、翻看笔记、逐项排查错误，一遍遍耐心钻研，最终独立解出难题。这次坚持让我懂得，迎难而上，才能突破瓶颈、收获进步。构思上，开头引出成长路上处处有拦路虎，勇敢挑战方能成长；中间详写其中一件核心事件，穿插另外两件小事衬托成长变化，重点刻画害怕、退缩、坚持、释然的心理转变；结尾总结感悟，所有看似艰难的时刻，都是成长的契机，突破自我、不惧挑战，便是最好的成长，贴合班会真诚分享、励志向上的氛围。 任务二： 一、审题立意。 本题面向七年级新生，以“传授应对成长困难的实用方法”为核心，立足学长学姐的身份，结合自身成长经验，帮助新生解决入学后的学习、交往、心理困境。立意在于：用真实可行的方法帮助学弟学妹直面成长难题，鼓励新生勇敢面对挫折、主动突破自我，从容适应初中新生活，传递积极向上的成长态度。 二、选材构思 本文适合写成亲切通俗的经验讲解稿。选材聚焦七年级新生常见困难：课堂不敢举手发言、害怕出错、畏惧当众表达。可分享循序渐进勇敢表达法：第一步课前提前预习，梳理知识点，提前想好发言内容，减少紧张，增添底气；第二步课堂主动尝试小声举手，从小问题回答开始锻炼胆量；第三步克服完美主义，接纳自己的不完美，不惧出错、大胆表达。构思上，开头亲切问候新生，点明新生常见胆怯困境；中间清晰介绍方法名称、适用场景、具体操作步骤和实用技巧，结合自身曾经胆怯、靠此法突破自我的真实经历佐证；结尾鼓励学弟学妹勇于尝试、不惧困难、大胆成长，语言亲和易懂，贴合交流场景。 任务三： 一、审题立意。 本题针对“遇到困难就应该绕道走”的消极观点展开反驳，立足反方立场，论证直面困难、挑战自我的重要意义。核心立意：困难是成长的必修课，绕道逃避只会停滞不前，迎难而上、克服挫折，才能磨砺意志、提升自我、收获成长与蜕变，青年成长贵在勇于直面挑战、敢于突破自我。 二、选材构思。 本文适合写成逻辑严谨的辩论词。选材兼顾道理与事实：道理上，阐述困难磨砺意志、成就成长，逃避困难只会愈发怯懦；事例上，选取自身学习中攻克难题、突破自我的亲身经历，结合古今青年迎难而上、攻坚克难的简短事例，论证逃避困境的弊端与直面挑战的价值。构思上，开篇亮明反方立场：遇到困难不应绕道走，而要勇敢直面；中间先反驳对方观点，指出逃避困难看似轻松，实则错失成长机会、消磨斗志，再分层讲道理、摆事实，论证困难对个人成长的重要意义；结尾总结观点，呼吁青年直面挫折、勇迎挑战，逻辑清晰、论据充足、说服力强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安顺市2025—2026学年度第二学期初中期末质量监测考试 七年级语文 注意事项： 1．全卷满分150分，答题时间为150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 一、积累运用（共6道小题，33分） 积累 1. 根据所给信息默写相应内容。 ①此夜曲中闻折柳，____________。（李白《春夜洛城闻笛》） ②政入万山围子里，____________。（杨万里《过松源晨炊漆公店·其五》） ③____________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） ④____________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） ⑤周敦颐《爱莲说》中的“____________，____________”两句，借莲的形象写君子不与世俗同流合污、洁身自好的品质。 ⑥岑参《逢入京使》中的“____________，____________”两句，通过写诗人托人传信，表达了诗人对亲人的思念之情。 2. 下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ） A. 铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。 B. 《孙权劝学》节选自北宋司马迁主持编纂的纪传体通史《资治通鉴》。 C. 闻一多，诗人、学者、民主战士，代表作有诗集《红烛》《死水》。 D. 《列夫·托尔斯泰》的作者是奥地利作家茨威格，其代表作有小说《象棋的故事》。 运用 3. 学校开展“致敬安顺英雄，传承红色精神”主题活动，请你完成以下任务。 活 动 前 言 同学们： 黔中大地，英雄辈出。王若飞为民族解放（jū gōng） ① 尽瘁，以炽热初心践行“一切要为人民打算”的铮铮（shì） ② 言；陆瑞光锲而不舍坚持边区革命，用坚韧品格点燃红色星火；陈蕴瑜沥尽心血奔赴抗日疆场，用生命铸就不朽功（xūn） ③ 。他们成为 ▲ 的精神榜样。今天，我们以此次活动致敬安顺英烈，传承红色血脉，以英雄为镜砥砺前行，用青春续写属于新时代的荣光。 阅读“活动前言”，根据要求答题。 （1）请根据语境和拼音，用楷体字书写横线处的字词。 ①__________ ②__________ ③__________ （2）下列词语，填入语段中▲处最合适的一项是（ ） A. 澎湃 B. 绽放 C. 万众瞩目 D. 心旷神怡 4. 学校开展“致敬安顺英雄，传承红色精神”主题活动，下面是同学们收集的对联，其中不符合本次活动主题的一项是（ ） A. 安顺山河埋忠骨，红色薪火启少年 B. 仰怀黔地英雄志，赓续长征赤子心 C. 假面登台演忠义，古腔唱韵续屯风 D. 英雄永驻黔中壤，浩气长昭若飞城 5. 下面是安顺英雄事迹宣传稿的片段，其中有一处标点符号使用不当和一处语病，请找出并修改。 ①国难当头，他毅然奔赴前线，奋勇御敌。②在徐州会战苇楼阻击战中，他率部死守阵地，阻击日寇重兵。③他即使身陷重围，依旧奋勇冲杀，用血肉之躯筑起了防线。④他一身傲骨不负桑梓；满腔赤诚捍卫山河。他就是安顺抗日英雄陈蕴瑜。⑤今天，我们要争做英雄，学习英雄，让英雄精神在新时代熠熠生辉。 6. 班上同学就“致敬安顺英雄，传承红色精神”主题活动展开对话，请补全对话内容。 小文：学校准备开展“致敬安顺英雄，传承红色精神”主题活动，你觉得要不要播放安顺英雄事迹的纪录片？ 小宇：我觉得可以播放，这能让大家直观了解家乡英雄的感人事迹。不过我担心________①。 小文：确实容易让人心情沉重。那我们搭配播放一些英雄家乡今昔对比的画面，或者播放英雄精神的传承故事怎么样？ 小宇：这个办法很好！光看视频还不够，要是________②，大家参与感会更强。 小文：有道理。 二、阅读能力（共15道小题，52分） 整本书阅读 7. 在《骆驼祥子》中，早期的祥子是“一棵树”，最终沦为“走兽”。下列选项中，符合祥子沦为“走兽”这一说法的一项是（ ） A. 辛苦攒钱买的车被大兵抢走 B. 雨后在烈日下拉车身心俱疲 C. 为安葬虎妞被迫卖掉车辆 D. 为了六十块钱出卖了阮明 8. 有同学提到，祥子的堕落其实是初心的丧失，我们应从他的身上懂得坚守初心的重要性。请结合《钢铁是怎样炼成的》中的有关内容，说说保尔是如何坚守初心的。 现代文阅读1 戴袖套的孙犁先生 铁 凝 ①我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得有一次徐光耀老师对我说：“在中国作家里你应该读一读孙犁。”我立即大言不惭地答曰：“孙犁的书我都读过。”他又问：“你读过《铁木前传》吗？”我说：“我差不多可以背诵。” ②1979年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社做小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传菁二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。 ③1979年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。” ④他身材很高，面容温厚，声音洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或者观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。 ⑤其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，篇幅却不短，大约一万五千字，我自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。 ⑥我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。 ⑦我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就座。我还是先注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。 ⑧多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过了戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。 ⑨一副棉布套袖，到底联系着什么，我说不清。我没问过孙犁先生为什么总戴着套袖。也许，他也会说是为了爱护衣服，但我深信，孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服。不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。 ⑩正月已近。“正月里来是新春”，春天是开拓、创造的季节。春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。春天离珍惜它的人最近。 （选自《铁凝散文》，有删改） 9. 请根据文章内容，完成表格填写。 次数 见面时间 当时情形 孙犁先生给“我”的印象 第一次 1979年秋日的一个下午 ____________A 衣着简朴、有亲近感 第二次 ____________B 准备和保姆糊窗缝 低调朴实、活力十足 第三次 …… 大约是在写作 ___________C 10. 对比是突出人物形象、彰显人物精神、表达作者情感的常用写作手法。请根据文章内容说说下列两组对比的作用。 （1）看过“我”文章的长者劝“我”改变“路子”与孙犁先生立即将“我”的文章发表形成的对比。 （2）文章开头“我”大言不惭的回答与文章后面“我”对孙犁先生的深刻理解形成的对比。 11. 请谈谈文章以第一人称“我”的视角展开叙述的好处。 12. 文章结尾说：“春天离珍惜它的人最近”，请结合文中孙犁先生的相关事例阐述你对这句话的理解。 现代文阅读2 材料一 ①文创新生唤醒历史底蕴，实现安顺文化活态传承。 ②安顺以文创为桥，让文物“走出展柜”、非遗“走进生活”、文化“流入日常”，构建起“可触摸、可带走、可传递”的活态传承体系。非遗体验馆、将军令文创园、儒学文化博物馆等场所，不再是静态展示空间，而是文化创造与体验的现场。蜡染、木雕、银饰、地戏等传统技艺开放手作教学，让游客在动手实践中读懂技艺、记住历史。 ③本土文创企业坚持守正创新，以四大理念深耕产品：让文化符号可携带，让传统与现代相融合，让文创更实用，让产品更有温度。企业与60多位民间手艺人深度合作，深入挖掘黄果树、龙宫、布依纹样、屯堡文化、蜡染技艺等资源，将山水、非遗、民俗、历史浓缩于方寸好物。 ④从屯堡面具到书签支架，从石刻文化到冰箱贴，从苗绣银饰到现代装饰，安顺把厚重文化转化为日常小物，让六百年历史变得轻盈可携。儒学文化博物馆更以祝福为纽带，通过木片许愿、嗅觉场景、盲文步道等温柔设计，让文化有温度、可共情。 ⑤未来，安顺将继续深挖“黄龙屯格古”文化资源，持续推动创意创新，拓展市场渠道，让更多文创产品走向全国、走向世界。以文创为载体，安顺让沉睡的文化资源被唤醒、被看见、被喜爱，真正实现传统文化在新时代活态传承。 材料二安顺非遗文创资源总表（基础统计） 分类 数量 核心类别 代表文创项目 可开发产品方向 国家级非遗 10 传统技艺/民俗 安顺蜡染、屯堡地戏 蜡染服饰、地戏脸谱摆件 省级非遗 67 传统美术/戏剧 屯堡银饰、布依刺绣 银饰挂件、刺绣文创包 市级非遗 230 传统工艺/美术 屯堡木雕、苗族芦笙 木雕书签、芦笙迷你摆件 非遗工坊 37 生产性保护 蜡染工坊、屯雕工作室 手工文创、体验课程 文创产品总数 620 全品类 地标/非遗/IP 冰箱贴、文具、服饰、食品 材料三安顺重点文创店销售数据（日/年统计） 文创店铺名称 核心爆款单品 日均销量 预估年销售额（万元） 带安顺回家文创店 安顺地标冰箱贴 85个 52 一个人的安顺书吧 文创笔记本/冰箱贴 410个 31 六月六布依蜡染坊 蜡染围巾/挂件 55件 83 屯堡木雕文创馆 地戏脸谱U盘/书签 30件 45 材料四 文创宣传文案 版本1：在21℃的瀑乡安顺，每一件文创都是山水与非遗的相遇。千年蜡染，从传统织物走进日常；六百年屯堡，从地戏舞台化作随身好物。古城青石板上，冰箱贴、盲盒、丝巾、木雕等文创好物琳琅满目；非遗工坊里，画蜡、刺绣、雕刻，亲手触摸文化温度。安顺文创，让文物走出展柜，让非遗走进生活，让文化流入日常。把安顺带回家，带的不只是一件伴手礼，更是一段旅程、一份祝福、一种文化的延续。 版本2：谁懂啊！安顺的文创，把浪漫和祝福都做进了小物件里。蓝白蜡染丝巾，是布依村寨的风；地戏脸谱U盘，是六百年屯堡的酷；“安安顺顺”盲盒，拆开就是平安顺遂的好运。在安顺，文创不是冰冷的纪念品，是可以戴在身上、摆在桌面、送给朋友的温暖心意。来安顺，别只看黄果树，把这份独属于瀑乡的温柔与匠心，打包带走吧。 版本3：从“一人守艺”到“众人传薪”，安顺非遗，正在文创里新生。37座非遗工坊，60多位民间手艺人，10项国家级非遗，620款文创好物，让古老技艺在当代发光。蜡染不再是老布，而是丝巾、桌布、发圈；屯堡木雕不再是旧物，而是书签、挂坠、手机壳。以匠心守初心，以创意活传承，安顺文创，让每一份古老都有新的模样。 13. 下列表述全部符合材料信息的一项是（ ） A. 安顺拥有国家级非遗10项，“六月六布依蜡染坊”主打蜡染围巾、挂件，预估年销售额在四家文创店铺中最高。 B. 安顺本土企业联合60余名手艺人，现已开发文创产品共计620种，其中屯堡木雕归属省级非遗名录。 C. “一个人的安顺书吧”主打地戏脸谱U盘，日均销量410件；37座非遗工坊均可开展手作体验课程。 D. 安顺现已深挖“黄龙屯格古”文化资源并完成全国铺货，蜡染不再是老布，可做成丝巾、桌布、发圈等。 14. 下列关于安顺文创发展的分析有误的一项是（ ） A. 安顺文创坚守“可携带、融古今、重实用、有温度”的产品理念，用热销数据印证产品市场认可度，紧扣文创特色进行宣传。 B. 从材料三销售数据可见冰箱贴、蜡染织物、木雕文具是市场热门品类，与“厚重文化转化为日常小物”的发展思路高度契合。 C. 三个版本的宣传文案均立足非遗资源、产品形态、体验模式来创作，全部脱离材料一的活态传承理念与材料二非遗分类数据。 D. 依托10项国遗、67项省遗、230项市遗资源，安顺实施“手作体验＋日用化改造”路径，使得非遗走出展馆、融入大众生活。 15. 结合材料简要分析安顺文创能够实现活态传承、市场热销的关键原因。 16. 参照示例，自主设计一款安顺文创伴手礼。 示例：名称：地戏面具书签。 元素：安顺屯堡地戏脸谱。 推介语：方寸书签藏傩韵，一枚面具，邂逅六百年屯堡风华。 文言文阅读 万历末，詹懋举为颍州守，偶召木工。詹适①弹琴，工立户外，矫首画指②，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自③。工曰：“家在西郭外，往见一老人，贸薪入城，担头常囊④琴，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直⑤而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻⑥，今以献公。”果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。 （节选自王士祯《池北偶谈》） 【注释】：①适：恰好，正巧。②矫首画指：抬着头用手指比画。③诘所自：追问木工琴艺的来源。④囊：用袋子装。⑤直：同“值”，工钱。⑥贻：赠送。 17. 下列说法符合原文内容的一项是（ ） A. 詹懋举边弹琴边抬着头享受 B. 詹懋举做示范后让木工弹琴 C. 木工的琴艺为卖柴老人所授 D. 卖柴老人助詹懋举提升琴艺 18. 文章将地位悬殊的两个人放在一段学琴的故事里加以展现。你觉得作者这样构思的用意是什么？请写出两点。 19. 下列加点词语的意思和用法一致的一项是（ ） A. 使之弹 何陋之有？《陋室铭》 B. 工即鼓前曲一过 及鲁肃过寻阳《孙权劝学》 C. 因请观之 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”《卖油翁》 D. 詹予以金 同予者何人《爱莲说》 古代诗歌阅读 题木兰庙 唐·杜牧 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：古地名，上面有王昭君的祠堂。②明妃：王昭君，为维护汉匈关系，出塞和亲，嫁给匈奴单于呼韩邪。 20. 下列对诗歌的理解，有误的一项是（ ） A. “弯弓征战作男儿”勾勒出金戈铁马的边塞征战场面，尽显木兰的英勇。 B. “梦里曾经与画眉”转入幽柔细腻的梦境，和前线征战的画面形成对照。 C. “几度思归还把酒”写思乡时喝酒作乐，表现木兰戍边生活的悠然自在。 D. “拂云堆上祝明妃”写木兰的动作，凸显古代女性承担家国责任的境遇。 21. 有人说这首诗表达了赞美之情，有人说这首诗包含了批判之意，还有人说在诗中这两种感情兼而有之，请联系诗歌内容表明你的观点，并说明理由。 三、写作（共65分） 22. （1）书写水平。 （2）根据下列要求完成写作任务。 生活中，我们总会遇到一些让人感到为难、害怕或想退缩的时刻：第一次站上讲台发言、第一次独自完成家务、第一次向朋友道歉、第一次参加比赛……这些“小困难”就像一只只拦路虎。但当我们鼓起勇气战胜它之后，才发现自己原来比想象中更勇敢。 请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，自拟标题，明确文体，写一篇600—700字的作文，达到表达交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等信息。 任务 表达交流的情境 表达交流的要求 任务一 你曾成功克服过某个让自己害怕或想放弃的困难（比如第一次上台发言、第一次独自解决问题、第一次承认错误等），这段经历让你成长了许多。请写一篇能在主题班会时分享的稿件，记录下这段挑战自我的历程。 写清挑战的缘由、过程和结果，重点描写当时的心理活动和转变时刻，再现真实细节，表达自己的真切感悟。语言真诚自然，有感染力。 任务二 你的学弟学妹在进入七年级后，也遇到了类似你曾经经历过的困难（如不敢举手发言、不会整理错题、不知如何与同学相处等）。请你写一篇讲解稿，向他们介绍一个你亲身验证过的、应对此类挑战的实用方法。 明确交流对象（七年级新生）、方法名称和适用场景，写清方法操作的具体步骤和关键技巧。语言通俗易懂，有亲和力，便于学弟学妹理解和尝试。 任务三 班级辩论赛中，有同学提出“遇到困难就应该绕道走，何必为难自己”的观点。请你作为反方辩手，写一篇辩论词，反驳这一观点，阐明“勇敢面对困难、挑战自我”的重要性。 明确自己的立场和观点，通过摆事实、讲道理等方式加以论证。思路清晰，论据充分，语言表达准确严谨，有说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $