精品解析：湖南衡阳市第一中学2025-2026学年高三下学期期中考试语文试题

湖南衡阳市第一中学2025-2026学年高三下学期期中考试语文试题 注意：总分150分 时间150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上“贴条形码区”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案写在试题卷上无效。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡，试题卷自行保存。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王海龙：李老师您好！访谈现在已经成为一种研究方法，学者们往往将访谈成果作为自己的研究材料或论文论据。那我就会想到访谈的可靠性、可信度的问题。“访谈”这种形式，会不会让受访者在回答问题时为了追求某种自洽而失真？ 李敬泽：你说的是一个认识论上的悖论和陷阱。事实上，一个人无论是在公开场合还是私下场合的言谈，都不见得是一个可靠的证据。有一段时间，口述史比较流行，口述实录如果合格，一定是听这个人讲完后，还要查看其他材料加以佐证，对他所讲的这一切进行审慎的辨析。我记得在唐德刚为胡适做的口述实录中，订正、考证的篇幅比口述正文还要长。这就表明口述常常是靠不住的。这个靠不住有个很客观的原因，就是一个人的记忆会骗人或者自我欺骗。比如，你现在让我回忆20世纪90年代的一件事情，我可以跟你说很长时间，我也没有想欺骗你，但我的记忆是靠不住的，我的记忆在骗我自己。 王海龙：我读过您不少散文，您的散文中有很多传统因素。一般所言的“传统”都指向古代，但在学界也会指向现当代。比如一直流行的“现代文学新传统”或“新文学传统”。所谓“现代”不过一百多年，人们现在建构起来的“现代文学新传统”有多大实际意义？ 李敬泽：传统其实就是我们所领受的，构造了我们知觉结构的文化要素。一个没有文化的中国人，他身上就没有传统吗？其实是有的。他的身上有孔子、有老子，儒、释、道都在其中。在这个意义上，没有必要说1919年以前属于传统，1919年以后就不是传统。我们这些人身上不活着鲁迅吗？不活着那么多红色经典吗？对我们而言，这些都是传统的当前状态，都同样构造着我们。不仅现代有传统，当代也有传统。20世纪80年代不是传统吗？80年代在很大程度上构造着我们。当然，传统在每个人身上的体现有所不同，传统十分浩瀚，有人接受了这方面的内容，有人接受了那方面的内容。 传统是江河，不能拦个坝就把它断开。当然，就学术而言，建个坝是必要的，先把长江分为上游、中游和下游，然后自己只负责中游这一部分。每代人在确立自己时，都要处理与传统的相对关系，都要拦个坝区分新和旧，都要重新指认传统。 王海龙：如果说文学传统是凭借作家作品成立的，那您觉得现在人们谈的所谓“经典作品”，是否真的具有经典性？ 李敬泽：你使用的“经典”这个词究竟意味着什么？你要先跟我说明你提到的“经典”是什么意思。 王海龙：我所说的“经典”指的是值得进入文学史的作品。相比几千年的中国古代文学史，一百多年的现当代文学史似乎包含了太多作家、太多作品。所以，我有时候会困惑，现当代真的有那么多作家、作品值得被文学史书写和记忆吗？ 李敬泽：有。你不能这么想。你以为古代文学很少吗？古代文学不过是在流传和记忆中删除了大部分。你把一个删了一千年的结果与一个只删了一百年的结果相比，显然是不公平的。在任何时候，不好的诗歌都占大多数。不可能有一个时代只有一万首诗，而这一万首又都是伟大的诗。一定是有无数的诗，有数不胜数的人在写，然后其中有很小一部分是好的。现在很多人埋怨这个时代写诗的人很多，说十几万首诗歌都是垃圾，但如果将这十几万首诗全都消灭，那可能把李白和杜甫也顺便消灭了。我们应该用一种历史的眼光，同时结合文学生产和传播的基本规律，来看待这个问题。 王海龙：谈了传统，再来谈一谈目前比较前沿的人工智能。我个人还时常会想，人工智能生成的文本能否称为文学作品？ 李敬泽：对于你的问题，我的回答是不知道。我记得之前有人评论20世纪80年代文学各种各样的新潮，说创新犹如一条疯狗，追得大家提不起裤子。现在，未来像条疯狗一样在追着我们。但未来是在前面，而不是在后面，所以不必让它追得我们四处乱窜。实际上，我们永远无法准确地预测未来。我只能站在现在想问题，仅就目前我们所知的AI而言，我不认为它会取代人类的创造力。AI确实非常好，它终会取消我们陈词滥调的权利，它比我们所有人更会陈词滥调。所以，真正的创造力、思想和想象的能力在未来依然是人类最宝贵的资产。不过，这当然不是必然的，这是对人类的巨大考验。 王海龙：经常有人问我文学研究有什么意义。坦率地说，对于这样的问题，很多时候我其实也不知道该怎么回答。您担任过文学杂志的主编、学术期刊的主编，那从您的角度看， ？ 李敬泽：从大的方面来说，文学不是一本书的事情，而是一种文化机制。关于文学的学术研究，在我们这个时代依然属于最基本的文化机制。 比如在研究过程中你有时候会觉得一百年前的事情跟我有什么关系，跟现在的人又有什么关系。但你想想，一百年前那个时候，人们其实不像现在这样说话、写文章。甚至现在的人与20世纪80年代的人，在说话方式和表达方式上也有很大差异。了解、认识这些历史文化不重要吗？这个非常重要。这是我们文化中最核心、最要害、最内在的部分。 对于新诗，我经常听人很激动地争论懂还是不懂。那人们是否懂古诗呢？能理解唐诗三百首吗？我拿出《杜甫全集》，人们都能理解吗？能懂吗？最终还是需要经过一个阐释的转化过程才能懂啊。又比如说20世纪80年代的朦胧诗，当时人们说看不懂，但现在你再去看那些当时不懂的朦胧诗，不是挺清楚的吗？当时之所以不懂，是因为很多人的脑子里就没有那种语言、不那么感知自我和世界。现在有些诗已经进入课本了，人们一目了然，因为感知系统已经被建构起来了，我们的文化传统也得以延续。这一切难道是小事吗？对于中国人来说，对于任何文明来说，这都不是小事。 刚才提到AI，AI技术再怎么发达，如果我们家的马桶堵了、水管堵了，我也无法求助它，还是需要自己或找人动手解决问题。有时候，人依然需要回到自己的身体。文学和艺术所包含的人的心智能力，几乎是人之为人的最后堡垒，顶尖的想象力和创造力往往不是教出来的，它们是人类的信心和光荣所在。 （摘编自王海龙《与世界对话，与自我周旋——李敬泽访谈》） 1. 下列对王海龙与李敬泽访谈内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李敬泽以唐德刚为胡适作口述实录时订正、考证篇幅之长为例，表明人们在公开场合的言谈并不可信，这是因为记忆会导致自我欺骗。 B. 传统是构造人们知觉结构的文化要素，即便是没有文化的中国人，其身上也可能会蕴含儒、释、道等传统要素，传统不能按时间简单判定。 C. 王海龙认为现当代文学作品数量虽远超古代文学，但值得被文学史书写的作品没那么多，李敬泽对此坚决反对，强调两者不可进行比较。 D. 李敬泽认为AI比人类更高效，它终将取消人类陈词滥调的权利，正因此，真正的创造力、思想和想象的能力才是人类最宝贵的资产。 2. 下列对李敬泽相关文学观点的理解，不正确的一项是（ ） A. 在李敬泽看来，现代有传统，当代也有传统，20世纪80年代文学对当代人的影响深远，已然成为当代传统的一部分，构造着我们的知觉结构。 B. 在探讨文学传统时，李敬泽将传统视作一条奔腾不息的江河，这意味着传统具有不可分割性，试图划分传统的行为都是不科学且不可取的。 C. 在人工智能与文学创作的讨论中，对王海龙提出的疑问，李敬泽坦诚表达自己的不确定，同时基于当下对AI的认知，阐述了对人类创造力的思考。 D. 针对新诗理解难的问题，李敬泽认为随着时间推移，人们的感知系统会不断被建构，对新诗的理解也会逐渐变得清晰，这是文化发展的自然过程。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 人们常困惑于现当代文学是否有足够多的经典作品值得被文学史书写，李敬泽指出，这种困惑源于将古代文学与现当代文学作不公平的比较：古代文学并非本身数量少，而是________；现当代文学虽看似作品繁多，但________，才能留下真正经典作品。他强调，需结合________来看待这一问题，不能仅凭当下的数量判断经典性。 4. 根据上下文，文中画横线处，你觉得王海龙会接着提出一个什么问题？请写出一个并阐述理由。 5. 请结合材料，谈一谈《红楼梦》文学研究的重要意义体现在哪些方面。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 在流传中大量删除 ②. 需经历史筛选 ③. 历史眼光与文学生产与传播规律 4. 问题：文学研究的意义是什么？ 理由：上文，王海龙明确表示常被问及文学研究的意义却不知如何回答，李敬泽刚好担任过相关主编职务，此问自然顺势，符合对话逻辑。且下文李敬泽从多个方面回答了文学研究的意义。 5. ①认识历史文化，了解演变脉络。不同时代人们说话方式和表达方式存在差异，《红楼梦》反映了特定时代的文化特征，包括语言习惯、社会风俗等。通过对其进行研究，能清晰地看到文化的演变脉络。 ②建构感知系统，促进文化传承。阐释转化过程有助于人们建构感知系统，理解诗歌，《红楼梦》也需要文学研究来进行解读和阐释，以便于更好地延续和传承我们的文化传统。 ③提升心智能力，捍卫人类特质。文学研究需要运用心智去理解、分析作品，《红楼梦》内容丰富、思想深刻，对其进行研究能极大地锻炼人的心智能力，锻炼想象力和创造力。 【解析】 【导语】这篇访谈展现了李敬泽对文学传统、经典性及AI创作的深刻思考。他以江河比喻传统，强调其延续性与当代性；辩证看待文学经典，指出时间筛选的必要性；对AI持审慎态度，捍卫人类创造力的独特性。访谈逻辑清晰，既有学术深度又具现实关怀，体现了文学研究在文化建构中的核心价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“表明人们在公开场合的言谈并不可信，这是因为记忆会导致自我欺骗”错误。原文指出“一个人无论是在公开场合……都不见得是一个可靠的证据”“常常是靠不住的”，强调的是记忆的不可靠性，而非直接断言“人们在公开场合的言谈并不可信”。结合原文“这个靠不住有个很客观的原因”可知，记忆的自我欺骗只是靠不住的原因之一。 C.“李敬泽对此坚决反对，强调两者不可进行比较”错误。根据“你把一个删了一千年的结果与一个只删了一百年的结果相比，显然是不公平的”可知，李敬泽并未“坚决反对”比较，而是指出比较基准不公平——古代文学经过千年筛选删除，而现当代文学仅删了百年，因此现当代作品看似过多是正常现象。 D.“李敬泽认为AI比人类更高效”错误。根据“AI确实非常好……思想和想象的能力在未来依然是人类最宝贵的资产”可知，“AI比人类更会陈词滥调”是其“取消我们陈词滥调权利”的表现，“真正的创造力等是人类最宝贵的资产”的原因是AI无法取代人类的创造力，而非“AI比人类更高效”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析、评价作者观点态度的能力。 B.“这意味着传统具有不可分割性，试图划分传统的行为都是不科学且不可取的”错误。李敬泽回答中提到，“当然，就学术而言，建个坝是必要的”，即在学术研究等领域，为了更好地理解和研究传统，对传统进行合理的阶段划分或分类是常见且有一定意义的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容及情境补写的能力。 ①处根据前文“古代文学并非本身数量少”与原文“古代文学不过是在流传和记忆中删除了大部分”可知，此处反驳古代文学经典“数量少”的观点，认为古代文学作品经过千年流传后被大量淘汰，可填“在流传中大量删除”。 ②处根据前文“现当代文学虽看似作品繁多”和后文“才能留下真正经典作品”和原文“现在很多人埋怨这个时代写诗的人很多……来看待这个问题”可知，此处强调历史沉淀能留下经典，可填“需经历史筛选”。 ③处根据后文“来看待这一问题”与原文“我们应该用一种历史的眼光……来看待这个问题”可知，此处概括李敬泽分析经典性的角度，角度是“历史的眼光”和“文学生产和传播规律”，可填“历史眼光与文学生产与传播规律”。 【4题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 王海龙主动提及“经常有人问我文学研究有什么意义”，而他其实也不知道该怎么回答，表明了自身的困惑与需求。李敬泽作为文学杂志与学术期刊的前主编，在文学研究领域具有专业权威性，王海龙向其提问“文学研究的意义是什么”，既是对自身困惑的求解，也符合访谈中“向专业人士寻求解答”的逻辑。 该问题前有铺垫后有呼应：王海龙在抛出问题前，先阐述了自己面对该问题时的无力感，为李敬泽的回答做了充分铺垫，使提问显得自然且迫切。李敬泽从文化机制、历史认知、阐释转化、人类心智守护等维度回答，如“文学研究属于最基本的文化机制”“感知系统被建构，文化传统得以延续”等，与王海龙的问题形成紧密呼应，该问题精准切入了对话的核心议题。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用文章内容的能力。 ①“一百年前那个时候，人们其实不像现在这样说话、写文章”，强调研究历史文化的重要性，认为这是“文化中最核心、最要害、最内在的部分”。《红楼梦》反映清代的社会风貌、语言习惯等，揭示文化演变。 ②原文以当时人们说看不懂朦胧诗为例，说明经过阐释转化后，“感知系统已经被建构起来了”，使原本难懂的内容变得清晰。通过学术阐释（如人物分析、隐喻解读），帮助现代读者理解《红楼梦》，延续传统文化认知方式。 ③原文指出文学艺术包含“人的心智能力”，认为AI无法取代人类创造力。研究《红楼梦》复杂叙事、哲学思想等，能培养批判思维、想象力等独特的人类能力。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长安的荔枝（节选） 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马蹬上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正十分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。自从化出发一路浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕有地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观、所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞日之前，他接到要从岭南运来新鲜荔枝的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 材料二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置時传送，走数千里，味未变，已至京师。” 材料三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 6. 下列对文本一画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第⑦段画线句对城门的描写，展现了贵妃诞辰庆祝活动的盛大隆重，表现皇帝对此事的重视，旨在引发读者对大唐繁华与风流的向往。 B. 第⑲段画线句中短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的怅然失落，“只有”二字也体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。 C. 第㉓段画线句中的“应该”一词，可以看出李善德对荔枝的保存方式高度自信，“各种竹筒”也引发读者想象李善德等人付出的不懈努力。 D. 第㉘段画线句中一连串动作的描写，暗示了荔枝送达后李善德的如释重负，“继续专心读着眼前的文卷”照应前文，也体现了他的气定神闲。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，先远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 B. 与蒲松龄的《促织》一样，本文也“以小见大”，通过刻画小人物的命运来折射大时代，寄寓着深刻的历史思考。 C. 节选部分围绕李善德转运鲜荔枝展开故事，只采取单一线索叙事，减少不必要的人物与情节，节奏明快紧凑。 D. 多处使用对比手法，如上好坊与春明门的对比，从化出发时浩荡的队伍与到长安时的一骑对比，颇具艺术张力。 8. 文本一中第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受，请梳理概括。 9. 三则材料都写了“运送荔枝”，但不同文体呈现的历史事件和人物各不相同，请结合文本分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①对命运的无力感。认为上好坊是最终归宿，表现对命运无能为力的痛苦、无奈。②历经千辛万苦后的疲惫感。右腿废了，索性瘫坐。③对任务的坚持，对结果的关注。眼观春明门，心中计算人力路程，等待最终结果。④对任务是否完成的忐忑、无奈，已尽人事，只剩听天由命的等待。 9. ①材料一是小说，作者对历史事件进行了虚构，通过肖像、动作、心理等细腻刻画了李善德，展现他的艰难与坚持。 ②材料二是史传，对历史事件客观陈述，但也寓褒贬于叙事中，以“必”字表现贵妃恃宠而骄的形象，数千里“味未变”也暗示了运送骑手的艰难，暗含批判态度。 ③材料三是绝句（怀古诗），对历史事件进行了剪裁，聚焦飞奔而过的骑手和杨贵妃嫣然一笑的形象，将历史教训熔铸在鲜明的形象中。 【解析】 【导语】这篇小说节选以“荔枝转运”为切入点，通过李善德这一小人物的视角，展现了盛唐繁华背后的残酷现实。作者运用细腻的描写手法，将骑士的疲惫与长安的奢靡形成强烈对比，凸显了封建皇权下普通人的牺牲。文本兼具历史小说的厚重感与现代叙事的张力，通过一个不可能完成的任务，折射出权力与个体、繁华与苦难的深刻矛盾。结尾处李善德的淡然与城市的狂欢形成反讽，深化了作品的历史批判意味。 【6题详解】 本题考查学生对重要语句的分析和鉴赏能力。 A.“引发读者对大唐繁华与风流的向往”错误。对城门的描写展现贵妃诞辰庆祝活动盛大隆重，主要是为了与后面荔枝运输的艰难以及底层百姓的艰辛形成对比，并非表达向往之情。 C.“高度自信”错误。“应该”一词是一种不确定的猜测。 D.“气定神闲”错误。继续专心读着眼前的文卷是李善德在经历漫长跋涉后 ，魂魄磨蚀一空的疲惫和无奈。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“单一线索”“节奏明快紧凑”错误。虽然小说以转运鲜荔枝为主要线索，但在这个过程中穿插了李善德的心理变化的线索，并非单一线索；小说的叙事节奏有张有弛，在紧张的转运过程中也有李善德的思考等较为舒缓的部分。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容、把握人物心理的能力。 ①李善德并没有急切地逃离上好坊，而认为这里是自己最终的归宿，表现出他历经七日不眠不休的奔波后，身心俱疲到极致，对命运无能为力的痛苦、无奈。 ②李善德的右腿因为在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了，索性瘫坐在石碑旁，体现出历经千辛万苦后的疲惫感。 ③虽然无力骑马进入春明门，但他从上好坊将春明门与长安大道尽收眼底，从理论上计算着人力路程，等待最终结果，体现出对任务的坚持，对结果的关注。 ④现在究竟荔枝是什么状况，能不能送到，他无从知晓，他现在能做的只能是等待，听天由命，体现出对任务是否完成的忐忑、无奈。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①文本一是小说，围绕运送“荔枝”展开故事情节，是在对历史进行合理想象基础上的叙述，着重刻画人物形象，通过对李善德的肖像、动作、心理刻画，展现他完成任务的艰难。 ②文本二材料出自《新唐书·杨贵妃传》，这是一则史传文学，“妃嗜荔枝，必欲生致之”的“必”字表现贵妃恃宠而骄的蛮横，暗含作者对君王沉迷享乐地批判，“走数千里，味未变”暗示了运送骑手的艰难。可见，史传文学特点是寓褒贬于叙事中。 ③材料三是杜牧的一首绝句，绝句短小，常将议论托于形象之中。这首诗“一骑红尘”和“妃子笑”聚焦飞奔而过的骑手和杨贵妃嫣然一笑的形象，将历史教训熔铸在鲜明的形象中。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅得齐反间乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。 （节选自《史记·乐毅传》） 材料二： 夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得，则心无近事；不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。举国不谍其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈全德以率列国，则几于汤武之事矣。 （节选自夏侯玄[注]《乐毅论》） 材料三： 燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。今以百万之师，攻两城之残寇，而数岁不决，师老于外，此必有乘其虚者矣。诸侯乘之于内，齐击之于外。当此时，虽太公、穰苴不能无败。然乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。 （节选自苏轼《乐毅论》） 材料四： 乐毅不拔二城，夏侯太初以为庶几乎汤武，苏子瞻以为行王道之过。 余曰：鄙哉二子之言也！天下岂有行王道而不兴者乎？彼乐毅之师，岂出于救民行义乎哉？特报仇图利之举耳。下齐之国都，不能施仁敷惠，以慰齐父子兄弟之心，而迁其重器宝货于燕，齐之民固已怨毅入骨髓矣。幸而破七十余城，畏其兵威力强而服之耳，非心愿为燕之臣也。 （节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》） 【注】夏侯玄：字太初，魏晋玄学奠基人之一。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是燕惠王A固B已疑C乐毅D得齐E反间F乃使骑劫G代将H而召乐毅。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 输，运输、运送，与《阿房宫赋》“输来其间”的“输”意思相同。 B. 苟，苟且、随便，与《陈涉世家》“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。 C. 举，攻占，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”意思不同。 D. 特，特别、特意，与《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐毅率领五国联军大败齐军后，诸侯军队撤回，唯独乐毅率领燕军乘胜追击，直捣齐国临菑。 B. 燕昭王亲自到济水边犒劳军队，后乐毅花费五年时间攻下齐国七十多座城池，被封为昌国君。 C. 夏侯玄认为乐毅不屑于苟得，不追求小成，其围城而不害百姓，彰显出仁爱之心，他的功业接近商汤和周武王。 D. 苏轼认为，燕国吞并齐国不符合其他国家的利益，百万军队长期在外，也会给他国可乘之机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 （2）数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民。 14. 方孝孺是从哪些方面反驳夏侯玄和苏轼对乐毅的评价的？请结合材料简要概括。 【答案】10. DFH 11. D 12. B 13. （1）于是燕昭王收集从齐国掳掠缴获的财物返回燕国，而派乐毅再率领军队平定齐国还没有攻下的城池。 （2）多年却不能攻克两座城池的原因，不是他的智慧和力量不够，大概是想要用仁义使齐国民众归服。 14. ①从动机上反驳：方孝孺认为乐毅伐齐并非为了救民行义，而是报仇图利的举动。 ②从做法上反驳：乐毅攻占齐国后没有施行仁政安抚百姓，反而运走齐国宝器，使齐民怨恨。 ③从结果上反驳：齐民只是畏惧兵威而表面归服，并非真心臣服。 【解析】 【导语】四则材料以乐毅伐齐为核心，构成一幅立体的评史图景。《史记》以叙事勾勒乐毅破齐、遭疑降赵的功业与际遇，还原历史节点。夏侯玄、苏轼则从道义与谋略角度，肯定其以仁义服民的王道追求，亦指出久拖不决的隐患。方孝孺独辟蹊径，直指其报仇图利的初衷，剖析其未施仁政、民怨已深的实质，形成针锋相对的评判。四则材料各有侧重，于史事、道义、人心的多维观照中，展现了对历史人物的多元解读与深刻思辨。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时燕惠王本就怀疑乐毅，听到齐国反间之言后，便派骑劫接替乐毅的兵权，并召乐毅回国。 “燕惠王”作主语，“乐毅”作“疑”的宾语，主谓宾结构齐全，中间不能断开，在D处断开； “齐反间”作“得”的宾语，在F处断开； “使骑劫代将”兼语句，中间不能断开，在H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“运输、运送”的意思。句意：将齐国所有的珍宝、财物和祭祀礼器全部运回燕国。/就都被运送到阿房宫中。 B.正确。苟且、随便/如果。句意：不贪图轻易所得。/如果谁将来富贵了，大家不要彼此忘记呀。 C.正确。攻占/全，整个。句意：攻伐齐国之举。/全天下的英雄豪杰。 D.“特别、特意”“意思相同”错。只，仅，不过/特别、特意。句意：不过是报仇谋利的举动罢了。/朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“后乐毅花费五年时间攻下齐国七十多座城池，被封为昌国君”错。根据“燕昭王大说……封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归……乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城”可知先封昌国君，后用五年攻下七十余城，顺序颠倒。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卤”，掳掠，掠夺；第二个“以”，率领；“齐城之不下者”，定语后置句，应为“不下之齐城”。 （2）“下”，攻克，攻下；“智力”，智慧和力量；“服”，使……归服。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①从讨伐动机上反驳。根据“彼乐毅之师，岂出于救民行义乎哉？特报仇图利之举耳”可知，方孝孺认为乐毅出兵并非为了救民行义、施行王道，只是为了报仇图利，从根本上否定了夏侯玄与苏轼“行仁义、近汤武”的观点。 ②从实际做法上反驳。根据“下齐之国都，不能施仁敷惠，以慰齐父子兄弟之心，而迁其重器宝货于燕”可知，乐毅攻克齐都后，没有施行仁政安抚百姓，反而掠夺齐国珍宝重器，使齐民怨入骨髓，证明他并未践行王道。 ③从民心归服上反驳。根据“幸而破七十余城，畏其兵威力强而服之耳，非心愿为燕之臣也”可知，齐国百姓只是畏惧兵威才暂时归服，并非真心臣服，从结果上说明乐毅并未真正以仁义收服民心。 参考译文： 材料一： 燕昭王发动全部兵力，任命乐毅为上将军，赵惠文王将相国印信授予乐毅。乐毅于是统率赵、楚、韩、魏、燕五国联军攻打齐国，在济水以西大败齐军。诸侯军队撤回后，唯独乐毅率领燕军乘胜追击，直抵齐国都城临淄。齐湣王在济西战败后逃亡，退守莒城。乐毅独自率军攻占齐国各地，齐军都据城坚守。乐毅攻入临淄，将齐国所有的珍宝、财物和祭祀礼器全部运回燕国。燕昭王大喜，亲自到济水岸边犒劳军队，论功行赏、宴请将士，将昌国封给乐毅，号昌国君。于是燕昭王收集从齐国掳掠缴获的财物返回燕国，而派乐毅再率领军队平定齐国还没有攻下的城池。 乐毅留在齐国攻城略地长达五年，攻下七十多座城池，全部设置为燕国的郡县，唯独莒城和即墨未被征服。恰逢燕昭王去世，其子继位为燕惠王。惠王在做太子时就对乐毅不满，即位后，齐国的田单得知此事，便派人到燕国施行反间计，说：“齐国未被攻下的不过两座城而已。之所以迟迟不能攻克，是因为乐毅与新即位的燕王有嫌隙，故意拖延战事、留在齐国，企图在齐地称王。齐国现在最担心的，就是燕国改派其他将领前来。”当时燕惠王本就怀疑乐毅，听到齐国反间之言后，便派骑劫接替乐毅的兵权，并召乐毅回国。乐毅明白燕惠王派人替代自己是不怀好意，害怕回国后被杀，于是向西投奔赵国。赵国将观津封给乐毅，赐号望诸君。 材料二： 兼并他国本不是乐毅所看重的事，为壮大燕国而背弃道义，也不是乐毅追求的目标。不贪图轻易所得，心中便不计较眼前功利；不满足微小成就，这正体现了他志在统一天下的抱负。因此，攻伐齐国之举，是他把握时机、震动天下的策略，通过讨伐齐国来彰显燕王的正道，这样的用兵并非为了谋取私利。围困城池却不加害百姓，仁爱之心远近传扬。攻占国都却不贪求战功，铲除暴虐不依赖武力威慑，如此崇高的德行天下皆知。以完美的德行为表率统领诸侯，接近商汤、周武王的功业。 材料三： 燕国吞并齐国，并不符合秦、楚、赵、魏、韩等国的利益。如今（燕国）以百万大军，进攻仅剩两座城池的残敌，却数年不能取胜，军队长期在外疲敝，这必然会给他人可乘之机。诸侯乘虚从内部发难，齐国从外部反击。到那时，即便是姜太公、司马穰苴这样的名将也难以避免失败。然而乐毅以绝对优势的兵力，多年却不能攻克两座城池的原因，不是他的智慧和力量不够，大概是想要用仁义使齐国民众归服，所以不忍心猛攻急取而至此境地。 材料四： 乐毅不攻占最后两座城池，夏侯太初认为他几乎可比肩商汤、周武王，苏子瞻认为这是施行王道而导致的失误。 我认为：这两位先生的言论何等浅陋啊！天下哪有推行王道反而不能兴盛的道理？乐毅出兵，难道真是为了拯救百姓、践行大义吗？不过是报仇谋利的举动罢了。攻下齐国都城后，未能施行仁政、广布恩惠，以安抚齐国百姓之心，反而将齐国的重器珍宝运往燕国，齐国民众早已对乐毅恨之入骨。即便侥幸攻下七十余城，也只是齐人畏惧燕军兵威强势而表面屈服，并非真心愿意臣服于燕国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵平甫①金山②会宿寄亲友 王安石 天末海门横北固，烟中沙岸似西兴③。 已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。 山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。 飘然欲作乘桴计，一到扶桑④恨未能。 【注】①平甫：王安石的弟弟王安国的字。②金山：在今江苏镇江北，原在长江中，后因沙土淤积，与南岸相连。③西兴：在今浙江杭州萧山区西北，西临钱塘江。④扶桑：神话中海外的大树，又传为日出之处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人在金山所见，北固山横亘天际，沙岸朦胧似西兴，意境开阔。 B. 颔联以声写静，虽已无船舫，但闻笛声，远处楼台只余灯光，画面清幽。 C. 颈联中“雪崩腾”描写山上积雪滑落江中，江水随之翻腾，画面感十足。 D. 本诗前三联侧重写景，尾联侧重抒情，情因景生，情景交融，意味深长。 16. 这首诗借金山夜景的描绘，寄寓了诗人丰富深沉的情感。请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①对亲友的思念：诗题“寄亲友”直接表达出对亲友的深情，并巧妙地将这份思念融入眼前的夜景之中，情韵悠长； ②对金山夜景的喜爱与赞美：前三联写金山夜景，开阔而清幽，诗人对其喜爱赞美之情溢于言表； ③超脱尘世的向往与无奈：尾联“欲作乘桴计”表达出对超脱世俗羁绊的向往，“恨未能”却蕴含着深深的无奈与感慨。 【解析】 【导语】这首作品描绘了金山夜景的壮阔与幽静，通过北固山、沙岸、笛声、楼台灯光等意象，营造出一种远离尘嚣、超然物外的意境。诗中“山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾”以动衬静，生动传神。尾联“飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能”则寄寓了诗人对隐逸生活的向往与现实的无奈，情感深沉，余韵悠长。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析艺术特色的能力。 C.“描写山上积雪滑落江中”错误。“雪崩腾”是用比喻手法描绘江风吹动江水，使其如雪花崩落般波涛汹涌，并非实指山上积雪滑落江中。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。 ①对亲友的思念：诗题为“寄亲友”，虽未直接表达对亲友的思念，但通过写景抒怀，诗人将自己的情感寄托于自然景色之中，含蓄地表达了对亲友的牵挂与思念。 ②对金山夜景的喜爱与赞美：前三联写金山夜景，北固山的壮阔、江畔的静谧、月光的斑驳以及江涛的汹涌，展现了诗人对自然景色的深刻感悟与陶醉之情。诗人通过细腻的笔触，将月色、松影、江涛等意象融为一体，营造出一种静谧而壮丽的意境，表达了他对自然的热爱与赞美。 ③超脱尘世的向往与无奈：尾联“飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能”直接抒发了诗人内心的矛盾。他虽有飘然出世、乘桴远游的愿望，却因现实羁绊而无法实现。这种矛盾反映了王安石作为政治家的抱负与隐逸之思的冲突。他一方面心怀济世之志，另一方面又对世俗的纷扰感到厌倦，渴望超然物外。表达出对超脱世俗羁绊的向往，“恨未能”却蕴含着深深的无奈与感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》中“_______，_______”两句，描写了陶渊明自斟自饮、观赏庭中树木那种悠闲自得的生活。 （2）家长会上，主持人用柳宗元《种树郭橐驼传》中“_______，_______”句，强调教育应尊重学生天性。 （3）古代文人墨客常常在诗词中选用“松”或“柏”的意象，寄托自己的意趣和心志，如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 引壶觞以自酌 ②. 眄庭柯以怡颜 ③. 能顺木之天 ④. 以致其性焉尔 ⑤. 明月松间照 ⑥. 清泉石上流（连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁/丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森 ） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：觞、酌、眄、柯、致、焉、倚、祠。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言使用中常出现“习非成是”现象：原本错误的表达经长期沿用被普遍认可，甚至取代正确用法。如“疆埸”本指田界、边境，因“埸”字生僻，长期误写为“疆场”后成为通用写法；“空穴来风”原指“事出有因”，却被普遍误用为“毫无根据”，如今两种释义均被词典收录。这种现象并非语言“堕落”，反而反映了语言随社会使用不断调整的灵活性。 汉语中还存在有趣的肯否同义现象，即肯定形式与否定形式表达相同含义，学界常称之为羡余否定。①生活中这类表达很常用，比如“好容易才完成作业”和“好不容易才完成作业”，虽然一个是肯定、一个是否定，却都在说“完成作业花了很大力气”。②“差点儿”句式也常呈现肯否同义的情况，像“差点儿滑倒”和“差点儿没滑倒”都表示“没滑倒”，而“差点儿考上”和“差点儿没考上”因“考上”是人们期望的事，语义完全相反。③此外，“难免犯错”和“难免不犯错”都指向“错误容易发生”，这些表达打破了“肯定≠否定”的常规认知。④通过对这些例子的分析，能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用，也体会到汉语表达的灵活性。 。这种将反义词语纳入同一语句的表达，不仅不矛盾，反而能增强语言的表现力。如“这城市既熟悉又陌生”精准传达复杂情感，“他的发言简短而深刻”凸显高效精辟，文学作品中“悲喜交加”“爱憎分明”等也通过反义配置让情感更具张力，这正是汉语表达的精妙之处。 俗语中的正反义表达更具生活智慧：“三思而后行”强调谨慎与“机不可失”主张果断，“近水楼台先得月”说明优势与“兔子不吃窝边草”告诫自律，“宁为玉碎”彰显气节与“留得青山在”侧重保全。这些成对俗语覆盖处世、抉择等场景，面对看似矛盾的表达，不少人会感到（ ），但实则它们共同构成了灵活的生存指引。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 反义配置在日常表达中更是普遍，有些还成为经典表述 B. 反义配置在日常表达中更是普遍，有些经典表述就是反义配置 C. 日常表达中的反义配置更是普遍，有些还成为经典表述 D. 日常表达中的反义配置更是普遍，有些经典表述就是反义配置 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 莫名其妙 B. 无所适从 C. 大惑不解 D. 一头雾水 21. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 22. 校园公告栏常有学生留言，这些留言中常隐含现代汉语特殊语言现象。请阅读以下两条留言，完成题目。 留言1：“这次月考好容易进了前二十，好不容易保住了进步奖！” 留言2：“毕业晚会既热闹又冷清，热闹的是场面，冷清的是要分别的心情。” 请结合材料，指出以上两条留言分别体现了何种特殊语言现象，并简要分析其表达效果。 【答案】18. ②句，“差点儿”句式也常出现（存在）肯否同义的情况 ④句，对这些例子的分析，能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用（通过对这些例子的分析，人们能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用） 19. A 20. B 21. ①什么是“习非成是”现象？ ②汉语中的羡余否定（肯否同义）有哪些具体的表现？ ③反义配置为何能体现汉语表达的精妙之处？ ④俗语中的正反义表达如何体现生活智慧？ 22. 留言1：体现了“羡余否定”现象。“好容易”和“好不容易”看似一个肯定一个否定，却表达相同含义：“进前二十”和“保住进步奖”都很不容易。 表达效果：通过肯否两种形式的叠加，强化了说话者对“取得进步”这一结果来之不易的感慨，比单一表达更具情感张力。 留言2：体现了“反义配置”现象。“热闹”和“冷清”两个反义词被并置，描述同一情境下的不同方面。 表达效果：通过矛盾对立的词语组合，精准捕捉了毕业晚会这种特殊场合的复杂氛围，既表达了场面的热烈，又传递了离别的感伤，使表达更加丰富立体。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，“‘差点儿’句式也常呈现肯否同义的情况”搭配不当，“呈现”和“情况”搭配不当，应将“呈现”改为“出现”或“存在”。 ④句，“通过对这些例子的分析，能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用”成分残缺，介词“通过”导致句子主语残缺，应删去“通过”，或者在“能清晰看到”前加“人们”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子连贯的能力。 第三段的核心是“反义配置”本身，不管是日常表达还是文学作品，都在用，所以主语必须是“反义配置”，才能和前文话题一致、直接引出后文，排除CD。 B的后半句主语变成了“经典表述”，意思是“有些经典表述属于反义配置”，相当于把话题转向了“经典表述是什么”，不合逻辑，排除B。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号处语境为人们面对看似矛盾的俗语时的感受。 A.“莫名其妙”指无法理解事物的奥妙，侧重认知上的困惑，符合语境，恰当。 B.“无所适从”指不知听从哪一个或怎样做，侧重行动上的抉择困难，而文中强调对语言现象的理解困惑，无行动抉择语境，不符合语境，不恰当。 C.“大惑不解”指深感疑惑不能理解，侧重认知上的困惑，符合语境，恰当。 D.“一头雾水”形容摸不着头脑，侧重认知上的困惑，符合语境，恰当。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之拟写写作提纲的能力。 核心是梳理文本行文思路，按段落核心内容提炼设问，问句需符合提出问题、围绕问题展开的论文写作思路： 定范围：文本共四段，依次讲“习非成是”现象、羡余否定、反义配置的表达效果、俗语中正反义表达的生活智慧，四个问句需对应这四个核心。 改句式：将每个板块的核心内容转化为疑问句式，以什么、哪些、为何、如何等疑问词引导，如“什么是‘习非成是’现象”“汉语中的羡余否定有哪些具体的表现”“反义配置为何能体现汉语表达的精妙之处”“俗语中的正反义表达如何体现生活智慧”。检查四个问句是否按文本行文顺序排列，确保问句层层推进。 【22题详解】 本题考查学生分析语言现象及表达效果的能力。 留言1： 依据文本“肯定形式与否定形式表达相同含义”可知，是“羡余否定”现象。留言中“好容易”和“好不容易”分别对应“进前二十”“保住进步奖”两件事，形式上一肯一否，但表达的含义均指达成这两个结果付出了努力，过程并不容易。 表达效果：通过肯否两种形式的叠加，强化了说话者对月考进前二十、保住进步奖这一结果的珍惜，情感表达更强烈、更真切、更有张力。 留言2： 依据文本“将反义词语纳入同一语句的表达……的表现力”可知，体现了“反义配置”现象。留言中“热闹”和“冷清”是反义词，被并置用来描述“毕业晚会”，是分别指向不同的场景：“热闹”的是晚会，“冷清”的是内心。 表达效果：通过矛盾对立的反义词组合，捕捉到毕业晚会的复杂氛围，将“场面的热烈”与“内心的感伤”同时呈现，让表达更丰富、立体。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你闻刚晒过的衣服，说“是太阳的味道”——可太阳本身，没有味道。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 万相共酿一味香 我们总爱说，晒过的衣服有“太阳的味道”。然而，科学告诉我们，太阳本身并无气味。这看似矛盾的日常经验，实则蕴含着一则深刻的生活启示：最动人的芬芳，往往并非事物与生俱来的本质，而是在其光芒照耀下，世界被悄然唤醒后，所绽放的、属于自己的生命交响。 这“太阳的味道”，实则是阳光与世间万物相遇、交融、共创的产物。当阳光拥抱湿润的棉布，促成微妙的化学反应；当紫外线与尘螨、菌落悄然作用，改变其存在形态——那令我们心安的温暖馨香，正是这系列复杂相互作用的杰出献礼。它提醒我们，真正的美好与价值，常常诞生于主体与客体、自我与世界积极而深刻的联结之中。恰如种子本身并无森林的苍翠，是土壤、雨露、光阴的慷慨赠予，才共同孕育出那片无垠的绿意；恰如音符本身并无交响乐的壮丽，是作曲家的匠心与乐器的共鸣，才共同谱写出动人心魄的华章。 推及个体成长，我们自身的“芬芳”——那些品格、智慧与成就，又何尝是孤立的“太阳”呢？它必然是在我们与广阔世界、与无数他者的互动激荡中，逐渐酝酿、生成并彰显的。王阳明先生所言“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”，深刻揭示了心物相感的哲理。我们的认知、情感与价值，正是在这“看”与“被看”、“影响”与“被影响”的动态关系中得以确立。我们汲取古圣先贤的智慧，回应时代浪潮的呼唤，在与师友的切磋、与困难的搏斗中，才得以将内在潜能转化为外在的卓越与贡献。这“味道”，是生命在阳光般的各种因缘照耀下，焕发出的独特光彩。 进而思之，人类文明的灿烂光华，正是无数这样的“交互作用”累积而成的宏大殿堂。每一项科学发现，每一次艺术创新，每一种制度构建，无不是前人的思想薪火、时代的具体需求与创造者的独特才华相互碰撞、融合、催生的结果。它们如同被文明之光“晒过”的华服，散发着跨越时空的永恒魅力。孔子“述而不作，信而好古”，其仁学思想亦是在深厚的历史文化土壤中生长出的参天大树；文艺复兴的巨匠们，正是在古希腊罗马文明的阳光“复晒”下，才催生出了人性觉醒的璀璨花朵。 因此，当我们欣悦于“太阳的味道”时，无妨怀一份自觉的感恩与谦逊，明了自身乃至人类文明一切成就的缘起性——我们皆是关系网络中的存在，是无数“阳光”滋养下的受益者。同时，更应激发一份主动的担当：我们每个人，亦可以成为一缕阳光，去温暖、激发、照亮周遭的人与事，参与共创更多、更美的“味道”。 愿我们都能洞悉这“太阳味道”背后的真谛，既做心怀感恩的感知者，更努力成为散发光热的创造者，在万象共舞的宇宙中，酿造属于这个时代的芬芳。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料描述了一个日常且有趣的生活场景：人们闻到刚晒过的衣服，会下意识地说“是太阳的味道”，然而从科学的角度而言，太阳本身并没有味道。这一表述看似简单，却蕴含着深刻的哲理。它反映出人们常常将某种感受或结果归因于一个看似合理但实际上并不准确的对象上。太阳本身无味，可晒过的衣服却带着一种独特的、令人愉悦的气息，这其实是阳光与衣物纤维、空气中的成分等相互作用后产生的结果，但人们却简单地将这种气息归结为“太阳的味道”。这背后体现的是人类认知过程中存在的现象——人们倾向于用直观、简单的认知去解释复杂的现象，有时会忽略现象背后复杂的因果关系和本质。 文章开篇可以描述生活中更多类似“太阳的味道”这种主观认知与客观事实不符的常见现象，引发读者对这一问题的兴趣，进而引出材料，点明材料所反映的认知现象。中间主体部分，若选择探讨认知的局限性，可以列举历史上因认知局限而导致的错误判断，如古代对天文现象的错误解释；再结合现代社会中一些因片面认知而产生的偏见和误解，分析其产生的原因和危害。接着论述如何突破认知局限，如通过学习知识、培养批判性思维、多角度观察等方式。若强调透过现象看本质，可以选取不同领域的案例，如医学上对疾病症状的表象分析到病因的探究，商业中从市场表面的需求变化挖掘背后的消费心理和经济规律等。然后阐述透过现象看本质的方法和意义，如提升解决问题的能力、推动社会进步等。若思考主观感受与客观现实的差异，可以先分析主观感受形成的原因，如个人经历、文化背景等对认知的影响；再讨论如何正确对待主观感受，既不否定其价值，又能以客观现实为参照进行修正；最后强调在认知过程中保持理性和客观的重要性。结尾部分，总结全文观点，再次强调正确认知的重要性，呼吁读者在生活中培养科学的认知态度，以更准确、全面地认识世界，实现个人成长和社会发展。 立意： 1.突破认知局限，探寻世界本真。 2.拨开现象迷雾，洞察本质真相。 3.平衡主观感受，契合客观现实。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南衡阳市第一中学2025-2026学年高三下学期期中考试语文试题 注意：总分150分 时间150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上“贴条形码区”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案写在试题卷上无效。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡，试题卷自行保存。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王海龙：李老师您好！访谈现在已经成为一种研究方法，学者们往往将访谈成果作为自己的研究材料或论文论据。那我就会想到访谈的可靠性、可信度的问题。“访谈”这种形式，会不会让受访者在回答问题时为了追求某种自洽而失真？ 李敬泽：你说的是一个认识论上的悖论和陷阱。事实上，一个人无论是在公开场合还是私下场合的言谈，都不见得是一个可靠的证据。有一段时间，口述史比较流行，口述实录如果合格，一定是听这个人讲完后，还要查看其他材料加以佐证，对他所讲的这一切进行审慎的辨析。我记得在唐德刚为胡适做的口述实录中，订正、考证的篇幅比口述正文还要长。这就表明口述常常是靠不住的。这个靠不住有个很客观的原因，就是一个人的记忆会骗人或者自我欺骗。比如，你现在让我回忆20世纪90年代的一件事情，我可以跟你说很长时间，我也没有想欺骗你，但我的记忆是靠不住的，我的记忆在骗我自己。 王海龙：我读过您不少散文，您的散文中有很多传统因素。一般所言的“传统”都指向古代，但在学界也会指向现当代。比如一直流行的“现代文学新传统”或“新文学传统”。所谓“现代”不过一百多年，人们现在建构起来的“现代文学新传统”有多大实际意义？ 李敬泽：传统其实就是我们所领受的，构造了我们知觉结构的文化要素。一个没有文化的中国人，他身上就没有传统吗？其实是有的。他的身上有孔子、有老子，儒、释、道都在其中。在这个意义上，没有必要说1919年以前属于传统，1919年以后就不是传统。我们这些人身上不活着鲁迅吗？不活着那么多红色经典吗？对我们而言，这些都是传统的当前状态，都同样构造着我们。不仅现代有传统，当代也有传统。20世纪80年代不是传统吗？80年代在很大程度上构造着我们。当然，传统在每个人身上的体现有所不同，传统十分浩瀚，有人接受了这方面的内容，有人接受了那方面的内容。 传统是江河，不能拦个坝就把它断开。当然，就学术而言，建个坝是必要的，先把长江分为上游、中游和下游，然后自己只负责中游这一部分。每代人在确立自己时，都要处理与传统的相对关系，都要拦个坝区分新和旧，都要重新指认传统。 王海龙：如果说文学传统是凭借作家作品成立的，那您觉得现在人们谈的所谓“经典作品”，是否真的具有经典性？ 李敬泽：你使用的“经典”这个词究竟意味着什么？你要先跟我说明你提到的“经典”是什么意思。 王海龙：我所说的“经典”指的是值得进入文学史的作品。相比几千年的中国古代文学史，一百多年的现当代文学史似乎包含了太多作家、太多作品。所以，我有时候会困惑，现当代真的有那么多作家、作品值得被文学史书写和记忆吗？ 李敬泽：有。你不能这么想。你以为古代文学很少吗？古代文学不过是在流传和记忆中删除了大部分。你把一个删了一千年的结果与一个只删了一百年的结果相比，显然是不公平的。在任何时候，不好的诗歌都占大多数。不可能有一个时代只有一万首诗，而这一万首又都是伟大的诗。一定是有无数的诗，有数不胜数的人在写，然后其中有很小一部分是好的。现在很多人埋怨这个时代写诗的人很多，说十几万首诗歌都是垃圾，但如果将这十几万首诗全都消灭，那可能把李白和杜甫也顺便消灭了。我们应该用一种历史的眼光，同时结合文学生产和传播的基本规律，来看待这个问题。 王海龙：谈了传统，再来谈一谈目前比较前沿的人工智能。我个人还时常会想，人工智能生成的文本能否称为文学作品？ 李敬泽：对于你的问题，我的回答是不知道。我记得之前有人评论20世纪80年代文学各种各样的新潮，说创新犹如一条疯狗，追得大家提不起裤子。现在，未来像条疯狗一样在追着我们。但未来是在前面，而不是在后面，所以不必让它追得我们四处乱窜。实际上，我们永远无法准确地预测未来。我只能站在现在想问题，仅就目前我们所知的AI而言，我不认为它会取代人类的创造力。AI确实非常好，它终会取消我们陈词滥调的权利，它比我们所有人更会陈词滥调。所以，真正的创造力、思想和想象的能力在未来依然是人类最宝贵的资产。不过，这当然不是必然的，这是对人类的巨大考验。 王海龙：经常有人问我文学研究有什么意义。坦率地说，对于这样的问题，很多时候我其实也不知道该怎么回答。您担任过文学杂志的主编、学术期刊的主编，那从您的角度看， ？ 李敬泽：从大的方面来说，文学不是一本书的事情，而是一种文化机制。关于文学的学术研究，在我们这个时代依然属于最基本的文化机制。 比如在研究过程中你有时候会觉得一百年前的事情跟我有什么关系，跟现在的人又有什么关系。但你想想，一百年前那个时候，人们其实不像现在这样说话、写文章。甚至现在的人与20世纪80年代的人，在说话方式和表达方式上也有很大差异。了解、认识这些历史文化不重要吗？这个非常重要。这是我们文化中最核心、最要害、最内在的部分。 对于新诗，我经常听人很激动地争论懂还是不懂。那人们是否懂古诗呢？能理解唐诗三百首吗？我拿出《杜甫全集》，人们都能理解吗？能懂吗？最终还是需要经过一个阐释的转化过程才能懂啊。又比如说20世纪80年代的朦胧诗，当时人们说看不懂，但现在你再去看那些当时不懂的朦胧诗，不是挺清楚的吗？当时之所以不懂，是因为很多人的脑子里就没有那种语言、不那么感知自我和世界。现在有些诗已经进入课本了，人们一目了然，因为感知系统已经被建构起来了，我们的文化传统也得以延续。这一切难道是小事吗？对于中国人来说，对于任何文明来说，这都不是小事。 刚才提到AI，AI技术再怎么发达，如果我们家的马桶堵了、水管堵了，我也无法求助它，还是需要自己或找人动手解决问题。有时候，人依然需要回到自己的身体。文学和艺术所包含的人的心智能力，几乎是人之为人的最后堡垒，顶尖的想象力和创造力往往不是教出来的，它们是人类的信心和光荣所在。 （摘编自王海龙《与世界对话，与自我周旋——李敬泽访谈》） 1. 下列对王海龙与李敬泽访谈内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李敬泽以唐德刚为胡适作口述实录时订正、考证篇幅之长为例，表明人们在公开场合的言谈并不可信，这是因为记忆会导致自我欺骗。 B. 传统是构造人们知觉结构的文化要素，即便是没有文化的中国人，其身上也可能会蕴含儒、释、道等传统要素，传统不能按时间简单判定。 C. 王海龙认为现当代文学作品数量虽远超古代文学，但值得被文学史书写的作品没那么多，李敬泽对此坚决反对，强调两者不可进行比较。 D. 李敬泽认为AI比人类更高效，它终将取消人类陈词滥调的权利，正因此，真正的创造力、思想和想象的能力才是人类最宝贵的资产。 2. 下列对李敬泽相关文学观点的理解，不正确的一项是（ ） A. 在李敬泽看来，现代有传统，当代也有传统，20世纪80年代文学对当代人的影响深远，已然成为当代传统的一部分，构造着我们的知觉结构。 B. 在探讨文学传统时，李敬泽将传统视作一条奔腾不息的江河，这意味着传统具有不可分割性，试图划分传统的行为都是不科学且不可取的。 C. 在人工智能与文学创作的讨论中，对王海龙提出的疑问，李敬泽坦诚表达自己的不确定，同时基于当下对AI的认知，阐述了对人类创造力的思考。 D. 针对新诗理解难的问题，李敬泽认为随着时间推移，人们的感知系统会不断被建构，对新诗的理解也会逐渐变得清晰，这是文化发展的自然过程。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 人们常困惑于现当代文学是否有足够多的经典作品值得被文学史书写，李敬泽指出，这种困惑源于将古代文学与现当代文学作不公平的比较：古代文学并非本身数量少，而是________；现当代文学虽看似作品繁多，但________，才能留下真正经典作品。他强调，需结合________来看待这一问题，不能仅凭当下的数量判断经典性。 4. 根据上下文，文中画横线处，你觉得王海龙会接着提出一个什么问题？请写出一个并阐述理由。 5. 请结合材料，谈一谈《红楼梦》文学研究的重要意义体现在哪些方面。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长安的荔枝（节选） 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马蹬上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正十分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。自从化出发一路浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕有地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观、所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞日之前，他接到要从岭南运来新鲜荔枝的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 材料二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置時传送，走数千里，味未变，已至京师。” 材料三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 6. 下列对文本一画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第⑦段画线句对城门的描写，展现了贵妃诞辰庆祝活动的盛大隆重，表现皇帝对此事的重视，旨在引发读者对大唐繁华与风流的向往。 B. 第⑲段画线句中短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的怅然失落，“只有”二字也体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。 C. 第㉓段画线句中的“应该”一词，可以看出李善德对荔枝的保存方式高度自信，“各种竹筒”也引发读者想象李善德等人付出的不懈努力。 D. 第㉘段画线句中一连串动作的描写，暗示了荔枝送达后李善德的如释重负，“继续专心读着眼前的文卷”照应前文，也体现了他的气定神闲。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，先远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 B. 与蒲松龄的《促织》一样，本文也“以小见大”，通过刻画小人物的命运来折射大时代，寄寓着深刻的历史思考。 C. 节选部分围绕李善德转运鲜荔枝展开故事，只采取单一线索叙事，减少不必要的人物与情节，节奏明快紧凑。 D. 多处使用对比手法，如上好坊与春明门的对比，从化出发时浩荡的队伍与到长安时的一骑对比，颇具艺术张力。 8. 文本一中第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受，请梳理概括。 9. 三则材料都写了“运送荔枝”，但不同文体呈现的历史事件和人物各不相同，请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅得齐反间乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。 （节选自《史记·乐毅传》） 材料二： 夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得，则心无近事；不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。举国不谍其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈全德以率列国，则几于汤武之事矣。 （节选自夏侯玄[注]《乐毅论》） 材料三： 燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。今以百万之师，攻两城之残寇，而数岁不决，师老于外，此必有乘其虚者矣。诸侯乘之于内，齐击之于外。当此时，虽太公、穰苴不能无败。然乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。 （节选自苏轼《乐毅论》） 材料四： 乐毅不拔二城，夏侯太初以为庶几乎汤武，苏子瞻以为行王道之过。 余曰：鄙哉二子之言也！天下岂有行王道而不兴者乎？彼乐毅之师，岂出于救民行义乎哉？特报仇图利之举耳。下齐之国都，不能施仁敷惠，以慰齐父子兄弟之心，而迁其重器宝货于燕，齐之民固已怨毅入骨髓矣。幸而破七十余城，畏其兵威力强而服之耳，非心愿为燕之臣也。 （节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》） 【注】夏侯玄：字太初，魏晋玄学奠基人之一。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是燕惠王A固B已疑C乐毅D得齐E反间F乃使骑劫G代将H而召乐毅。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 输，运输、运送，与《阿房宫赋》“输来其间”的“输”意思相同。 B. 苟，苟且、随便，与《陈涉世家》“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。 C. 举，攻占，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”意思不同。 D. 特，特别、特意，与《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐毅率领五国联军大败齐军后，诸侯军队撤回，唯独乐毅率领燕军乘胜追击，直捣齐国临菑。 B. 燕昭王亲自到济水边犒劳军队，后乐毅花费五年时间攻下齐国七十多座城池，被封为昌国君。 C. 夏侯玄认为乐毅不屑于苟得，不追求小成，其围城而不害百姓，彰显出仁爱之心，他的功业接近商汤和周武王。 D. 苏轼认为，燕国吞并齐国不符合其他国家的利益，百万军队长期在外，也会给他国可乘之机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。 （2）数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民。 14. 方孝孺是从哪些方面反驳夏侯玄和苏轼对乐毅的评价的？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵平甫①金山②会宿寄亲友 王安石 天末海门横北固，烟中沙岸似西兴③。 已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。 山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。 飘然欲作乘桴计，一到扶桑④恨未能。 【注】①平甫：王安石的弟弟王安国的字。②金山：在今江苏镇江北，原在长江中，后因沙土淤积，与南岸相连。③西兴：在今浙江杭州萧山区西北，西临钱塘江。④扶桑：神话中海外的大树，又传为日出之处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人在金山所见，北固山横亘天际，沙岸朦胧似西兴，意境开阔。 B. 颔联以声写静，虽已无船舫，但闻笛声，远处楼台只余灯光，画面清幽。 C. 颈联中“雪崩腾”描写山上积雪滑落江中，江水随之翻腾，画面感十足。 D. 本诗前三联侧重写景，尾联侧重抒情，情因景生，情景交融，意味深长。 16. 这首诗借金山夜景的描绘，寄寓了诗人丰富深沉的情感。请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》中“_______，_______”两句，描写了陶渊明自斟自饮、观赏庭中树木那种悠闲自得的生活。 （2）家长会上，主持人用柳宗元《种树郭橐驼传》中“_______，_______”句，强调教育应尊重学生天性。 （3）古代文人墨客常常在诗词中选用“松”或“柏”的意象，寄托自己的意趣和心志，如：“_______，_______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言使用中常出现“习非成是”现象：原本错误的表达经长期沿用被普遍认可，甚至取代正确用法。如“疆埸”本指田界、边境，因“埸”字生僻，长期误写为“疆场”后成为通用写法；“空穴来风”原指“事出有因”，却被普遍误用为“毫无根据”，如今两种释义均被词典收录。这种现象并非语言“堕落”，反而反映了语言随社会使用不断调整的灵活性。 汉语中还存在有趣的肯否同义现象，即肯定形式与否定形式表达相同含义，学界常称之为羡余否定。①生活中这类表达很常用，比如“好容易才完成作业”和“好不容易才完成作业”，虽然一个是肯定、一个是否定，却都在说“完成作业花了很大力气”。②“差点儿”句式也常呈现肯否同义的情况，像“差点儿滑倒”和“差点儿没滑倒”都表示“没滑倒”，而“差点儿考上”和“差点儿没考上”因“考上”是人们期望的事，语义完全相反。③此外，“难免犯错”和“难免不犯错”都指向“错误容易发生”，这些表达打破了“肯定≠否定”的常规认知。④通过对这些例子的分析，能清晰看到羡余否定在口语中的广泛使用，也体会到汉语表达的灵活性。 。这种将反义词语纳入同一语句的表达，不仅不矛盾，反而能增强语言的表现力。如“这城市既熟悉又陌生”精准传达复杂情感，“他的发言简短而深刻”凸显高效精辟，文学作品中“悲喜交加”“爱憎分明”等也通过反义配置让情感更具张力，这正是汉语表达的精妙之处。 俗语中的正反义表达更具生活智慧：“三思而后行”强调谨慎与“机不可失”主张果断，“近水楼台先得月”说明优势与“兔子不吃窝边草”告诫自律，“宁为玉碎”彰显气节与“留得青山在”侧重保全。这些成对俗语覆盖处世、抉择等场景，面对看似矛盾的表达，不少人会感到（ ），但实则它们共同构成了灵活的生存指引。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 反义配置在日常表达中更是普遍，有些还成为经典表述 B. 反义配置在日常表达中更是普遍，有些经典表述就是反义配置 C. 日常表达中的反义配置更是普遍，有些还成为经典表述 D. 日常表达中的反义配置更是普遍，有些经典表述就是反义配置 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 莫名其妙 B. 无所适从 C. 大惑不解 D. 一头雾水 21. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 22. 校园公告栏常有学生留言，这些留言中常隐含现代汉语特殊语言现象。请阅读以下两条留言，完成题目。 留言1：“这次月考好容易进了前二十，好不容易保住了进步奖！” 留言2：“毕业晚会既热闹又冷清，热闹的是场面，冷清的是要分别的心情。” 请结合材料，指出以上两条留言分别体现了何种特殊语言现象，并简要分析其表达效果。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你闻刚晒过的衣服，说“是太阳的味道”——可太阳本身，没有味道。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $