第六单元整本书阅读《唐诗三百首——卷三 七言古诗》思维导图+名句积累+写法+对比阅读 2026—2027学年统编版语文九年级上册

卷三 七言古诗 部编教材九年级 名著《唐诗三百首》 【唐诗三百首】卷三《七言古诗》 思维导图 内容梳理 （一）咏史抒怀・世事变迁类 核心：借 “今昔对比” 或历史场景（如乐舞、人物），抒发对往昔盛世的怀念、对时光流逝的感慨，以及对世事沧桑的怅惘。 篇目 内容 杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》 1.回忆开元三年童稚时观公孙大娘舞《剑器浑脱》，赞其“浏漓顿挫，独出冠时”； 2.今见弟子李十二娘舞剑，虽“波澜莫二”，但舞者“非盛颜”，自身亦已“白首”； 3.借张旭观舞后草书长进的典故，侧面衬公孙大娘舞技之妙，最终“抚事慷慨”，暗抒对盛世不再的惋惜。 （二）闲适抒怀・山水游乐类 核心：以山水景色、田园 / 湖上游乐为载体，抒发闲适恬淡的心境，或借饮酒、赏景排遣轻愁，体现对自然与自由的向往。 篇目 内容 元结《石鱼湖上醉歌（并序）》 1.以公田米酿酒，休暇时载酒湖上，与众人“据湖岸引臂取酒”，仿“酌于君山、环洞庭”的意趣； 2.写“长风大浪不能废酒舫”，以自然阻力反衬饮酒散愁的决心，抒“酌饮四坐以散愁”的闲适。 柳宗元《渔翁》 1.绘渔翁“夜傍西岩宿、晓汲清湘燃楚竹”的日常，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”以动静对比显山水空灵； 2.末句“岩上无心云相逐”借白云自在，暗抒自身超然物外的闲适心境。 （三）贬谪悲慨・同病相怜类 核心：聚焦贬谪途中的险恶处境、生活艰辛，或通过他人（如琵琶女）的沦落经历，触发自身贬谪之痛，表达“同是天涯沦落人”的共鸣与无奈。 篇目 内容 韩愈《八月十五夜赠张功曹》 1.张功曹歌诉贬谪之苦：“十生九死到官所”“下床畏蛇食畏药”“海气湿蛰熏腥臊”，道尽蛮荒处境； 2.韩愈以“一年明月今宵多，人生由命非由他”劝饮，看似宽慰，实则暗含自身贬谪的无奈。 白居易《琵琶行（并序）》 1.写琵琶女“十三学得琵琶成”的盛时与“年长色衰嫁商人”的沦落，对比鲜明； 2.作者自叙“左迁九江郡司马”的贬谪处境，闻琵琶语“如听仙乐耳暂明”，最终以“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”抒同病相怜之情。 （四）爱情悲剧・生死相思类 核心：以唐玄宗与杨贵妃的爱情为主线，从“恩爱缠绵”到“生死相隔”，再到“魂魄寻觅”，完整展现爱情的美好与破碎，抒发“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的悲剧感。 篇目 内容 白居易《长恨歌》 1.前期写“春宵苦短日高起”“三千宠爱在一身”的恩爱，衬“渔阳鼙鼓动地来”的突变； 2.中期绘马嵬坡“宛转蛾眉马前死”的悲剧，及玄宗“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”的思念； 3.后期写方士“上穷碧落下黄泉”寻得杨贵妃，以“七月七日长生殿”的私誓与“天上人间会相见”的约定，收束“此恨绵绵”的永恒悲剧。 （五）文化关切・咏物颂功类 核心：或珍视文化遗产（如石鼓文），叹其埋没；或歌颂历史功绩（如平淮西之乱），赞其不朽，同时批判忽视文化、诋毁功绩的现象。 篇目 内容 韩愈《石鼓歌》 1.赞石鼓文为周宣王“镌功勒成”的文化至宝，叹其“雨淋日灸野火燎”“牧童敲火牛砺角”的埋没处境； 2.述自身曾力荐石鼓入太学，却因“中朝大官老于事”而未果，“对此涕泪双滂沱”，抒对文化遗产被忽视的痛心。 李商隐《韩碑》 1.颂唐宪宗神武、裴度平淮西之乱的功绩，赞韩愈所写《平淮西碑》“若元气”“先时已入人肝脾”； 2.批判“谗之天子言其私”的诋毁者，叹“长绳百尺拽碑倒”的荒唐，愿碑文“传之七十有二代”，抒对历史功绩与文学价值的肯定。 （六）记游感怀・向往自由类 核心：记录山间游览的完整经历（如入寺、宿寺、离寺），借 “山红涧碧”“水声激激” 的景色，抒发对 “局束为人鞿” 的束缚生活的不满，向往无拘无束的自然生活。 篇目 内容 韩愈《山石》 1.记“黄昏到寺”（蝙蝠飞、新雨芭蕉）、“夜深静卧”（百虫绝、清月入扉）、“天明离去”（穷烟霏、踏涧石）的完整游程； 2.赏“山红涧碧纷烂漫”“水声激激风吹衣”的自然之美，直抒“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”的感慨，愿“至老不更归”，显对自由生活的向往。 （七）谒庙抒怀・仕途失意类 核心：借谒拜名山神庙的经历（如祷神、观庙），结合自身“窜逐蛮荒”的处境，抒发对仕途的失望与“甘长终”的归隐倾向。 篇目 内容 韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 1.写秋雨节谒衡岳庙，“潜心默祷”后“静扫众峰出”，衬衡山“喷云泄雾”的雄奇； 2.自叙“窜逐蛮荒幸不死”，“侯王将相望久绝”，抒仕途无望的失意； 3.夜宿佛寺“猿鸣钟动不知曙”，以凄清景色衬心境的落寞，显对官场的疏离。 主旨情感 1.杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》：观李十二娘舞剑，忆公孙大娘盛时舞技，今昔对比，抒盛世已逝、时光流逝的感慨与抚事慷慨之情。 2.元结《石鱼湖上醉歌（并序）》：写湖上载酒同饮之趣，借山水排遣愁绪，抒发闲适恬淡、享受当下的轻松心境。 3.韩愈《山石》：记入寺、宿寺、离寺的山间游程，赏自然美景，抒对自由生活的向往与不满世俗束缚的感慨。 4.韩愈《八月十五夜赠张功曹》：听张功曹诉贬谪苦，以明月劝饮，暗含自身贬谪无奈，抒对处境的怅惘。 5.韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：谒衡岳庙，述自身窜逐蛮荒经历，叹仕途无望，流露失意与归隐倾向。 6.韩愈《石鼓歌》：赞石鼓文为文化至宝，叹其埋没与遭忽视，抒对文化遗产未被珍视的痛心。 7.柳宗元《渔翁》：绘渔翁闲适日常与山水空灵之景，暗抒自身超然物外、远离尘嚣的恬淡心境。 8.白居易《长恨歌》：叙李杨爱情从恩爱到生死相隔，抒对爱情悲剧的惋惜与“此恨绵绵”的怅惘。 9.白居易《琵琶行（并序）》：借琵琶女沦落与自身贬谪遭遇，抒“同是天涯沦落人”的同病相怜与悲慨。 10.李商隐《韩碑》：颂平淮西之功与韩碑价值，批诋毁者，抒对历史功绩与文学价值的肯定。 名句积累 1.杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》 名句：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 赏析：开篇即以“佳人”点出公孙氏的出众，“动四方”极写其舞技的震撼力，寥寥十字勾勒出传奇舞者的形象。既为后文忆其“浏漓顿挫”的舞态铺垫，也暗含对盛唐杰出技艺的追忆，起笔雄浑，引人入胜。 2.元结《石鱼湖上醉歌（并序）》 名句：长风连日作大浪，不能废人运酒舫。 赏析：以“长风大浪”的猛烈，反衬“运酒舫”的从容，形成鲜明对比。风浪挡不住饮酒之乐，既显湖上宴饮的闲适，也暗含作者不为外物所扰的心境，质朴语言中透着豁达，尽显自在之态。 3.韩愈《山石》 名句：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 赏析：“荦确”写山石险峻，“行径微”显山路狭窄，“蝙蝠飞”点黄昏时序，三笔勾勒入寺场景。无华丽辞藻，却以细节营造出清幽孤寂的氛围，为后文宿寺、赏景的记游脉络埋下伏笔，画面感极强。 4.韩愈《八月十五夜赠张功曹》 名句：一年明月今宵多，人生由命非由他。 赏析：中秋明月本应团圆喜乐，却以“明月多”衬处境悲凉。“人生由命”看似豁达劝饮，实则藏贬谪的无奈——既无法改变境遇，只能借明月自我宽慰，暗含对命运的怅惘，情感沉郁。 5.韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 名句：潜心默祷若有应，岂非正直能感通！ 赏析：写祷神后“众峰出”的景象，归因为“正直感通”。既暗赞衡山神灵的正直，也暗含自身虽“窜逐蛮荒”却守正不阿的期许，将个人境遇与神灵意旨相连，流露对公正的渴求与内心的坚守。 6.韩愈《石鼓歌》 名句：嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。 赏析：“生苦晚”道尽未能亲见石鼓盛时的遗憾，“涕泪滂沱”将对石鼓文的珍视推向极致。既叹文化至宝“埋没”的可惜，也抒自身力荐无果的痛心，真挚情感中满含对文化遗产的深切关切。 7.柳宗元《渔翁》 名句：烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 赏析：“烟销日出”绘晨光初现之景，“不见人”显空灵，忽闻“欸乃一声”，山水瞬间焕绿。以声衬静，动静相生，既写渔翁的自在，也暗抒作者超然物外的心境，意境淡远，如入画中。 8.白居易《长恨歌》 名句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 赏析：以“比翼鸟”“连理枝”的意象，写李杨生死不离的誓言，对偶工整，情感浓烈。既展现爱情的真挚美好，又与后文“此恨绵绵”的悲剧形成反差，让爱情的遗憾更显深刻，成为千古爱情绝唱。 9.白居易《琵琶行（并序）》 名句：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 赏析：是作者听琵琶女自述后的共鸣之语，道尽两人“漂沦憔悴”的共同境遇。不叹身份差异，只惜沦落之悲，既含对琵琶女的同情，也抒自身贬谪的愤懑，情感真挚，直击人心。 10.李商隐《韩碑》 名句：公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 赏析：以“元气”喻韩愈碑文，言其如天地元气般滋养人心，“入肝脾”显碑文影响之深。既赞韩碑的文学与历史价值，也批“拽碑倒”的荒唐，暗含对优秀作品不朽力量的肯定，评价极高。 写法归纳 （一）抒情手法：情志与诗境的深度融合 抒情手法聚焦情感表达的路径，卷三七言古诗主要通过直抒胸臆、借景抒情、托物言志、借事抒情四种方式，让诗人的心境与诗中场景、事件紧密交织。 1.直抒胸臆：直白袒露，情感浓烈 不依赖景物或事件铺垫，直接宣泄内心情志，情感表达率真而强烈。 【示例】韩愈《山石》“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿” 诗人游览山间后，抛开景物描写，以“岂必”二字直接否定“被世俗束缚”的生活，“自可乐”直白道出对自由山水生活的喜爱，将不满束缚、向往自在的心境袒露无遗，情感爽利真挚。 【示例】白居易《琵琶行（并序）》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 听琵琶女诉完身世后，诗人未再铺垫细节，直接以“同是”点出两人“漂沦”的共同境遇，将对琵琶女的同情与自身贬谪的悲慨融为一体，直白的共鸣直击人心，情感厚重。 2.借景抒情：融情于景，情景相生 借助自然或生活场景的描绘，将情感隐含在景物中，以景衬情、情随景显。 【示例】柳宗元《渔翁》“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿” 描绘“烟散日出”“山水染绿”的清幽之景，“不见人”的空灵与“欸乃一声”的灵动交织，将诗人超然物外、远离尘嚣的恬淡心境融入山水，景静而情闲，意境淡远。 【示例】杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》“金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟” 以“木已拱”（玄宗墓前树木已粗壮）、“草萧瑟”（瞿唐石城荒凉）的萧瑟之景，烘托“五十年间世事变迁”的感慨，将对盛唐已逝的怅惘藏于衰败景物中，景悲而情沉。 3.托物言志：以物喻意，志寄物中 通过描绘特定事物的特性，隐喻诗人的志向、关切或境遇，物与志形成对应。 【示例】韩愈《石鼓歌》“雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵” 以“石鼓”受“雨淋日灸”却得“鬼物守护”的特性，喻文化遗产虽遭埋没却具不朽价值；诗人借石鼓的“至宝”属性，抒发对文化遗产被忽视的痛心与珍视之情，物即文化符号，志藏其中。 4.借事抒情：缘事生情，情随事显 通过叙述具体事件（观舞、听琴、游览等），在事件铺陈中自然流露情感。 【示例】白居易《琵琶行（并序）》“寻声暗问弹者谁……满座重闻皆掩泣” 叙述“寻琴、邀弹、听诉、感怀”的完整事件：从闻琵琶声驻足，到听琵琶女诉“年长色衰”的沦落，再到自身“贬谪浔阳”的共鸣，情感随事件推进从好奇到同情，最终升华为“同病相怜”的悲慨，情随事显。 【示例】杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》“见临颍李十二娘舞剑器……问其所师，曰：‘余公孙大娘弟子也’” 以“观李十二娘舞剑、问其师承”的事件为引，牵出“忆开元间公孙大娘舞技”的过往，今昔观舞的事件对比中，自然生出“盛世不再、时光流逝”的慷慨之情，事为情脉。 （二）描写手法：具象场景的生动构建 描写手法聚焦场景与形象的刻画，通过细节描写、视听结合、动静结合、对比描写，让诗中画面更鲜活、意境更立体。 1.细节描写：以小见大，传神入微 捕捉细微场景或动作，凸显事物特征与人物心境。 【示例】韩愈《山石》“芭蕉叶大栀子肥”“铺床拂席置羹饭” “叶大”“肥”细致描绘新雨后芭蕉、栀子的饱满情态，显山间生机；“铺床”“拂席”“置饭”的日常细节，刻画僧人待客的质朴，以小细节构建入寺后的温馨场景，真实可感。 【示例】白居易《琵琶行（并序）》“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”“犹抱琵琶半遮面” “转轴拨弦”的动作细节、“半遮面”的神态细节，既写出琵琶女演奏前的酝酿与娇羞，也暗示其“沦落”后的含蓄与不安，细节中藏人物心境，形神兼备。 2.视听结合：声色交织，意境立体 融合视觉与听觉描写，让场景更富层次感。 【示例】白居易《琵琶行（并序）》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白” “嘈嘈”“切切”是听觉，写琴声的急与细；“江心秋月白”是视觉，写听琴后的静谧。视听交织：先以声绘琴声之妙，再以静景衬琴声的震撼，让“琵琶声停”后的余韵更悠长。 【示例】白居易《长恨歌》“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”“芙蓉如面柳如眉” “仙乐风飘”是听觉，写李杨在骊宫的享乐；“芙蓉如面”“柳如眉”是视觉，写玄宗对杨贵妃的思念。听觉衬昔日繁华，视觉显今日悲思，声色结合中强化今昔对比。 3.动静结合：以动衬静，生机灵动 通过动态与静态描写的对比，凸显场景的鲜活或空灵。 【示例】柳宗元《渔翁》“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿” “烟销日出”“山水绿”是静态，绘晨光初现的静谧；“欸乃一声”是动态，写渔翁的摇橹声。以动衬静：一声橹响打破寂静，更显山水的空灵，也让渔翁的自在形象更鲜明。 【示例】杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光” “雷霆收震怒”是动态，写剑舞起势的迅猛；“江海凝清光”是静态，写剑舞收势的沉静。动静对比：既凸显公孙大娘舞技的“浏漓顿挫”，也让舞蹈的节奏感与张力跃然纸上。 4.对比描写：对照凸显，情感强化 通过今昔、盛衰、冷暖等对比，凸显主题与情感。 【示例】白居易《长恨歌》“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”与“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠” 前句写李杨恩爱时“沉迷享乐、荒废朝政”的热闹，后句写杨贵妃死后“玄宗孤居、彻夜难眠”的孤寂。今昔对比中，既显爱情的破碎，也强化“此恨绵绵”的悲剧感。 【示例】白居易《琵琶行（并序）》“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”与“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇” 前句写琵琶女盛时“受权贵追捧”的繁华，后句写其衰时“门庭冷落”的沦落。盛衰对比中，既刻画琵琶女的人生起伏，也为“同是天涯沦落人”的共鸣做铺垫。 （三）结构手法：篇章脉络的严谨布局 结构手法聚焦诗歌的行文逻辑，通过首尾呼应、今昔对比结构、以事为线索、总分铺陈，让篇章脉络清晰、主旨突出。 1.首尾呼应：开篇收束，浑然一体 开篇与结尾的内容或情感形成呼应，强化主旨。 【示例】杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》 开篇“见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂”，点出“观舞”缘起；结尾“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”，以观舞后的怅惘收束。开篇“壮其舞”与结尾“转愁疾”呼应，既完整呈现“观舞—忆旧—感怀”的情感脉络，也让“盛世不再”的感慨更闭环。 2.今昔对比结构：时空对照，主旨深化 以“今日场景”与“昔日回忆”形成结构对比，凸显世事变迁或情感变化。 【示例】杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》 结构上分为“今”（大历二年见李十二娘舞，舞者“非盛颜”，自身“白首”）与“昔”（开元三年见公孙大娘舞，“玉貌锦衣”，舞技“独出冠时”）两部分。今昔观舞场景的对比，既凸显时光流逝，也暗抒“盛唐已逝、乱世飘零”的主旨，结构清晰且情感厚重。 【示例】韩愈《石鼓歌》 结构上以“昔”（周宣王时“凿石作鼓”，记功业、传万世）与“今”（石鼓“雨淋日灸”“牧童敲火”）对比，今昔石鼓的境遇反差，强化“文化遗产被埋没”的痛心，让“珍视文化”的主旨更鲜明。 3.以事为线索：依事行文，脉络清晰 以某一核心事件（游览、听琴、谒庙等）为线索，串联全诗内容。 【示例】韩愈《山石》 以“山间游览”为线索：黄昏入寺（“黄昏到寺蝙蝠飞”）→宿寺（“夜深静卧百虫绝”）→天明离寺（“天明独去无道路”）。按“时间+行程”的事件顺序行文，从入寺到离寺的每一步都有场景与情感，脉络清晰，如一篇“记游散文”般连贯。 【示例】白居易《琵琶行（并序）》 以“听琵琶”为线索：闻琵琶声（“忽闻水上琵琶声”）→寻琵琶人（“寻声暗问弹者谁”）→听琵琶曲（“初为《霓裳》后《六幺》”）→听琵琶女诉身世（“自言本是京城女”）→抒自身感慨（“同是天涯沦落人”）。事件推进带动情感递进，线索分明。 4.总分铺陈：先总后分，层次分明 先总起主旨或核心形象，再分述细节或情节，让内容更有条理。 【示例】白居易《长恨歌》 开篇“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”总起，点出“玄宗重色”的核心；后文分述“得杨贵妃”（“一朝选在君王侧”）、“宠杨贵妃”（“三千宠爱在一身”）、“失杨贵妃”（“六军不发无奈何”）、“思杨贵妃”（“上穷碧落下黄泉”）的情节。先总后分，让李杨爱情的“起—承—转—合”更清晰，主旨更突出。 （四）修辞手法：语言表达的艺术强化 通过比喻、对偶、夸张、借代等修辞，让语言更生动、情感更浓烈、意境更鲜明。 1.比喻：以喻显形，生动形象 用熟悉事物喻陌生事物，让抽象（如琴声、心境）或具象（如舞姿、容貌）更鲜活。 【示例】白居易《琵琶行（并序）》“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘” 以“大珠小珠落在玉盘上的清脆声响”喻琵琶声的错落有致、圆润悦耳，将抽象的琴声转化为可感知的听觉形象，让读者如亲闻其声。 【示例】白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨” 以“春雨打湿的梨花”喻杨贵妃死后魂魄的“寂寞泪容”，既写出其容貌的清丽，也点出泪中带愁的凄美，形象贴切，成为千古名句。 2.对偶：句式对称，节奏鲜明 上下句字数相等、结构对称，增强语言韵律感与表达力度。 【示例】白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝” “在天”对“在地”，“愿作”对“愿为”，“比翼鸟”对“连理枝”，对偶工整。既强化李杨“生死不离”的誓言，也让语言富有韵律美，情感浓烈且易记诵。 【示例】韩愈《八月十五夜赠张功曹》“洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号” “洞庭”对“蛟龙”，“连天”对“出没”，“九疑高”对“猩鼯号”，对偶中勾勒出洞庭、九疑山的辽阔与蛮荒，凸显张功曹贬谪地的险恶，画面感与韵律感兼具。 3.夸张：放大特征，情感强烈 通过夸大事物特征，凸显情感或场景的冲击力。 【示例】杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》“观者如山色沮丧，天地为之久低昂” 夸张写“观者多如山海”“天地随舞姿起伏”，放大公孙大娘舞技的震撼力，既凸显其“独出冠时”的地位，也让读者感受到舞蹈的磅礴气势。 【示例】白居易《长恨歌》“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身” 夸张写“后宫三千佳丽”，却“独宠杨贵妃一人”，放大玄宗对杨贵妃的偏爱，既凸显李杨爱情的排他性，也为后文“安史之乱”的转折做铺垫。 4.借代：以简代繁，凝练形象 用相关事物代指本体，让语言更凝练、形象更鲜明。 【示例】白居易《琵琶行（并序）》“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污” 以“钿头银篦”“血色罗裙”代指琵琶女盛时的“奢华服饰与生活”，无需直接写“受权贵追捧”，仅通过服饰细节的借代，便凸显其昔日的繁华，语言凝练且画面感强。 【示例】白居易《长恨歌》“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老” 以“梨园弟子”代指宫廷乐师，“椒房阿监”代指宫廷女官，用特定称谓代指群体，既简洁交代玄宗身边人的变化，也暗抒“时光流逝、物是人非”的感慨。 对比阅读 【第一组】韩愈《山石》与韩愈《八月十五夜赠张功曹》 山石 韩愈 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 八月十五夜赠张功曹 韩愈 纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不饮奈明何。 1.下列对两首诗内容的概括，不正确的一项是【 】 A.《山石》按时间顺序，写了“黄昏入寺—夜深宿寺—天明离寺”的山间游览经历 B.《山石》中“芭蕉叶大栀子肥”“山红涧碧纷烂漫”等句，描绘了山间生机盎然的景物 C.《八月十五夜赠张功曹》先写中秋月色之清，再听张功曹歌诉贬谪苦，最后以劝饮作结 D.《八月十五夜赠张功曹》中“洞庭连天九疑高”一句，写出了张功曹任职地的繁华热闹 2.两首诗均为韩愈所作，都暗含贬谪相关的情感，但情感侧重不同。请结合诗句，简要分析两首诗的情感差异。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【第二组】白居易《长恨歌》与白居易《琵琶行》 长恨歌 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 1.下列对两首诗中“对比手法”的运用，分析有误的一项是【 】 A.《长恨歌》以“春宵苦短日高起”的恩爱与“夕殿萤飞思悄然”的孤寂对比，凸显爱情悲剧 B.《琵琶行》以“五陵年少争缠头”的繁华与“门前冷落鞍马稀”的沦落对比，刻画琵琶女境遇 C.《长恨歌》以“仙乐风飘处处闻”的享乐与“渔阳鼙鼓动地来”的战乱对比，铺垫悲剧转折 D.《琵琶行》以“呕哑嘲哳难为听”的山歌与“如听仙乐耳暂明”的琵琶声对比，凸显诗人的狂妄 2.两首诗均为白居易的长篇叙事诗，都运用了“叙事中融抒情”的写法。请结合诗句，简要分析这种写法在两首诗中的具体体现。 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A.两首诗均直接批判了历史上的昏君，表达对朝政的不满 B.《观公孙大娘弟子舞剑器行》借“舞技”忆盛唐，《韩碑》借“碑文”颂功绩 C.两首诗均通过“今昔对比”，抒发对时光流逝的惋惜 D.《观公孙大娘弟子舞剑器行》赞张旭草书，《韩碑》赞宪宗武力，均不涉抒情 2.两首诗均借“历史对象”（舞技/碑文）抒怀，请结合诗句，分析两首诗所抒情感的异同。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【第四组】柳宗元《渔翁》与元结《石鱼湖上醉歌》 渔翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 石鱼湖上醉歌 元结 石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。 山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。 长风连日作大浪，不能废人运酒舫。 我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁。 1.下列对两首诗中“山水意象”的分析，不正确的一项是【 】 A.《渔翁》中“西岩”“清湘”“楚竹”营造出清幽、空灵的山水氛围 B.《石鱼湖上醉歌》中“石鱼湖”“君山”“长风大浪”勾勒出壮阔、闲适的湖上景象 C.《渔翁》以“烟销日出”“山水绿”的动态，显山水的生机 D.《石鱼湖上醉歌》以“山为樽，水为沼”的比喻，将山水转化为“饮酒器具”，显山水的功利性 2.两首诗均体现了诗人的“闲”，但“闲”的内涵不同。请结合诗句，谈谈你对两首诗中“闲”的理解，并联系生活实际，说说你从中获得的启示。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【第五组】韩愈《石鼓歌》与李商隐《韩碑》 石鼓歌 韩愈 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。 韩碑 李商隐 元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。 1.下列对两首诗中“文化/历史载体”（石鼓/碑文）的态度，分析正确的一项是【 】 A.两首诗均认为载体“价值低下”，应被抛弃 B.《石鼓歌》叹石鼓“埋没”，《韩碑》赞碑文“不朽” C.《石鼓歌》主张将石鼓“丢弃荒野”，《韩碑》主张将碑文“销毁” D.两首诗均仅客观描述载体，无任何情感倾向 2.两首诗均运用“对比手法”突出核心情感，请结合诗句，简要分析“对比手法”在两首诗中的具体运用。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 教材对比 【第一组】杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》和杜甫《茅屋为秋风所破歌》 观公孙大娘弟子舞剑器行 杜甫 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。 茅屋为秋风所破歌 唐 ｜ 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 1.下列对两首诗内容及情感的理解，不正确的一项是【 】 A.《观公孙大娘弟子舞剑器行》开篇以“见临颍李十二娘舞剑器”起笔，追溯其师公孙大娘剑舞“浏漓顿挫”的盛唐风采，暗含对时光流逝的感慨。 B.《茅屋为秋风所破歌》按“秋风破屋—群童抱茅—夜雨湿屋”的顺序叙事，真实展现了诗人晚年“布衾冷似铁”的窘迫生活。 C.《观》诗中“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”一句，以“反掌”喻时光迅疾，感叹安史之乱后唐王朝由盛转衰的沧桑巨变。 D.《茅》诗中“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”，直接斥责群童的“偷盗”行为，体现诗人对底层孩童的厌恶与不满。 2.两首诗均为杜甫不同时期的代表作，都蕴含“忧国忧民”的情怀，但情感侧重不同。请结合诗句对比分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【第二组】白居易《琵琶行》和白居易《钱塘湖春行》 琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 钱塘湖春行 文 ｜ 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 1.下列对两首诗情感基调和意象作用的分析，正确的一项是【 】 A.《琵琶行》以“同是天涯沦落人”为核心，情感基调悲凉伤感；《钱塘湖春行》以“最爱湖东行不足”为核心，情感基调愉悦轻快。 B.《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”的“枫叶”“荻花”，仅点明送别季节，无情感暗示；《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼”的“乱花”，仅描写花的繁多。 C.《琵琶行》通过描写琵琶女的技艺，主要表达对音乐艺术的赞美；《钱塘湖春行》通过描写西湖春景，主要表达对自然美景的占有欲。 D.《琵琶行》的“浔阳江头夜送客”与《钱塘湖春行》的“孤山寺北贾亭西”，均仅点明地点，未涉及人物活动或情感。 2.两首诗均采用“叙事+写景+抒情”的方式，但抒情侧重点不同。请结合诗句简要分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【第三组】韩愈《山石》和王维《竹里馆》 山石 韩愈 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 竹里馆 唐 ｜ 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 1.下列对两首诗中“月”的意象作用及情感的分析，正确的一项是【 】 A.《山石》中“清月出岭光入扉”的“月”，营造深夜山寺的静谧氛围，为诗人“静卧百虫绝”的闲适做铺垫；《竹里馆》中“明月来相照”的“月”，如同伴般陪伴“独坐幽篁”的诗人，缓解孤独。 B.《山石》中的“月”象征王朝兴盛，与“黄昏到寺蝙蝠飞”的衰败形成对比；《竹里馆》中的“月”象征诗人的高洁，与“幽篁”的清幽呼应。 C.《山石》中的“月”仅点明时间（深夜），无情感内涵；《竹里馆》中的“月”仅烘托环境，无象征意义。 D.《山石》中的“月”引发诗人思乡；《竹里馆》中的“月”引发诗人思友。 2.两首诗均表达对“闲适生活”的追求，但“闲适”的内涵不同。请结合诗句简要分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【第四组】柳宗元《渔翁》和苏轼《卜算子・黄州定慧院寓居作》（缺月挂疏桐） 渔翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 卜算子·黄州定慧院寓居作 北宋 ｜ 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 1.下列对两首诗中核心形象（渔翁/孤鸿）及情感的分析，不正确的一项是【 】 A.《渔翁》中“夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”的渔翁，形象闲适自在，体现诗人对这种生活的向往；《卜算子》中“独往来”“缥缈孤鸿影”的幽人，形象孤独高洁，体现诗人的处境。 B.《渔翁》中“欸乃一声山水绿”的“欸乃声”，打破宁静却更显清幽，暗含恬淡；《卜算子》中“惊起却回头，有恨无人省”的孤鸿，与幽人呼应，显孤独无依。 C.《渔翁》通过渔翁的日常活动间接抒情；《卜算子》通过“孤鸿”直接表达对官场的不满。 D.《渔翁》中“岩上无心云相逐”的“云”，象征无拘无束；《卜算子》中“缺月挂疏桐”的“月”，象征清冷，烘托孤独。 2.两首诗分别以“渔翁”和“孤鸿”为核心意象，请结合诗句对比分析意象的象征意义及情感差异。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【第五组】李商隐《韩碑》和李商隐《无题》（相见时难别亦难） 韩碑 李商隐 元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。 无题 唐 ｜ 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 1.下列对两首诗主题及用典的分析，正确的一项是【 】 A.《韩碑》是咏史诗，赞韩愈《平淮西碑》及唐宪宗、裴度的功绩，主题是“弘扬忠义”；《无题》是爱情诗，抒离别相思与忠贞，主题是“歌颂爱情”。 B.《韩碑》中“封狼生貙貙生罴”用比喻写淮西叛乱之久；《无题》中“青鸟殷勤为探看”用典（青鸟为友人信使），抒对友人的思念。 C.《韩碑》仅赞美裴度，未提韩愈；《无题》中“春蚕到死丝方尽”仅写春蚕，无情感寄托。 D.《韩碑》“碑高三丈字如斗”暗讽碑的浮夸；《无题》“东风无力百花残”烘托离别喜悦。 2.结合两首诗，从“家国之深”与“爱情之深”两个层面，谈谈你对李商隐“深情”的理解。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 【第一组】韩愈《山石》与韩愈《八月十五夜赠张功曹》 一、D。解析：“洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号”描绘的是张功曹贬谪地的蛮荒险恶，而非“繁华热闹”，属于对内容的误读，考查“内容概括对比”的基础能力。A、B、C三项均准确概括了诗歌内容，符合诗意。 2.⑴《山石》侧重“借景抒怀，向往自由”：诗人记山间游览，“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”直接道出情感——通过“芭蕉肥”“山红涧碧”的生机之景，抒发对自然闲适的喜爱，以及对“被世俗束缚”的官场生活的不满，情感中透着对自由的向往，基调相对明快。 ⑵《八月十五夜赠张功曹》侧重“感同身受，抒发无奈”：诗人听张功曹诉“十生九死到官所”“海气湿蛰熏腥臊”的贬谪苦，以“一年明月今宵多，人生由命非由他”劝饮，看似豁达，实则暗含自身贬谪的无奈——既无法改变境遇，只能借明月自我宽慰，情感沉郁，满含怅惘。 （考点：情感主旨对比，需结合关键句区分“向往自由”与“贬谪无奈”的差异，符合中考“找异同+析原因”的中档题要求。） 【第二组】白居易《长恨歌》与白居易《琵琶行》 1.D。解析：“呕哑嘲哳难为听”与“如听仙乐耳暂明”的对比，目的是凸显琵琶声的美妙，以及诗人对“知音难觅”的欣喜，而非“诗人的狂妄”，属于对手法作用的误判。A、B、C三项均准确分析了对比手法的作用，考查“表现手法理解”的基础能力。 2.⑴《长恨歌》：叙事串联爱情悲剧，抒情藏于情节转折。诗中按“得妃—宠妃—失妃—思妃”的叙事脉络展开，如“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”叙马嵬坡悲剧，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”叙寻妃过程；抒情则随情节自然流露，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”借叙事写玄宗的悲痛，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”以抒情收束，将爱情遗憾推向极致。 ⑵《琵琶行》：叙事串联“听琴经历”，抒情显于共鸣时刻。诗中以“闻琴—邀弹—听诉—感怀”为叙事线索，如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”叙邀琴过程，“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”叙琵琶女生平；抒情在“同病相怜”处爆发，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一句，将叙事中积累的对琵琶女的同情与自身贬谪的悲慨融合，叙事为抒情铺垫，抒情深化叙事内涵。 （考点：表现手法对比，聚焦“叙事与抒情的结合”，需结合具体情节与抒情句分析，符合中考“析原因+联诗句”的要求。） 【第三组】杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》与李商隐《韩碑》 1.B。解析：A项“直接批判昏君”错误，两首诗均未直接批判，而是借史抒怀；C项《韩碑》无“今昔对比”，主要颂功绩、批诋毁，而非“惜时光”；D项“不涉抒情”错误，两首诗均有强烈抒情，如《观公孙大娘弟子舞剑器行》的“抚事慷慨”，《韩碑》的“愿书万本诵万遍”。B项准确概括了两首诗“咏史抒怀”的核心内容，考查“内容主旨理解”的基础能力。 2.⑴相同点：均借历史对象表达对“优秀事物”的珍视——《观公孙大娘弟子舞剑器行》赞公孙大娘舞技“浏漓顿挫，独出冠时”，视其为盛唐技艺的代表；《韩碑》赞韩愈碑文“若元气，先时已入人肝脾”，视其为历史功绩的见证，均含“珍视优秀事物”的情感。 ⑵不同点：情感侧重不同——①《观公孙大娘弟子舞剑器行》侧重“伤时感世”：今见弟子舞剑，忆昔公孙氏盛时，对比“玉貌锦衣”与“白首”“非盛颜”，再结合“风尘澒洞昏王室”，抒发对盛唐已逝、世事沧桑的感慨，情感中透着悲凉。②《韩碑》侧重“赞美与批判”：既赞宪宗“神武姿”、裴度“平淮西功”、韩碑“神圣功”，又批“谗之天子言其私”的诋毁者，最后“愿书万本诵万遍”，表达对历史功绩与文学价值的坚定肯定，情感中透着激昂。 （考点：情感主旨对比，需先找共性再析差异，结合关键句支撑，符合中考“深关联”的高档题要求。） 【第四组】柳宗元《渔翁》与元结《石鱼湖上醉歌》 1.D。解析：“山为樽，水为沼”是将山水比作饮酒的器具，目的是凸显“湖上饮酒”的闲适趣味，而非“山水的功利性”，属于对意象内涵的误读。A、B、C三项均准确分析了山水意象的特点与作用，考查“意象理解”的基础能力。 2.⑴两首诗中“闲”的内涵：①《渔翁》的“闲”是“超然物外的隐逸之闲”：诗中渔翁“夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水空灵，渔翁无世俗纷扰，“闲”中透着远离尘嚣、淡泊名利的隐逸心境，是柳宗元对理想生活的向往。②《石鱼湖上醉歌》的“闲”是“借酒散愁的闲适之闲”：诗人“载酒湖上”“酌饮四坐”，即使“长风连日作大浪”，仍“不能废人运酒舫”，“闲”中藏着对日常烦忧的暂时排解，是元结对当下生活的享受，更显豁达。 ⑵生活启示：面对生活中的压力，我们既可以像《渔翁》般，寻一处“心灵山水”（如阅读、独处），沉淀内心的浮躁；也可以像《石鱼湖上醉歌》般，以豁达心态面对琐事，暂借兴趣爱好（如运动、听歌）释放压力，在“不同的闲”中找到平衡，保持积极的生活态度。 （考点：拓展迁移层，需先解析“闲”的内涵差异，再联系生活谈启示，符合中考“深关联+实际应用”的要求，兼顾古诗理解与现实意义。） 【第五组】韩愈《石鼓歌》与李商隐《韩碑》 1.B。解析：A项“价值低下，应抛弃”错误，两首诗均肯定载体价值；C项“丢弃荒野”“销毁”错误，《石鼓歌》主张将石鼓入太学，《韩碑》反对毁碑；D项“无情感倾向”错误，两首诗情感强烈，如《石鼓歌》的“涕泪双滂沱”，《韩碑》的“愿书万本诵万遍”。B项准确概括了两首诗对载体的态度，考查“内容理解与情感把握”的基础能力。 2.⑴《石鼓歌》：以“石鼓的今昔境遇”对比，抒“文化遗产被埋没”之痛。①昔：周宣王时“凿石作鼓隳嵯峨”“从臣才艺咸第一”，石鼓是“镌功勒成”的文化至宝，受重视；②今：“雨淋日灸野火燎”“牧童敲火牛砺角”，石鼓遭冷落、埋没，甚至被破坏；③今昔对比凸显石鼓的境遇落差，诗人“对此涕泪双滂沱”，抒发对文化遗产未被珍视的痛心。 ⑵《韩碑》：以“碑文的价值与遭遇”对比，显“优秀作品不朽”之理。①价值：碑文“若元气，先时已入人肝脾”，是“咏神圣功”的不朽之作，能“与三五相攀追”；②遭遇：“谗之天子言其私”“长绳百尺拽碑倒”，碑文被诋毁、推倒；③价值与遭遇的对比，凸显诋毁者的荒唐，诗人“愿书万本诵万遍”，坚定肯定碑文的历史与文学价值，情感激昂。 （考点：表现手法对比，聚焦“对比手法的具体运用”，需结合“昔/今”“价值/遭遇”的具体诗句分析，符合中考“找异同+析作用”的要求，不涉及超纲术语，仅需判断“对比手法”并阐释效果。） 教材对比 【第一组】《唐诗三百首》卷三59杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》和教材八年级下52杜甫《茅屋为秋风所破歌》 1.D。解析：D选项错误。“南村群童欺我老无力”并非真的“厌恶孩童”，而是诗人因“老无力”无法阻止群童抱茅的无奈与辛酸，暗含对自身衰老、生活困顿的感慨，以及对乱世中底层百姓（包括孩童）生存状态的隐忧，而非单纯的“厌恶”。A、B、C选项均正确：A选项契合《观》诗“忆昔伤今”的思路；B选项符合《茅》诗“叙事写景—抒怀”的结构；C选项准确解读“五十年间”的时代背景（开元到中唐）与“风尘澒洞”（安史之乱）的内涵。 2.⑴相同点：两首诗均将个人经历与国家命运相连，核心是杜甫“忧国忧民”的情怀，避免仅局限于个人悲欢。 ⑵不同点：①《观公孙大娘弟子舞剑器行》：侧重“忆昔伤今，感慨王朝兴衰”。诗中通过“今昔对比”传递情感：回忆开元年间公孙大娘剑舞“独出冠时”的盛唐气象（“开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫”），对比当下李十二娘“亦非盛颜”、梨园弟子“散如烟”的衰败（“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟”）。剑舞的兴衰成为唐王朝由盛转衰的缩影，诗人“抚事慷慨”，暗含对盛唐的追忆、对中唐乱世的痛惜，情感偏向“感伤历史沧桑”。②《茅屋为秋风所破歌》：侧重“舍己为人，心系天下寒士”。诗人身处“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的窘迫，却跳出个人苦难，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊。从“吾庐独破”到“天下寒士”，将对自身困境的悲叹升华为对天下穷苦百姓的关怀，体现“先天下之忧而忧”的博大胸襟，情感偏向“主动担当”。 解析：紧扣中考“找异同、联诗句”的要求，先提炼“忧国忧民”的共性，再结合两首诗的创作背景（《观》写于安史之乱后，《茅》写于杜甫流落成都时）和关键诗句，分析“感伤兴衰”与“心系寒士”的差异，不使用超纲术语，符合初中生对杜甫“诗圣”形象的课内认知。 【第二组】《唐诗三百首》卷三67白居易《琵琶行》和教材八年级上31白居易《钱塘湖春行》 1.A。解析：A选项正确，精准把握两首诗的核心情感：《琵琶行》中琵琶女“漂沦憔悴”与诗人“左迁九江”的境遇共鸣，“同是天涯沦落人”奠定悲凉基调；《钱塘湖春行》“早莺争暖树”“新燕啄春泥”显早春生机，“最爱”直接显愉悦。B选项错误，“枫叶荻花”烘托离别之愁，“乱花”暗含对春景的喜爱，均有情感内涵；C选项错误，《琵琶行》核心是“同病相怜”，非仅赞音乐；《钱塘湖春行》是“欣赏”而非“占有欲”；D选项错误，“夜送客”暗含离别活动与愁绪，“孤山寺北”暗含游湖活动与闲适。 2.⑴相同点：均以“叙事铺垫—写景烘托—情感升华”为思路，避免直白抒情，情感自然融入场景。 ⑵不同点：①《琵琶行》：侧重“借他人身世抒己情（间接抒情）”。先叙事（“元和十年，予左迁九江郡司马……遂命酒，使快弹数曲”），交代与琵琶女相遇的背景；再借琵琶女的身世（“十三学得琵琶成……老大嫁作商人妇”）映射自己的迁谪之苦；最后以“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”点明共鸣，情感含蓄深沉。如“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，以“江心秋月”的寂静烘托音乐结束后的怅然，间接传递悲凉。②《钱塘湖春行》：侧重“借眼前美景抒己情（直接+间接结合）”。先叙事（“孤山寺北贾亭西”点明游湖行踪），再铺叙西湖春景（“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”），以“早莺”“新燕”“浅草”等明快意象烘托愉悦；最后直接抒情（“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”），将对春景的喜爱直白表达，情感明快直接。 解析：中考对抒情方式的考查不要求细分“借景”与“融情”，故聚焦“间接抒情（借他人事）”与“直接+间接（借眼前景）”的差异，结合课内学过的《钱塘湖春行》和《琵琶行》的关键场景，符合“联诗句、析原因”的要求，术语简单易懂。 【第三组】《唐诗三百首》卷三61韩愈《山石》和教材七年级下14王维《竹里馆》 1.A。解析：A选项正确，精准解读“月”的意象作用：《山石》“清月入扉”结合“百虫绝”显静谧，铺垫闲适；《竹里馆》“明月相照”将月拟人化，缓解“独坐”的孤独。B选项错误，《山石》无“王朝兴盛”的象征，“蝙蝠飞”是黄昏山寺的常态，非“衰败”；C选项错误，“月”均有情感内涵（烘托闲适/陪伴）；D选项错误，两首诗均无“思乡”“思友”，《山石》抒对官场的厌倦，《竹里馆》抒隐居闲适。 2.⑴相同点：均通过描写自然清幽的场景（山寺/幽篁、明月），体现对宁静生活的喜爱，远离世俗纷扰。 ⑵不同点：①《山石》的“闲适”：是“暂避官场束缚的解脱之闲”。诗人开篇“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，写山路崎岖、山寺清幽，与官场的“局束为人鞿”（束缚）形成对比；“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”直接点明主旨——在山寺“疏粝亦足饱我饥”“夜深静卧百虫绝”的生活中，诗人暂时摆脱官场压力，获得身心放松。这种“闲适”带着对官场的厌倦，是暂时的解脱。 ②《竹里馆》的“闲适”：是“主动隐居山林的自得之闲”。诗人“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，无外界干扰；“深林人不知，明月来相照”显山林幽静与诗人自在。这里没有对世俗的抱怨，只有对隐居生活的享受——弹琴、长啸、与明月相伴，是主动选择的生活状态，带着内心的平和与自得。 解析：结合两首诗的创作背景（韩愈仕途起伏，《山石》写游寺经历；王维晚年隐居辋川，《竹里馆》写日常），紧扣关键诗句（《山石》“岂必局束为人鞿”，《竹里馆》“独坐幽篁”），分析“暂避”与“主动”的差异，符合初中生对“闲适”的理解水平。 【第四组】《唐诗三百首》卷三65柳宗元《渔翁》和教材八年级下56苏轼《卜算子・黄州定慧院寓居作》（缺月挂疏桐） 1.C。解析：C选项错误，《卜算子》通过“孤鸿”“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”间接表达孤独与高洁，未“直接表达对官场的不满”；《渔翁》的间接抒情表述正确，但后半句错误，故C整体不正确。A、B、D选项均正确，分别契合渔翁/孤鸿的形象、意象的烘托作用。 2.⑴《渔翁》的“渔翁”：象征“无拘无束的闲适者”，抒“超脱困境的向往”。渔翁“夜宿西岩、晨起汲水烧竹”，生活随遇而安；“欸乃一声山水绿”写渔翁与山水相融，“无心云相逐”呼应其无拘。柳宗元被贬永州后，借渔翁形象寄托对无拘生活的渴望，是对贬谪处境的精神超脱（虽抑郁，但寻得慰藉）。 ⑵《卜算子》的“孤鸿”：象征“孤独坚守的幽人”（诗人自身），抒“坚守高洁的情怀”。清冷环境中，孤鸿“独往来”“有恨无人省”，显孤独；“拣尽寒枝不肯栖”显不攀附的高洁。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，“孤鸿”的“孤独”对应其现实处境，“不肯栖”对应其不愿同流的坚守，是对困境的主动抗争（虽孤独，却不妥协）。 差异总结：“渔翁”是“超脱逃避”，“孤鸿”是“坚守抗争”；前者情感偏恬淡，后者偏执着。 解析：紧扣中考“意象+情感”的考点，结合课内已知的苏轼、柳宗元被贬背景，分析意象的象征意义（闲适vs坚守），对比情感差异，语言贴近初中生认知。 【第五组】《唐诗三百首》卷三68李商隐《韩碑》和教材九年级上66李商隐《无题》（相见时难别亦难） 1.A。解析：A选项正确，精准把握两首诗的主题：《韩碑》咏平淮西功绩，《无题》抒爱情相思。B选项错误，《无题》“青鸟”是“恋人”信使，非“友人”；C选项错误，《韩碑》赞韩愈“金石刻画臣能为”，《无题》“春蚕”象征忠贞；D选项错误，《韩碑》“碑高三丈”赞庄重，“东风无力”烘托伤感。 2.李商隐的“深情”既体现在对家国的关切，也体现在对爱情的执着，两首诗从不同角度展现其厚重与细腻。 ⑴家国之深：对王朝中兴、忠义之士的崇敬。《韩碑》铺叙平淮西之乱的功绩（“淮西有贼五十载……入蔡缚贼献太庙”），赞宪宗“神武”、裴度“圣相”、韩愈“大手笔”；即使碑被推倒（“长绳百尺拽碑倒”），仍坚信碑文价值（“公之斯文若元气”），愿“书万本诵万遍”。这份将个人情感融入国家命运的崇敬，是“家国之深”，情感厚重。 ⑵爱情之深：对恋人的忠贞与相思之苦。《无题》“相见时难别亦难”点出离别之难，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”以“丝（思）”谐音、蜡炬燃尽为喻，将相思与忠贞推向极致；“青鸟殷勤为探看”寄望信使传情，句句显对爱情的执着。这份对个人情感的专注，是“爱情之深”，情感细腻。 综上，李商隐的“深情”源于对所写对象的真挚投入，家国层面显厚重，爱情层面显细腻，均通过具体叙事、比喻传递，体现其“深情绵邈”的风格。 解析：符合中考“结合两首诗谈主题理解”的要求，先分“家国”“爱情”两层，再结合关键诗句分析，最后总结共性，不超纲，且紧扣课标“理解诗歌情感”的核心要求。 学科网（北京）股份有限公司 $