1.2 古代两河流域 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代两河流域文明，系统呈现文明历程、地理环境影响、汉谟拉比法典及文化成果。以“两河滋养最早文明”情境导入，通过“梳脉知史”“因地探源”“法典耀世”“以文传世”模块构建知识脉络，形成学习支架。 其亮点在于融合史料实证与历史解释，如情境法庭活动依据《汉谟拉比法典》条文模拟审判，对比阿卡德王国与秦朝制度分析专制传统。采用情境模拟、图表分析等方法，通过核心总结与素养检测系统梳理知识，助力学生提升历史探究能力，方便教师开展互动教学。

第一单元 文明的产生 和古代亚非文明 第2课 古代两河流域 同学们好，今天我们要学习的是第2课古代两河流域，我是你们的历史老师韩梅。 1 导入新课 西亚的幼发拉底河与底格里斯河，滋养出人类最早的文明之光。这里诞生了世界上最早的文字、最早的法典、最早的城市。今天，就让我们一同走进《古代两河流域》，揭开这片古老土地的文明密码。 现在我们先来梳理两河文明的发展脉络：早在1万多年前，两河流域就已经出现了农业和畜牧业，开启了文明的萌芽；到公元前3500年，这里诞生了乌鲁克、乌尔等城市国家；公元前24世纪，阿卡德王国初步统一了两河流域中下游地区；公元前18世纪前期，古巴比伦王国在汉谟拉比统治时期，文明发展到了鼎盛阶段；公元前539年，波斯帝国成为了两河流域新的统治者。 2 文明发展关键节点 1. 1万多年前：两河流域出现农业和畜牧业 2. 公元前3500年：产生乌鲁克、乌尔等城市国家 3. 约公元前24世纪：阿卡德王国初步统一两河流域中下游 4. 公元前18世纪前期：古巴比伦王国汉谟拉比统治时期，文明达到鼎盛 5. 公元前539年：波斯帝国成为两河流域新的统治者 两河流域文明演变阶段示意图 梳脉知史——梳理两河文明历程 现在我们先来梳理两河文明的发展脉络：早在1万多年前，两河流域就已经出现了农业和畜牧业，开启了文明的萌芽；到公元前3500年，这里诞生了乌鲁克、乌尔等城市国家；公元前24世纪，阿卡德王国初步统一了两河流域中下游地区；公元前18世纪前期，古巴比伦王国在汉谟拉比统治时期，文明发展到了鼎盛阶段；公元前539年，波斯帝国成为了两河流域新的统治者。 3 读图探史 两河概念：幼发拉底河、底格里斯河，又称美索不达米亚（两河之间的地方）。 2 涵盖范围：主要包括今天的土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗的一部分。 3 文明兴起条件：上游水量充沛，中下游冲积平原土壤肥沃，灌溉农业发达，为文明诞生提供物质基础。 4 城市分布：沿两河两岸呈带状分布，主要集中在两河流域中下游区域。 两河流域示意图 梳脉知史——梳理两河文明历程 1 接下来我们从地理环境入手，探寻文明诞生的源头。我们说的两河指的是幼发拉底河和底格里斯河，这片区域也被称为美索不达米亚，范围涵盖了今天的土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗以及科威特的部分区域。上游充沛的水量，加上中下游冲积平原肥沃的土壤，让这里的灌溉农业十分发达，为文明的诞生提供了坚实的物质基础，早期的城市也主要集中在两河两岸的中下游区域。 4 乌尔与乌鲁克等早期城市国家的兴起，标志着两河流域文明的开端。 乌尔城社会特征 代表城市：乌尔、乌鲁克，公元前3500年前后兴起 社会结构：等级森严，分为奴隶主贵族、平民、奴隶三个阶层 城市功能：是区域政治（宫殿）、经济（市场）、宗教（塔庙）中心，对外贸易发达 乌尔社会等级图 两河流域早期的城市国家不仅是统治与防御的据点，更是神权与王权交织的中心，奠定了早期东方专制制度的雏形。 因地探源——探寻地理孕育文明 了解了地理环境，我们再来看看早期城市国家的特征。公元前3500年前后，乌尔、乌鲁克这些代表城市兴起了。当时的社会等级森严，主要分为奴隶主贵族、平民和奴隶三个阶层。这些城市不简单，它们是区域的政治中心，有象征权力的宫殿；是经济中心，有热闹的市场；还是宗教中心，有独特的塔庙，而且对外贸易也十分发达。 5 （1) 有统治者、贵族、仆从、乐师、平民等。 （2）上面的人坐着，中间的人站着，下面的人弯着腰，分上、中、下三层放置，说明社会分等级，且等级森严。 （3）上面的人衣着有流苏，其中一位的衣着明显华丽。中间的人衣着虽然也有流苏，但是明显不如上面的好。下面的人衣着简单。说明上层是统治者、贵族，中下层是平民、奴隶。 乌尔社会等级图 图中三层分别有哪些人? 他们的位置、衣着、行为有什么不同? 说明了什么? 因地探源——探寻地理孕育文明 了解了地理环境，我们再来看看早期城市国家的特征。公元前3500年前后，乌尔、乌鲁克这些代表城市兴起了。当时的社会等级森严，主要分为奴隶主贵族、平民和奴隶三个阶层。这些城市不简单，它们是区域的政治中心，有象征权力的宫殿；是经济中心，有热闹的市场；还是宗教中心，有独特的塔庙，而且对外贸易也十分发达。 6 （4）上面的人端坐宴饮，接受献礼。中间的人牵牛献鱼。下面的人身份卑微，从事体力劳动。这说明上层统治者、贵族占有主要财富，下层平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。 乌尔社会等级图 因地探源——探寻地理孕育文明 了解了地理环境，我们再来看看早期城市国家的特征。公元前3500年前后，乌尔、乌鲁克这些代表城市兴起了。当时的社会等级森严，主要分为奴隶主贵族、平民和奴隶三个阶层。这些城市不简单，它们是区域的政治中心，有象征权力的宫殿；是经济中心，有热闹的市场；还是宗教中心，有独特的塔庙，而且对外贸易也十分发达。 7 乌尔城遗址中有什么建筑? 有哪些功能区的划分? 宫殿、居住区、城墙。市场、王陵、神庙等。 最重要的建筑是塔庙，即神庙，具有祭祀功能。说明乌尔城是宗教(塔庙)、政治(宫殿)、经济(市场)中心。 乌尔城遗址 因地探源——探寻地理孕育文明 了解了地理环境，我们再来看看早期城市国家的特征。公元前3500年前后，乌尔、乌鲁克这些代表城市兴起了。当时的社会等级森严，主要分为奴隶主贵族、平民和奴隶三个阶层。这些城市不简单，它们是区域的政治中心，有象征权力的宫殿；是经济中心，有热闹的市场；还是宗教中心，有独特的塔庙，而且对外贸易也十分发达。 8 古代两河流域居民很早就开展对外贸易，他们与哪些地区建立了联系? 与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立了联系。 乌尔城遗址 因地探源——探寻地理孕育文明 了解了地理环境，我们再来看看早期城市国家的特征。公元前3500年前后，乌尔、乌鲁克这些代表城市兴起了。当时的社会等级森严，主要分为奴隶主贵族、平民和奴隶三个阶层。这些城市不简单，它们是区域的政治中心，有象征权力的宫殿；是经济中心，有热闹的市场；还是宗教中心，有独特的塔庙，而且对外贸易也十分发达。 9 因地探源——探寻地理孕育文明 项目 阿卡德王国 秦朝 最高统治者 国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张 皇帝总揽全国的政治、军事、财政等一切大权 统一语言文字 阿卡德语 中央与地方 管理制度 中央集权、 行省制度 首都是全国 政治和经济 中心 阿卡德 度量衡 统一 小篆 中央集权、 郡县制 咸阳 统一 了解了地理环境，我们再来看看早期城市国家的特征。公元前3500年前后，乌尔、乌鲁克这些代表城市兴起了。当时的社会等级森严，主要分为奴隶主贵族、平民和奴隶三个阶层。这些城市不简单，它们是区域的政治中心，有象征权力的宫殿；是经济中心，有热闹的市场；还是宗教中心，有独特的塔庙，而且对外贸易也十分发达。 10 为什么说古巴比伦王国在汉谟拉比国王统治时达到鼎盛？ 对内：汉谟拉比实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。他颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 对外：国王汉谟拉比在位时，发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 了解了地理环境，我们再来看看早期城市国家的特征。公元前3500年前后，乌尔、乌鲁克这些代表城市兴起了。当时的社会等级森严，主要分为奴隶主贵族、平民和奴隶三个阶层。这些城市不简单，它们是区域的政治中心，有象征权力的宫殿；是经济中心，有热闹的市场；还是宗教中心，有独特的塔庙，而且对外贸易也十分发达。 11 法典基本信息 1. 制定背景 汉谟拉比统一两河流域后，实行君主专制，为巩固统治颁布法典。 2. 文物价值 刻于黑色玄武岩石柱，是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 3. 设计寓意 石柱顶端浮雕展现太阳神授予汉谟拉比权杖，宣扬君权神授，凸显法典权威性。 《汉谟拉比法典》石柱及浮雕标注图 顶部浮雕展现太阳神沙马什正授予汉谟拉比象征权力的权杖，宣扬“君权神授”的法典权威。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 同学们，接下来我们走进《汉谟拉比法典》的世界。首先来看它的制定背景，汉谟拉比统一两河流域后，推行君主专制制度，为了巩固自己的统治，就颁布了这部法典。再说说它的文物价值，法典被刻在黑色的玄武岩石柱上，是目前已知的世界上第一部较为完备的成文法典。最后看石柱顶端的浮雕，上面是太阳神授予汉谟拉比权杖的场景，这其实是在宣扬君权神授，目的就是凸显这部法典的权威性。 12 古代两河流域等级划分示意图 法典内容解读 1 社会等级 划分为有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶三个层级，奴隶是奴隶主私有财产。 2 内容特点 包含同态复仇规则，以及租赁、雇佣、借贷等经济条款，反映古巴比伦商品经济活跃。 3 实质 维护奴隶主阶级的利益。 4 历史影响 是人类法制传统的重要源头，对后世西亚各国法律影响深远。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 13 情境法庭 活动要求： ①模拟法庭审判，分3个小组，每组抽签获取要审案件。 ②每组选一位法官，成员分成3种身份(自由民、半自由民和奴隶)。 ③每组成员依据自己的身份，分析案件，最后由本组法官生成最终判决。 活动过程：小组内按要求限时完成，由法官宣读本组的判决书后，教师出示《汉谟拉比法典》相应条文，小组再根据法典条文，重新生成新的判决书。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 14 情境法庭 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 15 情境法庭 判决一：损毁自由民(乙)儿子的眼睛，依据第196条。 判决二：赔偿自由民(乙)奴隶价格的一半，依据第199条。 以眼还眼，体现了野蛮性，这种“对加害者实行同等惩罚的报复行为”在法律上称为“同态复仇”。 同样是打伤了眼睛，判决却不一样，说明什么? 说明有严格的社会等级。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 16 情境法庭 对谁最不公平? 奴隶。 奴隶是从哪里来的呢? 战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 17 法典耀世——解读汉谟拉比法典 情境法庭 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 18 情境法庭 判决一：儿子前往债主家服役三年，依据第117条。 判决二：断掉儿子手指，依据第195条。 从案件的判决可以看出什么? 男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 19 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 20 情境法庭 判决一：商人与合伙人共负盈亏。 判决二：船工负担所有损失。 从案件的判决可以看出什么? 法典有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。 这说明了什么? 商品经济在古巴比伦比较活跃。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 21 226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾,则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 22 （1）奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位? 奴隶处于被压迫的地位，没有任何自由。 （2）《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益? 维护奴隶主阶级利益。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 23 《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象，无所不至，可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。 ——摘编自林之满、萧枫主编《浪漫优雅的古巴比伦文明(话说世界)》 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 24 谈谈你对《汉谟拉比法典》的认识。 进步性：①《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。(地位) ②《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 局限性：其实质是维护奴隶主阶级的利益。 古巴比伦王国灭亡后，两河流域经历多次政权更迭，但汉谟拉比时期确立的专制统治传统延续了下来，对古代西亚文明产生了深远影响。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 25 谈谈你对《汉谟拉比法典》的认识。 进步性：①《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。(地位) ②《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 局限性：其实质是维护奴隶主阶级的利益。 古巴比伦王国灭亡后，两河流域经历多次政权更迭，但汉谟拉比时期确立的专制统治传统延续了下来，对古代西亚文明产生了深远影响。 法典耀世——解读汉谟拉比法典 现在我们来深入解读《汉谟拉比法典》的内容与实质。首先是社会等级，古巴比伦把人分成了三个层级，分别是有公民权的自由民、没有公民权的自由民，还有奴隶，奴隶完全是奴隶主的私有财产。然后看内容特点，里面有同态复仇的规则，同时还包含了租赁、雇佣、借贷这些经济相关的条款，这也反映出当时古巴比伦的商品经济很活跃。而这部法典的实质，其实就是维护奴隶主阶级的利益。从历史影响来看，它是人类法制传统的重要源头，对后来西亚各国的法律都产生了深远影响。 26 两河流域文化成果 1. 文字 楔形文字，是两河流域文明的核心标志。 60进制（时间、角度计量沿用至今）、星期制。 3. 文学 《吉尔伽美什史诗》是已知最早的史诗之一。 4. 建筑 王宫、塔庙等大型建筑技艺成熟。 以文传世——领略两河文明瑰宝 2. 科技 接下来我们一起领略两河文明的核心文化成就。首先是文字，楔形文字是两河流域文明的核心标志。在科技方面，他们发明的60进制，直到现在还被我们用于时间和角度的计量，另外星期制和阴历历法也是他们的成果。文学领域，《吉尔伽美什史诗》是目前已知最早的史诗之一。建筑上，王宫、塔庙这些大型建筑的建造技艺已经相当成熟了。 27 生活中哪些方面还在使用60进制? 你还知道哪些进制? 1. 时间 1小时=60分钟 1分钟=60秒 一圈是360度 3. 进制 2进制，是一种以2为基数的数制，只使用两个数字符号：0和1。 10进制，最常用的计数方法。 12进制，如12个月,12个小时。 以文传世——领略两河文明瑰宝 2. 角度 接下来我们一起领略两河文明的核心文化成就。首先是文字，楔形文字是两河流域文明的核心标志。在科技方面，他们发明的60进制，直到现在还被我们用于时间和角度的计量，另外星期制和阴历历法也是他们的成果。文学领域，《吉尔伽美什史诗》是目前已知最早的史诗之一。建筑上，王宫、塔庙这些大型建筑的建造技艺已经相当成熟了。 28 今天我们循着《爱在西元前》的旋律，走进了真实的古代两河流域，循着时间的脉络梳理了文明的发展历程，从地理环境中探寻了文明兴起的根源，在法典与模拟法庭中感受了古巴比伦的法制智慧，也在多元的文化成就中领略了古代先民的创造。歌声里的两河浪漫，藏着真实的历史厚重，这片孕育于幼发拉底河与底格里斯河的文明，既有地理环境造就的独特底色，也有统一与法制的探索，更有跨越千年的文化瑰宝。文明因多样而精彩，因传承而永恒。 核心总结 接下来我们一起领略两河文明的核心文化成就。首先是文字，楔形文字是两河流域文明的核心标志。在科技方面，他们发明的60进制，直到现在还被我们用于时间和角度的计量，另外星期制和阴历历法也是他们的成果。文学领域，《吉尔伽美什史诗》是目前已知最早的史诗之一。建筑上，王宫、塔庙这些大型建筑的建造技艺已经相当成熟了。 29 板书设计 接下来我们一起领略两河文明的核心文化成就。首先是文字，楔形文字是两河流域文明的核心标志。在科技方面，他们发明的60进制，直到现在还被我们用于时间和角度的计量，另外星期制和阴历历法也是他们的成果。文学领域，《吉尔伽美什史诗》是目前已知最早的史诗之一。建筑上，王宫、塔庙这些大型建筑的建造技艺已经相当成熟了。 30 1 下列不属于研究古代两河流域第一手史料的是（ ） B 素养检测 A.早期楔形文字泥版 B.《吉尔伽美什史诗》中文译本 C.《汉谟拉比法典》石柱 D.乌鲁克神庙遗址 现在我们来做两道素养检测题，大家思考一下。第一题，下列不属于研究古代两河流域第一手史料的是哪一个？选项分别是A楔形文字泥版，B《吉尔伽美什史诗》中文译本，C《汉谟拉比法典》石柱，D乌尔神庙遗址。第二题，《汉谟拉比法典》中租赁、雇佣等条款反映了古巴比伦的什么情况？选项是A商品经济活跃，B等级制度森严，C君权神授，D法制体系完备。好了，现在公布答案，第一题选B，第二题选A，大家都做对了吗？ 31 2 约公元前24世纪，初步统一两河流域中下游地区的国家是（ ） A.乌鲁克 B.乌尔 C.阿卡德王国 D.古巴比伦王国 C 素养检测 现在我们来做两道素养检测题，大家思考一下。第一题，下列不属于研究古代两河流域第一手史料的是哪一个？选项分别是A楔形文字泥版，B《吉尔伽美什史诗》中文译本，C《汉谟拉比法典》石柱，D乌尔神庙遗址。第二题，《汉谟拉比法典》中租赁、雇佣等条款反映了古巴比伦的什么情况？选项是A商品经济活跃，B等级制度森严，C君权神授，D法制体系完备。好了，现在公布答案，第一题选B，第二题选A，大家都做对了吗？ 32 3 汉谟拉比法典》刻在黑色玄武岩石柱上，石柱上端是汉谟拉比王站 在太阳神沙玛什面前接受象征王权的权杖的浮雕。这主要体现了 ( ) A.大河流域的文明特色 B.王权与神权紧密结合 C.高超的建筑技术水平 D.法律体系完备 B 素养检测 现在我们来做两道素养检测题，大家思考一下。第一题，下列不属于研究古代两河流域第一手史料的是哪一个？选项分别是A楔形文字泥版，B《吉尔伽美什史诗》中文译本，C《汉谟拉比法典》石柱，D乌尔神庙遗址。第二题，《汉谟拉比法典》中租赁、雇佣等条款反映了古巴比伦的什么情况？选项是A商品经济活跃，B等级制度森严，C君权神授，D法制体系完备。好了，现在公布答案，第一题选B，第二题选A，大家都做对了吗？ 33 4 在《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方 面的规定。这说明 ( ) A.古巴比伦商品经济比较活跃 B.古巴比伦维护了奴隶主利益 C.古巴比伦实行君主专制制度 D.人类社会法制传统源远流长 A 素养检测 现在我们来做两道素养检测题，大家思考一下。第一题，下列不属于研究古代两河流域第一手史料的是哪一个？选项分别是A楔形文字泥版，B《吉尔伽美什史诗》中文译本，C《汉谟拉比法典》石柱，D乌尔神庙遗址。第二题，《汉谟拉比法典》中租赁、雇佣等条款反映了古巴比伦的什么情况？选项是A商品经济活跃，B等级制度森严，C君权神授，D法制体系完备。好了，现在公布答案，第一题选B，第二题选A，大家都做对了吗？ 34 5 土耳其曾发起过代号为“和平之泉”的军事行动，目标直指幼发拉底 河以东地区。下列文明成果属于该地区数学领域的是 ( ) D 素养检测 A.楔形文字 B.星期制 C.王宫和神庙 D.60进制 现在我们来做两道素养检测题，大家思考一下。第一题，下列不属于研究古代两河流域第一手史料的是哪一个？选项分别是A楔形文字泥版，B《吉尔伽美什史诗》中文译本，C《汉谟拉比法典》石柱，D乌尔神庙遗址。第二题，《汉谟拉比法典》中租赁、雇佣等条款反映了古巴比伦的什么情况？选项是A商品经济活跃，B等级制度森严，C君权神授，D法制体系完备。好了，现在公布答案，第一题选B，第二题选A，大家都做对了吗？ 35 思考 有观点认为《汉谟拉比法典》是人类法制文明的开端，也有观点认为法典的阶级局限性决定了其价值有限。结合法典的内容与实质，谈谈你对这两种观点的看法。 问题解答 现在我们来做两道素养检测题，大家思考一下。第一题，下列不属于研究古代两河流域第一手史料的是哪一个？选项分别是A楔形文字泥版，B《吉尔伽美什史诗》中文译本，C《汉谟拉比法典》石柱，D乌尔神庙遗址。第二题，《汉谟拉比法典》中租赁、雇佣等条款反映了古巴比伦的什么情况？选项是A商品经济活跃，B等级制度森严，C君权神授，D法制体系完备。好了，现在公布答案，第一题选B，第二题选A，大家都做对了吗？ 36 答案 这两种观点均有合理性，但也有片面性，需辩证看待。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，涵盖多领域社会规则，以成文法形式确立行为准则，奠定早期法制文明基础,是人类法制文明发展的重要里程碑，故“开端”之说有其依据。但法典是奴隶制社会的产物，核心是维护奴隶主阶级利益，按社会等级规定处罚标准、完全无视奴隶的权利，具有鲜明的阶级局限性。其局限性是由特定的时代背景所决定的，不能以此否定它在法制史上的开创性价值，它仍是古代两河流域文明的重要成果。 问题解答 现在我们来做两道素养检测题，大家思考一下。第一题，下列不属于研究古代两河流域第一手史料的是哪一个？选项分别是A楔形文字泥版，B《吉尔伽美什史诗》中文译本，C《汉谟拉比法典》石柱，D乌尔神庙遗址。第二题，《汉谟拉比法典》中租赁、雇佣等条款反映了古巴比伦的什么情况？选项是A商品经济活跃，B等级制度森严，C君权神授，D法制体系完备。好了，现在公布答案，第一题选B，第二题选A，大家都做对了吗？ 37 $