第11课 中国古代的民族关系与对外交往（Word练习）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中历史选择性必修一（统编版）

**基本信息** 聚焦中国古代民族关系与对外交往，以基础认知、史料理解、综合应用三层设计，实现从单一史实到跨时期综合分析的知识巩固，融入时空观念与史料实证素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|各朝代民族政策与对外交往基本史实|如第2题秦边疆开发，直接考查核心史实，强化时空定位| |史料理解|文献、考古等多类型史料分析|如第5题砖画研究，培养史料实证能力，理解民族交融| |综合应用|跨时期民族政策比较与评价|如14题对比魏晋与唐代政策，体现唯物史观，深化家国情怀|

第11课　中国古代的民族关系与对外交往 一、选择题 1.（2025•四川凉山期末）据史书记载，吴公子季札，通晓《诗》《乐》。戎子驹支对历史和现实政治了如指掌，并且能赋《诗》言志。晋文公之舅狐偃深明大义，精通历史，学识过人。这说明（　　） A．儒学成为社会主流意识形态 B．戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 C．各族同源共祖观念得到发展 D．“百家争鸣”辐射周边各民族 2.（2025•辽宁沈阳期末）公元前219年开始，秦始皇先后平定了东瓯、南越和闽越，设闽中、桂林、南海等郡，并谪迁一部分人到南越；公元前214年，秦始皇在河套地区置九原郡，并向此地大规模移民。这些举措（　　） A．主要得益于交通工具的改进 B．为秦统一六国奠定基础 C．旨在推动南北经济文化交流 D．促进了边疆地区的开发 3.汉初统治者推行固守境内、边疆无为的政策。后来，董仲舒提出王者应该追求“六合同风，九州共贯”的终极目标，而不是区分夷夏，这一主张受到汉武帝的重视和采纳。上述政策调整（　　） A．有利于大一统王朝边疆治理 B．促进了华夏认同观念的产生 C．体现出因俗而治的政治策略 D．解除了匈奴对汉王朝的威胁 4.（2025•甘肃酒泉检测）汉代是我国最早颁赐印信给外国的时代，其赐印范围包含东亚、东南亚等地，印文中最前有“汉”字，印钮为蛇、骆驼、龟等，无论是蛇钮、驼钮，还是龟钮，都表示顺服。材料意在表明，汉代（　　） A．中华文明外传　 B．朝贡体系完善 C．海上通道开辟　 D．对外交往发展 5.（2025•山西晋中期末）下列砖画出土于甘肃嘉峪关魏晋古墓。这组砖画可以用来直接研究（　　） A．西北地区农耕经济的发展 B．民族政权并立对峙的状态 C．不同民族文化的交流融合 D．人口迁移和经济重心转移 6.（2025•安徽鼎尖名校期中）冼夫人（512—602），为岭南百越首领，曾历事梁、陈、隋三朝。隋文帝欲统一岭南地区，派使者见冼夫人。她率众义无反顾地归顺了隋朝，并派其孙率军迎隋师进广州。隋文帝册封其为谯国夫人，后在岭南等地建有冼太庙以供拜祭。据此可知，冼夫人的突出功绩是（　　） A．积极促进岭南经济发展 B．历事三朝始终忠于朝廷 C．深明大义维护国家统一 D．广建太庙注重教化民众 7.（2025•广东东莞期末）唐代沿海地区形成许多新罗侨民的聚居区。日本圆仁和尚《入唐求法巡礼行记》记载：“登州、莱州、青州、泗州、海州、扬州等地，有新罗村、新罗院、新罗坊、新罗馆等侨民社区。”该现象出现的原因是（　　） A．对外政策开放　 B．经济重心南移 C．朝贡贸易频繁　 D．民族政策开明 8.（2025•广东东莞期末）契丹据有燕云十六州后，开始自称为“中国之民”。澶渊之盟后，辽宋互称“南北朝”，双方在国书中一再强调“义同一家”。宋金也互称“南北”，认为“两朝通和，实同一家”。这反映了（　　） A．边疆地区深受儒学影响 B．少数民族政权完成了封建化 C．政权对峙加剧社会动荡 D．各政权对大一统秩序的认可 9.（2025•广西南宁期末）1133年，大理曾主动向南宋提出“请入贡且卖马”，被南宋拒绝：“令卖马可也，进奉可勿许，安可利其虚名而劳民乎？”对于过去朝贡往来频繁的东南亚诸国，更采取了却而不受的态度。这反映了南宋（　　） A．偏安江南而不思北伐 B．朝贡体系稳固 C．较为务实的贸易思想 D．民族政策开明 10.（2025•广东云浮期末）元代在西南地区，根据各族特点设置宣抚使司、宣慰使司、安抚使司等机构，这些机构统属于宣政院。然因其“掌军民之务，分道以总郡县”，在政务上与行省也有一定关系。由此可知，这些机构的设置（　　） A．完善了南北面官制度　 B．有利于加强中央集权 C．削弱了藩镇割据局面　 D．体现改土归流的成果 11.（2025•广东江门期末）弘治二年（1489年），西域某国使者取道马六甲，辗转至广东进贡狮子、鹦鹉等物。明孝宗在听取礼部官员意见后，批复：“此次进贡并非经由正道，立即予以退回。”这表明（　　） A．朝廷实行严格的海禁政策 B．丝路贸易逐渐衰弱 C．统治者对朝贡秩序的维护 D．边疆防御趋于严密 12.（2025•江苏盐城期中）图1、图2和图3分别是汉、元和清代时期的印信。解读正确的是（　　） A．所有印信均属于间接二手史料 B．图1可佐证中日间始终是朝贡关系 C．图2内容实证了元代实行分封制 D．图3可用于研究清代西北边疆治理 13.（2025•江苏南京期中）1761年，清朝在伊犁镌刻了《平定准噶尔勒铭格登山之碑》，碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻。1792年起，清朝开始派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏，并于1793年颁布《钦定藏内善后章程》29条。清政府的上述做法旨在（　　） A．优待各族的上层分子　 B．推行“改土归流”政策 C．加强对西域地区管辖　 D．增强王朝统治合法性 二、非选择题 14.（2025•北京丰台区期末）阅读材料，完成下列要求。 民族认同 材料一　魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。元康四年，慕容廆率领慕容鲜卑迁徙于大棘城后，“教以农桑法”，苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，从早期的“皆有部落，不相杂错”开始向“离散部落”转化，并实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官”，慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制……鲜卑慕容皝“立东庠（学堂）于旧宫，以行乡射之礼，每月临观，考试优劣”，苻坚曾“开庠序之美，弘儒教之风”，孝文帝更是“断诸北语，一从正音（汉语）”。 ——摘编自王万盈《多元文化背景下的民族认同 ——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》 材料二　贞观四年之后，许多少数民族内附，魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南，理由是“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”，而温彦博主张以宽厚待之，认为“不加怜悯，弃而不纳，非天地之道”。太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一，才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等。 ——摘编自张全明、王玉德《生态环境 与区域文化史研究》 （1）根据材料一并结合所学，简述魏晋南北朝时期内迁少数民族的民族意识调整，结合所学分析调整的影响。 （2）根据材料二并结合所学，评析唐太宗时期民族政策的争论及解决。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元　民族关系与国家关系 第11课　中国古代的民族关系与对外交往 1.B　春秋时期周边少数民族对中华文化了解程度加深，表明在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族，故选B项；汉武帝后儒学成为社会主流意识形态，排除A项；材料未涉及血缘认同，而是强调文化认同，排除C项；材料未涉及其他学派思想，排除D项。 2.D　秦兼并六国后，征服百越、平定珠江流域、收复河套地区，中央政权建立起对相关地区的管理等，加上迁移人口到相关地区，促进了边疆地区的开发，故选D项；秦朝设置边疆郡县主要得益于秦朝的政治与军事实力，排除A项；秦完成国家统一在公元前221年，排除B项；秦朝设置边疆郡县主要目的在于巩固国家统一，排除C项。 3.A　董仲舒的主张与汉武帝的采纳，实际上是在推动一种更为积极和统一的边疆治理策略，有利于加强中央对边疆的控制和治理，故选A项；华夏认同观念早在春秋战国时期已经产生，排除B项；董仲舒的主张是追求国家的整体统一和文化的融合，与因俗而治有所不同，排除C项；材料信息不涉及匈奴，无法得出D项结论，排除。 4.D　汉代向外国颁赐印信，印文带“汉”字且蛇钮、驼钮、龟钮均表示顺服，这反映了汉代与东亚、东南亚等地的政治交往，体现了对外关系的发展，赐印是外交活动的重要形式，故选D项；材料主旨在于政治隶属关系，而非中华文明外传，汉代文明外传主要通过丝绸之路等途径实现，排除A项；材料仅展示赐印的单一行为，B项材料未涉及，排除；赐印本身不直接证明海上通道的开辟，排除C项。 5.C　根据砖画可以推断，这一地区在魏晋时期是多民族聚居。砖画描绘了不同民族之间的生活场景、服饰、习俗等，从而可以直接用来研究不同民族文化的交流融合，故选C项；仅凭砖画并不能全面反映西北地区农耕经济的发展状况，排除A项；砖画作为一种艺术作品，更侧重于表现生活场景、人物形象或文化特色，排除B项；砖画不能直接用来研究人口迁移和经济重心的转移，排除D项。 6.C　隋文帝欲统一岭南地区，冼夫人率众归顺隋朝并派其孙迎隋师，可见其深明大义，为国家统一作出贡献，故选C项；材料未提及冼夫人促进岭南经济发展的具体行为，排除A项；材料重点是冼夫人归顺隋朝维护统一，并非“效忠”，排除B项；建庙属于祭祀性质，不能直接体现教化民众，排除D项。 7.A　唐代实行开放包容的对外政策，贞观年间起设立鸿胪寺管理外蕃事务，允许外国商旅在通商口岸居住贸易，新罗人得以在登州、扬州等港口城市形成自治社区如新罗坊、新罗馆等，故选A项；经济重心南移与沿海地区新罗侨民聚居现象联系不大，排除B项；材料中新罗村、新罗院等是民间交流成果，与官方朝贡贸易无关，排除C项；民族政策开明主要指唐廷对突厥、吐蕃等边疆民族的怀柔策略，而新罗侨民属外国商旅群体，排除D项。 8.D　从契丹自称为“中国之民”，辽宋、宋金互称“南北朝”且强调“义同一家”“实同一家”，可看出各政权虽分治，但都在理念上认同大一统秩序，渴望华夏整体的统一，这反映出各政权对大一统秩序的认可，故选D项；材料中未具体提及儒学在边疆传播或影响社会生活的史实，排除A项；材料未涉及少数民族内部社会经济变革，排除B项；材料强调“通和”与“一家”，如澶渊之盟后宋辽对峙缓和，促进社会稳定而非动荡，排除C项。 9.C　南宋对大理和东南亚的朝贡贸易要求，从不干扰民力的角度，采取了却而不受态度，反映了南宋较为务实的贸易思想，故选C项；大理地处西南，不属于南宋要收复的北方故土，排除A项；南宋对东南亚诸国的朝贡贸易采取了却而不受的态度，说明南宋朝贡体系并不稳固，排除B项；材料除了涉及民族关系，还包括对外关系，排除D项。 10.B　这些机构的设置根据各族特点，并且统属于宣政院，说明中央对地方的管理更为细致和具有针对性，这有助于加强中央集权，故选B项；南北面官制度是辽代实行的制度，排除A项；藩镇是唐朝中后期设立的地方军政机构，排除C项；材料未体现改土归流相关内容，排除D项。 11.C　材料表明统治者强调进贡必须遵循官方指定渠道，维护明朝朝贡体系的礼仪秩序和权威性，符合弘治时期严格执行朝贡制度的史实，故选C项；海禁政策主要针对民间私人海上贸易，而辗转进贡属于官方朝贡范畴，排除A项；材料焦点是进贡渠道违规，决策基于维护朝贡规范而非贸易问题，排除B项；D项材料未涉及，排除。 12.D　根据图3“清伊犁将军”并结合所学可知，清朝在新疆设立伊犁将军，伊犁将军是清代新疆地区的最高军政长官，负责西北边疆的军事、行政、屯田等事务，因此该印信可直接用于研究清代西北边疆治理，D项正确；印信是当时官方直接使用的实物，属于一手史料，排除A项；图1“汉委（倭）奴国”印仅能证明汉代中日之间存在朝贡关系，但“始终”表述绝对，排除B项；图2“大元帝师统领诸国”印，对应的是元代对藏传佛教的管理，与分封制无关，排除C项。 13.D　清朝在伊犁镌刻四语碑文，通过多民族文字宣扬统一功绩，并派遣驻藏大臣及颁布章程以强化中央对西藏的直接管理，这些举措旨在从文化和制度层面巩固清朝作为多民族国家的权威，从而增强统治合法性，故选D项；优待上层分子虽在政策中有所体现，但核心目的是通过联合治理实现控制，排除A项；“改土归流”政策主要实施于西南地区，排除B项；西藏不属于西域，排除C项。 14.（1）调整：内迁的少数民族开始接受中原地区的农业生产方式；从游牧部落制度向汉族封建转变；少数民族开始接受汉族的儒家文化，逐步汉化。 影响：有助于促进不同民族之间的交流与交融，为后来的民族大交融奠定了基础；有助于少数民族社会的发展和进步，提高了生产效率和社会管理水平；丰富了中华文化的内涵，促进了文化的多元发展；提高了农业生产力，促进了经济的繁荣和发展。 （2）争论：以宽厚的态度还是用防范的态度对待少数民族。 解决：在政治上对少数民族交融和重用部分少数民族人士；同时采取开放包容的民族政策。 评析：唐太宗同时采取开放包容的民族政策，通过平等对待和妥善安置，增强了国家的统一和民族的凝聚力；民族政策的妥善解决有助于减少民族间的矛盾和冲突，促进了社会的稳定；唐朝的民族政策推进不同民族的文化交流和交融，促进了唐代文化的繁荣和多样性，也增强了唐朝在国际上的影响力，使其成为多民族交融的典范。 解析：第（1）问第一小问，据材料一“课农桑，立学校”并结合所学知识可知，内迁的少数民族开始接受中原地区的农业生产方式；据材料一“各项制度均仿照汉制”并结合所学知识可知，从游牧部落制度向汉族的封建制度转变；据材料一“开庠序之美，弘儒教之风”并结合所学知识可知，少数民族开始接受汉族的儒家文化，逐步汉化。第二小问，据材料一并结合所学知识可知，提高了农业生产力，促进了经济的繁荣和发展；有助于少数民族社会的发展和进步，提高了生产效率和社会管理水平；据材料一“开庠序之美，弘儒教之风”并结合所学知识可知，有助于促进不同民族之间的交流与交融，为后来的民族大交融奠定了基础；结合所学知识可知，丰富了中华文化的内涵，促进了文化的多元发展。第（2）问第一小问，据材料二“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”并结合所学知识可知，争论是以宽厚的态度还是用防范的态度对待少数民族。第二小问，据材料二“作为皇帝，只有爱之如一，才能使少数民族真正的归附”并结合所学知识可知，同时采取开放包容的民族政策；据材料二“许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职”并结合所学知识可知，在政治上对少数民族的交融和重用部分少数民族人士。第三小问，据材料二并结合所学知识可知，唐太宗同时采取开放包容的民族政策，通过平等对待和妥善安置，增强了国家的统一和民族的凝聚力；据材料二“太宗对其妥善加以安置”并结合所学知识可知，民族政策的妥善解决有助于减少民族间的矛盾和冲突，促进了社会的稳定；据材料二“此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等”并结合所学知识可知，唐朝的民族政策推进不同民族的文化交流和交融，促进了唐代文化的繁荣和多样性，也增强了唐朝在国际上的影响力，使其成为多民族交融的典范。 学科网（北京）股份有限公司 $