精品解析：山东省青岛市即墨实验学校2025--2026学年统编版七年级历史上学期月考试卷

2025-2026学年度第一学期阶段性检测 七年级历史试题 一、选择题（60分） 1. 某校研学活动以“寻找人类足迹”为主题，组织学生到我国境内目前已确认的最早古人类遗址所在地参观。他们要去的是（ ） A. 北京周口店 B. 陕西蓝田 C. 云南元谋 D. 浙江余杭 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“我国境内目前已确认的最早古人类遗址所在地”和所学知识可知，元谋人生活在云南元谋县，距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，C项正确；北京周口店生活的古人类是北京人、山顶洞人，排除A项；蓝田人生活在距今约70万年到115万年，不是我国境内最早的古人类，排除B项；河姆渡人生活在浙江余姚，距今约7000年，排除D项。故选C项。 2. 蓝田人被发现于陕西省蓝田县公王岭，距今约70万年到115万年，其遗址发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等。据此可知，蓝田人（ ） A. 处在旧石器时代 B. 学会使用天然火 C. 过上了定居生活 D. 掌握了农耕技术 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“距今约70万年到115万年，其遗址发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等”并结合所学知识可知，蓝田人处于旧石器时代，使用打制石器，A项正确；题干描述的是时间信息和石器，无法得出使用火的状况，排除B项；人类社会步入新石器时代，才开始过上定居生活，不符合题意，排除C项；蓝田人生活在旧石器时代，并未掌握农耕技术，排除D项。故选A项。 3. 史料中第一手史料是指接近或直接在历史发生时所产生的。下列可作为研究北京人情况的第一手史料是（ ） A. 北京人头部复原像 B. 《北京人生活状况》纪录片 C. 知名历史学家的著述 D. 北京人头盖骨化石 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，第一手资料是指接近或直接在历史发生当时所产生的，可较直接作为历史根据的史料，故研究北京人情况时，可以作为第一手史料的是北京人头盖化石，D项正确；北京人头部复原像、《北京人生活状况》纪录片、知名历史学家著述都属于第二手资料，故排除ABC项。故选D项。 4. 考古学家在北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨。这反映出北京人（ ） A. 能够制作和使用打制石器 B. 共同进行获取食物的劳动 C. 已经学会使用火 D. 已经懂得人工取火 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“灰烬、烧石和烧骨”和结合所学知识可知，北京人会使用天然火，而且会保存火种，C项正确；材料不能体现能够制作和使用打制石器，排除A项；共同进行获取食物的劳动在材料中没有反映，排除B项；山顶洞人掌握了人工取火技术，排除D项。故选C项。 5. 迄今为止，云南、陕西、北京、广西等地都发现了古人类化石及活动遗迹、遗物。数十万年前，先民们就在不同地方生存、发展。据此可知（ ） A. 中华文明的起源具有多样性 B. 古代区域经济发展不平衡性 C. 我国早期人类结成群体生活 D. 古代先民交流交融程度较高 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料提到云南、陕西、北京、广西等多地都发现了古人类化石及活动遗迹、遗物，说明我国早期人类在不同地域都有起源和发展，体现了中华文明起源的多样性，正确。 B.材料仅提及不同地区有古人类遗迹，未涉及古代区域经济发展水平对比，无法体现经济发展的不平衡性，错误。 C.材料未提到早期人类的生活组织形式（如群体生活），无法得出该结论，错误。 D.材料仅说明多地存在古人类活动，未提及先民之间的交流交融情况，无法体现交流交融程度较高，错误。 6. 70万年前的北京，是野兽的天堂……在这巨大的野生动物园里，有一个特别的存在——这些生物……拿着石器……准备伏击他们的猎物，猎取到猎物后，他们会用打磨尖的石头划开猎物的表皮。“他们”是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 半坡人 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“70万年前的北京”并结合所学知识可知，北京人生活在距今约70万年至20万年前，他们会制造和使用打制石器，会使用天然火，过群居生活，B项正确；元谋人生活在距今约170万年前，是我国境内已知的最早人类，但是材料中的“70万年前的北京”不符，排除A项；山顶洞人生活在距今约3万年前，他们已经会人工取火，掌握磨光和钻孔技术，但是材料中的“70万年前的北京”不符，排除C项；半坡人生活在距今约6000年前，他们已经会种植粟，会制作彩陶，但是材料中的“70万年前的北京”不符，排除D项。故选B项。 7. 纪录片《舌尖上的中国II时节》有一组唯美的镜头：禾苗在春雨中茁壮成长，夏日里稻花香四溢，秋收时饱满的稻穗“笑”弯了腰。此情此景，最早可能出现在（ ） A. 山顶洞遗址 B. 半坡遗址 C. 河姆渡遗址 D. 龙山文化遗址 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干信息“禾苗”“稻穗”可知，题干描写的是水稻的成长过程，结合所学可知，距今约七千年浙江余姚河姆渡人懂得栽培水稻，C项正确；山顶洞人距今约三万年左右，还不能栽培农作物，排除A项；半坡人懂得栽培粟，与题意不符，排除B项；龙山文化遗址也是种植粟，与题意不符，排除D项。故选C项。 8. 下图中的文物出土于浙江余姚河姆渡遗址，是我国新石器时代的工具“耒耜”。其“入土曰耜，耜柄曰耒”。据此推测，“耒耜”可用于（ ） A. 取火 B. 耕地 C. 纺织 D. 制陶 【答案】B 【解析】 【详解】A.取火工具多为燧石或钻木取火工具，与耒耜功能不符，错误。 B.耒耜是河姆渡原始居民使用的翻土工具，专门用于农业耕地，符合史实，正确。 C.纺织工具为纺轮、骨针等，与耒耜的入土功能不符，错误。 D.制陶有专门的加工工具，如陶垫、拍子等，与耒耜的入土功能不符，错误。 9. 良渚文化遗址位于浙江省杭州市余杭区西北部，是距今5300—4300年的新石器时代晚期文化。据考古发现，当时稻谷有籼、粳稻之分，当地远古居民普遍使用石犁、石镰。这些可以佐证（ ） A. 人类的起源 B. 原始农耕生活 C. 商业的出现 D. 早期国家产生 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“距今5300—4300年的新石器时代晚期文化”“当时稻谷有籼、粳稻之分”“普遍使用石犁、石镰”结合所学知识可知，良渚文化时期农业已相当进步，稻谷有籼、粳稻之分，并普遍使用石犁、石镰，材料可以佐证原始农耕生活，B项正确；旧石器时代是人类历史的最早时期，从约260万年前开始，直到约1万年前的新石器时代开始，人类的起源处于旧石器时代，使用打制石器，排除A项；“稻谷有籼、粳稻之分”“普遍使用石犁、石镰”可以佐证原始农耕生活，体现不出商业的出现，体现不出早期国家产生，且早期国家产生为夏朝，排除CD项。故选B项。 10. 习近平总书记在文化发展座谈会上强调，经过几代学者持续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。下列选项中，能体现我国一万年文化史的是（ ） A. 北京人头盖骨化石 B. 山顶洞人使用的骨针 C. 郧县人的头骨化石 D. 半坡遗址的彩陶文化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“下列选项中，能体现我国一万年文化史的是”结合所学可知，需匹配距今一万年左右的文化遗存。半坡遗址距今6000年，属于新石器时代，其彩陶制作室原始农耕文化的典型代表，体现了“一万年文化史”，（新石器时代始于约一万年前，彩陶是该时期文化发展的重要标志），D项正确；北京人距今70万至20万年，属于“百万年的人类史”范畴，排除A项；山顶洞人距今3万年，仍早于一万年，排除B项；郧县人属于早期直立人，距今约100万年，属于“人类史”范畴，排除C项。故选D项。 11. 某考古学家说道：聪明的半坡人发现，把打回来的野猪、灰狼养起来，耐心地等待它们长大，可以解决肉类食物的匮乏问题。这说明半坡人已经（ ） A. 学会驯化动物 B. 掌握种植技术 C. 建造定居房屋 D. 制作彩色陶器 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，聪明的半坡人发现，把打回来的野猪、灰狼养起来，耐心地等待它们长大，可以解决肉类食物的匮乏问题。这说明半坡人已经“学会驯化动物”，A项正确；材料强调的是“把打回来的野猪、灰狼养起来，耐心地等待它们长大，可以解决肉类食物的匮乏问题”，而不是种植技术，排除B项；材料未涉及“ 定居、房屋”，排除C项；材料未涉手工制作，排除D项。故选A项。 12. 粟最早在中国种植，经碾磨脱皮后成为小米。粟在梵语、波斯语中分别被称为“Cinaka”和“Shu-shu”，与“秦”“粟”谐音。 英语中的粟为 millet，源自印欧语 mele，是压碎、磨粉之意。由此可知（ ） A. 中华文明影响世界 B. 语言是文明最主要表现形式 C. 世界文明因粟而兴 D. 原始农业最早是在中国兴起 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干中“粟最早在中国种植，经碾磨脱皮后成为小米。粟在梵语、波斯语中分别被称为“Cinaka”和“Shu-shu”，与“秦”“粟”谐音。 英语中的粟为 millet，源自印欧语 mele，是压碎、磨粉之意。”可知，中华农耕文明对其他地区的影响，说明中华文明影响世界，A项正确；语言是文明最主要表现形式与题意表达中华文明的影响无关，排除B项；世界文明因粟而兴不符合题意，排除C项；原始农业最早是在中国兴起题干中未出现相关信息，排除D项。故选A项。 13. 距今5000年前后，山东大汶口文化农耕经济已经具有一定水平。大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。这表明当时（ ） A. 原始居民还未开始定居 B. 原始手工业品种类单一 C. 旧石器时代生产水平高 D. 已经出现贫富分化现象 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干材料中的“大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有”表明当时已经出现了贫富分化现象，D项正确；大汶口距今约5000年，此时的先民已经开始了定居生活，排除A项；“有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物”表明当时原始手工业发达，排除B项；大汶口文化处于新石器时代，排除C项。故选D项。 14. 龙华区某同学上完历史课后整理了以下学习笔记，请推断其学习的主题可能是（ ） 北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒和黍粒 浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒 河姆渡人干栏式建筑复原想象图 A. 中华文明的起源 B. 农业起源和定居生活 C. 远古时代的传说 D. 制作陶器和家畜饲养 【答案】B 【解析】 【详解】A.中华文明起源涵盖范围极广，包含政治、文化等多方面内容，题干仅围绕农业与居住展开，不能全面涵盖该主题，错误。 B.北京东胡林遗址出土的炭化粟粒、黍粒，浙江桥头遗址出土的碳化稻粒都属于早期农作物遗存，反映了农业的起源；河姆渡人的干栏式建筑是原始居民的固定居住建筑，反映了定居生活，内容正好对应“农业起源和定居生活”这一主题，正确。 C.题干内容是考古发掘的遗址遗存，属于实物史料，并非远古时代的传说，错误。 D.题干给出的史料是炭化粟粒黍粒、炭化稻粒、干栏式建筑复原图，未涉及制作陶器和家畜饲养的相关信息，不符合题意，错误。 15. 在良渚遗址，考古学家发现了大型水利设施、大面积水稻田、数量惊人的稻谷遗存，以及精细加工的石质“耘田器”和犁形器。上述考古发现共同证实了当时（ ） A. 社会分化严重 B. 原始农业发达 C. 商品交换活跃 D. 审美观念形成 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，大型水利设施有利于农业灌溉，大面积水稻田和数量惊人的稻谷遗存说明水稻种植规模大、产量可能较高，精细加工的石质 “耘田器” 和犁形器是用于农业生产的工具。这些发现从水利、种植规模、生产工具等多个方面共同证实了当时原始农业的发达，B项正确；题干中提到的是大型水利设施、水稻田、稻谷遗存、农业工具等，这些主要体现的是农业生产方面的内容，并没有涉及到社会不同阶层、群体之间的分化情况（如贫富差距、阶级划分 ），所以无法得出社会分化严重的结论，排除A项；题干中没有任何关于商品交换的信息，如交易场所、交换的物品、交易的方式等，所以不能得出商品交换活跃的结论，排除C项；虽然提到了石质工具，但这些工具主要是用于农业生产的，并非是体现审美观念的艺术品、装饰物品等，所以无法证实审美观念形成，排除D项。故选B项。 16. 陶寺遗址的考古成就：1985年，发掘9座大墓，80余座中型墓，610余座小型墓，研究表明极少数贵族占有大量财富和拥有权力，90%的墓主没有任何随葬品；经世纪之交三年的发掘，一座面积达280多万平方米的都城展露真容。这些表明4000多年前黄河中游地区（ ） A. 进入了旧石器时代晚期 B. 开始有原始农耕生活 C. 已产生阶级和早期国家 D. 拥有成熟的文字系统 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干可知，题干指出陶寺遗址的墓葬规模差异显著，极少数贵族大墓与大量无随葬品的小墓，且存在大型都城遗址，说明社会已出现明显的阶级分化和权力集中，符合早期国家特征，C项正确；旧石器时代以打制石器和采集狩猎为主，陶寺属新石器时代，排除A项；原始农耕在更早的河姆渡、半坡时期已出现，排除B项；成熟文字系统（如甲骨文）出现于商朝，排除D项。故选C项。 17. 下列史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） 彩绘龙纹陶盘 （山西陶寺遗址） 玉猪龙 （内蒙古红山文化遗址） 玉龙 （安徽凌家滩遗址） A. 中原地区较高的文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【解析】 【详解】题干中三个龙形器物分别出土于山西（黄河流域）、内蒙古（北方）、安徽（长江流域附近）的不同史前文化遗址，体现了文化的“多元”；而三地均出现龙形器物，说明龙是不同区域共同的文化符号，体现了“一体”，共同印证中华文化多元一体的特点，C项正确；内蒙古、安徽不属于中原地区，无法体现“中原地区”文明程度，排除A项；彩绘龙纹陶盘是陶器，并非玉器，不能仅说明玉器制造业水平，排除B项；这些遗址属于史前时期，尚未孕育早期国家，且安徽凌家滩遗址不属于黄河流域，排除D项。故选C项。 18. 陶礼器与成套乐器等陪葬品，其主要文化元素如彩绘龙纹、三足器与燕山以北和河曲地带有关，也有大汶口文化的背壶、良渚文化的刀俎。据此可知，当时（ ） A. 多种文化交流与融合 B. 已经迈入阶级社会 C. 出现国家的初始形态 D. 区域发展相对平衡 【答案】A 【解析】 【详解】根据“其主要文化公素如彩绘龙纹、三足器与燕山以北和河曲地带有关，也有大汶口文化的背壶、良渚文化的刀俎”可知，材料反映出土的礼器、乐器等文物包含燕山以北、河曲地带、大汶口、良渚等多地的文化因素，体现了当时已经出现多种文化交流与融合，A项正确；单从材料出土的文物不足以证明已经迈入阶级社会，排除B项；仅有礼器、乐器的陪葬品不能说明出现国家的初始形态，排除C项；材料反映出土的文物包含燕山以北、河曲地带、大汶口、良渚等多地的文化因素，不能说明区域发展相对平衡，排除D项。故选A项。 19. 如果把元谋人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝与黄帝、大禹治水等概念作为一个学习主题，那么这个学习主题应该是（ ） A. 早期国家的产生与社会变革 B. 政权分立与民族交融 C. 原始社会与中华文明的起源 D. 统一多民族国家的建立和巩固 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“元谋人、北京人”并结合所学知识可知，元谋人、北京人都属于旧石器时代的原始人群；根据题干“河姆渡人、半坡人”并结合所学知识可知，河姆渡人、半坡人属于新石器时代的农耕文明；根据题干“炎帝与黄帝、大禹治水”并结合所学知识可知，炎帝与黄帝是传说中部落联盟首领们，象征中华文明起源，大禹治水则与夏朝的建立密切相关，属于早期国家形成前的过渡阶段，这些内容均围绕中国境内早期人类活动及中华文明起源展开。因此学习主题是原始社会与中华文明的起源，C项正确；早期国家的产生与社会变革指的是夏商周时期，与材料内容不符，排除A项；政权分立与民族交融指的是三国两晋南北朝时期，与材料内容不符，排除B项；统一多民族国家的建立和巩固指的是秦汉时期，与材料内容不符，排除D项。故选C项。 20. 如图所示思维导图，有助于了解（ ） A. 早期农业的起源 B. 仰韶文化的特征 C. 中华民族的形成 D. 禅让制度的演变 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“炎帝”“黄帝”“涿鹿之战”“华夏族”和所学知识可知，黄帝在阪泉之战打败了炎帝，炎黄联盟在涿鹿之战打败了蚩尤，炎黄联盟逐渐演化为后来的华夏族，体现了中华民族的形成过程，C项正确；早期农业的起源的表现是定居生活、使用磨制石器、种植农作物等，与题干无关，排除A项；仰韶文化的代表是半坡遗址和大汶口文化，与题干无关，排除B项；禅让制主要体现在尧舜禹的禅让，与题干无关，排除D项。故选C项。 21. 我国儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《尚书·大禹谟》中则有“舜禹禅让”的记载。文献记载尧舜禹“禅让”的标准是（ ） A. 德能兼备 B. 部落势力 C. 治水功绩 D. 征战功绩 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“尧舜禅让”可知，禅让制的核心是“选贤举能”，尧因贤德推举舜，舜因德才兼备继位后又推举治水有功且贤能的禹，德能兼备是三人被推选的共同标准，符合题意，A项正确；禅让制并非以部落势力大小作为推选依据，而是看重个人贤能，排除B项；治水功绩是禹被推选的个人功绩之一，但不是禅让制的普遍标准，舜被推选并非因为治水，排除C项；原始社会末期禅让制不看重征战功绩，推选首领的核心是带领部落生存发展的贤德与能力，排除D项。故选A项。 22. “栉风沐雨”形容的是人经常在外不顾风雨的辛苦奔波，它最初指的是我国古代一位传奇人物，“劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入”。请问，这个成语反映的是我国古代的哪一传说？（ ） A. 炎帝的传说 B. 黄帝的传说 C. 禅让的传说 D. 禹治水的传说 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入”和所学知识可知，大禹（禹）为治理黄河流域的洪水，“劳身焦思，居外十三年，过家门而不入”，采用“疏导”的方法成功治水，让百姓安居乐业，D项正确；炎帝是中华民族人文初祖之一，他教民开垦耕种，制作生产工具（如耒耜），种植五谷和蔬菜，还制作陶器等。其传说核心是农业起源与早期手工业发展，与“过家门而不敢入”无关，排除A项；黄帝同样是人文初祖，他联合炎帝部落打败蚩尤，统一华夏部落；还发明了舟车、衣裳，仓颉造字、伶伦制音律等也与他的部落有关。其传说核心是华夏部落的统一与早期文明创造，排除B项；禅让是我国原始社会后期部落联盟首领的传承制度，排除C项。故选D项。 23. 司马迁编著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这表明（ ） A. 《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性 B. 口头传说无法印证历史 C. 传说在一定程度上保留真实的历史信息 D. 文献记载没有参考价值 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“司马迁编著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本纪之首。”结合所学知识可知，《史记》中关于黄帝的传说，是司马迁考证文献记载，辨别文献真伪后整理而成，传说蕴含着某些比较可靠的历史资料，C项正确；“《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性”这一说法过于绝对，排除A项；口头传说中蕴含着某些比较可靠的历史资料，排除B项；文献记载属于第二手史料，具有一定的参考价值，排除D项；故选C项。 24. 2024年春节联欢晚会的《年锦》展现汉、唐、宋、明四个朝代的锦绣华章。主题歌词“愿你温良，无愧我炎黄”，唤醒了人们身为炎黄子孙的身份认同感。这种认同感得益于（ ） A. 炎帝与黄帝创造古代中国最早文字 B. 元谋人是我国境内确认的最早的人类 C. 炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖 D. 炎黄时期是最早进入文明社会的时期 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“愿你温良，无愧我炎黄”和所学知识可知，炎黄子孙这个称呼源于中华民族的历史传说，炎帝和黄帝被视为中华民族的祖先，被称为人文初祖，C项正确；炎帝与黄帝创造古代中国最早文字不符合史实，我国最早文字是商朝的甲骨文，排除A项；元谋人是我国境内确认的最早的人类，和炎黄无关，排除B项；文明社会的标志是阶级、城市、私有制和国家，而炎黄时期还未建立国家，排除D项。故选C项。 25. 《三字经》有云“夏传子，家天下；四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。周武王，始诛纣；八百载，最长久。”这段话反映的主题是（ ） A. 统一多民族国家的建立 B. 奴隶制王朝的兴替 C. 华夏认同观念的大扩展 D. 早期人类文明的起源 【答案】B 【解析】 【详解】A.统一多民族国家的建立对应的是秦朝，材料讲夏、商、周，错误。 B.材料依次叙述夏朝、商朝、周朝的建立与灭亡，体现夏商周奴隶制王朝的兴衰更替，正确。 C.材料只记述夏、商、周王朝建立、灭亡的朝代更迭史实，没有体现民族交往、华夏认同不断扩大的相关内容，错误。 D.早期人类文明起源指元谋人、北京人、河姆渡、半坡等原始史前时期，材料讲夏、商、周王朝更替，不属于原始人类起源阶段，错误。 26. 二里头遗址被称为“最早的中国”。该遗址可以佐证哪个朝代的历史（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 【答案】A 【解析】 【详解】A.二里头遗址是夏朝晚期的都城遗址，能够印证夏朝的历史，正确。 B.商朝的代表性考古遗址是殷墟，年代晚于二里头，错误。 C.西周都城是镐京（陕西西安）和洛邑（河南洛阳，成周），考古遗存和年代远晚于二里头，错误。 D.东周都城在洛邑（洛阳王城公园一带），考古遗存和年代远晚于二里头，错误。 27. 《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”其中，“天下为家”所指的制度是（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 世袭制 D. 奴隶制 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，世袭制是指权力在家族内部世代传承（如夏朝启继承禹的首领之位，标志着禅让制终结、世袭制确立），这正是“天下为家”（家天下）的核心制度，符合题干描述，C项正确；禅让制是“天下为公、选贤与能”对应的制度（如尧传舜、舜传禹），是“公天下”的体现，并非“天下为家”，排除A项；分封制是西周时期的政治制度（将土地、人民分封给诸侯），核心是治理地方的制度，与“权力传承的家天下”无关，排除B项；奴隶制是社会形态的类型（以奴隶劳动为基础的社会制度），并非权力传承的具体制度，与“天下为家”的权力传承无关，排除D项。故选C项。 28. 站在地理学的视角审度西周的两次分封，伴随变更封地与增加封国，西周经历着版图不断扩展与领属空间屡次增大的过程。该材料旨在强调西周（ ） A. 加强了中央集权 B. 扩大了统治范围 C. 建立了等级制度 D. 稳定了周初政局 【答案】B 【解析】 【详解】材料明确指出，随着分封的进行，西周的版图不断扩大，这直接反映了统治范围的扩大。B项正确；虽然分封制在一定程度上削弱了中央集权，而非加强了中央集权，但材料中并未直接强调这一点。排除A项：建立了等级制度:材料中没有特别强调等级制度的建立，而是更多地关注了地理空间的扩展。排除C项；材料中没有直接提及政局的稳定性，排除D项。故选B项。 29. 下列历史事件发生在图②所对应朝代的是（ ） A. 确立世袭 B. 盘庚迁殷 C. 大兴分封 D. “国人暴动” 【答案】B 【解析】 【详解】A. “确立世袭”是夏朝启继承禹王位后确立的，与商朝无关，错误。 B. 题干时间轴对应朝代：①约公元前2070年——夏朝建立；②约公元前1600年——商朝建立；③公元前1046年——西周建立；④公元前771年——西周灭亡。“盘庚迁殷”是商朝中期盘庚将都城迁至殷的重大事件，与图②对应，正确。 C. “大兴分封”是西周建立后实行的制度，与商朝无关，错误。 D. “国人暴动”发生在西周厉王时期，与商朝无关，错误。 30. “夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（ ） A. 早期国家的建立 B. 世袭制取代了禅让制 C. 等级制度的形成 D. 暴政导致亡国的规律 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771”和所学知识可知，歌谣中夏桀、商纣、周王因暴政导致国家灭亡，反映了暴政导致亡国的规律，D项正确；题干重点强调的是王朝因暴政灭亡，而非早期国家建立，排除A项；世袭制取代禅让制是在夏朝建立时，题干没有体现，排除B项；题干没有涉及等级制度形成的内容，排除C项。故选D项。 二、材料题（20分） 31. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 材料二 材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 材料四 我国是早期人类化石和文化发现的重要地区之一。我国旧石器时代初期文化遗址有二十余处，北起辽宁，南及云南，西至陕西，东到安徽，特别是沿黄河、长江两大流域分布较为密集。 ——摘编自杜耀西、黎家芳等《中国原始社会史》 （1）依据材料一并结合所学知识，图1A处和B处分别生活着哪些早期人类？ （2）依据材料二并结合所学知识，回答图2和图3分别展示了哪种类型的房屋？其中，图2展示的是哪种原始居民居住的房屋？ （3）依据材料三，分析华夏族的形成有什么特点？传说中哪两位人物为华夏族的形成作出了突出贡献？他们因此被后人尊崇为什么？ （4）综合上述材料和材料四，概括中华文明在形成过程中呈现出哪些显著特征 【答案】（1）A处：北京人、山顶洞人； B处：元谋人。 （2）图2：半地穴式房屋； 图3：干栏式建筑； 原始居民：半坡人。 （3）特点：由众多民族相互融合形成的。 人物：黄帝、炎帝 尊崇：人文初祖 （4）显著特征：多元一体、源远流长。 【解析】 【小问1详解】 A处：北京人遗址位于北京周口店龙骨山上，山顶洞人的骨骼化石是在周口店龙骨山顶部的洞穴里发现的。 B处：我国学者在云南元谋发掘出元谋人的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器。 【小问2详解】 图2：半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋内有灶坑。 图3：河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，以木桩插于地下，上面用木板等构筑成屋。 原始居民：半坡人主要居住在半地穴式房屋里。 【小问3详解】 特点：“诸族错居，接触交通”“渐化合以成一族之形”→提炼“由众多民族相互融合形成”。 人物：黄帝部落打败炎帝部落后结成炎黄联盟，后又在涿鹿打败蚩尤，吸收了蚩尤部落，炎黄部落联盟逐渐发展为华夏族。 尊崇：后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 【小问4详解】 显著特征：“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”→提炼“多元一体”，“古人类分布图”“旧石器时代初期文化遗址有二十余处”→提炼“源远流长”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期阶段性检测 七年级历史试题 一、选择题（60分） 1. 某校研学活动以“寻找人类足迹”为主题，组织学生到我国境内目前已确认的最早古人类遗址所在地参观。他们要去的是（ ） A. 北京周口店 B. 陕西蓝田 C. 云南元谋 D. 浙江余杭 2. 蓝田人被发现于陕西省蓝田县公王岭，距今约70万年到115万年，其遗址发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等。据此可知，蓝田人（ ） A. 处在旧石器时代 B. 学会使用天然火 C. 过上了定居生活 D. 掌握了农耕技术 3. 史料中第一手史料是指接近或直接在历史发生时所产生的。下列可作为研究北京人情况的第一手史料是（ ） A. 北京人头部复原像 B. 《北京人生活状况》纪录片 C. 知名历史学家的著述 D. 北京人头盖骨化石 4. 考古学家在北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨。这反映出北京人（ ） A. 能够制作和使用打制石器 B. 共同进行获取食物的劳动 C. 已经学会使用火 D. 已经懂得人工取火 5. 迄今为止，云南、陕西、北京、广西等地都发现了古人类化石及活动遗迹、遗物。数十万年前，先民们就在不同地方生存、发展。据此可知（ ） A. 中华文明的起源具有多样性 B. 古代区域经济发展不平衡性 C. 我国早期人类结成群体生活 D. 古代先民交流交融程度较高 6. 70万年前的北京，是野兽的天堂……在这巨大的野生动物园里，有一个特别的存在——这些生物……拿着石器……准备伏击他们的猎物，猎取到猎物后，他们会用打磨尖的石头划开猎物的表皮。“他们”是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 半坡人 7. 纪录片《舌尖上的中国II时节》有一组唯美的镜头：禾苗在春雨中茁壮成长，夏日里稻花香四溢，秋收时饱满的稻穗“笑”弯了腰。此情此景，最早可能出现在（ ） A. 山顶洞遗址 B. 半坡遗址 C. 河姆渡遗址 D. 龙山文化遗址 8. 下图中的文物出土于浙江余姚河姆渡遗址，是我国新石器时代的工具“耒耜”。其“入土曰耜，耜柄曰耒”。据此推测，“耒耜”可用于（ ） A. 取火 B. 耕地 C. 纺织 D. 制陶 9. 良渚文化遗址位于浙江省杭州市余杭区西北部，是距今5300—4300年的新石器时代晚期文化。据考古发现，当时稻谷有籼、粳稻之分，当地远古居民普遍使用石犁、石镰。这些可以佐证（ ） A. 人类的起源 B. 原始农耕生活 C. 商业的出现 D. 早期国家产生 10. 习近平总书记在文化发展座谈会上强调，经过几代学者持续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。下列选项中，能体现我国一万年文化史的是（ ） A. 北京人头盖骨化石 B. 山顶洞人使用的骨针 C. 郧县人的头骨化石 D. 半坡遗址的彩陶文化 11. 某考古学家说道：聪明的半坡人发现，把打回来的野猪、灰狼养起来，耐心地等待它们长大，可以解决肉类食物的匮乏问题。这说明半坡人已经（ ） A. 学会驯化动物 B. 掌握种植技术 C. 建造定居房屋 D. 制作彩色陶器 12. 粟最早在中国种植，经碾磨脱皮后成为小米。粟在梵语、波斯语中分别被称为“Cinaka”和“Shu-shu”，与“秦”“粟”谐音。 英语中的粟为 millet，源自印欧语 mele，是压碎、磨粉之意。由此可知（ ） A. 中华文明影响世界 B. 语言是文明最主要表现形式 C. 世界文明因粟而兴 D. 原始农业最早是在中国兴起 13. 距今5000年前后，山东大汶口文化农耕经济已经具有一定水平。大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。这表明当时（ ） A. 原始居民还未开始定居 B. 原始手工业品种类单一 C. 旧石器时代生产水平高 D. 已经出现贫富分化现象 14. 龙华区某同学上完历史课后整理了以下学习笔记，请推断其学习的主题可能是（ ） 北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒和黍粒 浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒 河姆渡人干栏式建筑复原想象图 A. 中华文明的起源 B. 农业起源和定居生活 C. 远古时代的传说 D. 制作陶器和家畜饲养 15. 在良渚遗址，考古学家发现了大型水利设施、大面积水稻田、数量惊人的稻谷遗存，以及精细加工的石质“耘田器”和犁形器。上述考古发现共同证实了当时（ ） A. 社会分化严重 B. 原始农业发达 C. 商品交换活跃 D. 审美观念形成 16. 陶寺遗址的考古成就：1985年，发掘9座大墓，80余座中型墓，610余座小型墓，研究表明极少数贵族占有大量财富和拥有权力，90%的墓主没有任何随葬品；经世纪之交三年的发掘，一座面积达280多万平方米的都城展露真容。这些表明4000多年前黄河中游地区（ ） A. 进入了旧石器时代晚期 B. 开始有原始农耕生活 C. 已产生阶级和早期国家 D. 拥有成熟的文字系统 17. 下列史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） 彩绘龙纹陶盘 （山西陶寺遗址） 玉猪龙 （内蒙古红山文化遗址） 玉龙 （安徽凌家滩遗址） A. 中原地区较高的文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域孕育早期国家 18. 陶礼器与成套乐器等陪葬品，其主要文化元素如彩绘龙纹、三足器与燕山以北和河曲地带有关，也有大汶口文化的背壶、良渚文化的刀俎。据此可知，当时（ ） A. 多种文化交流与融合 B. 已经迈入阶级社会 C. 出现国家的初始形态 D. 区域发展相对平衡 19. 如果把元谋人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝与黄帝、大禹治水等概念作为一个学习主题，那么这个学习主题应该是（ ） A. 早期国家的产生与社会变革 B. 政权分立与民族交融 C. 原始社会与中华文明的起源 D. 统一多民族国家的建立和巩固 20. 如图所示思维导图，有助于了解（ ） A. 早期农业的起源 B. 仰韶文化的特征 C. 中华民族的形成 D. 禅让制度的演变 21. 我国儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《尚书·大禹谟》中则有“舜禹禅让”的记载。文献记载尧舜禹“禅让”的标准是（ ） A. 德能兼备 B. 部落势力 C. 治水功绩 D. 征战功绩 22. “栉风沐雨”形容的是人经常在外不顾风雨的辛苦奔波，它最初指的是我国古代一位传奇人物，“劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入”。请问，这个成语反映的是我国古代的哪一传说？（ ） A. 炎帝的传说 B. 黄帝的传说 C. 禅让的传说 D. 禹治水的传说 23. 司马迁编著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这表明（ ） A. 《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性 B. 口头传说无法印证历史 C. 传说在一定程度上保留真实的历史信息 D. 文献记载没有参考价值 24. 2024年春节联欢晚会的《年锦》展现汉、唐、宋、明四个朝代的锦绣华章。主题歌词“愿你温良，无愧我炎黄”，唤醒了人们身为炎黄子孙的身份认同感。这种认同感得益于（ ） A. 炎帝与黄帝创造古代中国最早文字 B. 元谋人是我国境内确认的最早的人类 C. 炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖 D. 炎黄时期是最早进入文明社会的时期 25. 《三字经》有云“夏传子，家天下；四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。周武王，始诛纣；八百载，最长久。”这段话反映的主题是（ ） A. 统一多民族国家的建立 B. 奴隶制王朝的兴替 C. 华夏认同观念的大扩展 D. 早期人类文明的起源 26. 二里头遗址被称为“最早的中国”。该遗址可以佐证哪个朝代的历史（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 27. 《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”其中，“天下为家”所指的制度是（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 世袭制 D. 奴隶制 28. 站在地理学的视角审度西周的两次分封，伴随变更封地与增加封国，西周经历着版图不断扩展与领属空间屡次增大的过程。该材料旨在强调西周（ ） A. 加强了中央集权 B. 扩大了统治范围 C. 建立了等级制度 D. 稳定了周初政局 29. 下列历史事件发生在图②所对应朝代的是（ ） A. 确立世袭 B. 盘庚迁殷 C. 大兴分封 D. “国人暴动” 30. “夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（ ） A. 早期国家的建立 B. 世袭制取代了禅让制 C. 等级制度的形成 D. 暴政导致亡国的规律 二、材料题（20分） 31. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 材料二 材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 材料四 我国是早期人类化石和文化发现的重要地区之一。我国旧石器时代初期文化遗址有二十余处，北起辽宁，南及云南，西至陕西，东到安徽，特别是沿黄河、长江两大流域分布较为密集。 ——摘编自杜耀西、黎家芳等《中国原始社会史》 （1）依据材料一并结合所学知识，图1A处和B处分别生活着哪些早期人类？ （2）依据材料二并结合所学知识，回答图2和图3分别展示了哪种类型的房屋？其中，图2展示的是哪种原始居民居住的房屋？ （3）依据材料三，分析华夏族的形成有什么特点？传说中哪两位人物为华夏族的形成作出了突出贡献？他们因此被后人尊崇为什么？ （4）综合上述材料和材料四，概括中华文明在形成过程中呈现出哪些显著特征 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $