专题05 明清统一多民族国家版图奠定（6年汇编）（湖南专用）2021-2026年高考历史真题分类汇编

**基本信息** 聚焦明清统一多民族国家专题，汇编湖南高考真题及模拟题，结合六年考情分析，以多元史料构建跨模块命题，适配高考备考需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|多题|明清君主专制、经济商品化、思想文化交流、边疆治理|选用朝鲜文献、地方志、经济数据表格等史料，注重政治经济文化交叉关联，贴合湖南高考“近代前夜转型”核心线索|

专题 5 明清统一多民族国家版图奠定 考点 六年考情（20212026） 命题透析 考点01 明清君主专制与国家治理 2022·湖南·T5明清君主专制 2021—2026 湖南卷以近代前夜社会转型、疆域格局定型为核心线索，兼顾君主专制运行、农耕经济转型、东亚区域交往三大板块；试题多选取地方志、外交文书、典籍评论等多元史料，注重政治、经济、对外文化的交叉关联，侧重引导学生梳理时代变革的连锁反应。预计2027年湖南高考会从以下几个方面进行考查： （1）聚焦明清边疆治理、版图奠定举措，对比明清君主专制制度的调整与实际治理成效。 （2）以农产品商品化为切入点，深挖经济变革引发基层社会结构、民间生产模式的深层变化。 （3）整合朝贡秩序、文化输出、民族融合相关史料，横向对比中外、各民族文化交流差异，强化学生史料综合解读能力。 考点02 明清经济发展与社会变动 2025·湖南·T6 明清时期农业商品化程度 考点03 明清思想文化与对外关系 2026·湖南·T6 宋明理学对东亚文化圈广泛影响 2024·湖南·T6 元明文化传承与交融。 2023·湖南·T6 明朝朝贡体系与东亚文化圈 2021·湖南高考·T6清代民族交融与文化传承 考点01 明清君主专制与国家治理 1．（2022·湖南高考·5）嘉庆七年（1802），户部侍郎兼管钱局二品大员周兴岱任江西主考时，却以南书房行走（即在南书房当值的官员）的身份擅发告示，收受贿赂。这反映当时（ ） A．君主的高度集权 B．官员俸禄入不敷出 C．南书房地位提高 D．中央吏治十分混乱 考点02 明清经济发展与社会变动 1．（2025·湖南高考·6）由下表可推知，当时江南地区（ ） 16—18世纪江南地区家庭收入模式   16世纪 18世纪 耕作 棉布纺织 耕作 棉布纺织 投入 土地（亩） 25 — 10 — 男性劳动时间（日／每年） 275 25 217 83 女性劳动时间（日／每年） 163 37 0 200 收入（以等价粮食计算，石） 18．7 1．4 15．7 7．1 收入总计（石） 20．1 22．8 A．农村土地利用率降低 B．女性家庭地位提升 C．农业商品化程度提高 D．自然经济逐渐解体 考点03 明清思想文化与对外关系 1．（2026·湖南高考·6）朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史料说明（ ） A．明朝对朝鲜的影响较小 B．宋明理学产生广泛影响 C．阳明心学蔑视权威教条 D．程朱理学存在学派偏见 2．（2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（ ） A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 【答案】A 3．（2023·湖南高考·6）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（ ） A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 4．（2021·湖南高考·6）图1再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活动的场景。这一作品（ ） 图1 《冰嬉图》（乾隆时期） A．显示宫廷画的神韵意趣 B．透露清代军事训练松弛 C．体现民族间的民俗交融 D．反映清朝宫廷生活奢靡 1．（2027·山西百师联盟开学考·5）下表是明清时期的相关史料。这反映了当时（　　）   内容 （一） 崇祯元年进士刘之纶，原为四川贫农，读书时在座位上铭刻“必为圣人”以自鼓 （二） 清朝水师提督彭玉麟的父亲认为穷人要改变社会地位，必须研究儒家经典 （三） 当一位富裕的商人之子资质不好时，会选择好学的邻居孩子做未来的女婿，并给予资助 A．政府强化对社会的控制 B．社会坚守传统价值取向 C．阶级结构发生深刻变化 D．商人实际社会地位提升 2．（2027·湖北高中名校联盟联考·5）明代晚期，政府在九边重镇所属边地采取以“字号”分中取士的乡试制度。政府将边地生员统一编号，如宣镇“旦字号”、大同镇“冂（jiōng）字号”、辽东镇“夹字号”等。乡试时，在地方录取名额中保留若干固定名额，如宣镇“旦字号”生员在顺天府乡试中固定可以取中三人。这一制度（　　） A．解决了边地“人文阻塞”问题 B．有利于维护边地的社会稳定 C．体现了南北经济差距日渐扩大 D．限制了江南士子科举竞争力 3．（2027·山东百所名校调研·5）明万历年间，临清钞关年收税银从嘉靖朝的4万余两增至8万余两，成为运河沿线八大钞关之首。与此同时，临清城内出现了山陕会馆、江西会馆等大量外地商帮会馆。临清钞关地位的上升主要得益于（　　） A．一条鞭法税收改革的全面推行 B．明朝海禁政策长期严格实施 C．运河漕运强化与南北贸易繁盛 D．区域商品经济获得长足发展 4．（2026·陕西冲刺（一）·5）康熙年间，政府开始在云南办学校、设义学，改变了过去由土司垄断学问的现象。如丽江府“自设学以来，不数年间，郡人士争自濯磨，群相淬励，骎骎乎化鄙陋之习，而闻弦诵之声矣”；沾益土州改流之后，“彝人亦多习知汉礼”，且“俱极奉公守法，各安生业”。据此可知，清代（　　） A．全面推广儒学教育体系 B．文教发展助推国家治理 C．推动区域内部教育公平 D．改土归流改善民族关系 5．（2026·湖北宜昌二模·5）洪武年间（1368—1398年），庶民所使用的马鞍，不得描金，只能用铜、铁饰件装饰；所使用的酒器用锡、瓷等材质；木器禁朱漆、抹金与雕刻龙纹。明中后期，这些规定皆被突破，庶民能在商铺中买到描金马鞍、银制酒器，漆器作坊批量生产雕龙木器。这些变化反映明代（　　） A．封建君主专制统治弱化 B．民营手工业的技术发展 C．重农抑商政策逐渐废止 D．传统礼制秩序受到冲击 6．（2026·江苏南通四模·5）明中期以来，官僚士大夫群体虽有抑商利农的成见，但多数都能领会到“祖宗设关通商，足国裕民之初意”，主张把商人作为庶民一视同仁，不赞成向其索取过度，有的甚至阐发了“厚农资商”的理念。这说明（　　） A．社会阶层流动日益活跃 B．赋役折银征收推动商业繁荣 C．农商并重成为朝野共识 D．商品经济发展促进观念转变 7．（2026·浙江选考仿真模拟·7）清人汪中述当世风气：“古之四民，各安其业，士守礼义，不竞锥刀之利。今吴会之间，市井蕃昌，逐末者日众，士人多旁骛货殖，弃经术而营商贾；乡论不复严儒贾之辨，廉耻之防渐弛，贵贱之界日淆。世儒犹执旧说，以抑末崇本为正，而不知时变之所由起也。”据此可知，作者所述情况（　　） A．导致四民结构解体 B．动摇正统义利观念 C．引发社会风气变迁 D．折射经济发展影响 8．（2026·河南南阳金太阳联考·5）乾隆三十年（1765年），闽浙总督苏昌、福建巡抚定长奏称：闽省漳泉一带地方濒临大海，地窄人稠，山多田少，“岁产米谷不敷民食之半，向来凭借商贩由台湾运米接济”。《清先正事略选》亦载：“台本产谷地，福、漳、泉三府民食仰之，商运岁常百万。”这一现象可折射当时（　　） A．台湾粮食生产能力超越内地 B．朝廷对台湾行政管辖趋于完善 C．闽台长途贩运贸易开始兴起 D．清廷对台湾开发取得明显成效 9．（2026·湖北黄冈中学考前自测·5）明初理学家薛瑄批评前代史书“载异端驳杂怪诞之说，不足以立教，适足以惑人”，认为直至道学兴起，史学才彰显王道；他明确主张治学应“先立道学之根本”，提出若不先明道，“专用心于史学者，无自而入道”。这体现了（　　） A．传统史学缺乏理性精神 B．商品经济冲击史学传统 C．理学影响史学价值取向 D．先道后史成为治学通则 10．（2026·广东上进联考检测·5）明清时期，昆曲、传奇与各类地方戏曲在民间广为流播，剧目多宣扬忠孝节义等伦理规范，记述乡里善行与家国故事。地方官府与乡绅士人还会主动参与戏曲的文本修订与演出规范的定制，基层宗族也常以戏曲聚族联谊。这些现象体现了（　　） A．商品经济向农村延伸 B．基层教化融入了世俗文化 C．儒学开始向基层渗透 D．政府多手段强化社会控制 11．（2026·浙江绍兴适考·10）洪武二十四年（1391年）朝廷规定科举对策：“须参详题意，明白回答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利，孰得孰失，务在典实，不许敷衍繁文。”这一规定旨在（　　） A．规范科举考试的作答文风 B．确立八股取士的制度框架 C．提升基层官员的治理能力 D．选拔具备实务能力的人才 12．（2026·江西G20联盟校联考·5）康熙三十年（1691年），古北口总兵蔡元奏请修缮古北口一带破损的长城，康熙帝表示“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得而边境自固，所谓众志成城者是也”，主张不修长城而修庙并礼遇西北蒙古、藏、回等民族。这表明康熙帝（　　） A．强调以民族意识为基础的政治认同 B．致力于推进各民族之间的交融 C．将传统民族意识与国家意识相结合 D．肯定满族人入主中原的合理性 13．（2026·湖南永州部分高中一模·6）清前中期，在北方二年三熟制地区土地利用率逐步提高到了50%；南方一年二熟制地区土地利用率则提高了100%；华南三熟制地区土地利用率甚至提高了200%。上述现象出现的主要原因是（　　） A．土地利用率的提升 B．摊丁入亩政策的实施 C．农业技术的发展 D．人地矛盾日益尖锐化 14．（2026·四川部分学校模拟·5）明成祖登基后，借口真武大帝显灵帮助他取得靖难之役的胜利而崇奉道教。但有人进献《道经》时，却遭到成祖的斥责：“朕所用治天下者，《五经》耳，《道经》何用？”明成祖的这些举动旨在（　　） A．维护儒学的社会地位 B．顺应三教合一的趋势 C．塑造开明的统治形象 D．适应现实政治的需要 15．（2026·四川石室中学三模·5）明代设立都司卫所体制，形成“五军都督府—都指挥使司—卫—千户所”的军事疆土管理系统；同时保留了“六部—布政使司—府—县”的行政系统。两套体系各有辖区与管辖权，都司卫所与府州县同具“地理单位”性质，在边疆地区更是承担主要治理职责。这一制度设计（　　） A．实现了边疆与内地治理的一体化 B．消除了边疆地区分裂割据的隐患 C．构建了军政并行的疆域治理格局 D．完善了行省体制以加强中央集权 16．（2026·河南洛阳模拟（二）·5）清政府在西南地区推行改土归流后，广泛设立学校并开科取士。贵州亮寨土司龙绍俭原系府学附生，因父故袭职为土司，却自愿放弃土司职位，请求参加科举考试，“以汉官之前途远大，而土职之上进无阶，冀与汉人同列”。这一现象反映出（　　） A．边疆治理举措推动国家认同 B．科举进士地位显著提高 C．西南土司割据性被彻底消除 D．文教政策促进民众开化 17．（2026·浙江名校联盟三诊·2）明代《菽园杂记》载：“改行省为某司，分领府州县；改都卫为某司，分领卫所军。某司虽与某司并列为三，然实听命于某司之上，非若布、按二司之各专一事也。”据此可知，明初制度调整的基本设计思路是（　　） A．确立都司领导地位 B．废除省级建制 C．分权中保留统属 D．行省更名不改实 18．（2026·黑吉辽蒙考前预测A·5）下表是明清时期小说中关于医病意象的相关描述。这折射出明清时期小说（　　） 作品 描述 冯梦龙《醒世恒言》 （第三十八卷《李道人独步云门》）疫病爆发后，只有青州因道人李清的功德幸免于难 李渔《无声戏》 （第十回）杨氏突然生病，因一心向善而误打误撞治好了恶疾 纪昀《阅微草堂笔记》 （卷九《如是我闻》）疫病还魂者在冥司遇到故人时交谈：“生前有功德者，至此何尝不富贵耶？” A．写作体裁出现革新 B．受商品经济发展影响 C．具有社会教化功能 D．推动世俗文化的发展 19．（2026·湖南邵阳考前预测·6）明朝贵州罗甸布依族土司《黄氏宗谱》规定：“祖训八条，首以忠爱展其端。”明朝《大理府志》载：“西南之夷，酋长以百数，赖宗社之威灵，莫不向化而勋臣。”这反映出当时西南地区（　　） A．阶级矛盾得到全面缓和 B．改土归流强化国家管理 C．宗法制度重塑家族伦理 D．民族交融促进国家认同 20．（2026·广西崇左二模·5）明代《三云筹俎考·险隘考·大同总镇图说》记载：“我朝设大同府，建代藩（分封代王，建立藩国）永乐七年（1409年）置镇守总兵官，于是大同称镇，是镇也。”大同镇驻军最多时有13．8万名士兵，战马5．1万匹，时称“大同士马甲天下”。大同镇的设置主要是基于（　　） A．中央集权体制的完善 B．边疆贸易发展的需求 C．北方边防形势的变化 D．藩王镇守地方的传统 21．（2026·河北雄安新区考前预测·5）《大明令》规定“凡牛马老病不堪为用，告给判状，方许宰杀，筋角纳官。病死者，申官开剥，违者，治罪”。万历年间的《誓禁屠牛乡约》等也明确了违犯“牛戒”的惩治条款，民间还盛行把“牛戒”写入乡规民约。这一现象主要反映了明代（　　） A．官府注重维护社会秩序 B．重视农耕经济的发展 C．道德教化渗透乡村治理 D．畜牧业发展受到限制 22．（2026·湖南张家界临考预测·6）明后期松江人何良俊在《四友斋丛说》中写道：“今去农而改业为工商者三倍于前矣……大抵以十分百姓言之，已六七分去农。”《神宗实录》中记载：“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣。”这些可以用来说明（　　） A．江南资本主义萌发已经形成 B．江南传统社会结构出现变动 C．明代重农抑商政策有所松动 D．土地兼并推动租佃关系发展 23．（2026·江西宜春稳派联考·6）雍正颁布《圣谕广训》，要求州、县每月都要宣讲。宣讲时地方官和绅衿会聚于明伦堂，并责令约正负责宣讲。在农村，约正讲解完毕后还会将人们的善恶行迹登记在册。这一做法说明（　　） A．儒家思想的教化功能突出 B．基层行政管理制度成熟 C．皇权向基层社会深度渗透 D．政教合一治理模式定型 24．（2026·湖北新八校联考·5）“格登之崔嵬，贼固其垒；我师堂堂，其固自摧。三巴图鲁，二十二卒，夜斫贼营，万众股栗。汉置都护，唐拜将军，费赂劳众，弗服弗臣。既臣斯恩，既服斯义，勒铭格登，永诏亿世。”此碑文为乾隆帝亲撰，立于新疆伊犁格登山，记述了一场决定性边疆战事。据此判断该战事的主要历史作用是（　　） A．承袭汉唐羁縻政策，缓和民族矛盾 B．推行改土归流，加强对西南地区控制 C．抵御外部势力入侵，捍卫领土主权 D．强化对西域有效管辖，维护国家统一 25．（2026·北京朝阳二模·6）明朝会试南北中卷分卷录取制度（录取人数分别占会试总人数的55%、35%和10%），于明仁宗洪熙元年（1425年）正式确立，后在宣德、正统年间得到进一步完善。1919年高等文官考试之后，《申报》留意到“再就各省比较其人数，江苏54人，加上外交官等则为60人。湖北44人，浙江32人，直隶30人，江西21人，湖南23人，四川21人，奉天13人，山东12人，其余情况未详”。上述现象表明（　　） A．政治中心决定区域人才数量 B．区域文化教育发展的不平衡 C．兼顾地域平衡注重选拔效率 D．教育现代化缩小了地域差距 26．（2026·黑龙江哈尔滨六中二模·5）永乐九年（1411年），明成祖设奴儿干都司，命内官率船队携酒、布、粮米等物，沿黑龙江而下，至特林地方，赐当地酋长以官服、印信，并建永宁寺，镌碑曰：“其境俗习尚，各有不同……敕赐绢帛，使其安乐。”据此可知，明朝对东北地区（　　） A．依靠朝贡贸易维系政治隶属关系 B．以中原礼法教化加强了文化认同 C．实现了与内地的行政一体化管理 D．治理的方式兼顾经济政治和军事 27．（2026·江西重点高中协作体二模·5）《两淮盐法志·科举志》载：明代两淮取进士137名，其中徽、晋、陕盐商子弟106名，土著仅31名；举人286名，盐商子弟占213名，土著仅73名。盐商多以巨资延师课子，鼓励子弟走科举仕进之途。这一现象侧面反映了明代（　　） A．商业发展助推社会流动 B．户籍制度制约土著科举发展 C．传统观念影响经济转型 D．教育资源分布呈现明显失衡 28．（2026·辽宁名校联盟三模·6）清廷在尊重蒙古草原原有的社会组织的基础上，借鉴满洲八旗的编制原则，创立了盟旗制度。盟旗既是清朝皇帝赐给旗内各级封建主的世袭领地，也是清朝设在蒙古地区的行政、军事单位。早期盟长在各部旗长中自行推选，后改由朝廷直接任命。这些变化（　　） A．体现了守内虚外 B．有利于民族制度发展完善 C．践行了满蒙联合 D．实现了各民族间平等互惠 29．（2026·八省名师命制最后一卷（二））·6）顺治八年至雍正十二年，《清实录》中的人口统计数据一直以“丁”为单位。从乾隆六年开始，官方的人口统计对象正式改为“民数”（大小男妇），单位为“口”。出现这种变化的主要原因是（　　） A．人口数量的快速增长 B．赋税制度的重大变革 C．统计制度的发展完善 D．征税的对象囊括妇女 30．（2026·河北承德部分学校模拟A卷·5）清朝女科学家王贞仪纠正了《元史》中“北极出地40度半”的测算偏差，却因“民间私习天文犯禁”，导致其著作多未刊刻而失传；同时，她主张“益知理、求其是，何择乎中西？唯各极其兼收之义”，也遭世俗非议。这从侧面反映了这一时期科技发展面临困境的主要原因是（　　） A．西学传入引发的文化冲突 B．封建制度与传统观念 C．女性社会地位的普遍低下 D．科技典籍的大量失传 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题 5 明清统一多民族国家版图奠定 考点01 明清君主专制与国家治理 1．A 考点02 明清经济发展与社会变动 1．C 考点03 明清思想文化与对外关系 1．B 2．A 3．D 4．C 1．B 2．B 3．C 4．B 5．D 6．D 7．D 8．D 9．C 10．B 11．D 12．B 13．D 14．D 15．C 16．A 17．C 18．C 19．D 20．C 21．B 22．B 23．C 24．D 25．B 26．D 27．C 28．B 29．B 30．B / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题 5 明清统一多民族国家版图奠定 考点 六年考情（20212026） 命题透析 考点01 明清君主专制与国家治理 2022·湖南·T5明清君主专制 2021—2026 湖南卷以近代前夜社会转型、疆域格局定型为核心线索，兼顾君主专制运行、农耕经济转型、东亚区域交往三大板块；试题多选取地方志、外交文书、典籍评论等多元史料，注重政治、经济、对外文化的交叉关联，侧重引导学生梳理时代变革的连锁反应。预计2027年湖南高考会从以下几个方面进行考查： （1）聚焦明清边疆治理、版图奠定举措，对比明清君主专制制度的调整与实际治理成效。 （2）以农产品商品化为切入点，深挖经济变革引发基层社会结构、民间生产模式的深层变化。 （3）整合朝贡秩序、文化输出、民族融合相关史料，横向对比中外、各民族文化交流差异，强化学生史料综合解读能力。 考点02 明清经济发展与社会变动 2025·湖南·T6 明清时期农业商品化程度 考点03 明清思想文化与对外关系 2026·湖南·T6 宋明理学对东亚文化圈广泛影响 2024·湖南·T6 元明文化传承与交融。 2023·湖南·T6 明朝朝贡体系与东亚文化圈 2021·湖南高考·T6清代民族交融与文化传承 考点01 明清君主专制与国家治理 1．（2022·湖南高考·5）嘉庆七年（1802），户部侍郎兼管钱局二品大员周兴岱任江西主考时，却以南书房行走（即在南书房当值的官员）的身份擅发告示，收受贿赂。这反映当时（ ） A．君主的高度集权 B．官员俸禄入不敷出 C．南书房地位提高 D．中央吏治十分混乱 【答案】A 【分析】本题以嘉庆年间官员周兴岱借南书房身份受贿为素材，考查明清君主专制高度集权。周兴岱本职为户部侍郎，却刻意以南书房行走身份行事敛财，反映南书房近臣贴近皇帝、权势尊崇，根源是清代君主高度集权 【解析】根据所学知识可知，南书房是皇权高度集中的产物和象征，地方官员敬畏皇权而敬畏南书房行走周兴岱，他才以此身份擅发告示，收受贿赂，A项正确；材料没有官员俸禄入不敷出的信息，排除B项；雍正设立军机处后，南书房地位下降，“嘉庆七年”与此不符，排除C项；“周兴岱任江西主考”，是地方不是中央吏治混乱，排除D项。故选A项。 考点02 明清经济发展与社会变动 1．（2025·湖南高考·6）由下表可推知，当时江南地区（ ） 16—18世纪江南地区家庭收入模式   16世纪 18世纪 耕作 棉布纺织 耕作 棉布纺织 投入 土地（亩） 25 — 10 — 男性劳动时间（日／每年） 275 25 217 83 女性劳动时间（日／每年） 163 37 0 200 收入（以等价粮食计算，石） 18．7 1．4 15．7 7．1 收入总计（石） 20．1 22．8 A．农村土地利用率降低 B．女性家庭地位提升 C．农业商品化程度提高 D．自然经济逐渐解体 【答案】C 【分析】本题以16—18世纪江南地区家庭收入模式的变化为素材，考查明清时期农业商品化程度提高的主干知识。表格对比 16、18 世纪江南农户生产结构：耕地规模缩减、男性务农时长减少，女性全面转向棉布纺织；纺织劳作时长、纺织粮食等价收入大幅上涨。棉布属于面向市场销售的手工业商品，农户家庭经济对纺织副业、市场交换依赖加深，反映农业与家庭手工业商品化程度提升。 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：16~18世纪（中国）。据材料“18世纪女性劳动时间在棉布纺织领域显著增加（从37日增至200日），且棉布纺织收入占比大幅提升（从1．4石增至7．1石）”和所学知识可知，家庭手工业收入比重上升反映了农产品商品化趋势加强，C项正确；据材料“耕作土地从25亩减至10亩”可知土地规模缩小，但“利用率降低”缺乏直接证据，排除A项；据材料女性劳动投入增加但未体现其家庭决策权或社会地位变化，排除B项；据所学知识可知自然经济解体始于鸦片战争后，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 考点03 明清思想文化与对外关系 1．（2026·湖南高考·6）朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史料说明（ ） A．明朝对朝鲜的影响较小 B．宋明理学产生广泛影响 C．阳明心学蔑视权威教条 D．程朱理学存在学派偏见 【答案】B 【分析】本题以朝鲜文献记载明朝官员与朝鲜官员论学为素材，考查宋明理学对东亚文化圈广泛影响的主干知识。明朝儒者与朝鲜官员围绕程朱、心学展开论辩，朝鲜士人主动研习并坚守程朱学说，说明宋明理学不仅在中国内部分化发展，还传播至朝鲜半岛，在东亚地区拥有广泛影响力。 【解析】A．朝鲜官员坚持程朱理学立场，说明明朝文化对朝鲜影响较大，错误。 B．明朝官员与朝鲜官员围绕程朱理学、阳明心学展开论学，朝鲜官员坚持程朱理学，说明宋明理学不仅在中国发展，也传播到了朝鲜，产生了广泛影响，正确。 C．明朝官员“力诋程、朱注说”，体现了心学对程朱理学的批判，但不能直接得出阳明心学“蔑视权威教条”的结论，错误。 D．朝鲜官员坚持程朱理学立场，是程朱理学在朝鲜的传播与影响体现，并非程朱理学本身存在学派偏见，错误。 故选B项。 2．（2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（ ） A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 【答案】A 【分析】本题以元朝至明朝圣旨开篇用语的演变为素材，考查元明文化传承与交融。元朝原生圣旨带有蒙古游牧文化的天命表述（长生天），汉臣润色为 “上天眷命”，明代演变为 “奉天承运”。三者都以天命话语作为圣旨开篇，这套以 “天” 论证皇权合法性的文书范式，是元朝带来的文化范式，明朝延续沿用，体现明朝保留了蒙古文化影响下形成的文书传统。 【解析】从“奉天承运，皇帝诏曰”这种表达方式可以看出，明朝在书写圣旨时仍然沿用了类似元朝的表达，其中“奉天承运”强调天命和皇帝承运的观念，这与蒙古文化中的天命观有一定的联系，故选A项；题目中只是描述了圣旨开头的变化，并未提及民族矛盾的问题，排除B项；题目中描述的是圣旨开头的变化，与儒家文化的正统地位没有直接关系，排除C项；从题目中可以看出，元朝的圣旨开头仍然保留了蒙古语法，说明元朝并未全面吸收汉文化，元朝在文化上呈现出多元融合的特点，既有汉族文化的影响，也保留了蒙古族的传统文化特色，排除D项。故选A项。 3．（2023·湖南高考·6）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（ ） A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 【答案】D 【分析】本题以明成祖应朝鲜、日本使臣请赐经籍为素材，考查明朝对外关系与东亚文化圈的政治运作逻辑。明成祖时期朝鲜、日本主动向明朝求取儒家、教化典籍。在东亚朝贡体系下，中原典籍代表王朝正统与礼法秩序，朝日君主求取并颁行本国，借明朝认可的礼乐文化巩固自身统治合法性、强化政权权威。 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”可知，朝鲜和日本的请赐行为，说明两国以明朝为其宗主国，欲借助明朝赐书的行为及明王朝的影响力，来强化自身政权权威，D项正确；材料反映的是朝鲜、日本政府的请赐书籍行为，与中国本土儒家学说发展无关，排除A项；官方赐书也是书籍向外流通的一种方式，“书籍向外流通渠道不畅通”说法过于片面，排除B项；四书五经早在明代之前就已经传入日本，因此在当时的日本和朝鲜，这并不属于先进思想。徐皇后所制的两本书也主要是女德之类，也谈不上先进性，排除C项。故选D项。 4．（2021·湖南高考·6）图1再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活动的场景。这一作品（ ） 图1 《冰嬉图》（乾隆时期） A．显示宫廷画的神韵意趣 B．透露清代军事训练松弛 C．体现民族间的民俗交融 D．反映清朝宫廷生活奢靡 【答案】C 【分析】本题以乾隆时期《冰嬉图》为素材，考查清代民族交融与文化传承。冰嬉本是东北满族骑射冰雪传统，乾隆时成为清宫冬至固定活动，满八旗与中原宫廷节庆结合，体现满汉民俗文化交融。 【解析】依据史实，早在宋代，我国就已经有了滑冰运动（“冰嬉”）。这项“冰嬉”运动延续了几个朝代经久不衰，到了清朝已经成了民间普遍的文体娱乐活动。八旗官兵主要由满、汉、蒙三个民族构成，多民族共同参与该运动，体现民族间的民俗交融，C项正确；追求神韵意趣是文人画的特征，宫廷画呈现出雍容华贵、吉祥、富丽堂皇的特点，A项排除；嬉戏图不属于军事训练，因此不能由此得出清朝军事训练废弛，排除B项；生活奢靡与滑冰活动无关，排除D项，故选C项。 1．（2027·山西百师联盟开学考·5）下表是明清时期的相关史料。这反映了当时（　　）   内容 （一） 崇祯元年进士刘之纶，原为四川贫农，读书时在座位上铭刻“必为圣人”以自鼓 （二） 清朝水师提督彭玉麟的父亲认为穷人要改变社会地位，必须研究儒家经典 （三） 当一位富裕的商人之子资质不好时，会选择好学的邻居孩子做未来的女婿，并给予资助 A．政府强化对社会的控制 B．社会坚守传统价值取向 C．阶级结构发生深刻变化 D．商人实际社会地位提升 【答案】B 【解析】刘之纶以“必为圣人”自励，水师提督父亲认为钻研儒家经典能改变穷人社会地位，商人选择好学邻子为婿并资助，体现出当时社会对儒家倡导的修身、向学等传统价值的认同与坚守，故选B项；材料中并无政府通过政策、管控手段强化社会控制的相关信息，排除A项；明清时期依然是传统的士农工商结构，排除C项；商人资助好学邻子，本质是认同儒家向学的价值，并非意味着自身社会地位提升，排除D项。 2．（2027·湖北高中名校联盟联考·5）明代晚期，政府在九边重镇所属边地采取以“字号”分中取士的乡试制度。政府将边地生员统一编号，如宣镇“旦字号”、大同镇“冂（jiōng）字号”、辽东镇“夹字号”等。乡试时，在地方录取名额中保留若干固定名额，如宣镇“旦字号”生员在顺天府乡试中固定可以取中三人。这一制度（　　） A．解决了边地“人文阻塞”问题 B．有利于维护边地的社会稳定 C．体现了南北经济差距日渐扩大 D．限制了江南士子科举竞争力 【答案】B 【解析】明代九边地处边境，文教相对落后，生员在统一乡试中难以与内地士子竞争，政府以“旦字号”等单独编号并固定录取名额，实际是给予边地科举优待，保障边地士子上升通道，增强其对朝廷的向心力，缓和边地社会矛盾，故选B项；边地“人文阻塞”是长期形成的复杂问题，仅靠固定科举名额无法彻底解决，排除A项；材料体现的是对北方边地科举的照顾，并不能说明南方经济优势扩大或南北录取差距拉大，排除C项；固定边地名额是在乡试录取总额内调剂，并未削减江南士子名额，也不会直接限制其竞争力，排除D项。 3．（2027·山东百所名校调研·5）明万历年间，临清钞关年收税银从嘉靖朝的4万余两增至8万余两，成为运河沿线八大钞关之首。与此同时，临清城内出现了山陕会馆、江西会馆等大量外地商帮会馆。临清钞关地位的上升主要得益于（　　） A．一条鞭法税收改革的全面推行 B．明朝海禁政策长期严格实施 C．运河漕运强化与南北贸易繁盛 D．区域商品经济获得长足发展 【答案】C 【解析】临清钞关税收从嘉靖朝4万余两激增至万历时的8万余两，并居运河钞关之首，同时涌现山陕、江西等外地商帮会馆，这主要得益于大运河漕运的持续强化，带动了南北物资大规模流通与跨区域贸易的繁荣，故选C项；一条鞭法主要是将田赋、杂役合并征银，重心在农业地租货币化，对运河商品流通环节的钞关商税增收并无直接推动，排除A项；明朝海禁政策虽长期存在但时禁时弛，且主要管控东南沿海的海外贸易，临清地处内陆运河孔道，其钞关兴盛根植于国内长途贩运网络，与海禁缺乏因果联系，排除B项；区域商品经济此时普遍发展，但无法解释临清为何能跃升为运河沿线钞关之首，外地会馆的集中出现恰说明其优势来源于运河枢纽地位带来的跨省域贸易，而非仅限于本地经济成长，排除D项。 4．（2026·陕西冲刺（一）·5）康熙年间，政府开始在云南办学校、设义学，改变了过去由土司垄断学问的现象。如丽江府“自设学以来，不数年间，郡人士争自濯磨，群相淬励，骎骎乎化鄙陋之习，而闻弦诵之声矣”；沾益土州改流之后，“彝人亦多习知汉礼”，且“俱极奉公守法，各安生业”。据此可知，清代（　　） A．全面推广儒学教育体系 B．文教发展助推国家治理 C．推动区域内部教育公平 D．改土归流改善民族关系 【答案】B 【解析】康熙年间在云南办学校、设义学，打破土司对学问的垄断，丽江府“争自濯磨”“闻弦诵之声”，沾益土州改流后“彝人习知汉礼”“奉公守法”，可见地方文教发展既推动了文化习俗的转变，又促进了地方秩序的稳定，助力了国家对边疆民族地区的治理，故选B项；材料仅呈现云南局部地区的设学成效，无法据此推断清廷在辽阔边疆“全面推广”儒学教育，且义学仅为启蒙基础形式，尚未构成完整的儒学教育体系，排除A项；题干核心在于文教兴起后民风转变与社会安定，并未对不同群体受教育机会进行比较，无法推导出区域内部教育公平的实现，排除C项；沾益州确实在改土归流后设学而出现向化现象，但丽江府设学时仍处于木氏土司统治时期，材料未提及其改流，且整体主旨是设学兴教的治理功能，而非仅强调改土归流与民族关系的关联，排除D项。 5．（2026·湖北宜昌二模·5）洪武年间（1368—1398年），庶民所使用的马鞍，不得描金，只能用铜、铁饰件装饰；所使用的酒器用锡、瓷等材质；木器禁朱漆、抹金与雕刻龙纹。明中后期，这些规定皆被突破，庶民能在商铺中买到描金马鞍、银制酒器，漆器作坊批量生产雕龙木器。这些变化反映明代（　　） A．封建君主专制统治弱化 B．民营手工业的技术发展 C．重农抑商政策逐渐废止 D．传统礼制秩序受到冲击 【答案】D 【解析】明初洪武年间严格规定庶民使用的马鞍、酒器、木器的材质与纹饰，明确划定等级礼制界限，明中后期庶民却能使用描金马鞍、银制酒器、雕龙木器，原本仅上层贵族可享用的物品与纹饰被庶民突破，说明传统的等级礼制秩序受到冲击，故选D项；明代封建君主专制不断强化，明太祖废丞相、明成祖设内阁等举措都体现这一点，排除A项；民营手工业技术发展并非材料核心反映的内容，材料重点是等级礼制的变化，排除B项；明代依然推行重农抑商政策，并未逐渐废止，如对商业活动的诸多限制依然存在，排除C项。 6．（2026·江苏南通四模·5）明中期以来，官僚士大夫群体虽有抑商利农的成见，但多数都能领会到“祖宗设关通商，足国裕民之初意”，主张把商人作为庶民一视同仁，不赞成向其索取过度，有的甚至阐发了“厚农资商”的理念。这说明（　　） A．社会阶层流动日益活跃 B．赋役折银征收推动商业繁荣 C．农商并重成为朝野共识 D．商品经济发展促进观念转变 【答案】D 【解析】明中期以来，商品经济持续发展，原本秉持抑商利农成见的官僚士大夫，多数领会到“祖宗设关通商，足国裕民之初意”，甚至提出“厚农资商”理念，这体现出商品经济的发展推动了传统农商观念的转变，故选D项；社会阶层流动活跃通常指向科举制下士庶阶层的变动，材料聚焦的是士大夫对商人及农商关系的认知变化，与阶层流动无直接关联，排除A项；赋役折银确实在张居正推行一条鞭法后刺激了农产品商品化，但材料并未提及征税方式变革，官员主张体恤商人、不“索取过度”恰恰可能隐含对苛捐杂税的反思，而非直接证明折银推动繁荣，排除B项；“朝野共识”表述绝对，材料仅体现部分官僚士大夫的观念，不能代表整个朝野的普遍认知，排除C项。 7．（2026·浙江选考仿真模拟·7）清人汪中述当世风气：“古之四民，各安其业，士守礼义，不竞锥刀之利。今吴会之间，市井蕃昌，逐末者日众，士人多旁骛货殖，弃经术而营商贾；乡论不复严儒贾之辨，廉耻之防渐弛，贵贱之界日淆。世儒犹执旧说，以抑末崇本为正，而不知时变之所由起也。”据此可知，作者所述情况（　　） A．导致四民结构解体 B．动摇正统义利观念 C．引发社会风气变迁 D．折射经济发展影响 【答案】D 【解析】明清时期江南地区商品经济繁荣，吴会一带市井蕃昌，逐末者日众，士人弃经术营商贾，乡论不再严儒贾之辨，这种社会现象正是当时商品经济发展冲击传统社会结构与观念的体现，折射出经济发展对社会风气和阶层观念的影响，故选D项；四民结构在明清时期并未解体，传统士农工商的阶层划分依然存在，只是出现了士人经商的变动，排除A项；正统义利观念虽受冲击，但并未动摇，世儒仍秉持抑末崇本的旧说，说明传统观念仍有较强影响力，排除B项；材料所述是社会风气变迁的表现，而非其引发因素，商品经济发展才是社会风气变迁的根源，排除C项。 8．（2026·河南南阳金太阳联考·5）乾隆三十年（1765年），闽浙总督苏昌、福建巡抚定长奏称：闽省漳泉一带地方濒临大海，地窄人稠，山多田少，“岁产米谷不敷民食之半，向来凭借商贩由台湾运米接济”。《清先正事略选》亦载：“台本产谷地，福、漳、泉三府民食仰之，商运岁常百万。”这一现象可折射当时（　　） A．台湾粮食生产能力超越内地 B．朝廷对台湾行政管辖趋于完善 C．闽台长途贩运贸易开始兴起 D．清廷对台湾开发取得明显成效 【答案】D 【解析】乾隆时期福建漳泉地区因山多田少、产粮不足民食之半，长期依赖台湾商船岁运百万石米谷接济，这直接反映出台湾经过持续开发已能输出大量余粮，故选D项；材料仅言台湾有余粮可接济福建三府，并未将两地粮食总产量进行对比，“超越内地”缺乏直接数据支撑，且当时台湾整体农业生产规模尚不及内地精华地区，排除A项；题干核心在于闽台经济互补中的粮食贸易，并未涉及府县设置、官员派遣等行政管理措施的完善，行政管辖完备与否无法直接从粮食商运现象中推知，排除B项；闽台间“商运岁常百万”以及“向来凭借商贩”的记载，说明这种长途贩运早已是惯例，并非乾隆年间才突然“开始兴起”，排除C项。 9．（2026·湖北黄冈中学考前自测·5）明初理学家薛瑄批评前代史书“载异端驳杂怪诞之说，不足以立教，适足以惑人”，认为直至道学兴起，史学才彰显王道；他明确主张治学应“先立道学之根本”，提出若不先明道，“专用心于史学者，无自而入道”。这体现了（　　） A．传统史学缺乏理性精神 B．商品经济冲击史学传统 C．理学影响史学价值取向 D．先道后史成为治学通则 【答案】C 【解析】明初理学家薛瑄批评前代史书载异端驳杂内容，认为道学兴起后史学才彰显王道，主张治学先立道学根本，不明道则无法由史入道，这表明理学的价值观念渗透进史学认知，改变了史学评判标准与治学导向，使史学服务于理学所倡导的王道与立教目标，故选C项；中国传统史学注重以史为鉴，具有理性精神，并非缺乏该特质，排除A项；明代商品经济发展虽有影响，但材料未涉及经济因素对史学的冲击，且薛瑄的观点源于理学立场而非经济变动，排除B项；先道后史仅是薛瑄个人的治学主张，并未成为当时普遍遵循的治学通则，排除D项。 10．（2026·广东上进联考检测·5）明清时期，昆曲、传奇与各类地方戏曲在民间广为流播，剧目多宣扬忠孝节义等伦理规范，记述乡里善行与家国故事。地方官府与乡绅士人还会主动参与戏曲的文本修订与演出规范的定制，基层宗族也常以戏曲聚族联谊。这些现象体现了（　　） A．商品经济向农村延伸 B．基层教化融入了世俗文化 C．儒学开始向基层渗透 D．政府多手段强化社会控制 【答案】B 【解析】戏曲剧目宣扬忠孝节义等伦理规范，地方官府、乡绅士人参与修订文本与定制演出规范，基层宗族借戏曲聚族联谊，可见世俗化的戏曲形式被用来传递伦理教化内容，基层教化与世俗文化实现了融合，故选B项；商品经济向农村延伸主要体现为农村集市发展、农产品商品化等，材料围绕戏曲承载伦理教化展开，与商品经济扩张无关，排除A项；儒学在汉代“尊崇儒术”后就向基层渗透，并非明清时期才开始，排除C项；材料中除官府外，乡绅、宗族也参与其中，并非单一的政府手段，且核心是教化而非强化控制，排除D项。 11．（2026·浙江绍兴适考·10）洪武二十四年（1391年）朝廷规定科举对策：“须参详题意，明白回答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利，孰得孰失，务在典实，不许敷衍繁文。”这一规定旨在（　　） A．规范科举考试的作答文风 B．确立八股取士的制度框架 C．提升基层官员的治理能力 D．选拔具备实务能力的人才 【答案】D 【解析】明朝科举规定对策需紧扣题意，如问钱粮则言钱粮，问水利则言水利，要求回答典实、务实，这一导向是为选拔能应对实际政务、具备实务能力的人才，以便他们日后能有效处理钱粮、水利等具体行政事务，故选D项；规范作答文风只是表面要求，并非核心目的，排除A项；八股取士的制度框架确立于成化年间，与题干中的洪武二十四年时间不符，排除B项；科举选拔的人才并非都直接任职基层，且规定侧重的是选拔标准而非提升治理能力，排除C项。 12．（2026·江西G20联盟校联考·5）康熙三十年（1691年），古北口总兵蔡元奏请修缮古北口一带破损的长城，康熙帝表示“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得而边境自固，所谓众志成城者是也”，主张不修长城而修庙并礼遇西北蒙古、藏、回等民族。这表明康熙帝（　　） A．强调以民族意识为基础的政治认同 B．致力于推进各民族之间的交融 C．将传统民族意识与国家意识相结合 D．肯定满族人入主中原的合理性 【答案】B 【解析】康熙帝主张“修德安民”而非修缮长城，认为赢得民心可使“边境自固”，并提出修庙并礼遇蒙古、藏、回等民族，这表明他通过文化尊崇与政治优待来凝聚边疆族群，增进彼此的认同与往来，实质上是借助怀柔政策推进民族之间的交融，故选B项；题干中康熙帝强调的是通过修德安民、礼遇各族来稳固边境，并非突出以民族意识为基础构建政治认同，排除A项；传统的华夷之辨强调中原与边疆的隔离，而康熙帝不修长城、主动融入边疆民族的做法正是对这一意识的突破，并未将旧有的夷夏之分与国家认同简单结合，排除C项；材料讨论的是国家边防策略与民族关系处理方式，并未涉及对满族政权合法性的论证与评价，排除D项。 13．（2026·湖南永州部分高中一模·6）清前中期，在北方二年三熟制地区土地利用率逐步提高到了50%；南方一年二熟制地区土地利用率则提高了100%；华南三熟制地区土地利用率甚至提高了200%。上述现象出现的主要原因是（　　） A．土地利用率的提升 B．摊丁入亩政策的实施 C．农业技术的发展 D．人地矛盾日益尖锐化 【答案】D 【解析】材料显示清前中期土地利用率因复种指数增加而提高，其根源在于人口激增导致人均耕地锐减，为了在有限的土地上养活更多人口，农民不得不通过多熟种植来增加单位面积产出，正是人地矛盾日益尖锐化迫使土地利用方式走向集约，故选D项；土地利用率的提升是材料所描述的现象本身而非原因，排除A项；摊丁入亩政策的实施主要是废除人头税，减轻无地少地农民的负担，促进人口增长，但并非土地利用率提升的直接原因，排除B项；农业技术发展如轮作套种等方法的推广是实现多熟制的前提条件，但技术只是提供了可能性，强烈的人口生存压力才是推动技术大范围应用并将可能转化为现实的根本原因，排除C项。 14．（2026·四川部分学校模拟·5）明成祖登基后，借口真武大帝显灵帮助他取得靖难之役的胜利而崇奉道教。但有人进献《道经》时，却遭到成祖的斥责：“朕所用治天下者，《五经》耳，《道经》何用？”明成祖的这些举动旨在（　　） A．维护儒学的社会地位 B．顺应三教合一的趋势 C．塑造开明的统治形象 D．适应现实政治的需要 【答案】D 【解析】明成祖崇奉道教是借真武大帝显灵来渲染靖难之役的合法性，巩固自身统治，而斥责《道经》则是强调儒学治世的核心作用，维护封建统治秩序，这些举动都是基于现实政治需求做出的策略性调整，故选D项；维护儒学社会地位只是其举措的部分目的，并非核心意图，排除A项；三教合一是唐宋以来的趋势，明成祖的行为并非顺应这一趋势，而是服务于自身统治，排除B项；塑造开明的统治形象并非其真实目的，他的举措本质是为了巩固皇权，排除C项。 15．（2026·四川石室中学三模·5）明代设立都司卫所体制，形成“五军都督府—都指挥使司—卫—千户所”的军事疆土管理系统；同时保留了“六部—布政使司—府—县”的行政系统。两套体系各有辖区与管辖权，都司卫所与府州县同具“地理单位”性质，在边疆地区更是承担主要治理职责。这一制度设计（　　） A．实现了边疆与内地治理的一体化 B．消除了边疆地区分裂割据的隐患 C．构建了军政并行的疆域治理格局 D．完善了行省体制以加强中央集权 【答案】C 【解析】明代在地方管理上同时设置都司卫所和府州县两套系统，其中都司卫所负责军事疆土管理，府州县负责行政事务，二者在管辖上各有侧重、互不统属，形成了军政并行的双重治理结构，材料中“两套体系各有辖区与管辖权”即体现了这一格局，故选C项；边疆与内地治理在明代并未实现一体化，边疆地区更多由都司卫所主导，和内地行政系统主导的治理模式存在差异，排除A项；边疆地区分裂割据的根源复杂，明代这一制度设计只能起到一定管控作用，无法彻底消除分裂隐患，排除B项；都司卫所并非行省体制的组成部分，二者是并行的治理体系，不存在完善行政体制的说法，排除D项。 16．（2026·河南洛阳模拟（二）·5）清政府在西南地区推行改土归流后，广泛设立学校并开科取士。贵州亮寨土司龙绍俭原系府学附生，因父故袭职为土司，却自愿放弃土司职位，请求参加科举考试，“以汉官之前途远大，而土职之上进无阶，冀与汉人同列”。这一现象反映出（　　） A．边疆治理举措推动国家认同 B．科举进士地位显著提高 C．西南土司割据性被彻底消除 D．文教政策促进民众开化 【答案】A 【解析】清政府在西南推行改土归流后，设立学校、开科取士，推动了边疆与内地的文化整合，贵州土司龙绍俭自愿放弃世袭土职，渴望通过科举与汉人同列，这体现了边疆地区土司对中原文化与国家官僚体系的认同，反映出边疆治理举措有效增强了边疆民众的国家归属感，故选A项；材料中龙绍俭看重的是科举带来的上升途径与汉官身份，并非单纯强调科举进士地位的提升，排除B项；改土归流虽削弱了土司割据势力，但“彻底消除”不符合历史事实，西南地区仍存在残余的土司影响，排除C项；材料仅体现了土司个体的诉求，不能直接推导出文教政策促进了整个西南地区民众的开化，民众开化是一个长期且广泛的过程，该表述夸大了材料信息，排除D项。 17．（2026·浙江名校联盟三诊·2）明代《菽园杂记》载：“改行省为某司，分领府州县；改都卫为某司，分领卫所军。某司虽与某司并列为三，然实听命于某司之上，非若布、按二司之各专一事也。”据此可知，明初制度调整的基本设计思路是（　　） A．确立都司领导地位 B．废除省级建制 C．分权中保留统属 D．行省更名不改实 【答案】C 【解析】从材料来看，明初将行省改为布政司、都卫改为都司，布政司、按察司与都司虽并列，但都司受更高层级统辖，并非像布、按二司各专一事，这体现出在拆分原有地方权力、进行分权的同时，仍保留了上下级的统属关系，符合分权中保留统属的设计思路，故选C项；确立都司领导地位并非制度调整的核心思路，材料强调的是三者间统属与分权的结合，排除A项；明初只是将行省改为布政司，并未废除省级建制，省级行政层级依然存在，排除B项；行省改为布政司后，权力被拆分且受到统辖，并非更名不改实，其职权和地位已发生变化，排除D项。 18．（2026·黑吉辽蒙考前预测A·5）下表是明清时期小说中关于医病意象的相关描述。这折射出明清时期小说（　　） 作品 描述 冯梦龙《醒世恒言》 （第三十八卷《李道人独步云门》）疫病爆发后，只有青州因道人李清的功德幸免于难 李渔《无声戏》 （第十回）杨氏突然生病，因一心向善而误打误撞治好了恶疾 纪昀《阅微草堂笔记》 （卷九《如是我闻》）疫病还魂者在冥司遇到故人时交谈：“生前有功德者，至此何尝不富贵耶？” A．写作体裁出现革新 B．受商品经济发展影响 C．具有社会教化功能 D．推动世俗文化的发展 【答案】C 【解析】这些明清小说都提及“功德”“一心向善”与避疫、治病的关联，通过文学故事传递行善积德的价值观念，引导读者践行良好的道德准则，发挥了社会教化的作用，故选C项；明清时期小说的体裁并未出现革新，此前宋元时期就已形成成熟的话本等通俗小说体裁，排除A项；商品经济发展主要体现为小说中对市井生活、商人形象的刻画，材料中并无相关内容，排除B项；世俗文化发展侧重普通民众文化需求的满足，而材料核心是道德观念的传递，并非推动世俗文化发展，排除D项。 19．（2026·湖南邵阳考前预测·6）明朝贵州罗甸布依族土司《黄氏宗谱》规定：“祖训八条，首以忠爱展其端。”明朝《大理府志》载：“西南之夷，酋长以百数，赖宗社之威灵，莫不向化而勋臣。”这反映出当时西南地区（　　） A．阶级矛盾得到全面缓和 B．改土归流强化国家管理 C．宗法制度重塑家族伦理 D．民族交融促进国家认同 【答案】D 【解析】明朝布依族土司宗训强调“忠爱”，《大理府志》记载西南酋长“向化而勋臣”，体现出西南少数民族在与中原的交往中，接受中原的伦理观念与国家意识，通过民族交融增强了对统一多民族国家的认同，故选D项；阶级矛盾在古代社会始终存在，并未全面缓和，排除A项；改土归流是清朝大规模推行的政策，明朝并未实现对西南土司的全面改土归流，材料也未涉及相关的管理措施，排除B项；宗法制度是古代中原的传统制度，土司宗训中的伦理是对中原文化的吸收，并非重塑家族伦理，排除C项。 20．（2026·广西崇左二模·5）明代《三云筹俎考·险隘考·大同总镇图说》记载：“我朝设大同府，建代藩（分封代王，建立藩国）永乐七年（1409年）置镇守总兵官，于是大同称镇，是镇也。”大同镇驻军最多时有13．8万名士兵，战马5．1万匹，时称“大同士马甲天下”。大同镇的设置主要是基于（　　） A．中央集权体制的完善 B．边疆贸易发展的需求 C．北方边防形势的变化 D．藩王镇守地方的传统 【答案】C 【解析】明代北方面临蒙古势力的威胁，大同地处边疆前线，材料中提及这里驻军最多达13．8万、战马5．1万匹，号称“大同士马甲天下”，且永乐七年置镇守总兵官、设镇，显然是为应对北方边防压力，强化边疆防御，故选C项；中央集权体制完善侧重中央对地方行政、财政等权力的掌控，大同镇设置是军事防御举措，并非针对中央集权体制的完善，排除A项；边疆贸易发展的需求应是推动边镇商业相关举措，而非大规模驻军设镇，排除B项；代王分封早在洪武年间，永乐设总兵官恰恰是将地方兵权收归中央直辖的军事主官，取代藩王典兵之制，与藩王镇守传统相悖，排除D项。 21．（2026·河北雄安新区考前预测·5）《大明令》规定“凡牛马老病不堪为用，告给判状，方许宰杀，筋角纳官。病死者，申官开剥，违者，治罪”。万历年间的《誓禁屠牛乡约》等也明确了违犯“牛戒”的惩治条款，民间还盛行把“牛戒”写入乡规民约。这一现象主要反映了明代（　　） A．官府注重维护社会秩序 B．重视农耕经济的发展 C．道德教化渗透乡村治理 D．畜牧业发展受到限制 【答案】B 【解析】明代从官方颁布的《大明令》到万历年间的乡约，再到民间乡规民约，都对宰杀耕牛作出严格限制，要求老病牛需经官府许可才可宰杀，病死者也要申官开剥，筋角还要纳官，这一系列规定的核心目的是保护耕牛，保障农耕生产的顺利进行，凸显了对农耕经济发展的重视，故选B项；官府出台相关规定的核心出发点并非维护泛化的社会秩序，而是聚焦于保护农耕生产的关键资源，排除A项；将“牛戒”写入乡规民约，本质是基于农耕需求的行为约束，而非侧重道德层面的教化渗透，排除C项；这些规定针对的是耕牛宰杀的管控，目的是保障农耕，并非限制畜牧业整体发展，排除D项。 22．（2026·湖南张家界临考预测·6）明后期松江人何良俊在《四友斋丛说》中写道：“今去农而改业为工商者三倍于前矣……大抵以十分百姓言之，已六七分去农。”《神宗实录》中记载：“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣。”这些可以用来说明（　　） A．江南资本主义萌发已经形成 B．江南传统社会结构出现变动 C．明代重农抑商政策有所松动 D．土地兼并推动租佃关系发展 【答案】B 【解析】明后期松江人何良俊记载的“去农而改业为工商者三倍于前”与《神宗实录》中“机户出资，机工出力”的雇佣关系，共同反映了大量人口从农业转向工商业，传统以农为本的社会结构发生显著变化，故选B项；“机户出资，机工出力，相依为命久矣”可以看到自由雇佣关系，但前半部分无法得出这个结论，排除A项；明代固守重农抑商政策，不符合史实；材料反映的是人口就业的变化，反映工商业的发展，并未体现土地兼并和租佃关系发展，排除D项。 23．（2026·江西宜春稳派联考·6）雍正颁布《圣谕广训》，要求州、县每月都要宣讲。宣讲时地方官和绅衿会聚于明伦堂，并责令约正负责宣讲。在农村，约正讲解完毕后还会将人们的善恶行迹登记在册。这一做法说明（　　） A．儒家思想的教化功能突出 B．基层行政管理制度成熟 C．皇权向基层社会深度渗透 D．政教合一治理模式定型 【答案】C 【解析】雍正通过颁布《圣谕广训》，令州县每月宣讲，借助地方官、绅衿、约正等群体，将皇权主导的教化延伸至农村，还通过登记善恶行迹实现对基层民众的管控，这体现了皇权突破原有层级，向基层社会深度渗透，故选C项；儒家思想的教化功能并非材料核心，材料重点是皇权借助教化实现对基层的管控，排除A项；清代基层虽有乡约制度，但并未形成成熟的基层行政管理制度，基层治理仍依赖宗族、乡绅等非正式力量，排除B项；中国古代始终保持皇权与相权、教权的分离，并未形成政教合一的治理模式，排除D项。 24．（2026·湖北新八校联考·5）“格登之崔嵬，贼固其垒；我师堂堂，其固自摧。三巴图鲁，二十二卒，夜斫贼营，万众股栗。汉置都护，唐拜将军，费赂劳众，弗服弗臣。既臣斯恩，既服斯义，勒铭格登，永诏亿世。”此碑文为乾隆帝亲撰，立于新疆伊犁格登山，记述了一场决定性边疆战事。据此判断该战事的主要历史作用是（　　） A．承袭汉唐羁縻政策，缓和民族矛盾 B．推行改土归流，加强对西南地区控制 C．抵御外部势力入侵，捍卫领土主权 D．强化对西域有效管辖，维护国家统一 【答案】D 【解析】乾隆帝亲撰格登山碑文记载清军夜袭准噶尔部达瓦齐营地并获胜，此战平定准噶尔叛乱，统一西域（新疆），此后清朝设伊犁将军等机构直接管辖，强化了对西域的有效管辖，维护了国家统一，故选D项；清朝在新疆实行直接管辖而非承袭汉唐羁縻政策，羁縻政策是间接统治，与材料“既臣斯恩，既服斯义”强调臣服不符，排除A项；改土归流针对西南云贵川地区，格登山位于西北新疆，地点错误，排除B项；准噶尔部是内部分裂势力，非外部入侵，此战是平定内部叛乱，并非抵御外敌，排除C项。 25．（2026·北京朝阳二模·6）明朝会试南北中卷分卷录取制度（录取人数分别占会试总人数的55%、35%和10%），于明仁宗洪熙元年（1425年）正式确立，后在宣德、正统年间得到进一步完善。1919年高等文官考试之后，《申报》留意到“再就各省比较其人数，江苏54人，加上外交官等则为60人。湖北44人，浙江32人，直隶30人，江西21人，湖南23人，四川21人，奉天13人，山东12人，其余情况未详”。上述现象表明（　　） A．政治中心决定区域人才数量 B．区域文化教育发展的不平衡 C．兼顾地域平衡注重选拔效率 D．教育现代化缩小了地域差距 【答案】B 【解析】明朝确立分卷录取制度，是为平衡南北教育水平差异；1919年高等文官考试中，江苏、湖北等省份录取人数远超奉天、山东等地，可见无论古代还是近代，不同区域文化教育发展程度存在明显差距，这一现象体现了区域文化教育发展的不平衡，故选B项；政治中心并非区域人才数量的决定因素，明清政治中心在北方，但南方人才占比仍较高，排除A项；分卷录取体现了地域平衡，但题干中近代考试未体现兼顾地域平衡的相关措施，且选拔效率与地域分布无关，排除C项；材料中近代考试的地域录取差距依然明显，并未体现教育近代化缩小了地域差距，排除D项。 26．（2026·黑龙江哈尔滨六中二模·5）永乐九年（1411年），明成祖设奴儿干都司，命内官率船队携酒、布、粮米等物，沿黑龙江而下，至特林地方，赐当地酋长以官服、印信，并建永宁寺，镌碑曰：“其境俗习尚，各有不同……敕赐绢帛，使其安乐。”据此可知，明朝对东北地区（　　） A．依靠朝贡贸易维系政治隶属关系 B．以中原礼法教化加强了文化认同 C．实现了与内地的行政一体化管理 D．治理的方式兼顾经济政治和军事 【答案】D 【解析】明成祖设立奴儿干都司进行行政管控，又携酒布粮米等物资安抚，赐官服印信确立政治隶属，建永宁寺强化影响，可见治理兼顾经济安抚、政治册封、行政管控多方面，故选D项；明朝设都司直接管辖奴儿干都司，东北地区是隶属于明朝领土，排除A项；材料重点在于赏赐安抚与军事设置结合，排除B项；明朝在东北地区设立都司，与内地行省制度不同，并未实现行政一体化管理，排除C项。 27．（2026·江西重点高中协作体二模·5）《两淮盐法志·科举志》载：明代两淮取进士137名，其中徽、晋、陕盐商子弟106名，土著仅31名；举人286名，盐商子弟占213名，土著仅73名。盐商多以巨资延师课子，鼓励子弟走科举仕进之途。这一现象侧面反映了明代（　　） A．商业发展助推社会流动 B．户籍制度制约土著科举发展 C．传统观念影响经济转型 D．教育资源分布呈现明显失衡 【答案】C 【解析】明代商品经济发展催生了实力雄厚的盐商群体，但盐商并未推动商业资本向产业资本转化，反而斥巨资让子弟走科举仕进之路，这反映出“重农抑商”“学而优则仕”的传统观念，束缚了商人阶层的发展方向，阻碍了经济向新形态转型，故选C项；鼓励子弟科举本质上是依托财富固化阶层优势，并非推动社会阶层的合理流动，排除A项；土著科举中第人数少，是因为盐商子弟能凭借经济优势获取更优质的教育资源，并非户籍制度的限制，排除B项；材料核心是盐商子弟科举占比高的背后动因，而非教育资源分布的问题，排除D项。 28．（2026·辽宁名校联盟三模·6）清廷在尊重蒙古草原原有的社会组织的基础上，借鉴满洲八旗的编制原则，创立了盟旗制度。盟旗既是清朝皇帝赐给旗内各级封建主的世袭领地，也是清朝设在蒙古地区的行政、军事单位。早期盟长在各部旗长中自行推选，后改由朝廷直接任命。这些变化（　　） A．体现了守内虚外 B．有利于民族制度发展完善 C．践行了满蒙联合 D．实现了各民族间平等互惠 【答案】B 【解析】清廷借鉴满洲八旗编制创立盟旗制度，保留蒙古原有社会组织，又将盟长由推选改为朝廷任命，既尊重蒙古传统，又强化中央对蒙古地区的管控，推动了适合蒙古地区的行政军事制度的发展完善，故选B项；守内虚外是中原王朝侧重内地统治、削弱边疆防御的策略，清廷对蒙古盟旗的管控是强化边疆治理，并非守内虚外，排除A项；满蒙联合是清朝前期拉拢蒙古贵族的策略，而盟长改由朝廷任命体现的是中央集权加强，排除C项；清朝时期各民族间存在封建等级与民族压迫，并未实现平等互惠，排除D项。 29．（2026·八省名师命制最后一卷（二））·6）顺治八年至雍正十二年，《清实录》中的人口统计数据一直以“丁”为单位。从乾隆六年开始，官方的人口统计对象正式改为“民数”（大小男妇），单位为“口”。出现这种变化的主要原因是（　　） A．人口数量的快速增长 B．赋税制度的重大变革 C．统计制度的发展完善 D．征税的对象囊括妇女 【答案】B 【解析】清朝雍正年间推行摊丁入亩政策，将丁银摊入田赋征收，废除了按人头征收的丁税，这使得以“丁”为单位的统计失去实际意义，故乾隆六年起官方改统计全体人口“民数”，因此，赋税制度的重大变革是统计对象变化的主要原因，故选B项；人口数量的快速增长是改革后的客观结果，并非统计口径变更的直接原因，排除A项；统计制度的发展完善是改革带来的自然结果，而非引发变革的根源，排除C项；摊丁入亩后征税对象转为土地，妇女并非征税对象，排除D项。 30．（2026·河北承德部分学校模拟A卷·5）清朝女科学家王贞仪纠正了《元史》中“北极出地40度半”的测算偏差，却因“民间私习天文犯禁”，导致其著作多未刊刻而失传；同时，她主张“益知理、求其是，何择乎中西？唯各极其兼收之义”，也遭世俗非议。这从侧面反映了这一时期科技发展面临困境的主要原因是（　　） A．西学传入引发的文化冲突 B．封建制度与传统观念 C．女性社会地位的普遍低下 D．科技典籍的大量失传 【答案】B 【解析】清朝女科学家王贞仪因“民间私习天文犯禁”导致著作失传，其主张“何择乎中西”遭世俗非议，直接体现了封建制度通过禁令压制民间科技活动，以及传统观念对兼收中西思想的排斥，这反映出科技发展面临的根本困境是封建制度与传统观念的束缚，故选B项；西学传入引发的文化冲突只是部分因素，并非主要原因，材料中核心限制来自封建禁令与世俗偏见，排除A项；女性地位低下是传统观念的一部分，但材料中“民间私习天文犯禁”适用于所有人，非议也主要针对其学术主张而非性别，排除C项；科技典籍大量失传是科技发展困境的结果，而非原因，排除D项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $