专题04 宋元：辽宋夏金元多民族政权并立（6年汇编）（湖南专用）2021-2026年高考历史真题分类汇编

**基本信息** 汇编辽宋夏金元时期高考真题（2021-2026年湖南卷）及模拟题（2027年多省调研），覆盖政治格局、经济变迁、文化发展等核心考点，结合考情透析助力高考复习。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|30题|宋元监察制度、商品经济、理学传播、多民族政权治理等|依托笔记、碑记等史料创设情境，如2023湖南卷以御史谏官奏对考宋代政治，2026湖北卷以“三舍法”考教育改革，注重跨考点联动与高考趋势预判|

专题 4 辽宋夏金元多民族政权并立 考点 六年考情（2021‑2026） 命题透析 考点01 宋元政治格局与多民族国家治理 2023·湖南·T4 宋代监察制度的特点与演变 2021—2026 年湖南卷围绕宋代集权制度、农耕与商品经济、社会文化命题，依托笔记、出土文书创设新情境，侧重政治、经济、文化联动分析，引导学生依托多元史料阐释历史变迁的内在因果。 预计2027年湖南高考会从以下几个方面进行考查： （1）贯通辽宋夏金至元朝，兼顾少数民族政权治理、边疆制度，对比各朝统治政策的传承与创新。 （2）以商品经济、租佃制为切入点，串联阶层、宗族、市民文化演变，阐释经济基础对社会风貌的塑造作用。 考点02 宋元社会经济、思想文化的变迁 2026·湖南·T5宋代商品经济发展对小农经济的冲击。   2025·湖南·T5宋代社会阶层流动与宗族复兴 2022·湖南高考·T4宋代世俗文化兴盛 2021·湖南高考·T5宋代农业的精耕细作 考点01宋元政治格局与多民族国家治理 1（2023·湖南高考·4）宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代（ ） A. 皇帝家事不容外朝官员置疑 B. 士大夫政治降低了皇帝权威 C. 御史与谏官职能有混通趋势 D. 宰相已沦为君主专制的工具 考点02宋元社会经济、思想文化的变迁 1．（2026·湖南高考·5）宋代徽州出现了承揽他人赋税的“揽户”。“税户”若无绢帛充当赋税，可由“揽户”代为向民间专门从事绢帛生产的“机户”购买。这可用于说明宋代（ ） A. 政府赋税征收管理松弛 B. 区域间商贸活动频繁 C. 自然经济结构有所突破 D. 手工业生产分工细密 2．（2025·湖南高考·5） 宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（ ） A. 儒学地位动摇 B. 贫富无定势 C. 政治因循保守 D. 崇文而抑武 3．（2022·湖南高考·4） 南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时（ ） A. 艺术水准下降 B. 绘画题材集中 C. 画家地位不高 D. 世俗文化兴盛 4．（2021·湖南高考·5）宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ） A. 绍兴府行政效率低下 B. 理学强调实事求是的精神 C. 宋代赈灾方式不合理 D. 绍兴农业精耕细作的特点 1．（2027·山东百所名校调研·4）下表为北宋熙宁十年（1077年）京东路（今山东地区）各州商税统计。 州名 商税额（贯） 在全国位次 密州（今诸城） 78300 6 齐州（今济南） 66200 10 青州 61800 12 郓州（今东平） 58400 15 表中数据可以用来说明北宋时期山东地区（　　） A．山东地区经济地位较为突出 B．商品经济虽活跃但发展不均 C．海外贸易规模超过陆路贸易 D．坊市制度界限明显趋于松动 2．（2027·陕晋宁青十五校调研·5）西夏立国后，元昊“仿中国置文武班，立蕃学、汉学”；其后历代君主组织翻译《论语》《孟子》《孝经》等典籍，所颁《天盛改旧新定律令》在体例与内容上多参照唐律、宋律，仁宗时更尊孔子为“文宣帝”。这些现象反映出（　　） A．儒学正统地位全国重立 B．西夏在文化上走向汉化 C．西夏借鉴认同中原制度 D．宋夏军事冲突明显减少 3．（2027·四川川北四市诊断·5）叶德辉《书林清话》称“宋时蜀刻甲天下”。北宋开宝四年（971年），宋太祖敕令在成都雕造《大藏经》，雕版13万块，历12年完成，为中国第一部雕版印刷的佛教大藏经。南宋眉山“蜀大字本”以字大如钱、纸墨精良著称。关于宋代四川刻书业繁荣原因的以下组合，正确的是（　　） ①丰富的竹木原料与造纸技术支撑 ②四川是当时全国唯一的政治中心 ③深厚的文化积淀与蜀学传统推动 ④宋代活字印刷术在四川率先普及 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4．（2026·湖北宜昌二模·4）北宋王安石变法时期推行太学“三舍法”。初入学时为外舍生，经过考试升为内舍生，内舍生经过考试升为上舍生。上舍生学行优秀者，或授官，或可直接参加省试、殿试。“三舍法”的推行（　　） A．使太学成为入仕的主要途径 B．打破世家大族对官场的垄断 C．有利于提升官学教育的地位 D．构建起完善的科举铨选体系 5．（2026·陕西冲刺一·4）宋代统治者认识到“市舶之利，颇助国用”，从“诸番国各以其国货来博易、抽解”中获得大量市舶收入；每年出海季节，市舶司和地方官府主持举办祈风祭海活动，并犒赏海商。宋真宗时，“广州蕃商凑集，遣内侍赵敦信驰驿抚问犒设之”。这反映了宋代（　　） A．经济结构发生剧变 B．经济政策开放务实 C．朝贡贸易发展繁荣 D．逐利观念渐趋流行 6．（2026·江苏泰州考前模拟·4）元世祖忽必烈曾言：“中书省是我的左手，枢密院是我的右手，御史台就是用来医治左右手的。”元朝中央设御史台，为“三大府”之一，御史大夫地位高于唐宋。地方设行御史台，行台之下又按道分设肃政廉访司，监察路、府、州、县。这表明元朝（　　） A．御史台地位的提高加强了对皇权的制约 B．监察机构独立于行政系统之外 C．构建了自上而下、层层分级的监察体系 D．监察机构的监察效能显著增强 7．（2027·湖北中国古代史滚动检测·10）朱熹在《朱子语类》中论天理人欲之辨曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”又论格物致知：“格物是物物上穷其至理，致知是吾心无所不知。”朱熹将儒家伦理纲常提升为宇宙本体之天理，主张以格物致知穷理修身，以道德理性节制感性欲望。其思想经弟子传播，从士大夫学术讨论走向社会大众伦理实践。据此可知，朱熹理学的深远影响在于（　　） A．理学为后世君主专制提供了理论依据 B．天理人欲之辨重构了社会伦理的规范 C．格物致知方法建立了道德修养的体系 D．理学传播推动了儒学向社会下层渗透 8．（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺三·4）玉辂是专供帝王于祀天、朝贺等重大场合使用的车辆。宋代，玉辂并未完全按照“君升车亦当自右，由前而入”的古制，而采用“自后而升，武履不去”的方案，即从玉辂后方登车，在不改变“武履”结构的前提下，解决了登车不便的问题。这体现宋代（　　） A．礼制改革服务于政治的需要 B．实用理性在礼制中适度渗透 C．社会变革引发礼仪体系重构 D．礼制复古与革新的矛盾凸显 9．（2026·安徽鼎尖名校联盟考前预测·4）宋代周必大《临安四门所出》记载：临安城，“盖东门绝无民居，弥望皆菜圃。西门则引湖水注城中，以小舟散给坊市。严州、富阳之柴聚于江下，由南门而入。苏、湖米则来自北关云。”这些记载反映了，当时（　　） A．传统经济结构瓦解 B．工商业市镇大量兴起 C．社会控制相对松弛 D．城乡间经济联系密切 10.（2026·山东实验中学考前模拟·5）《夷坚志》是宋人洪迈的一部大型文言志怪小说集，其中记录了大量的福报故事，表1为书中福报故事统计，这反映出当时（　　） 表1 种类 报应方式 救人得报 ①中举得官或得到升迁②发财③重病治愈 孝顺长辈得报 ①长辈重病得愈②自身冤屈得伸 善待他人得报 ①免遭杀身之祸②财物得以保存 A．官方主导的文化整合 B．民间思想借助小说传播 C．市民阶层的价值取向 D．佛教中国化的理论体现 11.（2026·山东潍坊三模·4）北宋时期，县治迁移至新生的市镇或新生市镇升级为县的现象时有发生。如熙宁二年，沧州乐陵县徙治于咸平镇，江南西路龙泉县万安镇升为万安县。这反映了（　　） A．江南经济地位提升 B．区域空间格局重构 C．地方行政制度调整 D．重农抑商政策松动 12.（2026·江苏南通四模·4）南宋修缮州县社稷坛留下的碑记类文章达北宋的10倍之多。朱熹、真德秀等理学家都留下了州县社稷祭祀文章。在他们笔下子路与孟子的典故反复出现，如“有民人焉，有社稷焉”“临民所重，莫先于社稷也”。据此可知，南宋时（　　） A．儒家民本传统得到推崇 B．经济重心南移带动文化进步 C．理学家致力于书院教育 D．地方官借宗族力量维护秩序 13.（2026·天津河西三模·3）北宋晁补之《鸡肋集》记载：“嘉兴县的佃农不向地主交纳地租，县令不任政事，导致了频繁的诉讼。高元常担任嘉兴县丞，勇于任事，出榜公告说：‘租种别人的田地，却不肯交纳地租，要抓来廷杖，还要剥夺佃权’。于是顽佃们竞相交纳地租，诉讼因之减少”。据此可知，宋代（　　） A．佃农社会地位显著提高 B．吏治废弛削弱地方治理 C．人身依附关系有所松弛 D．地租较高激化社会矛盾 14.（2026·河南九师联盟评估·4）元朝时期，朝廷奉行“土官有罪，罚而不废”的原则，对有罪土司的处理通常较流官为轻。如云南土司岑从毅三次归附，虽反反复复，但朝廷并未废除他的世袭地位；土司间如有矛盾冲突，上报之后，朝廷遣使调解。元朝此举旨在（　　） A．巩固边疆秩序以凝聚国家认同 B．彰显因俗而治的治理理念 C．加快推行改土归流的行政举措 D．提高地方行政的工作效率 15.（2026·海南儋州二诊·4）宋代瓷器和丝绸等商品运至广州等外贸港口以后，装上远洋海舶，漂洋过海，贩运至日本、东南亚及东非沿岸等地。时人朱彧记述道：“舶船深阔各数十丈，商人分占贮货，人得数尺许，下以贮物，夜卧其上。”材料表明，宋代海上丝绸之路繁荣的重要条件是（　　） A．造船和航海技术发达 B．经济重心完成了南移 C．手工业生产技术高超 D．统治者重视海外贸易 16.（2026·湖北模拟·4）阅读下表，从中可以得出的合理推论是（　　） 朝代 南方进士占比 南方赋税占比 重大经济事件 唐代 约15% 约40% 安史之乱后经济加速南移 北宋 约60% 约65% “苏湖熟，天下足” 南宋 约80% 约75% 海上丝绸之路繁荣 明代 约75% 约70% 江南市镇经济繁荣 A．气候条件决定着经济南移的方向 B．经济重心南移转化为文化优势存在时滞效应 C．南方进士占比上升主要受科举影响 D．南方赋税占比波动证明重心北移 17.（2026·江西G20联盟校联考·4）两宋时期，三佛齐（印尼古国）向宋朝派出使节达30余次。三佛齐使节每次入宋，带来的主要物品有药材、真珠、象牙、珊瑚、白砂糖、水晶、琉璃瓶和各种香药。宋向三佛齐“回赐”的物品主要有金银、钱币、瓷器和绫、锦、绢等丝织品。据此可知，两宋时期（　　） A．开辟了海上丝绸之路 B．政府抑商政策有所松动 C．手工业生产较为发达 D．朝贡贸易占据主导地位 18.（2026·湖南永州部分高中一模·5）《元典章》载，元朝廷试图用“国字”即八思巴蒙古字“以同四海之文，以达四方之情，以成一代之制”。元代大儒虞集曾说：“昔以文史未属，得奉禁林。见廷中奏对文字，言语，皆以国语达。”上述史料可说明元朝（　　） A．实行文化开放与包容政策 B．官府的行政效率较高 C．着力构建大一统政治秩序 D．统治的文化根基深厚 19.（2026·湖南湘东教学联盟期中·5）元世祖定制，印玺各有专司：帝玺“皇帝行宝”专钤汉文诏书，玉“宣命之宝”钤二品以上除授，金“宣命之宝”钤三至五品封赠，“御前之宝”则专用于八思巴字或蒙古直译体。这一制度设计反映出元朝（　　） A．行政治理体系健全 B．维护蒙古贵族特权 C．国家治理有所细化 D．君主专制有所强化 20.（2026·河南湘豫名校联考·4）下表为宋代下层士人治生的部分事例。由此可推知（　　） 宋代下层士人治生 出处 “丁石，举人也。与刘莘老同里，发贡，莘老第一，丁第四。丁亦才子也。后失途在教坊中” 【宋】范公偁《过庭录》 “盖缘一种人，长于词理，熟公门事体浅深，识案分人物高下，专教人词讼，为料理公事，利于解贯头钱，为活家计……此其人或是贡士，或是国学生，或进士困于场屋者” 【宋】陈淳《北溪大全集》 A．宋代下层士人道德水平急剧下滑 B．商品经济发展影响传统价值取向 C．科举选拔优秀人才功能有所减弱 D．政府重农抑商的政策有放松趋势 21.（2026·黑龙江哈尔滨九中四模·4）元代在云南的统治不仅表现为行政权力的覆盖，更体现为文化手段构成的“复调”。元廷根据不同地域的需求，分别颁赐汉文、藏文、西夏文《大藏经》，以此作为“制远之术”。此举不仅昭示皇权护教姿态，也实现了对多元民族心理的柔性整合。这种治理实践体现了（　　） A．政治重心实现了向南偏移 B．官僚体系深受宗教的控制 C．拓宽了大一统国家的内涵 D．边疆自治权得到法律保障 22.（2026·湖南多校联考阶测·4）辽、西夏、金等政权在学习汉族文化的过程中，并非简单的“汉化”，而是基于自身传统进行的“涵化”（文化接触中的选择与创新）。下列史实能佐证这一观点的是（　　） A．西夏仿唐宋典章修律令 B．金朝猛安谋克与州县并行 C．辽朝科举选拔汉族官僚 D．西夏翻译儒家典籍为蕃书 23.（2026·浙江精诚联盟二模·7）宋代福州的万岁寺，常在“佛生日”举行隆重的“法会”以祈福消灾，“诸僧至一万六千余人”。此外，远近的商人以及农民，积极罗致各种各样的货物赶来参会，寺门之外货摊鳞次栉比。由此可知，宋代（　　） A．节日庆典推动佛教的中国化 B．社会阶层的流动性增强 C．宗教活动与世俗经济的互动 D．坊市制度已被全面突破 24.（2026·广东湛江八校学情调研·4）当代学者包伟民研究指出：南宋浙东地区进士登第人数远超他路，非因天资独优，而因“家有藏书、乡有塾师、族有义庄”，形成“科举—教育—宗族”三位一体的地方支持系统。相比之下，偏远地区虽有才俊，却“无书可读，无师可问”。这反映出（　　） A．科举取士偏好江南地区学术传统 B．宗族组织逐渐掌控地方选官事务 C．选官政策倾斜推动了浙东的崛起 D．社会资源差异影响区域人才选拔 25.（2026·湖南天壹名校联盟11月质检·5）金朝海陵王时期（1149—1161年），仿中原官制改革中枢机构，“设官制度，多自创设，复取辽、宋之制而增损之”，同时将女真人猛安谋克户大量南迁中原，“凡屯田之所，自燕南至淮、陇之北皆有之”。这种制度移植与人口迁徙（　　） A．加速边疆民族的封建化进程 B．体现了多元政治体制的并立 C．推动了农牧经济模式的趋同 D．促成了南北经济格局的逆转 26.（2026·广西崇左二模·3）南宋时期，杭州等地的很多雇工无需自己找寻雇主，而是由行业中介（行老、牙人）代为介绍并向雇主出具保证。雇工逃匿或偷拿财物，中介须负一定责任。官员、士人出行、还乡、赴任等也可通过中介雇请脚夫，以降低旅途中的风险。这反映出南宋时期（　　） A．政府对城市工商业的管控松弛 B．行会组织中人身依附关系强化 C．传统的商业模式受到严重冲击 D．商业的形态呈现出复杂化特征 27.（2026·湖南湘西、衡阳质检·5）据《辽史·选举志》记载，辽太祖时“初设科举，仅以经义、诗赋取士，限汉人报考，契丹、奚等族不得预”；辽圣宗时“许渤海人参加科举，仍禁契丹贵族子弟应试”。《金史·选举志》中记载，金章宗时“设女真进士科，试女真文策论、经义，以选拔女真贵族子弟；同时保留汉人进士科，分榜取士”。辽、金科举制的发展反映了当时（　　） A．北方少数民族的封建化 B．民族歧视激化民族矛盾 C．民族选官传统根深蒂固 D．女真汉化程度较契丹高 28.（2026·海南海口模拟预测·4）南宋初期，“江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”；南宋中后期，闽浙居民开始向他处移民。对历代各姓氏迁琼先祖（共176人）研究可发现：闽籍迁琼共97人，占总数的59%；而两宋时有72人迁入，福建籍有50人，约占75%。宋代闽人迁琼的主要原因是（　　） A．闽琼之间海上交通便利 B．福建人地矛盾突出 C．政府实行移民实边政策 D．沿海地区商业发达 29.（2026·东北三省三校一模·4）南宋学者张淏在《云谷杂记》中记载：“今杭、蜀、闽、浙所用书版，杭本最精，蜀本次之，闽本最下但多且贱。……蜀与闽皆能刊书，蜀刻者率地狭人稀，不能广印；闽地负山濒海，商贾辐辏，售书于四方，故版大备。”据此可知，宋代印刷业发展（　　） A．适应了崇文抑武的政策需要 B．得益于重农抑商政策的松动 C．体现了经济重心南移的趋势 D．受地理条件与商业环境影响 30.（2026·浙江稽阳联谊学校联考·2）元朝官员程钜夫上奏曰：“当初只为伯颜丞相等带省中相衔出平江南，因借此名以镇压远地，止是权宜之制。今江南平定已十五年，尚自因循不改，名称太过，威权太重，凡去行省者皆以宰相自负，骄倨纵横，无敢谁何。”此奏疏主要反映了元朝行省制度（　　） A．最初为军事征伐而临时性设置 B．使地方完全失去自主治理能力 C．沿用后出现了地方权力的膨胀 D．以分化事权方式强化中央集权 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题 4 辽宋夏金元多民族政权并立 考点 六年考情（2021‑2026） 命题透析 考点01 宋元政治格局与多民族国家治理 2023·湖南·T4 宋代监察制度的特点与演变 2021—2026 年湖南卷围绕宋代集权制度、农耕与商品经济、社会文化命题，依托笔记、出土文书创设新情境，侧重政治、经济、文化联动分析，引导学生依托多元史料阐释历史变迁的内在因果。 预计2027年湖南高考会从以下几个方面进行考查： （1）贯通辽宋夏金至元朝，兼顾少数民族政权治理、边疆制度，对比各朝统治政策的传承与创新。 （2）以商品经济、租佃制为切入点，串联阶层、宗族、市民文化演变，阐释经济基础对社会风貌的塑造作用。 考点02 宋元社会经济、思想文化的变迁 2026·湖南·T5宋代商品经济发展对小农经济的冲击。   2025·湖南·T5宋代社会阶层流动与宗族复兴 2022·湖南高考·T4宋代世俗文化兴盛 2021·湖南高考·T5宋代农业的精耕细作 考点01宋元政治格局与多民族国家治理 1（2023·湖南高考·4）宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代（ ） A. 皇帝家事不容外朝官员置疑 B. 士大夫政治降低了皇帝权威 C. 御史与谏官职能有混通趋势 D. 宰相已沦为君主专制的工具 【答案】C 【分析】本题以宋仁宗废后事件中台谏官员的集体抗争为素材，考查宋代监察制度的特点与演变趋势。废郭皇后事件中，御史中丞孔道辅与谏官范仲淹同为“国本”之辩“跪求奏对”，说明御史已介入谏诤君主，谏官亦参与政事争议，御史与谏官职能趋于混通。这种台谏职能的重叠，正是宋代台谏合一趋势的体现。 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。从材料信息看，宋仁宗下令废后，遭到了御史和谏官的反对，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”，也就是两个机构不能联合起来奏对，应该各负其责，从侧面表明御史与谏官职能有混通趋势，C项正确；古代政治制度特点是家国一体，皇帝的家事即国事，孔道辅和范仲淹反对皇帝废后，体现了官员的质疑，排除A项；从材料信息看，御史和谏官的行为遭到了皇帝的强力反击，维护了皇帝的权威，排除B项；“宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由”是宰相正常履职的表现，不能说宰相沦为君主专制的工具，排除D项。故选C项。 考点02宋元社会经济、思想文化的变迁 1．（2026·湖南高考·5）宋代徽州出现了承揽他人赋税的“揽户”。“税户”若无绢帛充当赋税，可由“揽户”代为向民间专门从事绢帛生产的“机户”购买。这可用于说明宋代（ ） A. 政府赋税征收管理松弛 B. 区域间商贸活动频繁 C. 自然经济结构有所突破 D. 手工业生产分工细密 【答案】C 【分析】本题以宋代徽州“揽户”承揽赋税为素材，考查宋代商品经济发展对自然经济结构的冲击。宋代徽州出现揽户、机户分工：普通税户不自行生产纳税绢帛，而是委托揽户向专业机户购置绢帛完税。农户不再自给自足完成赋税物资生产，依托市场交换完成赋税缴纳，传统自给自足的自然经济出现松动、突破。 【详解】A.赋税征收出现揽户协助，并非管理松弛，反而体现赋税征收方式适应实际需求的调整，错误。 B.材料仅体现了徽州本地揽户、税户与机户之间的经济联系，未涉及不同区域间的商贸往来，无法说明区域间商贸活动频繁，错误。 C.宋代徽州税户依赖揽户向机户购买绢帛充税，反映出农户不再完全自给自足，机户专门从事绢帛生产，商品性生产在经济中占比提升，自然经济男耕女织的结构出现了局部突破，正确。D.材料仅提及机户从事绢帛生产，无法体现手工业内部存在细致的工序分工，错误。故选C项。 2．（2025·湖南高考·5） 宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（ ） A. 儒学地位动摇 B. 贫富无定势 C. 政治因循保守 D. 崇文而抑武 【答案】B 【分析】本题以宋代士大夫重建宗族制度为素材，考查宋代社会流动加速对宗族建设的社会需求。宋代商品经济发展、土地自由买卖，社会阶层流动加快，贫富更替频繁（贫富无定势），个体家庭缺乏稳定保障。理学家与士大夫重建宗族、设立义庄、修订族谱，依靠宗族互助稳定族人、维系地方秩序，以此应对社会阶层剧烈变动带来的冲击。 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋代实行“不抑兼并”的土地政策，土地买卖频繁，租佃制盛行，导致社会阶层流动性增强，出现“贫富无定势，田宅无定主”的现象。范仲淹“义庄”的核心功能是通过族产（如义田）接济贫困族人，欧阳修等人推崇的族谱编纂则强化血缘认同，二者均旨在应对“贫富无定势”带来的宗族离散危机，维系家族内部的稳定，B项正确；宋代儒学并未动摇，反而通过理学的兴起实现了复兴。理学家重建宗族正是儒学世俗化、伦理化的表现，而非儒学地位衰落的结果，排除A项；宋代政治存在因循保守的一面（如北宋中期的“冗官冗费”问题），但理学家重建宗族的主张更多指向社会文化领域，而非政治体制，排除C项；“崇文抑武”是宋代治国方略，侧重抑制武将权力、提升文官地位，与宗族制度的重建无直接因果关系，排除D项。故选B项。 3．（2022·湖南高考·4） 南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时（ ） A. 艺术水准下降 B. 绘画题材集中 C. 画家地位不高 D. 世俗文化兴盛 【答案】D 【分析】本题以南宋画家李唐诗句为素材，考查宋代世俗文化兴盛的主干知识。李唐擅长山水水墨，但世人不爱清淡山水，更喜爱艳丽富贵的牡丹。牡丹代表迎合市民审美的世俗花鸟，反映宋代市民阶层壮大，世俗审美、世俗绘画市场兴盛，文人山水不受大众追捧。 【详解】本诗的意思是：云烟袅绕的村庄和雨水滂沱的河滩，山村时隐时现，滩水湍急，欣赏着画中美景很容易，谁知道画好它有多么艰难。早知道时人看不上这样的美景，就应该多买胭脂来画艳丽的牡丹。作者借题发挥，用以抒发个人的感慨和不平。它的弦外之音，耐人寻味。所以A项“当时艺术水准下降”显然不符合题意，排除；诗中既描述了山水画也提到花鸟画，B项“绘画题材集中”显然也不合题意，排除；诗人自嘲画山水画不如画牡丹，反映不出当时画家地位不高，所以C项应该排除；画家李唐生活在南宋，结合所学知识，随着南宋商品经济的发展，世俗文化兴盛，画家感叹寄情山水的山水画不如浓墨重彩的牡丹受时人欢迎。所以D项符合题意。 4．（2021·湖南高考·5）宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ） A. 绍兴府行政效率低下 B. 理学强调实事求是的精神 C. 宋代赈灾方式不合理 D. 绍兴农业精耕细作的特点 【答案】D 【分析】本题以朱熹调查绍兴府赈灾时无法依据稻根核查受灾面积为素材，考查宋代农业精耕细作的主干知识。秋稻受灾核查需依靠稻根核验受灾面积，但灾后田地已经播种冬麦，稻根不复存在，无法核验灾情。稻收之后立即种麦，同一块土地一年两熟，体现江南地区稻麦轮作、精耕细作的农业特征。 【详解】材料中“田土大多已经种麦”说明当地实行稻麦轮作复种制，即收割水稻后立即种麦，提高土地利用率，这正是宋代南方农业精耕细作的重要表现。而朱熹因“无稻根可据”难以核查，恰恰从侧面反映这种高复种指数的耕作特点，D项正确；材料反映的不是行政效率，排除A； B项虽与朱熹行为相关，但材料重心在描述农业耕作制度带来的核查困难，而非突出理学精神，排除B；材料主旨不是赈灾方式的问题，排除C。 1．（2027·山东百所名校调研·4）下表为北宋熙宁十年（1077年）京东路（今山东地区）各州商税统计。 州名 商税额（贯） 在全国位次 密州（今诸城） 78300 6 齐州（今济南） 66200 10 青州 61800 12 郓州（今东平） 58400 15 表中数据可以用来说明北宋时期山东地区（　　） A．山东地区经济地位较为突出 B．商品经济虽活跃但发展不均 C．海外贸易规模超过陆路贸易 D．坊市制度界限明显趋于松动 【答案】A 【详解】根据表格数据，北宋熙宁十年京东路的密州、齐州、青州、郓州商税额分别位列全国第6、10、12、15位，一个路能有四个州的商税进入全国前列，这在当时实属难得，说明该地区整体商业活跃，经济地位在全国版图中较为突出，故选A项；表格仅列出排名靠前的州，缺少京东路其余州军商税数据，无法从高位排名中反推出整个区域内部发展的不均衡，且材料未提供各州经济总量差异的直接比较，无法得出发展不均的结论，排除B项；密州虽为北宋重要港口，设有市舶司，但材料给出的商税总额是包含过税、住税在内的综合征收，无法分割出哪些来自海外贸易，哪些来自陆路贩运，因而不能证明海外贸易规模超过陆路，排除C项；北宋中期坊市制度确实趋于松动，城市商业突破时空限制，但商税数额高低主要反映交易规模和流通活跃度，与坊市界限是否打破没有直接对应关系，且表格仅列税额和位次，未涉及市场布局的任何描述，排除D项。 2．（2027·陕晋宁青十五校调研·5）西夏立国后，元昊“仿中国置文武班，立蕃学、汉学”；其后历代君主组织翻译《论语》《孟子》《孝经》等典籍，所颁《天盛改旧新定律令》在体例与内容上多参照唐律、宋律，仁宗时更尊孔子为“文宣帝”。这些现象反映出（　　） A．儒学正统地位全国重立 B．西夏在文化上走向汉化 C．西夏借鉴认同中原制度 D．宋夏军事冲突明显减少 【答案】C 【详解】西夏作为少数民族政权，立国后仿照中原设立文武官制，创办蕃学、汉学，翻译《论语》等儒家典籍，律法参照唐宋律条，还尊奉孔子为“文宣帝”，这些举措体现出其主动借鉴并认同中原的政治、文化与法律制度，故选C项；儒学正统地位在汉武帝时期已确立，且当时西夏只是局部政权，并非全国范围重新确立儒学正统，排除A项；西夏的文化政策是兼顾蕃汉，并非单纯走向汉化，而是仍保留自身族群的文化特色，排除B项；材料仅涉及西夏的文化制度举措，并未提及宋夏军事冲突的相关内容，结合史实可知当时宋夏之间仍有不少战事，排除D项。 3．（2027·四川川北四市诊断·5）叶德辉《书林清话》称“宋时蜀刻甲天下”。北宋开宝四年（971年），宋太祖敕令在成都雕造《大藏经》，雕版13万块，历12年完成，为中国第一部雕版印刷的佛教大藏经。南宋眉山“蜀大字本”以字大如钱、纸墨精良著称。关于宋代四川刻书业繁荣原因的以下组合，正确的是（　　） ①丰富的竹木原料与造纸技术支撑 ②四川是当时全国唯一的政治中心 ③深厚的文化积淀与蜀学传统推动 ④宋代活字印刷术在四川率先普及 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】丰富的竹木原料与发达的造纸技术为四川刻书提供了物质基础，材料中提及动辄雕版13万块，印证了当地具备充足的原料供应，故①正确；宋代刻书业有汴京、浙江、福建、四川等多个中心，说四川是“唯一”中心与史实不符，故②错误；材料中“蜀学传统”、眉山“蜀大字本”以及首部佛教大藏经在成都雕造，均体现了蜀地浓厚的文化氛围和学术需求的驱动，故③正确；北宋毕昇发明的活字印刷术并未在四川率先普及，当时包括材料中的《大藏经》“蜀大字本”均是雕版印刷的产物，雕版才是主流技术，故④错误。选择A项符合题意。 4．（2026·湖北宜昌二模·4）北宋王安石变法时期推行太学“三舍法”。初入学时为外舍生，经过考试升为内舍生，内舍生经过考试升为上舍生。上舍生学行优秀者，或授官，或可直接参加省试、殿试。“三舍法”的推行（　　） A．使太学成为入仕的主要途径 B．打破世家大族对官场的垄断 C．有利于提升官学教育的地位 D．构建起完善的科举铨选体系 【答案】C 【详解】太学三舍法将学业考核与授官、科举应试挂钩，外舍生经考试可升内舍，内舍生可升上舍，上舍优秀者直接授官或参加省试、殿试，这强化了官学与选官体系的联结，吸引更多士人投身官学学习，有助于提升官学教育的地位，故选C项；科举考试在北宋仍是入仕的主要途径，三舍法只是拓宽了太学生的入仕渠道，排除A项；打破世家大族对官场垄断的是隋唐时期确立的科举制，并非北宋的三舍法，排除B项；三舍法是官学教育与选官结合的制度，并未构建起完善的科举铨选体系，科举铨选体系的完善是一个长期过程，且三舍法只是其中补充，排除D项。 5．（2026·陕西冲刺一·4）宋代统治者认识到“市舶之利，颇助国用”，从“诸番国各以其国货来博易、抽解”中获得大量市舶收入；每年出海季节，市舶司和地方官府主持举办祈风祭海活动，并犒赏海商。宋真宗时，“广州蕃商凑集，遣内侍赵敦信驰驿抚问犒设之”。这反映了宋代（　　） A．经济结构发生剧变 B．经济政策开放务实 C．朝贡贸易发展繁荣 D．逐利观念渐趋流行 【答案】B 【详解】宋代统治者重视市舶之利，通过抽解蕃国货获取收入，还主持祈风祭海、犒赏海商，甚至遣使抚问广州蕃商，这些举措体现出政府积极鼓励海外贸易，政策兼具开放性与务实性，故选B项；中国古代经济结构以小农经济为主，宋代并未发生剧变，排除A项；朝贡贸易以宣扬国威为主，不计较经济利益，而材料中政府注重市舶收入，并非朝贡贸易的范畴，排除C项；材料反映的是政府对海外贸易的政策，并非社会逐利观念的流行，排除D项。 6．（2026·江苏泰州考前模拟·4）元世祖忽必烈曾言：“中书省是我的左手，枢密院是我的右手，御史台就是用来医治左右手的。”元朝中央设御史台，为“三大府”之一，御史大夫地位高于唐宋。地方设行御史台，行台之下又按道分设肃政廉访司，监察路、府、州、县。这表明元朝（　　） A．御史台地位的提高加强了对皇权的制约 B．监察机构独立于行政系统之外 C．构建了自上而下、层层分级的监察体系 D．监察机构的监察效能显著增强 【答案】C 【详解】元朝在中央设御史台，地方设行御史台，行台之下按道分设肃政廉访司监察路、府、州、县，形成了从中央到地方层层覆盖、层级分明的监察网络，构建起自上而下、层层分级的监察体系，故选C项；古代中国监察机构本质是皇权专制的工具，其地位提升是为强化皇权服务，而非制约皇权，排除A项；材料并未提及监察机构与行政系统的隶属关系，且古代监察机构难以完全独立于行政系统之外，排除B项；材料仅呈现了监察体系的架构，并未涉及监察实际运行的效果，无法体现监察效能显著增强，排除D项。 7．（2027·湖北中国古代史滚动检测·10）朱熹在《朱子语类》中论天理人欲之辨曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”又论格物致知：“格物是物物上穷其至理，致知是吾心无所不知。”朱熹将儒家伦理纲常提升为宇宙本体之天理，主张以格物致知穷理修身，以道德理性节制感性欲望。其思想经弟子传播，从士大夫学术讨论走向社会大众伦理实践。据此可知，朱熹理学的深远影响在于（　　） A．理学为后世君主专制提供了理论依据 B．天理人欲之辨重构了社会伦理的规范 C．格物致知方法建立了道德修养的体系 D．理学传播推动了儒学向社会下层渗透 【答案】D 【详解】朱熹理学经弟子传播，从士大夫学术讨论走向社会大众伦理实践，推动了原本主要在精英阶层传播的儒学向社会下层渗透，让儒家伦理影响到普通民众的日常行为，故选D项；为后世君主专制提供理论依据的是董仲舒的新儒学，排除A项；天理人欲之辨是用道德理性节制欲望，传统儒家伦理规范在此前已逐步确立，排除B项；格物致知是穷理修身的方法，并非建立全新的道德修养体系，儒家道德修养体系早有发展，排除C项。 8．（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺三·4）玉辂是专供帝王于祀天、朝贺等重大场合使用的车辆。宋代，玉辂并未完全按照“君升车亦当自右，由前而入”的古制，而采用“自后而升，武履不去”的方案，即从玉辂后方登车，在不改变“武履”结构的前提下，解决了登车不便的问题。这体现宋代（　　） A．礼制改革服务于政治的需要 B．实用理性在礼制中适度渗透 C．社会变革引发礼仪体系重构 D．礼制复古与革新的矛盾凸显 【答案】B 【详解】宋代玉辂在登车方位上未守“君由右前”的古制，而是改为从后方登车且保留武履结构，这是为解决实际不便而作的变通，反映出一种在不颠覆传统圭臬的前提下讲求实效的倾向，故选B项；材料核心不是礼制要服务于某个特定目的而发起改革，它强调的是调整过程中蕴含的务实态度，排除A项；宋代并未发生引发礼仪体系整体重构的社会变革，只是对特定礼仪细节的微调，排除C项；材料中宋代对礼制的调整是基于实用的合理革新，并非复古与革新的矛盾凸显，排除D项。 9．（2026·安徽鼎尖名校联盟考前预测·4）宋代周必大《临安四门所出》记载：临安城，“盖东门绝无民居，弥望皆菜圃。西门则引湖水注城中，以小舟散给坊市。严州、富阳之柴聚于江下，由南门而入。苏、湖米则来自北关云。”这些记载反映了，当时（　　） A．传统经济结构瓦解 B．工商业市镇大量兴起 C．社会控制相对松弛 D．城乡间经济联系密切 【答案】D 【详解】材料中东门菜圃供应城市、西门湖水散给坊市、南门输入外地柴薪、北关转运苏湖稻米，可见临安城的生活物资依赖周边农村及外地供给，农村及外地的产品也依托城市市场流通，体现出城乡间经济往来频繁、联系密切，故选D项；传统经济结构瓦解是在鸦片战争后，宋代自然经济仍占主导，并未瓦解，排除A项；工商业市镇大量兴起是明清时期的特征，宋代虽有市镇发展，但尚未达到“大量兴起”的程度，排除B项；材料仅涉及城市物资供给的区域分工，没有体现政府对社会控制的松弛，宋代政府对城市和社会的管控仍较为严格，排除C项。 10.（2026·山东实验中学考前模拟·5）《夷坚志》是宋人洪迈的一部大型文言志怪小说集，其中记录了大量的福报故事，表1为书中福报故事统计，这反映出当时（　　） 表1 种类 报应方式 救人得报 ①中举得官或得到升迁②发财③重病治愈 孝顺长辈得报 ①长辈重病得愈②自身冤屈得伸 善待他人得报 ①免遭杀身之祸②财物得以保存 A．官方主导的文化整合 B．民间思想借助小说传播 C．市民阶层的价值取向 D．佛教中国化的理论体现 【答案】C 【详解】《夷坚志》作为南宋洪迈编纂的志怪小说集，其记载的福报故事如救人得官、孝行愈病、善举免祸等，均着墨于现世生活中的功名、财富、健康与安危诉求，折射出宋代商品经济发展背景下市民群体追求现实利益与伦理回报的心态，故选C项；该书属私人撰述而非朝廷修纂，故事主旨多宣扬世俗因果而非官方意识形态整合，排除A项；题干设问指向故事内容所反映的社会思想特质，而非文学传播途径本身，排除B项；故事虽含因果报应观念，但所求回报皆为科举、钱财、平安等世俗功利，与佛教追求涅槃、强调业力轮回的教义体系存在明显差异，排除D项。 11.（2026·山东潍坊三模·4）北宋时期，县治迁移至新生的市镇或新生市镇升级为县的现象时有发生。如熙宁二年，沧州乐陵县徙治于咸平镇，江南西路龙泉县万安镇升为万安县。这反映了（　　） A．江南经济地位提升 B．区域空间格局重构 C．地方行政制度调整 D．重农抑商政策松动 【答案】B 【详解】北宋时期县治迁移至新生市镇或市镇升级为县，反映出随着商品经济发展，部分市镇崛起成为区域新兴中心，原有的地方空间布局被打破，区域空间格局得到重构，故选B项；材料也有北方沧州的例子，并非仅体现江南经济地位变化，排除A项；县的设置属于地方行政制度的既有层级范畴，这种治所迁移或市镇升县只是行政区域的局部调整，并非对地方行政制度体系的变革，排除C项；重农抑商政策松动需要政府放宽商业限制、鼓励商业发展等相关政策支撑，无法从材料中体现，排除D项。 12.（2026·江苏南通四模·4）南宋修缮州县社稷坛留下的碑记类文章达北宋的10倍之多。朱熹、真德秀等理学家都留下了州县社稷祭祀文章。在他们笔下子路与孟子的典故反复出现，如“有民人焉，有社稷焉”“临民所重，莫先于社稷也”。据此可知，南宋时（　　） A．儒家民本传统得到推崇 B．经济重心南移带动文化进步 C．理学家致力于书院教育 D．地方官借宗族力量维护秩序 【答案】A 【详解】理学家撰写的州县社稷祭祀文章中，反复出现“有民人焉，有社稷焉”“临民所重，莫先于社稷也”等内容，强调治理民众最优先的是社稷，而社稷本质上与民生紧密相连，这是儒家民本思想的体现，说明南宋时期儒家民本传统得到推崇，故选A项；经济重心南移在南宋完成，但题干侧重的是祭祀文章中的民本理念，并非文化进步的整体表现，也未体现经济发展对文化的带动作用，排除B项；题干展现的是理学家撰写祭祀相关文章，并非致力于书院教育的相关举措，排除C项；材料围绕的是州县社稷祭祀，未涉及宗族力量，也没有地方官借助宗族维护秩序的相关内容，排除D项。 13.（2026·天津河西三模·3）北宋晁补之《鸡肋集》记载：“嘉兴县的佃农不向地主交纳地租，县令不任政事，导致了频繁的诉讼。高元常担任嘉兴县丞，勇于任事，出榜公告说：‘租种别人的田地，却不肯交纳地租，要抓来廷杖，还要剥夺佃权’。于是顽佃们竞相交纳地租，诉讼因之减少”。据此可知，宋代（　　） A．佃农社会地位显著提高 B．吏治废弛削弱地方治理 C．人身依附关系有所松弛 D．地租较高激化社会矛盾 【答案】C 【详解】佃农敢拒不交租、诉讼频发，结合宋代租佃制发展的史实可知，当时佃农对地主的人身依附有所松弛，佃农不再像此前那样完全受地主控制，才有底气抗拒交租，而县丞需靠强制手段才能让佃农交租，也印证了这一状况，故选C项；材料中佃农因拒交租面临被廷杖、剥夺佃权的处罚，无法体现社会地位显著提高，排除A项；材料仅提及嘉兴县令不任政事，不能据此推断整个宋代吏治废弛削弱地方治理，这属于以偏概全，排除B项；材料未提及地租额度高低，仅呈现佃农拒交租引发诉讼，并非地租较高激化矛盾，排除D项。 14.（2026·河南九师联盟评估·4）元朝时期，朝廷奉行“土官有罪，罚而不废”的原则，对有罪土司的处理通常较流官为轻。如云南土司岑从毅三次归附，虽反反复复，但朝廷并未废除他的世袭地位；土司间如有矛盾冲突，上报之后，朝廷遣使调解。元朝此举旨在（　　） A．巩固边疆秩序以凝聚国家认同 B．彰显因俗而治的治理理念 C．加快推行改土归流的行政举措 D．提高地方行政的工作效率 【答案】A 【详解】元朝对有罪土司从轻处理，反复归附仍保留其世袭地位，调解土司矛盾，核心是通过温和方式稳定边疆土司群体，减少边疆动荡，进而强化边疆地区对中央政权的认同，巩固大一统国家的边疆秩序，故选A项；彰显因俗而治理念并非根本目的，这只是实现巩固边疆目标的手段，排除B项；改土归流是明清时期推行的政策，元朝尚未开展此类行政举措，排除C项；材料涉及的是土司管理，与地方行省工作效率无直接关联，行省主要负责内地及部分边疆的常规行政事务，排除D项。 15.（2026·海南儋州二诊·4）宋代瓷器和丝绸等商品运至广州等外贸港口以后，装上远洋海舶，漂洋过海，贩运至日本、东南亚及东非沿岸等地。时人朱彧记述道：“舶船深阔各数十丈，商人分占贮货，人得数尺许，下以贮物，夜卧其上。”材料表明，宋代海上丝绸之路繁荣的重要条件是（　　） A．造船和航海技术发达 B．经济重心完成了南移 C．手工业生产技术高超 D．统治者重视海外贸易 【答案】A 【详解】宋代海舶“深阔各数十丈”，能承载大量货物和人员，说明当时造船规模大、载重量高，具备支撑远洋贸易的硬件条件，同时远洋航行至日本、东南亚及东非等地，也反映出航海技术足以保障远距离航行，这些都是海上丝绸之路繁荣的重要支撑，故选A项；经济重心南移完成于南宋，虽使东南沿海成为外贸货源腹地，但材料聚焦的是船舶本身运载能力与远航条件，而非经济格局变迁，故排除B项；手工业技术高超能提供丰富的外贸商品，是海外贸易的内容支撑，并非题干中船舶反映的航行保障条件，排除C项；统治者重视海外贸易属于政策因素，题干材料未涉及相关政策表述，无法体现这一条件，排除D项。 16.（2026·湖北模拟·4）阅读下表，从中可以得出的合理推论是（　　） 朝代 南方进士占比 南方赋税占比 重大经济事件 唐代 约15% 约40% 安史之乱后经济加速南移 北宋 约60% 约65% “苏湖熟，天下足” 南宋 约80% 约75% 海上丝绸之路繁荣 明代 约75% 约70% 江南市镇经济繁荣 A．气候条件决定着经济南移的方向 B．经济重心南移转化为文化优势存在时滞效应 C．南方进士占比上升主要受科举影响 D．南方赋税占比波动证明重心北移 【答案】B 【详解】从表格数据看，唐代南方赋税占比约40%，经济已开始南移，但南方进士占比仅约15%；到北宋、南宋及明代，南方经济占比持续提升，进士占比也逐步上升，可见经济重心南移后，文化优势的形成存在时间差，这体现了时滞效应，故选B项；气候条件只是影响经济南移的因素之一，并非决定性因素，经济南移主要是由北方战乱、人口南迁等多重因素推动，排除A项；南方进士占比上升的核心原因是经济重心南移带动文化教育发展，科举制度是选拔方式而非主要推动因素，排除C项；从唐代到明代，南方赋税占比持续走高，反映的是经济重心不断南移而非北移，排除D项。 17.（2026·江西G20联盟校联考·4）两宋时期，三佛齐（印尼古国）向宋朝派出使节达30余次。三佛齐使节每次入宋，带来的主要物品有药材、真珠、象牙、珊瑚、白砂糖、水晶、琉璃瓶和各种香药。宋向三佛齐“回赐”的物品主要有金银、钱币、瓷器和绫、锦、绢等丝织品。据此可知，两宋时期（　　） A．开辟了海上丝绸之路 B．政府抑商政策有所松动 C．手工业生产较为发达 D．朝贡贸易占据主导地位 【答案】C 【详解】两宋时期，回赐的瓷器、绫锦绢等丝织品均属手工业制品，能作为官方回赐品大量输出，说明当时制瓷业、丝织业等手工业生产规模大、技艺成熟，产品质量高且产量充足，能满足朝贡贸易的输出需求，故选C项；海上丝绸之路在汉代已开辟，并非两宋时期才出现，排除A项；材料仅体现政府主导的朝贡贸易往来，抑商政策松动主要体现在对民间商业限制的放宽，与官方朝贡贸易无直接关联，排除B项；两宋时期民间海外贸易繁荣，朝贡贸易仅为官方贸易形式，并非占据主导地位，排除D项。 18.（2026·湖南永州部分高中一模·5）《元典章》载，元朝廷试图用“国字”即八思巴蒙古字“以同四海之文，以达四方之情，以成一代之制”。元代大儒虞集曾说：“昔以文史未属，得奉禁林。见廷中奏对文字，言语，皆以国语达。”上述史料可说明元朝（　　） A．实行文化开放与包容政策 B．官府的行政效率较高 C．着力构建大一统政治秩序 D．统治的文化根基深厚 【答案】C 【详解】元朝推行八思巴字作为“国字”以统一文书往来，并规定“廷中奏对”使用蒙古语，这本质上是通过标准化文字和语言强化中央对广袤疆域的政治统合，可见其旨在以制度手段整合多民族地区、构建新型大一统秩序，故选C项；八思巴字的创立确实受到藏传佛教影响，但材料侧重其作为统一行政工具的政治功能，且元朝推行国字带有强制同化色彩，并非文化开放包容的典型例证，排除A项；统一文书和语言固然可能减少翻译环节，但材料中虞集强调的是奏对“皆以国语达”的硬性规定，这主要反映制度设计而非执行效率，且蒙汉语言差异反而常导致沟通障碍、降低效率，排除B项；元朝统治融合蒙古旧制与汉法，其文化根基本不深厚，八思巴字正是因缺乏广泛社会文化基础而未能长久通行，材料中的举措恰是统治阶层出于现实统治需要、人为构建文化认同的努力，并非源自既有深厚根基，排除D项。 19.（2026·湖南湘东教学联盟期中·5）元世祖定制，印玺各有专司：帝玺“皇帝行宝”专钤汉文诏书，玉“宣命之宝”钤二品以上除授，金“宣命之宝”钤三至五品封赠，“御前之宝”则专用于八思巴字或蒙古直译体。这一制度设计反映出元朝（　　） A．行政治理体系健全 B．维护蒙古贵族特权 C．国家治理有所细化 D．君主专制有所强化 【答案】C 【详解】从元世祖对印玺的使用进行明确细致分工，如“皇帝行宝”“宣命之宝”“御前之宝”等各有专属用途，这表明元朝在国家治理方面将事务分工更为具体，体现出国家治理有所细化，故选C项；材料仅展示印玺的专门用途，未涉及行政体系的整体健全性，因此不能据此认为行政治理体系健全，排除A项；印玺制度的整体设计是针对文书类型和品级的管理措施，而非直接维护蒙古贵族特权，排除B项；印玺定制是君主权力的行政体现，印玺专司更侧重于规范文书的流程，而非君主专制的强化，排除D项。 20.（2026·河南湘豫名校联考·4）下表为宋代下层士人治生的部分事例。由此可推知（　　） 宋代下层士人治生 出处 “丁石，举人也。与刘莘老同里，发贡，莘老第一，丁第四。丁亦才子也。后失途在教坊中” 【宋】范公偁《过庭录》 “盖缘一种人，长于词理，熟公门事体浅深，识案分人物高下，专教人词讼，为料理公事，利于解贯头钱，为活家计……此其人或是贡士，或是国学生，或进士困于场屋者” 【宋】陈淳《北溪大全集》 A．宋代下层士人道德水平急剧下滑 B．商品经济发展影响传统价值取向 C．科举选拔优秀人才功能有所减弱 D．政府重农抑商的政策有放松趋势 【答案】B 【详解】宋代商品经济繁荣，社会观念逐渐变化，原本以科举入仕为人生目标的下层士人，有的进入教坊，有的靠帮人处理词讼谋生，这反映出商品经济发展冲击了传统“学而优则仕”的价值取向，部分士人选择以多样化方式维持生计，故选B项；材料仅展示部分下层士人的治生方式，不能代表整个群体道德水平下滑，宋代士人整体仍秉持传统伦理道德，排除A项；宋代科举制度不断完善，录取人数增加，选拔优秀人才的功能并未减弱，材料中士人困于场屋是个体际遇，不能否定科举的整体功能，排除C项；材料中士人治生方式与政府重农抑商政策的关联不大，无法据此推断重农抑商的政策有放松的趋势，排除D项。 21.（2026·黑龙江哈尔滨九中四模·4）元代在云南的统治不仅表现为行政权力的覆盖，更体现为文化手段构成的“复调”。元廷根据不同地域的需求，分别颁赐汉文、藏文、西夏文《大藏经》，以此作为“制远之术”。此举不仅昭示皇权护教姿态，也实现了对多元民族心理的柔性整合。这种治理实践体现了（　　） A．政治重心实现了向南偏移 B．官僚体系深受宗教的控制 C．拓宽了大一统国家的内涵 D．边疆自治权得到法律保障 【答案】C 【详解】元代在云南针对不同地域需求颁赐多种文字《大藏经》，以文化手段配合行政统治，既彰显皇权护教姿态，又柔性整合多元民族心理，突破了传统大一统仅靠行政控制的模式，将文化认同纳入大一统治理范畴，丰富了大一统国家的内涵，故选C项；元代政治重心始终在北方，并未向南偏移，不符合元代政治格局的基本史实，排除A项；元廷是利用宗教推行治理，并非官僚体系被宗教控制，这混淆了利用宗教与被宗教控制的逻辑关系，排除B项；材料中是元廷的治理手段，并未涉及边疆自治权的法律保障内容，不存在相关法律层面的规定，排除D项。 22.（2026·湖南多校联考阶测·4）辽、西夏、金等政权在学习汉族文化的过程中，并非简单的“汉化”，而是基于自身传统进行的“涵化”（文化接触中的选择与创新）。下列史实能佐证这一观点的是（　　） A．西夏仿唐宋典章修律令 B．金朝猛安谋克与州县并行 C．辽朝科举选拔汉族官僚 D．西夏翻译儒家典籍为蕃书 【答案】B 【详解】金朝在统治中原地区时，保留了女真族原有的猛安谋克制度，用于管理女真军民，同时在中原汉族地区推行州县制，两种制度并行，体现了在吸收汉族文化过程中基于自身传统进行选择与创新，符合题干“涵化”的定义，故选B项；西夏仿照唐宋典章修订律令，主要是直接借鉴汉族法律制度，未能突出自身传统的创新，更接近简单“汉化”，排除A项；辽朝推行科举制度选拔汉族官僚，是直接采用汉族选拔方式，虽有利于统治，但未体现与契丹传统制度的融合，排除C项；西夏翻译儒家典籍为蕃书（西夏文），属于文化传播，但仍是单向学习汉族文化，缺乏基于党项传统的创造性转化，排除D项。 23.（2026·浙江精诚联盟二模·7）宋代福州的万岁寺，常在“佛生日”举行隆重的“法会”以祈福消灾，“诸僧至一万六千余人”。此外，远近的商人以及农民，积极罗致各种各样的货物赶来参会，寺门之外货摊鳞次栉比。由此可知，宋代（　　） A．节日庆典推动佛教的中国化 B．社会阶层的流动性增强 C．宗教活动与世俗经济的互动 D．坊市制度已被全面突破 【答案】C 【详解】宋代福州万岁寺借佛生日法会聚集大量僧人，远近商人与农民携带各类货物参会，寺门货摊鳞次栉比，可见宗教祈福活动吸引世俗群体参与贸易，促成宗教活动与世俗经济的互动，故选C项；佛教中国化指佛教与本土文化融合，材料未体现相关文化调适内容，排除A项；社会阶层流动性增强侧重科举制等推动的阶层升降，材料中商人、农民只是参与市集贸易，未涉及阶层身份变动，排除B项；坊市制度突破指城市中时空限制被打破，材料仅体现寺外市集，无法证明坊市制度已全面突破，排除D项。 24.（2026·广东湛江八校学情调研·4）当代学者包伟民研究指出：南宋浙东地区进士登第人数远超他路，非因天资独优，而因“家有藏书、乡有塾师、族有义庄”，形成“科举—教育—宗族”三位一体的地方支持系统。相比之下，偏远地区虽有才俊，却“无书可读，无师可问”。这反映出（　　） A．科举取士偏好江南地区学术传统 B．宗族组织逐渐掌控地方选官事务 C．选官政策倾斜推动了浙东的崛起 D．社会资源差异影响区域人才选拔 【答案】D 【详解】南宋浙东地区因拥有藏书、塾师、义庄等资源，形成“科举—教育—宗族”支持系统，进士登第人数远超他路，而偏远地区因缺乏书籍、师资等资源，即便有才俊也难以脱颖而出，这说明不同区域的社会资源分布差异，直接影响了当地人才在科举选拔中的表现，故选D项；科举取士以才学为标准，不存在偏好江南地区学术传统的情况，历史上科举制度秉持相对公平的选拔原则，排除A项；宗族组织只是为科举提供支持，古代选官权始终由中央掌控，宗族无法干预地方选官事务，排除B项；材料中并未体现选官政策有倾斜性规定，浙东地区的优势源于自身社会资源积累，而非政策扶持，排除C项。 25.（2026·湖南天壹名校联盟11月质检·5）金朝海陵王时期（1149—1161年），仿中原官制改革中枢机构，“设官制度，多自创设，复取辽、宋之制而增损之”，同时将女真人猛安谋克户大量南迁中原，“凡屯田之所，自燕南至淮、陇之北皆有之”。这种制度移植与人口迁徙（　　） A．加速边疆民族的封建化进程 B．体现了多元政治体制的并立 C．推动了农牧经济模式的趋同 D．促成了南北经济格局的逆转 【答案】A 【详解】金朝海陵王时期仿中原官制改革中枢机构，并南迁女真猛安谋克户至中原屯田，这一制度移植与人口迁徙使女真族加速接受封建政治经济模式，从部落制度向中央集权转变，促进了边疆民族的封建化进程，故选A项；金朝取辽、宋之制而增损，是整合而非多元体制并立；中枢机构改革体现了一元化趋势，未保持多种制度并行，排除B项；猛安谋克户南迁屯田推动女真经济从游牧向农耕转型，但中原农业经济与北方游牧经济并未趋同，而是女真经济模式的汉化，排除C项；女真人南迁中原屯田增强了北方农业实力，但南宋时期南方经济已占主导，此举未促成南北经济格局的逆转，排除D项。 26.（2026·广西崇左二模·3）南宋时期，杭州等地的很多雇工无需自己找寻雇主，而是由行业中介（行老、牙人）代为介绍并向雇主出具保证。雇工逃匿或偷拿财物，中介须负一定责任。官员、士人出行、还乡、赴任等也可通过中介雇请脚夫，以降低旅途中的风险。这反映出南宋时期（　　） A．政府对城市工商业的管控松弛 B．行会组织中人身依附关系强化 C．传统的商业模式受到严重冲击 D．商业的形态呈现出复杂化特征 【答案】D 【详解】南宋时期，雇工经行业中介介绍雇主，中介需为雇工逃匿、偷拿财物负责，官员士人也通过中介雇请脚夫，反映出当时商业活动不仅涉及商品交易，还延伸至劳务中介领域，且中介需承担担保责任，商业参与主体、交易环节和责任约定更趋多样，商业形态呈现复杂化特征，故选D项；材料未体现政府管控力度变化，无法推断对城市工商业的管控松弛，排除A项；材料中雇工通过中介自主选择雇主，人身依附关系是弱化而非强化，排除B项；中介介绍雇工是传统商业模式的补充发展，并非严重冲击原有模式，排除C项。 27.（2026·湖南湘西、衡阳质检·5）据《辽史·选举志》记载，辽太祖时“初设科举，仅以经义、诗赋取士，限汉人报考，契丹、奚等族不得预”；辽圣宗时“许渤海人参加科举，仍禁契丹贵族子弟应试”。《金史·选举志》中记载，金章宗时“设女真进士科，试女真文策论、经义，以选拔女真贵族子弟；同时保留汉人进士科，分榜取士”。辽、金科举制的发展反映了当时（　　） A．北方少数民族的封建化 B．民族歧视激化民族矛盾 C．民族选官传统根深蒂固 D．女真汉化程度较契丹高 【答案】A 【详解】辽金时期，从限制少数民族参加科举到设立专门科目选拔少数民族子弟，这一变化体现少数民族对中原文化的吸收和学习，顺应封建化趋势，故选A项；材料中科举限制并未直接激化矛盾，反而通过分榜取士可能缓和民族关系，且史实上辽金统治者常采用怀柔政策维护稳定，排除B项；科举制是引进汉族选官方式，并非契丹、女真传统世选制度，材料中科举设置表明传统选官方式被改革，排除C项；金朝设女真科试女真文，保留本族文化，辽朝也限制契丹贵族，两者汉化程度因时因地而异，无法简单比较高低，排除D项。 28.（2026·海南海口模拟预测·4）南宋初期，“江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”；南宋中后期，闽浙居民开始向他处移民。对历代各姓氏迁琼先祖（共176人）研究可发现：闽籍迁琼共97人，占总数的59%；而两宋时有72人迁入，福建籍有50人，约占75%。宋代闽人迁琼的主要原因是（　　） A．闽琼之间海上交通便利 B．福建人地矛盾突出 C．政府实行移民实边政策 D．沿海地区商业发达 【答案】B 【详解】南宋中后期，闽浙居民向外移民，其中闽籍迁琼人数占比极高，两宋时期，福建地区人口增长较快，而当地多山地丘陵，可耕土地有限，人地矛盾日益突出，为了寻求生存空间，大量福建居民跨海迁往海南，闽人迁琼正是这一矛盾激化的结果，故选B项；海上交通便利是闽人能够远赴海南的客观条件，却无法解释为何移民潮在特定时间集中爆发，若仅为交通原因则历代均应保持同等规模，而非南宋时陡然增加，排除A项；两宋时期政府并未针对琼州推行大规模移民实边政策，当时移民多为自发行为，并非政府强制安排，排除C项；沿海地区商业发达会促进人口流动，但迁琼居民多为寻求土地的农业人口，并非因商业发展迁移，排除D项。 29.（2026·东北三省三校一模·4）南宋学者张淏在《云谷杂记》中记载：“今杭、蜀、闽、浙所用书版，杭本最精，蜀本次之，闽本最下但多且贱。……蜀与闽皆能刊书，蜀刻者率地狭人稀，不能广印；闽地负山濒海，商贾辐辏，售书于四方，故版大备。”据此可知，宋代印刷业发展（　　） A．适应了崇文抑武的政策需要 B．得益于重农抑商政策的松动 C．体现了经济重心南移的趋势 D．受地理条件与商业环境影响 【答案】D 【详解】材料指出杭本最精，蜀本次之，闽本最下但多且贱，并解释蜀地因“地狭人稀”不能广印，闽地因“负山濒海，商贾辐辏”而版大备，这直接反映了地理条件和商业环境对印刷业分布与特征的影响，故选D项；宋代崇文抑武政策虽促进文化繁荣，但材料仅比较各地书版质量与销售，未涉及政策导向，排除A项；重农抑商政策松动体现为商业管控放宽，材料中闽地售书的现象并非源于政策松动，而是自身地理与商业环境的影响，排除B项；经济重心南移在宋代完成，但材料主要对比南方内部印刷业差异，未涉及北方或南移过程，排除C项。 30.（2026·浙江稽阳联谊学校联考·2）元朝官员程钜夫上奏曰：“当初只为伯颜丞相等带省中相衔出平江南，因借此名以镇压远地，止是权宜之制。今江南平定已十五年，尚自因循不改，名称太过，威权太重，凡去行省者皆以宰相自负，骄倨纵横，无敢谁何。”此奏疏主要反映了元朝行省制度（　　） A．最初为军事征伐而临时性设置 B．使地方完全失去自主治理能力 C．沿用后出现了地方权力的膨胀 D．以分化事权方式强化中央集权 【答案】C 【详解】行省最初只是临时镇压、权宜之制；江南平定后长期沿用，行省长官 “威权太重”“骄倨纵横”，无人敢管。这直接反映了行省制度长期沿用后，地方权力过大、威胁中央，故选C项；“最初为军事征伐而临时性设置”只对应前半段“权宜之制”，不是奏疏主要反映，排除A项；元朝行省拥有一定的经济、军事自主权，并非使地方完全失去自主治理能力，排除B项；材料未涉及分化事权的内容，元朝行省是中央派往地方的机构，并非以分化事权强化集权，排除D项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题 4 辽宋夏金元多民族政权并立 考点01宋元政治格局与多民族国家治理 1．C 考点02宋元社会经济、思想文化的变迁 1．C 2．B 3．D 4．D 1．A 2．C 3．A 4．C 5．B 6．C 7．D 8．B 9．D 10．C 11．B 12．A 13．C 14．A 15．A 16．B 17．C 18．C 19．C 20．B 21．C 22．B 23．C 24．D 25．A 26．D 27．A 28．B 29．D 30．C / 学科网（北京）股份有限公司 $