18 昆明的雨（交互式H5知识清单，含打印版）语文新教材统编版八年级上册

18 昆明的雨（学生版） 内容主旨 这篇优美的散文，以 为触发点，写了昆明雨季特有的现象与物产，突出了昆明多雨的特点，表达了作者对昆明的雨的深切怀念，彰显了他对昆明、对生活的无限热爱。 背景链接 汪曾祺在昆明生活了七年，这段时间是他一生中的一个重要时期。在昆明，他不仅接受了良好的高等教育，结识了许多师长和朋友，开始走上文学创作之路，对于有着强烈家乡情结的作者来说，昆明无异于他的第二故乡。这篇文章就是他回忆昆明往事的散文中的一篇。课文选自《汪曾祺全集》第三卷（北京师范大学出版社1998年版）。略有改动。 字词清单 （一）字音识记 辟邪（ ） 篱笆（ ） 炽红（ ） 绿釉（ ） 密匝匝（ ） 吆喝（ ） 苔痕（ ）乍( ) 鲜腴（ ） 缅怀( ) 鸡枞( ) 扳( )尖 牛肝菌( ) （二）多音字辨识 【菌】（ ）菌子 （ ）细菌 【晕】（ ）晕倒 （ ）晕车 【辟】( )辟邪 ( )辟头 ( )开辟 【巷】( )小巷 ( )巷道 （三）字形辨识 苔（tái） 坤（kūn） 腴（yú） 笞（chī） 绅（shēn） 谀（yú） 怠（dài） 呻（shēn） 萸（yú） （四）词语释义 【连绵不断】 。 【辟邪】 。 【鲜腴】 。 【格调】 。 【方比】 。 【密匝匝】 。 【情味】 。 文学常识 作者简介 汪曾祺（1920—1997），江苏高邮人，作家。1939年考入西南联合大学，1940年开始写小说。他博学多识，兴趣广泛，爱好书画，对戏剧与民间文艺也有深入研究。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。代表作有短篇小说《 》《 》和散文集《蒲桥集》等。 文体知识 散文的“形散神聚” “形散”，一是指散文 自由，即不受时间和空间的限制；二是指散文 不拘一格，可以叙述事件，可以描写人物，可以借物抒情，也可以发表议论。 “神聚”，主要是指散文所要表达的主题必须 ，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，都是为更好地表达主题服务的。 “形散”和“神聚”并不矛盾，“形”是珠子，“神”便是穿珠子的线。 疑难探究 1.《昆明的雨》之所以具有强大的艺术感染力，就在于作者对“凡人小事”的审视，用“以小见大”的视角，折射出了一位老人浓烈如火的情怀。结合课文，试分析课文是如何运用“以小见大”的手法的。 2.课文的语言有哪些特点？ 结构脉络 昆明的雨 作画——引出昆明的雨 昆明的雨的特点 昆明人家门头上倒挂的仙人掌 回忆 昆明菌子极多 深切怀念、无限热爱 雨季的果子是杨梅 雨季的花是缅桂花 对一些往事的怀念 点题——想念昆明的雨 写作特色 1.以小见大，选材精当。 作者选取仙人掌和牛肝菌、青头菌等各类菌子以及杨梅、缅桂花等作为感情的载体，因为它们都具有非凡的意义，共同昭示了汪曾祺散文的“凡人小事”之美，共同彰显着汪曾祺对昆明、对生活的热爱。 2.细节描写，生动有情。 本文中有很多让人过目不忘的细节，如写旧日昆明人家门头上倒挂着的用以辟邪的小镜子、仙人掌等，写卖杨梅的苗族女孩子的着装、声音，还有在莲花池畔的酒店吃酒的情景等。这些细节，都是生活在作者心头的沉淀。作者对生活观察得细致，感受得深刻，才有了如此细腻的笔触，才有了如此传神的妙笔。也正是因为这些细节的铺垫，才使得文章开头“我想念昆明的雨”不显得突兀，结尾的“我想念昆明的雨”更显得深沉。 素材积累 一、微写作 可用话题方向：平凡的美、享受生活、放慢节奏、发现美等 【片段范例】 读汪老的文章，仿佛在听一位长者茶余话旧，和风细雨，于平淡之中蕴含真情，极具张力，有点普洱茶的品性：甘滑醇厚，日久愈香，回味悠长。 读《昆明的雨》，我们能发现：美不在别处，就在我们身边，在衣食住行的细节间，在春夏秋冬的变化里，在阴晴雨雪的流转中。 其实，我们不妨走慢一点，带着一双善于发现美的慧眼，怀着一颗热爱生活的心，你就会发现身边的美！ 二、故事汇 汪曾祺的良师益友 在西南联大学习时，汪曾祺素来不去听不感兴趣的课。朱自清讲课素以严肃著称，要求学生仔细记笔记，汪曾祺不太适应，经常缺课。后来中文系主任罗常培想让朱自清收他做助教，朱自清一口回绝：“汪曾祺连我的课都不上，我怎么能要他当我的助教呢？” 对于他喜欢的课，他还是学得很好的。沈从文最喜欢汪曾祺，他曾给过这位学生的课堂习作全班最高分！沈从文教写作，主要是让学生写。汪曾祺写过一篇小说，他尽量把人物对话写得有诗意，有哲理，沈从文看了之后，说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”沈从文常常教诲学生：“要贴到人物来写。”这句话对汪曾祺影响很大。汪曾祺早年写的作品，都是沈从文代他寄出去投稿发表的。沈从文曾经对别人说，汪曾祺的文章写得比自己还要好。 汪曾祺曾写过一篇《我的老师沈从文》，将自己对沈先生的怀念从从容容地挥洒于笔尖，文字很朴素，但是字里行间流淌的都是真情。 三、优美文段 乡间的荷塘（节选） 钟文 夏雨过后，荷塘的景致更加迷人。那一枝枝迎风摇曳的荷叶，经过雨水的洗礼，宛如一个个刚出浴的美人儿，打着一把把翠绿色的小伞，站立在雨水盈盈的池塘中，显得更加妩媚，更加艳丽，更加楚楚动人！更为诱人观赏的是在那朵朵硕大的荷叶上面，还盛着一瓢瓢雨水，当阵阵微风吹来，摇摇欲坠，雨水在绿叶的映衬之下，呈现出深蓝浅绿的色泽，真像一个个绿色的玉盘，盛放着一个个大小不一的、圆圆的、晶莹剔透的珍珠玛瑙！ 听听那冷雨（节选） 余光中 雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。 雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如橡的大竹为屋瓦。据说住在竹楼里面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像是住在竹筒里，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧嗒嗒地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。 （有删改） 类文阅读 翠湖心影 汪曾祺 昆明和翠湖分不开，很多城市都有湖，杭州西湖、济南大明湖、扬州瘦西湖。然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖，昆明就不能称为昆明了。翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。城中有湖，这在中国，在世界上，都是不多的。说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。只能说：翠湖是昆明的眼睛。有什么办法呢，因为它非常贴切。 翠湖是一片湖，同时也是一条路。城中有湖，并不妨碍交通。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里，匆匆忙忙地走过来，一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼，就会冲淡一些。人们不知不觉地放慢了脚步，甚至可以停下来，在路边的石凳上坐一坐，四边看看。即使仍在匆忙地赶路，人在湖光树影中，精神也很不一样了。翠湖每天每日，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养啊。 翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤。堤边密密地栽着树。树都很高大，主要的是垂柳。“秋尽江南草未凋”，昆明的树好像到了冬天也还是绿的。尤其是雨季，翠湖的柳树真是绿得好像要滴下来。湖水极清，常年盈满。翠湖的水不深，浅处没膝，深处也不过齐腰。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹。湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊，整天只是安安静静地、悠然地浮沉游动着。湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。 一九三九年的夏天，我到昆明来考大学，寄住在青莲街的同济中学的宿舍里，几乎每天都要到翠湖。学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就是到翠湖图书馆去看书。图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀啦啦”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。这个图书馆的藏书室在楼上。楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。借书人开好借书单，这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃铛，“当啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。上面大概有个滑车。不一会儿，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你要的书来了。这种古老而有趣的借书手续我以后再也没有见过。过了两三个小时，这位干瘦而沉默的有点儿像陈老莲画出来的古典的图书管理员站起来，把壁上不走的挂钟的时针“喀啦啦”一拨，拨到十二点：下班！我们对他这种以意为之的计时方法完全没有意见。因为我们没有一定要看完的书，到这里来只是享受一点安静。 我是一九四六年离开昆明的。一别翠湖，已经三十八年了，时间过得真快！我是很想念翠湖的。 （有删改） 思考：文章主要写了翠湖的哪些内容？语言有何特点？ 考点链接 衬托 【考点解读】 衬托，也叫映衬，按主要事物和衬托事物之间所呈现出来的不同关系，可分为正衬与反衬两种。 【考查形式】 1.下面的句子运用了哪种写作手法？有什么作用？ 2.从写作手法的角度赏析下列句子。 3.文中描写某物有什么作用？ 【答题模式】 拿……和……进行对比，衬托了……的特点。运用这种手法，使形象鲜明，给人以深刻的感受。 【跟踪训练】 阅读下面的文字，回答问题。 伟大的学者段玉裁 ①一九八五年牡丹盛开时，我曾到许慎的家乡凭吊这位伟大的文字学家。稻黄蟹肥、秋菊初绽的季节，又来到江苏金坛参加纪念清代朴学大师、《说文解字注》的作者段玉裁的活动。半年之内，随着众多学者来到这两位悬隔一千七百年、为同一部著作付出毕生精力、前后辉映的伟大学者的桑梓之地，寻觅他们的遗踪，想象其为人，这对于我这个许学、段学的崇拜者来说，是一生中的大幸，是永志于心的美好记忆。 ②段玉裁的故乡人为他建造了纪念馆。城南偏西，一泓清碧，名曰愚池，是清代一位学者为纪念自己幼年读书的贫困境遇而命名的。愚者，大智若愚之愚，愚公移山之愚，非真愚也，意思是下愚劲苦读。傍池畔西行，过曲桥，经愚亭——亭却是此次所建了————就可以看到掩映在绿树丛中的纪念馆了。几橡灰砖朱檐的仿清建筑，几枝茂盛的长青，几盆幽兰的盆景，石子甬道旁株株五针松，一切显得古朴而典雅。身置其间，就会油然产生一种复杂交织的感觉：既肃穆又亲切，既深沉又开阔，既恬静又激动。这或许是段玉裁治学精神的感召吧！在这里建造他的纪念馆，真是再恰当不过了。从馆址的选择到环境的布置，可以看出金坛县人民经营的苦心和对这位乡贤的理解与崇敬。 ③段玉裁出身寒微，他的祖父和父亲都是教书先生。从他记事的时候起，他父亲就长年在镇江（当时叫丹徒）、扬州一带教书，每年春节前带着一年所得的束脩——几十两银子，回到家里过年，春天一到，就又外出教学。那区区几十两银子，就是全家三代七口人来年的全部生活费。家里的食谱终年不变：早、晚喝大麦糊糊（现在的金坛人早已不知大麦糊糊为何物了）；午餐则两天米粥，一天米饭。及至他成人游学京师，收入也是时有时无。他三十五岁时，曾向老师戴震借银四十两，直到八年后才得归还，其经济拮据之状可知。他共做过几任知县，前后约有九年，四十七岁致仕回乡，直到八十一岁去世，始终与贫病相伴。为了刻《说文解字注》，跟他齐名的学者王念孙曾资助他四十两银子，但他却挪作他用了，大概是不得已支付了日常开销吧。他的广博知识、宏富而精深的著作，就是在这样的境况中获得和写作的。他一生读书不辍，写作不止，实践了“不种砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”的家训，终于成了划时代的学者。 ④段玉裁一生谦逊，笃于从师、为师之道。例如他从二十九岁时就自认戴震为老师，直至晚年，一直把师训牢记于心。虽然戴震去世已四十年，但只要与人言及戴震之事，则必肃然而立；戴震死后，段玉裁便把早年戴震写给他的十四封信装裱成册，并经常取出来郑重诵读。这些，在现代的有些青年看来，也许近乎“迂腐”吧？我以为，段玉裁对老师表示崇敬的方式，在今日固不可取，但这种由于自己造诣日高，因而更加感到老师启迪诱导之功的可贵，从而油然而生的感情却是应该提倡的。起码，这总比那种为了一己私欲而佯作虔敬，实则借师之名招摇撞骗，时过又把老师抛到爪哇国，甚至借贬老师以显己高者强上万倍。 ⑤对于年轻后学，段玉裁则平易过人，例如他曾跟著名的校勘学家顾千里争论古代学制问题，往返书信很多，双方相持不下。有人说顾千里“以后期之俊秀与先生抗衡，同辈实所窃议”。段玉裁不同意这种看法，说顾千里“虽昔年师资于愚（我），请业于愚，一旦学邃（深）于愚，愚必北面（古代学生敬师之礼）而事之，愿执经为弟子”。这是何等的胸怀！这是因为他对学术无限忠诚，名利并非他追求的目的。他说：“惟不以意气为用，故学可以深邃诣极（达到顶点）矣。苟无志于学，用为争名之具，是尚未能浅，又安能邃！”这又是何等朴素而深刻的思想！他七十八岁时又敢了一个学生，叫陈英。陈奂就住在他家，他木已很穷，却还热情地供给学生们伙食。陈奂也不负所望，终于成为著名学者，他所著的《诗毛氏传疏》，至今还是研究《诗经》的必读书。段玉裁奖掖后进、唯恐后来不居上的思想境界于此可见一斑。这又是可以让某些以学生为工具、抑此扬彼、欺行霸市的为师者愧赧无地的。 ⑥为人与治学是密不可分的。段玉裁于师、于徒如此，其于学自然严谨而勇于创新。即如他的《说文解字注》，对《说文解字》中的每字每句必详加考证，使之从此成为可读之书。他在校勘古代文献典籍、分析古代字词语义、研究古音分类沿革等一切方面，无不全面继承了前人的成果而又发前人所未发。在“《说文》学”方面，他早已超越了戴震。清代乾隆、嘉庆两朝，是传统文献语言学最昌盛的时代，段玉裁和王念孙被后世视为乾嘉之学的两大支柱，合起来叫作“段王之学”，百余年来为海内外治汉民族古学者所共仰，绝不是偶然的。 ⑦段玉裁晚年定居苏州。其寓所“枝园”久已荡然无存，据说在今苏州农业学校附近，我并没去实地考察，想必也不会十分宽敞，或者还不及现在的纪念馆。那么段老夫子可谓身后有福了。纪念馆后门外还有几亩空地，我去时地里的菜蔬长势正好。周县长对我说，将来这块空地上要建起几间小楼，作为研究段学的资料中心，供国内外学人共同使用。小楼说明段玉裁的“经韵楼”命名。这真是个有眼光，有胆略的主意。 ⑧金坛并不富饶。境内有个茅山，因《茅山道子》的故事而闻名。山景极佳，又盛产名贵的茅峰蒂，但金坛也只占有它的半边。但是这里的土地却养育了不少学问家，远有段玉裁，近有华罗庚，这是全坛的骄傲。听说现在全坛的学生和青年，常以这一文一理两位大师为榜样，激励自己奋发向上。怪不得我在纪念馆里所遇到的大多是年轻人。“谁能预料从眼前这些漫步于愚池之畔的青年中，今后会产生出多少伟大的学者呢？”在告别纪念馆时，我默默地祝愿着。 1.选文写“愚池”的用意是什么？ 2.选文表现了段玉裁哪些精神品质？ 语法知识 句子的主干（教材100页） 【知识梳理】 所谓句子的主干，是指把句子中的定语、状语、补语压缩后剩下的部分。找出句子的主干，就能看出它的基本句型，并且可以看出句子的结构是否完整，句子成分之间的搭配是否得当。例如： 像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。（茨威格《列夫·托尔斯泰》） 这句话中，“形象”是主语，“来源于”是谓语，“像米开朗琪罗画的摩西一样”“托尔斯泰给人留下的难忘”“他那犹如卷起的滔滔白浪的大”都是定语，“胡子”是宾语。把状语、补语和定语压缩掉，剩下的句子主干：形象来源于胡子。 注意事项： (1)句子的主干不等于原来的句子，意思没有原句那样明确，有时意思甚至跟原句相去甚远。例如： 邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。（杨振宁《邓稼先》） 这个句子的主干：邓稼先是儿子。 (2)一个句子中，如果谓语中心语前面有否定词语（“不”“没”“没有”等），要把否定词语放在主干当中，以免主干和原句的意思相反。例如： 他从不和别人吵一句嘴。 这个句子的主干：他不吵嘴。 【跟踪训练】 1. 下列句子主干找得正确的一项是（ ） A.日光的照射特别强烈。（主干：日光强烈） B.总理那高大的形象总是浮现在我眼前。（主干：总理浮现眼前） C.船长本已经不耐烦我父亲的那番谈话。（主干：船长耐烦谈话） D.采集站送来的水和气孔吸进来的二氧化碳，就是合成有机物的两种最基本的原料。（主干：水和二氧化碳是原料） 2.对下列句子主干的分析正确的一项是（ ） A.这些至今发射着历史的光华的文化积淀，仍在默默地向人们诉说着这座城市的过去。（主干：人们诉说着过去） B.郭老当年在游艇中伏案疾书的形象，又浮现在眼前。（主干：郭老浮现在眼前） C.每年的运动会上，都有全市各所学校的学生们的广播体操表演。（主干：广播体操表演） D.鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。（主干：鲁迅立下志向） 3.找出下列句子的主干。 (1)我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。 (2)我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 18 昆明的雨（教师版） 内容主旨 这篇优美的散文，以昆明的雨为触发点，写了昆明雨季特有的现象与物产，突出了昆明多雨的特点，表达了作者对昆明的雨的深切怀念，彰显了他对昆明、对生活的无限热爱。 背景链接 汪曾祺在昆明生活了七年，这段时间是他一生中的一个重要时期。在昆明，他不仅接受了良好的高等教育，结识了许多师长和朋友，开始走上文学创作之路，对于有着强烈家乡情结的作者来说，昆明无异于他的第二故乡。这篇文章就是他回忆昆明往事的散文中的一篇。课文选自《汪曾祺全集》第三卷（北京师范大学出版社1998年版）。略有改动。 字词清单 （一）字音识记 辟邪（xié） 篱笆（lí） 炽红（chì） 绿釉（yòu） 密匝匝（zā） 吆喝（yāo） 苔痕（tái）乍(zhà) 鲜腴（yú） 缅怀(miǎn) 鸡枞(zōng) 扳(bān)尖 牛肝菌(jūn) （二）多音字辨识 【菌】（jùn）菌子 （jūn）细菌 【晕】（yūn）晕倒 （yùn）晕车 【辟】(bì)辟邪 (pī)辟头 (pì)开辟 【巷】(xiàng)小巷 (hàng)巷道 （三）字形辨识 苔（tái）苔藓 坤（kūn）乾坤 腴（yú）鲜腴 笞（chī）鞭笞 绅（shēn）绅士 谀（yú）阿谀逢迎 怠（dài）倦怠 呻（shēn）呻吟 萸（yú）茱萸 （四）词语释义 【连绵不断】形容连续不止，从不中断。 【辟邪】避免或驱除邪祟。 【鲜腴】新鲜肥美。 【格调】不同作家或不同作品的艺术特点的综合表现；人的风格或品质。 【方比】比较，比得上。 【密匝匝】非常浓密的样子。 【情味】情调；意味。 文学常识 作者简介 汪曾祺（1920—1997），江苏高邮人，作家。1939年考入西南联合大学，1940年开始写小说。他博学多识，兴趣广泛，爱好书画，对戏剧与民间文艺也有深入研究。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。代表作有短篇小说《受戒》《大淖记事》和散文集《蒲桥集》等。 文体知识 散文的“形散神聚” “形散”，一是指散文取材自由，即不受时间和空间的限制；二是指散文表现手法不拘一格，可以叙述事件，可以描写人物，可以借物抒情，也可以发表议论。 “神聚”，主要是指散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，都是为更好地表达主题服务的。 “形散”和“神聚”并不矛盾，“形”是珠子，“神”便是穿珠子的线。 疑难探究 1.《昆明的雨》之所以具有强大的艺术感染力，就在于作者对“凡人小事”的审视，用“以小见大”的视角，折射出了一位老人浓烈如火的情怀。结合课文，试分析课文是如何运用“以小见大”的手法的。 【答案】作者对昆明的爱是深沉的，寄托感情的载体越小，越显得感情深厚。文中选取仙人掌、牛肝菌、青头菌、杨梅、缅桂花等，作为承载感情的载体，具有非凡的意义。它们共同昭示了作者散文的“凡人小事”之美，共同彰显了作者对昆明、对生活的热爱。生活的美存在于身边的一草一木中，作者用善于发现美的眼睛捕捉到了它们，然后撷来入文，遂成美文。 2.课文的语言有哪些特点？ 【答案】（1）直白而平和，流利而自然。例如：“因为是下下停停，停停下下，不是连绵不断，下起来没完，而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。”这几句有如大白话一般，没有任何秀丽华彩之处，但是直白平淡之中有一种拉家常的风格，让人感到亲切，这正是一种返璞归真的语言风格。 （2）简洁而富有韵味，并富于生活气息。细读课文，许多语句让人从直白平淡中隐隐感到一种恬淡而悠远的余味。例如：“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。”其中加点的词语引导读者发挥联想和想象，与秀丽华彩的语言相比，更易让人直接感受到事物的形象。至于“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡”这样的语句，更是说一半，留一半，富有余味。 结构脉络 昆明的雨 作画——引出昆明的雨 昆明的雨的特点 昆明人家门头上倒挂的仙人掌 回忆 昆明菌子极多 深切怀念、无限热爱 雨季的果子是杨梅 雨季的花是缅桂花 对一些往事的怀念 点题——想念昆明的雨 写作特色 1.以小见大，选材精当。 作者选取仙人掌和牛肝菌、青头菌等各类菌子以及杨梅、缅桂花等作为感情的载体，因为它们都具有非凡的意义，共同昭示了汪曾祺散文的“凡人小事”之美，共同彰显着汪曾祺对昆明、对生活的热爱。 2.细节描写，生动有情。 本文中有很多让人过目不忘的细节，如写旧日昆明人家门头上倒挂着的用以辟邪的小镜子、仙人掌等，写卖杨梅的苗族女孩子的着装、声音，还有在莲花池畔的酒店吃酒的情景等。这些细节，都是生活在作者心头的沉淀。作者对生活观察得细致，感受得深刻，才有了如此细腻的笔触，才有了如此传神的妙笔。也正是因为这些细节的铺垫，才使得文章开头“我想念昆明的雨”不显得突兀，结尾的“我想念昆明的雨”更显得深沉。 素材积累 一、微写作 可用话题方向：平凡的美、享受生活、放慢节奏、发现美等 【片段范例】 读汪老的文章，仿佛在听一位长者茶余话旧，和风细雨，于平淡之中蕴含真情，极具张力，有点普洱茶的品性：甘滑醇厚，日久愈香，回味悠长。 读《昆明的雨》，我们能发现：美不在别处，就在我们身边，在衣食住行的细节间，在春夏秋冬的变化里，在阴晴雨雪的流转中。 其实，我们不妨走慢一点，带着一双善于发现美的慧眼，怀着一颗热爱生活的心，你就会发现身边的美！ 二、故事汇 汪曾祺的良师益友 在西南联大学习时，汪曾祺素来不去听不感兴趣的课。朱自清讲课素以严肃著称，要求学生仔细记笔记，汪曾祺不太适应，经常缺课。后来中文系主任罗常培想让朱自清收他做助教，朱自清一口回绝：“汪曾祺连我的课都不上，我怎么能要他当我的助教呢？” 对于他喜欢的课，他还是学得很好的。沈从文最喜欢汪曾祺，他曾给过这位学生的课堂习作全班最高分！沈从文教写作，主要是让学生写。汪曾祺写过一篇小说，他尽量把人物对话写得有诗意，有哲理，沈从文看了之后，说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”沈从文常常教诲学生：“要贴到人物来写。”这句话对汪曾祺影响很大。汪曾祺早年写的作品，都是沈从文代他寄出去投稿发表的。沈从文曾经对别人说，汪曾祺的文章写得比自己还要好。 汪曾祺曾写过一篇《我的老师沈从文》，将自己对沈先生的怀念从从容容地挥洒于笔尖，文字很朴素，但是字里行间流淌的都是真情。 三、优美文段 乡间的荷塘（节选） 钟文 夏雨过后，荷塘的景致更加迷人。那一枝枝迎风摇曳的荷叶，经过雨水的洗礼，宛如一个个刚出浴的美人儿，打着一把把翠绿色的小伞，站立在雨水盈盈的池塘中，显得更加妩媚，更加艳丽，更加楚楚动人！更为诱人观赏的是在那朵朵硕大的荷叶上面，还盛着一瓢瓢雨水，当阵阵微风吹来，摇摇欲坠，雨水在绿叶的映衬之下，呈现出深蓝浅绿的色泽，真像一个个绿色的玉盘，盛放着一个个大小不一的、圆圆的、晶莹剔透的珍珠玛瑙！ 听听那冷雨（节选） 余光中 雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。 雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如橡的大竹为屋瓦。据说住在竹楼里面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像是住在竹筒里，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧嗒嗒地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。 （有删改） 类文阅读 翠湖心影 汪曾祺 昆明和翠湖分不开，很多城市都有湖，杭州西湖、济南大明湖、扬州瘦西湖。然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖，昆明就不能称为昆明了。翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。城中有湖，这在中国，在世界上，都是不多的。说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。只能说：翠湖是昆明的眼睛。有什么办法呢，因为它非常贴切。 翠湖是一片湖，同时也是一条路。城中有湖，并不妨碍交通。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里，匆匆忙忙地走过来，一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼，就会冲淡一些。人们不知不觉地放慢了脚步，甚至可以停下来，在路边的石凳上坐一坐，四边看看。即使仍在匆忙地赶路，人在湖光树影中，精神也很不一样了。翠湖每天每日，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养啊。 翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤。堤边密密地栽着树。树都很高大，主要的是垂柳。“秋尽江南草未凋”，昆明的树好像到了冬天也还是绿的。尤其是雨季，翠湖的柳树真是绿得好像要滴下来。湖水极清，常年盈满。翠湖的水不深，浅处没膝，深处也不过齐腰。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹。湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊，整天只是安安静静地、悠然地浮沉游动着。湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。 一九三九年的夏天，我到昆明来考大学，寄住在青莲街的同济中学的宿舍里，几乎每天都要到翠湖。学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就是到翠湖图书馆去看书。图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀啦啦”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。这个图书馆的藏书室在楼上。楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。借书人开好借书单，这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃铛，“当啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。上面大概有个滑车。不一会儿，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你要的书来了。这种古老而有趣的借书手续我以后再也没有见过。过了两三个小时，这位干瘦而沉默的有点儿像陈老莲画出来的古典的图书管理员站起来，把壁上不走的挂钟的时针“喀啦啦”一拨，拨到十二点：下班！我们对他这种以意为之的计时方法完全没有意见。因为我们没有一定要看完的书，到这里来只是享受一点安静。 我是一九四六年离开昆明的。一别翠湖，已经三十八年了，时间过得真快！我是很想念翠湖的。 （有删改） 思考：文章主要写了翠湖的哪些内容？语言有何特点？ 【答案】文中，作者描写了翠湖的大小、深浅，堤上的垂柳，湖中的水浮莲、红鱼，翠湖图书馆等，于细节中展现了翠湖的优美景色。 文章的语言平淡自然，如话家常，细细品读后让人觉得亲切自然。 考点链接 衬托 【考点解读】 衬托，也叫映衬，按主要事物和衬托事物之间所呈现出来的不同关系，可分为正衬与反衬两种。 【考查形式】 1.下面的句子运用了哪种写作手法？有什么作用？ 2.从写作手法的角度赏析下列句子。 3.文中描写某物有什么作用？ 【答题模式】 拿……和……进行对比，衬托了……的特点。运用这种手法，使形象鲜明，给人以深刻的感受。 【跟踪训练】 阅读下面的文字，回答问题。 伟大的学者段玉裁 ①一九八五年牡丹盛开时，我曾到许慎的家乡凭吊这位伟大的文字学家。稻黄蟹肥、秋菊初绽的季节，又来到江苏金坛参加纪念清代朴学大师、《说文解字注》的作者段玉裁的活动。半年之内，随着众多学者来到这两位悬隔一千七百年、为同一部著作付出毕生精力、前后辉映的伟大学者的桑梓之地，寻觅他们的遗踪，想象其为人，这对于我这个许学、段学的崇拜者来说，是一生中的大幸，是永志于心的美好记忆。 ②段玉裁的故乡人为他建造了纪念馆。城南偏西，一泓清碧，名曰愚池，是清代一位学者为纪念自己幼年读书的贫困境遇而命名的。愚者，大智若愚之愚，愚公移山之愚，非真愚也，意思是下愚劲苦读。傍池畔西行，过曲桥，经愚亭——亭却是此次所建了————就可以看到掩映在绿树丛中的纪念馆了。几橡灰砖朱檐的仿清建筑，几枝茂盛的长青，几盆幽兰的盆景，石子甬道旁株株五针松，一切显得古朴而典雅。身置其间，就会油然产生一种复杂交织的感觉：既肃穆又亲切，既深沉又开阔，既恬静又激动。这或许是段玉裁治学精神的感召吧！在这里建造他的纪念馆，真是再恰当不过了。从馆址的选择到环境的布置，可以看出金坛县人民经营的苦心和对这位乡贤的理解与崇敬。 ③段玉裁出身寒微，他的祖父和父亲都是教书先生。从他记事的时候起，他父亲就长年在镇江（当时叫丹徒）、扬州一带教书，每年春节前带着一年所得的束脩——几十两银子，回到家里过年，春天一到，就又外出教学。那区区几十两银子，就是全家三代七口人来年的全部生活费。家里的食谱终年不变：早、晚喝大麦糊糊（现在的金坛人早已不知大麦糊糊为何物了）；午餐则两天米粥，一天米饭。及至他成人游学京师，收入也是时有时无。他三十五岁时，曾向老师戴震借银四十两，直到八年后才得归还，其经济拮据之状可知。他共做过几任知县，前后约有九年，四十七岁致仕回乡，直到八十一岁去世，始终与贫病相伴。为了刻《说文解字注》，跟他齐名的学者王念孙曾资助他四十两银子，但他却挪作他用了，大概是不得已支付了日常开销吧。他的广博知识、宏富而精深的著作，就是在这样的境况中获得和写作的。他一生读书不辍，写作不止，实践了“不种砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”的家训，终于成了划时代的学者。 ④段玉裁一生谦逊，笃于从师、为师之道。例如他从二十九岁时就自认戴震为老师，直至晚年，一直把师训牢记于心。虽然戴震去世已四十年，但只要与人言及戴震之事，则必肃然而立；戴震死后，段玉裁便把早年戴震写给他的十四封信装裱成册，并经常取出来郑重诵读。这些，在现代的有些青年看来，也许近乎“迂腐”吧？我以为，段玉裁对老师表示崇敬的方式，在今日固不可取，但这种由于自己造诣日高，因而更加感到老师启迪诱导之功的可贵，从而油然而生的感情却是应该提倡的。起码，这总比那种为了一己私欲而佯作虔敬，实则借师之名招摇撞骗，时过又把老师抛到爪哇国，甚至借贬老师以显己高者强上万倍。 ⑤对于年轻后学，段玉裁则平易过人，例如他曾跟著名的校勘学家顾千里争论古代学制问题，往返书信很多，双方相持不下。有人说顾千里“以后期之俊秀与先生抗衡，同辈实所窃议”。段玉裁不同意这种看法，说顾千里“虽昔年师资于愚（我），请业于愚，一旦学邃（深）于愚，愚必北面（古代学生敬师之礼）而事之，愿执经为弟子”。这是何等的胸怀！这是因为他对学术无限忠诚，名利并非他追求的目的。他说：“惟不以意气为用，故学可以深邃诣极（达到顶点）矣。苟无志于学，用为争名之具，是尚未能浅，又安能邃！”这又是何等朴素而深刻的思想！他七十八岁时又敢了一个学生，叫陈英。陈奂就住在他家，他木已很穷，却还热情地供给学生们伙食。陈奂也不负所望，终于成为著名学者，他所著的《诗毛氏传疏》，至今还是研究《诗经》的必读书。段玉裁奖掖后进、唯恐后来不居上的思想境界于此可见一斑。这又是可以让某些以学生为工具、抑此扬彼、欺行霸市的为师者愧赧无地的。 ⑥为人与治学是密不可分的。段玉裁于师、于徒如此，其于学自然严谨而勇于创新。即如他的《说文解字注》，对《说文解字》中的每字每句必详加考证，使之从此成为可读之书。他在校勘古代文献典籍、分析古代字词语义、研究古音分类沿革等一切方面，无不全面继承了前人的成果而又发前人所未发。在“《说文》学”方面，他早已超越了戴震。清代乾隆、嘉庆两朝，是传统文献语言学最昌盛的时代，段玉裁和王念孙被后世视为乾嘉之学的两大支柱，合起来叫作“段王之学”，百余年来为海内外治汉民族古学者所共仰，绝不是偶然的。 ⑦段玉裁晚年定居苏州。其寓所“枝园”久已荡然无存，据说在今苏州农业学校附近，我并没去实地考察，想必也不会十分宽敞，或者还不及现在的纪念馆。那么段老夫子可谓身后有福了。纪念馆后门外还有几亩空地，我去时地里的菜蔬长势正好。周县长对我说，将来这块空地上要建起几间小楼，作为研究段学的资料中心，供国内外学人共同使用。小楼说明段玉裁的“经韵楼”命名。这真是个有眼光，有胆略的主意。 ⑧金坛并不富饶。境内有个茅山，因《茅山道子》的故事而闻名。山景极佳，又盛产名贵的茅峰蒂，但金坛也只占有它的半边。但是这里的土地却养育了不少学问家，远有段玉裁，近有华罗庚，这是全坛的骄傲。听说现在全坛的学生和青年，常以这一文一理两位大师为榜样，激励自己奋发向上。怪不得我在纪念馆里所遇到的大多是年轻人。“谁能预料从眼前这些漫步于愚池之畔的青年中，今后会产生出多少伟大的学者呢？”在告别纪念馆时，我默默地祝愿着。 1.选文写“愚池”的用意是什么？ 2.选文表现了段玉裁哪些精神品质？ 【答案】 1.为了便于说明段玉裁纪念馆的位置；介绍愚池的由来，以此衬托段玉裁的治学精神。 【解析】此题考查分析重要内容的能力。文章第2段写了“愚池”的位置、由来等内容，一方面具体介绍了段玉裁纪念馆的位置；另一方面，通过对“愚池”由来的介绍来衬托段玉裁的严谨治学精神，从而突出文章的主旨。 2.刻苦勤奋、为人谦逊、忠诚学术、不慕名利、治学严谨、勇于创新。 语法知识 句子的主干（教材100页） 【知识梳理】 所谓句子的主干，是指把句子中的定语、状语、补语压缩后剩下的部分。找出句子的主干，就能看出它的基本句型，并且可以看出句子的结构是否完整，句子成分之间的搭配是否得当。例如： 像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。（茨威格《列夫·托尔斯泰》） 这句话中，“形象”是主语，“来源于”是谓语，“像米开朗琪罗画的摩西一样”“托尔斯泰给人留下的难忘”“他那犹如卷起的滔滔白浪的大”都是定语，“胡子”是宾语。把状语、补语和定语压缩掉，剩下的句子主干：形象来源于胡子。 注意事项： (1)句子的主干不等于原来的句子，意思没有原句那样明确，有时意思甚至跟原句相去甚远。例如： 邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。（杨振宁《邓稼先》） 这个句子的主干：邓稼先是儿子。 (2)一个句子中，如果谓语中心语前面有否定词语（“不”“没”“没有”等），要把否定词语放在主干当中，以免主干和原句的意思相反。例如： 他从不和别人吵一句嘴。 这个句子的主干：他不吵嘴。 【跟踪训练】 1. 下列句子主干找得正确的一项是（ ） A.日光的照射特别强烈。（主干：日光强烈） B.总理那高大的形象总是浮现在我眼前。（主干：总理浮现眼前） C.船长本已经不耐烦我父亲的那番谈话。（主干：船长耐烦谈话） D.采集站送来的水和气孔吸进来的二氧化碳，就是合成有机物的两种最基本的原料。（主干：水和二氧化碳是原料） 【答案】 D 【解析】A项中，句子的主干应为“照射强烈”。B项中，句子的主干应为“形象浮现在眼前”。C项中，句子的主干应为“船长不耐烦谈话”。 2.对下列句子主干的分析正确的一项是（ ） A.这些至今发射着历史的光华的文化积淀，仍在默默地向人们诉说着这座城市的过去。（主干：人们诉说着过去） B.郭老当年在游艇中伏案疾书的形象，又浮现在眼前。（主干：郭老浮现在眼前） C.每年的运动会上，都有全市各所学校的学生们的广播体操表演。（主干：广播体操表演） D.鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。（主干：鲁迅立下志向） 【答案】 D 【解析】A项中，句子的主干应为“文化积淀诉说过去”。B项中，句子的主干应为“形象浮现在眼前”。C项中，句子的主干应为“运动会上有表演”。 3.找出下列句子的主干。 (1)我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。 (2)我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅。 【答案】(1)我看见过仙人掌。(2)我吃过杨梅。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $null