第七单元（A卷·基础巩固卷）-《语文基础模块上册》（高教版）河北省高职单招（面向中职） 河北省单元过关卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 本试卷为《语文基础模块上册》第七单元A卷（基础巩固卷），紧扣河北省高职单招核心考点，覆盖字音、字形、阅读等基础知识点，适配单元复习，助力学生夯实语言运用与文化自信基础。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单项选择|30题/120分|字音、字形、词语运用、病句辨析、文学常识|紧扣教材，如《拿来主义》比喻义理解、《师说》虚词用法，强化语言运用| |现代文阅读|4题/20分|文本理解、论证分析|结合“拿来主义”现实意义，考查思维能力与文化自信| |诗歌鉴赏|2题/10分|古诗理解、手法赏析|选《劝学》，通过对比手法引导审美创造|

编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块上册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖河北省高职单招（面向中职）升学考试核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 河北省高职单招（面向中职）《单元过关卷》 语文基础模块上册 第七单元 （A卷·基础巩固卷） 考试时间：60分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题（本题30小题，每小题4分，共120分） 1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 残羹冷炙（jiǔ） 玄虚（xuán） 蹩进（bié） 吝啬（lìn） B. 句读（dú） 郯子（tán） 阿谀（yú） 六艺经传（zhuàn） C. 蹩脚（bié） 瘪三（biě） 自诩（xǔ） 冠冕堂皇（guān） D. 檄文（xí） 解剖（pōu） 谄媚（chǎn） 锲而不舍（qiè） 2．下列词语中加点字的注音，有误的一项是（ ） A. 孱头（càn） 蹩进（bié） 自诩（xǔ） 大度（dù） B. 玄虚（xián） 脑髓（suǐ） 给与（jǐ） 譬如（pì） C. 国粹（cuì） 冠冕（miǎn） 吝啬（sè） 解剖（pōu） D. 蹩脚（bié） 谄媚（chǎn） 残羹（gēng） 锲而不舍（qiè） 3. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 故弄悬虚 装腔作势 祸国殃民 B. 残羹冷灸 礼上往来 自栩 C. 声名狼藉 毕恭毕敬 冠冕堂皇 D. 勃然大怒 残羹冷炙 吝啬 4.下列词语中，有错别字的一项是（ ） A. 冠冕堂皇 蹩脚 谄媚 B. 自栩 礼尚往来 残羹冷炙 C. 吝啬 国粹 玄虚 D. 祸国殃民 装腔作势 解剖 5.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 毛泽东在《反对党八股》中号召我们要学习人民群众________的语言，抛弃像“瘪三”一样________无味的八股调。 A. 丰富多彩 枯燥 B. 生动活泼 枯燥 C. 丰富多彩 单调 D. 生动活泼 单调 6.在《拿来主义》中，“孱头”的“徘徊不敢走进门”，这里的“徘徊”可用下列哪个词语替换而意思基本不变？（ ） A. 犹豫 B. 彷徨 C. 蹒跚 D. 迟疑 7.下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 他写文章总是装腔作势，华而不实。 B. 同学们向老师请教问题，这种不耻下问的精神值得表扬。 C. 春天到了，公园里百花齐放，美不胜收。 D. 我们做任何工作都要有责任心，不能马马虎虎，敷衍了事。 8．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 他写的毛笔字歪歪扭扭，却自诩冠冕堂皇。 B. 做事情要目标明确，不能无的放矢。 C. 他对待朋友总是礼尚往来，相处融洽。 D. 这篇作文千篇一律，毫无新意，实在乏味。 9.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 梁思成的《千篇一律与千变万化》这篇文章，主要讨论了艺术创作中的重复与变化。 B. 《师说》中有这样一句话：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。 C. 毛泽东在《反对党八股》中列举了党八股的八条罪状：一、空话连篇，言之无物；二、装腔作势，借以吓人…… D. 老师说：“明天我们要学习《拿来主义》，请大家预习”。 10.下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（ ） A. 对《拿来主义》中的“大宅子”，我们应如何理解？ B. 你是今天去呢？还是明天去呢？ C. 他喜欢阅读《红楼梦》《三国演义》《西游记》等名著。 D. “这真是太好了！”小明兴奋地喊道。 11.下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 读了《反对党八股》，使我深刻认识到形式主义文风的危害。 B. 我们一定要继承和发扬中华民族的优秀文化传统。 C. 《千篇一律与千变万化》这篇文章的作者是梁思成写的。 D. 从这件小事中，说明了一个大道理。 12.下列句子中，有语病的一项是（ ） A. 韩愈的《师说》大约写于唐德宗贞元十八年，是写给弟子李蟠的。 B. 通过这次活动，使我对中国传统文化有了更深的了解。 C. 梁思成在《千篇一律与千变万化》中阐述了重复与变化的辩证关系。 D. 我们要把反对党八股这项工作落到实处。 13.对下列句子修辞手法的判断，有误的一项是（ ） A. “懒婆娘的裹脚，又长又臭”运用了比喻的修辞手法。 B. “这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”运用了排比的修辞手法。 C. “那么我们怎么办呢？我们要或使用，或存放，或毁灭”运用了设问的修辞手法。 D. “但是，几百年之后呢？我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱”运用了反问的修辞手法。 14. 下列句子中，与“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’”使用了相同修辞手法的一项是（ ） A. 他像一座山，巍然屹立。 B. 春天像小姑娘，花枝招展的。 C. 我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 D. 那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。 15.下列句子中，语言表达得体的一项是（ ） A. 您刚问我：“家父身体可好？”我回答：“家父身体很好，劳您挂念。” B. 我的一篇大作在《语文报》上发表了，现寄给你，请多指教。 C. 这种新药疗效显著，您不妨试试，保证药到病除。 D. 感谢您对我的帮助，我将铭记在心。 16.同学邀请你周末去郊游，你因有事不能去，最得体的回答是（ ） A. 不行，我有事，去不了。 B. 谢谢你的邀请，但我周末已有安排，实在抱歉，下次一定去。 C. 郊游有什么好玩的，我不去。 D. 我很忙，没空。 17.将下列句子排列成语意连贯的一段话，正确的一项是（ ） ①我们要或使用，或存放，或毁灭。 ②我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 ③他占有，挑选。 ④总之，我们要拿来。 A. ②③④① B. ④①③② C. ③②①④ D. ②④①③ 18. 下列加点词的解释，有误的一项是（ ） A. 所以传道受业解惑也（受：通“授”，传授） B. 吾从而师之（师：以……为师） C. 君子不齿（齿：牙齿） D. 今之众人（众人：一般人） 19.下列句子中，“之”的用法与“句读之不知”中的“之”相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 师道之不传也久矣 C. 何陋之有 D. 巫医乐师百工之人 20.下列加点词语的古今意义，相同的一项是（ ） A. 师不必贤于弟子（贤） B. 小学而大遗（小学） C. 所以传道受业解惑也（所以） D. 古之学者必有师（学者） 21.下列作家、作品、体裁及时代对应正确的一项是（ ） A. 鲁迅——《拿来主义》——小说——现代 B. 韩愈——《师说》——议论文——唐代 C. 毛泽东——《反对党八股》——演讲稿——当代 D. 梁思成——《千篇一律与千变万化》——说明文——当代 22. 下列文学文化常识，表述有误的一项是（ ） A. 《师说》选自《昌黎先生集》，韩愈自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。 B. 《拿来主义》大量运用比喻论证，用“大宅子”比喻文化遗产。 C. 毛泽东《反对党八股》属于立论文，正面阐述了正确文风。 D. 梁思成是我国著名建筑学家，曾参与国徽设计。 23.下列对《拿来主义》中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。 B. “鸦片”比喻文化遗产中既有害又有用的一部分。 C. “烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的糟粕，应彻底销毁。 D. “姨太太”比喻文化遗产中完全有害、需抛弃的部分。 24.下列对《拿来主义》中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。 B. “鸦片”比喻文化遗产中既有害又有用的一部分。 C. “烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的糟粕，应彻底销毁。 D. “姨太太”比喻文化遗产中完全有害、需抛弃的部分。 25.下列对《反对党八股》文风特点的描述，不正确的一项是（ ） A. 语言通俗易懂，生动活泼。 B. 善用比喻，如“瘪三”“懒婆娘的裹脚”等。 C. 多用排比，增强批判气势。 D. 辞藻华丽，多用典故。 26.下列对本单元课文内容的概括，正确的一项是（ ） A. 《拿来主义》主张对待文化遗产要先“占有”后“挑选”，区分情况处理。 B. 《千篇一律与千变万化》只分析了音乐中重复与变化的辩证关系。 C. 《师说》认为教师的职责仅仅是传授书本知识。 D. 《反对党八股》写于解放战争时期。 27.默写填空：鲁迅《拿来主义》结尾写道：“总之，我们要拿来。___________。”（ ） A. 我们要或使用，或存放，或毁灭 B. 我们要运用脑髓，放出眼光 C. 没有拿来的，人不能自成为新人 D. 那么，主人是新主人 28. 默写填空：《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，___________，如是而已。”（ ） A. 闻道有先后，术业有专攻 B. 道之所存，师之所存也 C. 小学而大遗，吾未见其明也 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 29.某地为纪念韩愈重建祠堂，需要一副对联，下列最合适的一项是（ ） A. 一门父子三词客，千古文章四大家 B. 文起八代之衰，道济天下之溺 C. 刚直不阿留得正气冲霄汉，幽愁发愤著成信史照尘寰 D. 世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜 30.结合本单元“思考与实践”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《反对党八股》善用口语和俗语，使文章富有生活气息。 B. 《拿来主义》用“大宅子”作比，系统阐述了批判继承的道理。 C. 《千篇一律与千变万化》以建筑、音乐为例，证明重复与变化的统一是艺术的基本原则。 D. 《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”的观点，在今天已经没有现实意义。 二、现代文阅读（本题4小题，每小题5分，共20分） 阅读下面文段，完成31—34题。 “送去”与“送来”之外 鲁迅先生在《拿来主义》中批评了“送去主义”之后，一针见血地指出：“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来！”他旗帜鲜明地提出了“拿来主义”的主张。然而，时至今日，在我们对待外来文化与传统文化的问题上，变相的“送去”与盲目的“送来”依然存在，而有辨别、有眼光的“拿来”，仍然是一项远未完成的课题。 所谓变相的“送去”，并非指国际文化交流中正常的文化输出，而是指一种文化上的妄自菲薄。具体表现为：迷信“外来的和尚会念经”，无论是学术标准、审美趣味还是价值判断，都自觉或不自觉地以西方为圭臬，仿佛不得到西方的认可，我们的文化产品就矮人三分。一部电影，必要在国际上获奖，才敢在国内挺直腰板宣传；一件艺术作品，必要被西方策展人青睐，才算登堂入室。这不是正常的文化走出去，而是精神上的“纳贡”。长此以往，丢掉的是文化自信，丧失的是文化话语权。 而所谓盲目的“送来”，则是另一番光景。改革开放的大门打开后，新鲜空气进来了，苍蝇蚊子也趁隙而入。我们曾不加辨别地吞食各种舶来品——从洋品牌、洋节日到各种主义、思潮。英国有句谚语：“对于没有舵的船来说，所有的风都是逆风。”一个民族如果丧失了主体意识，失去了辨别力，那么蜂拥而来的东西越多，越是无益，甚至有害。“烟枪和烟灯”固然容易识别，但贴上“现代”“先进”“潮流”标签的精神鸦片、文化垃圾，却往往使人丧失警惕，在舒适的迷醉中消解着自身的文化根基。 真正的“拿来”，必须如鲁迅先生所言：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这首先要求我们有沉潜考察的耐心，不为一时的潮流所裹挟。对于外来的事物，占有它，仅仅是第一步；更关键的是要挑选，是辨别。哪些是“鱼翅”，可以放心大胆地吸收，化为滋养自身的养料？哪些是“鸦片”，利弊交织，需加以改造，科学利用，化害为利？哪些是“姨太太”，百害而无一利，非彻底清除不可？这需要我们有清晰的头脑和坚实的文化定力。 文化定力从何而来？它不可能凭空产生，必须扎根于对自身民族文化的深刻理解和温情敬意之中。一个不知自己从何处来的人，难以决定向何处去。同样，一个对本民族经典与传统所知寥寥的民族，面对外来文化时，要么盲目排外，要么全盘接受，极难走出两极震荡的怪圈。今日我们重读《师说》，感悟“道之所存，师之所存也”的开放胸襟；品味《千篇一律与千变万化》，领会“重复与变化”中蕴藏的东方艺术智慧，正是为了在多元文化激荡的今天，建立起我们审视世界、取舍万殊的坐标系。 “拿来”的目的，不是亦步亦趋地跟在别人后面走，而是“吃了牛羊，生出自己的血肉”。这个“生”，就是创新，就是再造，就是在吸收人类一切优秀文明成果的基础上，创造出属于我们这个时代的、具有中国气派的新文化。唯有如此，我们才能彻底告别“送去”的卑微与“送来”的被动，真正在文化上站立起来，以平视的眼光看世界，以自信的姿态行于大道。 （选自《文化自信与拿来主义》，有删改） 31.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章认为，“变相的送去”本质上是一种文化上的妄自菲薄，会导致文化自信的丧失。 B. “盲目的送来”指在接收外来文化时不加辨别，可能使一些有害的东西趁虚而入。 C. 作者引用英国谚语，是为了说明一个国家只要开放就会丧失方向，被外来文化吞没。 D. 文章指出，文化定力来源于对本民族文化的深刻理解，否则容易陷入两极思维。 32.文中“吃了牛羊，生出自己的血肉”一句的含义，理解最准确的一项是（ ） A. 把外来的东西吃掉，自己就能强大。 B. 学习外来文化要像吃饭一样，不管好坏先吃下去。 C. 吸收外来文化的最终目的是要创造出属于本民族的新文化。 D. 外来文化是滋养品，只要大量吸收，本民族文化自然就丰满了。 33.下列对本文论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 全文采用总分总的结构，先提出问题，再深入剖析，最后总结观点。 B. 文章运用了举例论证，如以电影评奖、艺术策展为例来说明“变相的送去”。 C. 文章大量运用道理论证，几乎未使用比喻论证，表述严谨直白。 D. 开头先援引鲁迅观点立论，再结合现实展开，使论述具有针对性和现实意义。 34.结合本文和本单元所学内容，下列做法中最符合“拿来主义”精神的一项是（ ） A. 某中学为追赶“国际化”潮流，用西方经典完全取代语文教材中的古诗文篇目。 B. 某手机公司直接仿制国外产品外观，换成本土品牌后低价销售。 C. 某科研团队引进国外先进技术后，针对国内实际需求进行改良，最终研发出了具有自主知识产权的产品。 D. 某艺术家为获得国际认可，彻底放弃中国传统技法，全盘照搬西方当代艺术观念进行创作。 二、诗歌鉴赏（本题2小题，每小题5分，共10分） 劝 学 [唐]颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 35. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “三更灯火五更鸡”写深夜点灯、黎明即起，表现勤学苦读。 B. “正是男儿读书时”强调青少年时期是读书的黄金时段。 C. 后两句以“黑发”与“白首”对比，突出年少勤学的重要性。 D. 这首诗抒发了诗人对时光流逝的伤感，劝人及时行乐。 36.关于这首诗的赏析，恰当的一项是（ ） A. 语言含蓄典雅，多用典故。 B. 运用比喻，将学习比作灯火。 C. 通过对比手法，强调珍惜青春、勤奋学习的道理。 D. 抒发了作者怀才不遇的苦闷。 $编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块上册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖河北省高职单招（面向中职）升学考试核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 河北省高职单招（面向中职）《单元过关卷》 语文基础模块上册 第七单元 （A卷·基础巩固卷） 考试时间：60分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题（本题30小题，每小题4分，共120分） 1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 残羹冷炙（jiǔ） 玄虚（xuán） 蹩进（bié） 吝啬（lìn） B. 句读（dú） 郯子（tán） 阿谀（yú） 六艺经传（zhuàn） C. 蹩脚（bié） 瘪三（biě） 自诩（xǔ） 冠冕堂皇（guān） D. 檄文（xí） 解剖（pōu） 谄媚（chǎn） 锲而不舍（qiè） 【答案】D 【解析】A项“炙”应读zhì；B项“读”应读dòu；C项“瘪”应读biē。D项全部正确。 2．下列词语中加点字的注音，有误的一项是（ ） A. 孱头（càn） 蹩进（bié） 自诩（xǔ） 大度（dù） B. 玄虚（xián） 脑髓（suǐ） 给与（jǐ） 譬如（pì） C. 国粹（cuì） 冠冕（miǎn） 吝啬（sè） 解剖（pōu） D. 蹩脚（bié） 谄媚（chǎn） 残羹（gēng） 锲而不舍（qiè） 【答案】B 【解析】B项“玄”应读xuán，其余正确。 3. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 故弄悬虚 装腔作势 祸国殃民 B. 残羹冷灸 礼上往来 自栩 C. 声名狼藉 毕恭毕敬 冠冕堂皇 D. 勃然大怒 残羹冷炙 吝啬 【答案】D 【解析】A项“悬”应为“玄”；B项“灸”应为“炙”，“上”应为“尚”，“栩”应为“诩”；C项全对，但D项无错，选最完整。D项均正确。 4.下列词语中，有错别字的一项是（ ） A. 冠冕堂皇 蹩脚 谄媚 B. 自栩 礼尚往来 残羹冷炙 C. 吝啬 国粹 玄虚 D. 祸国殃民 装腔作势 解剖 【答案】B 【解析】B项“自栩”的“栩”应为“诩”。 5.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 毛泽东在《反对党八股》中号召我们要学习人民群众________的语言，抛弃像“瘪三”一样________无味的八股调。 A. 丰富多彩 枯燥 B. 生动活泼 枯燥 C. 丰富多彩 单调 D. 生动活泼 单调 【答案】B 【解析】原文提到“人民的语汇是很丰富的，生动活泼的”，且“枯燥无味”更符合“语言无味”的语境。 6.在《拿来主义》中，“孱头”的“徘徊不敢走进门”，这里的“徘徊”可用下列哪个词语替换而意思基本不变？（ ） A. 犹豫 B. 彷徨 C. 蹒跚 D. 迟疑 【答案】A 【解析】“徘徊”在此指犹豫不决，“犹豫”最能直接替换。“彷徨”侧重心神不宁地走来走去，“蹒跚”指走路不稳，“迟疑”虽也指犹豫，但“犹豫”更贴切。 7.下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 他写文章总是装腔作势，华而不实。 B. 同学们向老师请教问题，这种不耻下问的精神值得表扬。 C. 春天到了，公园里百花齐放，美不胜收。 D. 我们做任何工作都要有责任心，不能马马虎虎，敷衍了事。 【答案】B 【解析】“不耻下问”指向地位、学问不如自己的人请教，学生向老师请教对象不当，故使用错误。 8．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 他写的毛笔字歪歪扭扭，却自诩冠冕堂皇。 B. 做事情要目标明确，不能无的放矢。 C. 他对待朋友总是礼尚往来，相处融洽。 D. 这篇作文千篇一律，毫无新意，实在乏味。 【答案】C 【解析】A项“冠冕堂皇”形容外表庄严体面，多含贬义，用于毛笔字不当；B项“无的放矢”比喻没有目标乱说，与“做事情”欠搭配；D项“千篇一律”虽可指文章形式单一，但语境与C项相比，C项“礼尚往来”意为礼节上注重有来有往，完全恰当。 9.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 梁思成的《千篇一律与千变万化》这篇文章，主要讨论了艺术创作中的重复与变化。 B. 《师说》中有这样一句话：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。 C. 毛泽东在《反对党八股》中列举了党八股的八条罪状：一、空话连篇，言之无物；二、装腔作势，借以吓人…… D. 老师说：“明天我们要学习《拿来主义》，请大家预习”。 【答案】C 【解析】A项“千篇一律与千变万化”作为文章名应用书名号，未用；B项完全引用，句号应在引号内；D项句号应在引号内。C项序数词后顿号、分号、省略号均使用正确。 10.下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（ ） A. 对《拿来主义》中的“大宅子”，我们应如何理解？ B. 你是今天去呢？还是明天去呢？ C. 他喜欢阅读《红楼梦》《三国演义》《西游记》等名著。 D. “这真是太好了！”小明兴奋地喊道。 【答案】B 【解析】B项为选择问句，第一个问号应改为逗号。 11.下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 读了《反对党八股》，使我深刻认识到形式主义文风的危害。 B. 我们一定要继承和发扬中华民族的优秀文化传统。 C. 《千篇一律与千变万化》这篇文章的作者是梁思成写的。 D. 从这件小事中，说明了一个大道理。 【答案】B 【解析】A项缺主语，删去“使”；C项句式杂糅，删去“写的”或“的作者”；D项缺主语，删去“从……中”。B项语意完整，没有语病。 12.下列句子中，有语病的一项是（ ） A. 韩愈的《师说》大约写于唐德宗贞元十八年，是写给弟子李蟠的。 B. 通过这次活动，使我对中国传统文化有了更深的了解。 C. 梁思成在《千篇一律与千变万化》中阐述了重复与变化的辩证关系。 D. 我们要把反对党八股这项工作落到实处。 【答案】B 【解析】B项介词滥用导致主语残缺，应删去“通过”或“使”。其余三项均无语病。 13.对下列句子修辞手法的判断，有误的一项是（ ） A. “懒婆娘的裹脚，又长又臭”运用了比喻的修辞手法。 B. “这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”运用了排比的修辞手法。 C. “那么我们怎么办呢？我们要或使用，或存放，或毁灭”运用了设问的修辞手法。 D. “但是，几百年之后呢？我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱”运用了反问的修辞手法。 【答案】D 【解析】D项有问有答，应为设问，并非反问。 14. 下列句子中，与“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’”使用了相同修辞手法的一项是（ ） A. 他像一座山，巍然屹立。 B. 春天像小姑娘，花枝招展的。 C. 我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 D. 那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。 【答案】C 【解析】例句以“鱼翅”直接借喻文化遗产中的精华，是借喻；C项以“厚障壁”借喻隔阂，也是借喻。A、B为明喻，D为拟人。 15.下列句子中，语言表达得体的一项是（ ） A. 您刚问我：“家父身体可好？”我回答：“家父身体很好，劳您挂念。” B. 我的一篇大作在《语文报》上发表了，现寄给你，请多指教。 C. 这种新药疗效显著，您不妨试试，保证药到病除。 D. 感谢您对我的帮助，我将铭记在心。 【答案】D 【解析】A项“家父”用于称自己的父亲，问对方父亲应用“令尊”；B项“大作”是敬称别人的作品，不可自称；C项“保证”语气过于绝对，不够得体。D项感激用语恰当。 16.同学邀请你周末去郊游，你因有事不能去，最得体的回答是（ ） A. 不行，我有事，去不了。 B. 谢谢你的邀请，但我周末已有安排，实在抱歉，下次一定去。 C. 郊游有什么好玩的，我不去。 D. 我很忙，没空。 【答案】B 【解析】B项先致谢再道歉并说明理由，语气委婉，符合交际礼仪。 17.将下列句子排列成语意连贯的一段话，正确的一项是（ ） ①我们要或使用，或存放，或毁灭。 ②我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 ③他占有，挑选。 ④总之，我们要拿来。 A. ②③④① B. ④①③② C. ③②①④ D. ②④①③ 【答案】A 【解析】依据《拿来主义》原文思路：先强调“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，再是“他占有，挑选”，然后总结“总之，我们要拿来”，最后阐述具体做法“我们要或使用，或存放，或毁灭”。故顺序为②③④①。 18. 下列加点词的解释，有误的一项是（ ） A. 所以传道受业解惑也（受：通“授”，传授） B. 吾从而师之（师：以……为师） C. 君子不齿（齿：牙齿） D. 今之众人（众人：一般人） 【答案】C 【解析】C项“不齿”的“齿”是并列、排列的意思，“君子不齿”意为君子不屑与之同列。 19.下列句子中，“之”的用法与“句读之不知”中的“之”相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 师道之不传也久矣 C. 何陋之有 D. 巫医乐师百工之人 【答案】C 【解析】题干“之”为宾语前置的标志。A项结构助词“的”；B项用于主谓之间，取消句子独立性；C项宾语前置标志；D项指示代词“这些”。C项与题干相同。 20.下列加点词语的古今意义，相同的一项是（ ） A. 师不必贤于弟子（贤） B. 小学而大遗（小学） C. 所以传道受业解惑也（所以） D. 古之学者必有师（学者） 【答案】A 【解析】A项“贤”指贤能，古今意义一致。B项“小学”古义为小的方面学习，今义为学校；C项“所以”古义为用来……的，今义为因果连词；D项“学者”古义为求学的人，今义为学术上有成就的人。 21.下列作家、作品、体裁及时代对应正确的一项是（ ） A. 鲁迅——《拿来主义》——小说——现代 B. 韩愈——《师说》——议论文——唐代 C. 毛泽东——《反对党八股》——演讲稿——当代 D. 梁思成——《千篇一律与千变万化》——说明文——当代 【答案】B 【解析】A项《拿来主义》是杂文，非小说；C项毛泽东该文属于议论文，时代为现代（1942年）；D项梁思成的该文为艺术随笔，属议论文，时代为现代。B项对应全部正确。 22. 下列文学文化常识，表述有误的一项是（ ） A. 《师说》选自《昌黎先生集》，韩愈自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。 B. 《拿来主义》大量运用比喻论证，用“大宅子”比喻文化遗产。 C. 毛泽东《反对党八股》属于立论文，正面阐述了正确文风。 D. 梁思成是我国著名建筑学家，曾参与国徽设计。 【答案】C 【解析】C项《反对党八股》重在批判党八股的罪状，属于驳论文，而非一般的立论文。 23.下列对《拿来主义》中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。 B. “鸦片”比喻文化遗产中既有害又有用的一部分。 C. “烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的糟粕，应彻底销毁。 D. “姨太太”比喻文化遗产中完全有害、需抛弃的部分。 【答案】C 【解析】原文说“烟枪和烟灯”除“送一点进博物馆之外”，其余大可以毁掉，并非“彻底销毁”，要保留少量作为展品以示后人。 24.下列对《拿来主义》中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。 B. “鸦片”比喻文化遗产中既有害又有用的一部分。 C. “烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的糟粕，应彻底销毁。 D. “姨太太”比喻文化遗产中完全有害、需抛弃的部分。 【答案】C 【解析】原文说“烟枪和烟灯”除“送一点进博物馆之外”，其余大可以毁掉，并非“彻底销毁”，要保留少量作为展品以示后人。 25.下列对《反对党八股》文风特点的描述，不正确的一项是（ ） A. 语言通俗易懂，生动活泼。 B. 善用比喻，如“瘪三”“懒婆娘的裹脚”等。 C. 多用排比，增强批判气势。 D. 辞藻华丽，多用典故。 【答案】D 【解析】《反对党八股》语言朴素直白，犀利幽默，不用华丽辞藻和典故，D项错误。 26.下列对本单元课文内容的概括，正确的一项是（ ） A. 《拿来主义》主张对待文化遗产要先“占有”后“挑选”，区分情况处理。 B. 《千篇一律与千变万化》只分析了音乐中重复与变化的辩证关系。 C. 《师说》认为教师的职责仅仅是传授书本知识。 D. 《反对党八股》写于解放战争时期。 【答案】A 【解析】B项不仅分析音乐，还涉及建筑等艺术；C项教师职责是“传道受业解惑”，不仅是传授知识；D项写于1942年延安整风时期，非解放战争时期。A项符合。 27.默写填空：鲁迅《拿来主义》结尾写道：“总之，我们要拿来。___________。”（ ） A. 我们要或使用，或存放，或毁灭 B. 我们要运用脑髓，放出眼光 C. 没有拿来的，人不能自成为新人 D. 那么，主人是新主人 【答案】A 【解析】课文原句。 28. 默写填空：《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，___________，如是而已。”（ ） A. 闻道有先后，术业有专攻 B. 道之所存，师之所存也 C. 小学而大遗，吾未见其明也 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 【答案】A 【解析】课文原句。 29.某地为纪念韩愈重建祠堂，需要一副对联，下列最合适的一项是（ ） A. 一门父子三词客，千古文章四大家 B. 文起八代之衰，道济天下之溺 C. 刚直不阿留得正气冲霄汉，幽愁发愤著成信史照尘寰 D. 世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜 【答案】B 【解析】B项为苏轼对韩愈的评价，高度概括其文学与思想贡献。A项写三苏，C项写司马迁，D项写杜甫。 30.结合本单元“思考与实践”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《反对党八股》善用口语和俗语，使文章富有生活气息。 B. 《拿来主义》用“大宅子”作比，系统阐述了批判继承的道理。 C. 《千篇一律与千变万化》以建筑、音乐为例，证明重复与变化的统一是艺术的基本原则。 D. 《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”的观点，在今天已经没有现实意义。 【答案】D 【解析】《师说》提倡虚心从师、不耻下问的精神，在当代依然具有强烈的现实意义，D项说法错误。 二、现代文阅读（本题4小题，每小题5分，共20分） 阅读下面文段，完成31—34题。 “送去”与“送来”之外 鲁迅先生在《拿来主义》中批评了“送去主义”之后，一针见血地指出：“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来！”他旗帜鲜明地提出了“拿来主义”的主张。然而，时至今日，在我们对待外来文化与传统文化的问题上，变相的“送去”与盲目的“送来”依然存在，而有辨别、有眼光的“拿来”，仍然是一项远未完成的课题。 所谓变相的“送去”，并非指国际文化交流中正常的文化输出，而是指一种文化上的妄自菲薄。具体表现为：迷信“外来的和尚会念经”，无论是学术标准、审美趣味还是价值判断，都自觉或不自觉地以西方为圭臬，仿佛不得到西方的认可，我们的文化产品就矮人三分。一部电影，必要在国际上获奖，才敢在国内挺直腰板宣传；一件艺术作品，必要被西方策展人青睐，才算登堂入室。这不是正常的文化走出去，而是精神上的“纳贡”。长此以往，丢掉的是文化自信，丧失的是文化话语权。 而所谓盲目的“送来”，则是另一番光景。改革开放的大门打开后，新鲜空气进来了，苍蝇蚊子也趁隙而入。我们曾不加辨别地吞食各种舶来品——从洋品牌、洋节日到各种主义、思潮。英国有句谚语：“对于没有舵的船来说，所有的风都是逆风。”一个民族如果丧失了主体意识，失去了辨别力，那么蜂拥而来的东西越多，越是无益，甚至有害。“烟枪和烟灯”固然容易识别，但贴上“现代”“先进”“潮流”标签的精神鸦片、文化垃圾，却往往使人丧失警惕，在舒适的迷醉中消解着自身的文化根基。 真正的“拿来”，必须如鲁迅先生所言：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这首先要求我们有沉潜考察的耐心，不为一时的潮流所裹挟。对于外来的事物，占有它，仅仅是第一步；更关键的是要挑选，是辨别。哪些是“鱼翅”，可以放心大胆地吸收，化为滋养自身的养料？哪些是“鸦片”，利弊交织，需加以改造，科学利用，化害为利？哪些是“姨太太”，百害而无一利，非彻底清除不可？这需要我们有清晰的头脑和坚实的文化定力。 文化定力从何而来？它不可能凭空产生，必须扎根于对自身民族文化的深刻理解和温情敬意之中。一个不知自己从何处来的人，难以决定向何处去。同样，一个对本民族经典与传统所知寥寥的民族，面对外来文化时，要么盲目排外，要么全盘接受，极难走出两极震荡的怪圈。今日我们重读《师说》，感悟“道之所存，师之所存也”的开放胸襟；品味《千篇一律与千变万化》，领会“重复与变化”中蕴藏的东方艺术智慧，正是为了在多元文化激荡的今天，建立起我们审视世界、取舍万殊的坐标系。 “拿来”的目的，不是亦步亦趋地跟在别人后面走，而是“吃了牛羊，生出自己的血肉”。这个“生”，就是创新，就是再造，就是在吸收人类一切优秀文明成果的基础上，创造出属于我们这个时代的、具有中国气派的新文化。唯有如此，我们才能彻底告别“送去”的卑微与“送来”的被动，真正在文化上站立起来，以平视的眼光看世界，以自信的姿态行于大道。 （选自《文化自信与拿来主义》，有删改） 31.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章认为，“变相的送去”本质上是一种文化上的妄自菲薄，会导致文化自信的丧失。 B. “盲目的送来”指在接收外来文化时不加辨别，可能使一些有害的东西趁虚而入。 C. 作者引用英国谚语，是为了说明一个国家只要开放就会丧失方向，被外来文化吞没。 D. 文章指出，文化定力来源于对本民族文化的深刻理解，否则容易陷入两极思维。 【答案】C 【解析】C项以偏概全。作者引用“对于没有舵的船来说，所有的风都是逆风”，意在强调“主体意识”和“辨别力”的重要性，并非说“只要开放就会丧失方向”。“没有舵的船”比喻丧失了主体意识、失去辨别力的民族，并不是比喻开放本身。文章并不否定开放，而是强调开放中要有定力。 32.文中“吃了牛羊，生出自己的血肉”一句的含义，理解最准确的一项是（ ）（3分） A. 把外来的东西吃掉，自己就能强大。 B. 学习外来文化要像吃饭一样，不管好坏先吃下去。 C. 吸收外来文化的最终目的是要创造出属于本民族的新文化。 D. 外来文化是滋养品，只要大量吸收，本民族文化自然就丰满了。 【答案】C 【解析】此句紧承前文“拿来”的目的”而来。“吃牛羊”比喻吸收外来文化，“生出血肉”比喻在此基础上进行创新，创造出属于自己民族的新文化。A项表述简单化；B项曲解原意，忽略了“挑选”和“辨别”的前提；D项强调“大量吸收即可”，忽略了“生出”即“创造”这一关键环节。 33.下列对本文论证特点的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 全文采用总分总的结构，先提出问题，再深入剖析，最后总结观点。 B. 文章运用了举例论证，如以电影评奖、艺术策展为例来说明“变相的送去”。 C. 文章大量运用道理论证，几乎未使用比喻论证，表述严谨直白。 D. 开头先援引鲁迅观点立论，再结合现实展开，使论述具有针对性和现实意义。 【答案】C 【解析】文章使用了比喻论证。如借用鲁迅“鱼翅”“鸦片”“姨太太”的比喻来阐述对待外来文化应区分不同情况，用“吃了牛羊，生出自己的血肉”比喻吸收与创新，用“没有舵的船”比喻丧失辨别力的民族等。C项说“几乎未使用比喻论证”错误。 34.结合本文和本单元所学内容，下列做法中最符合“拿来主义”精神的一项是（ ）（3分） A. 某中学为追赶“国际化”潮流，用西方经典完全取代语文教材中的古诗文篇目。 B. 某手机公司直接仿制国外产品外观，换成本土品牌后低价销售。 C. 某科研团队引进国外先进技术后，针对国内实际需求进行改良，最终研发出了具有自主知识产权的产品。 D. 某艺术家为获得国际认可，彻底放弃中国传统技法，全盘照搬西方当代艺术观念进行创作。 【答案】C 【解析】“拿来主义”的核心是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“占有，挑选”，吸收精华，结合自身需要进行创新。C项体现了先“引进”（占有），再“针对需求改良”（挑选、改造），最终“研发出自主产品”（创新），完整地体现了这一精神。A、D项都是全盘否定自我或全盘接受外来，属于“送去”或“送来”；B项只模仿未创新，也不符合“拿来主义”精神。 二、诗歌鉴赏（本题2小题，每小题5分，共10分） 劝 学 [唐]颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 35. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “三更灯火五更鸡”写深夜点灯、黎明即起，表现勤学苦读。 B. “正是男儿读书时”强调青少年时期是读书的黄金时段。 C. 后两句以“黑发”与“白首”对比，突出年少勤学的重要性。 D. 这首诗抒发了诗人对时光流逝的伤感，劝人及时行乐。 【答案】D 【解析】诗歌主旨是劝勉青少年珍惜青春、勤奋学习，而非及时行乐。 36.关于这首诗的赏析，恰当的一项是（ ） A. 语言含蓄典雅，多用典故。 B. 运用比喻，将学习比作灯火。 C. 通过对比手法，强调珍惜青春、勤奋学习的道理。 D. 抒发了作者怀才不遇的苦闷。 【答案】C 【解析】本诗以“黑发”与“白首”作对比，突出年少勤学的必要，语言通俗直白，没用典故，也无怀才不遇之叹。 $