2027届高三语文阅读素材第二期

2027届高三语文阅读资料第二期 编撰人：范荟 李娟 第一章：人物素材 60亿估值，红杉投了张雪 2026年8月13日，市场传来消息，红杉中国独家投资了张雪机车。 这是公司两年内的第三轮融资，也是估值曲线上又一次跳升。 红杉中国合伙人苏凯将投资逻辑归结为对创始人的认可：“真正打动我们的，是张雪对产品近乎执着的追求……世界级产品往往诞生于对极致永不妥协的追求。” 两年前，这样一家公司很难获得投资人的青睐：赛道窄、账面亏损、创始人不擅长讲资本故事。 今天它被红杉和浙江国资先后押注。变化是怎么发生的？ 01.凭什么不是张雪机车 3月29日结束的世界超级摩托车锦标赛（WSBK）葡萄牙站WorldSSP组别中，法国车手驾驶张雪机车连夺两回合冠军，打破了杜卡迪、川崎、雅马哈等国际品牌对这项赛事的长期垄断，实现了历史性突破。 在世界顶级赛事中一战封神后，张雪机车及其创始人张雪的故事在网上刷屏，被称作现实版的“飞驰人生”。夺冠庆祝时，张雪挥舞国旗的视频片段，更是打动了无数网友，许多网友评论“泪目”“太燃了”。 很多人在问，一个中国品牌成立仅两年，凭什么在世界之巅连夺两冠？其实，这个问题可以反过来思考——凭什么不是张雪机车？答案可以从他广为传播的五句话说起。 一、“有梦想就去追，因为勇敢，我的人生更精彩” 这是20年前，19岁的张雪对着一档节目的镜头喊出的话。那时的他，一身泥泞，骑着破旧摩托车，语气却格外坚定。有人说，这是一个普通人追梦的起点。 在很多人眼里，家庭出身、学历背景、社会资源，几乎定义了一个人梦想的边界，甚至决定了他能够抵达的终点。但张雪选择不认命，他把主动权握在自己手中。他曾反复致电当地电视台节目组，执意请求对方拍摄自己的摩托车技，只为争取一个被专业车队发现的机会。节目播出后，他的故事受到关注，这也为他后续进入职业赛车领域打开了第一扇门。 20年后，葡萄牙阿尔加维国际赛道上，张雪机车的赛车率先冲线，五星红旗高高飘扬。他对着镜头说：“这一刻我等了二十年，然后我想对二十年前的张雪说：你成功了！我们赢了！” 许多人将张雪的故事归结为“草根逆袭”。但逆袭的背后，承载的是一个普通人对“勇敢出发”的坚定选择。他们从不纠结于起点在哪里，而是专注于何时出发、如何抵达。人生的精彩，正在于不被任何起点所定义，而是把命运攥在自己手中，去创造属于自己的奇迹。 二、“有时候你做一件事，不是奔着结果去的，而是奔着热爱去的，可能结果真的不一样。” 夺冠后，张雪所说的这句话道出了热爱的力量。 作为一种深植于心的驱动力，热爱常常能改变一个人计算得失的方式。多数人做决定时，总会先问“能得到什么”。而真正热爱一件事的人，问的是“不做会不会后悔”。在他们的价值排序中，“错过”的遗憾，远大于“失败”的风险。 2023年，张雪作为车手参加环塔拉力赛，第一赛段被车刮翻受伤，但他仍带伤坚持跑了几十公里。“这是我很多很多年的心愿，”他说，“我就知道我想跑，里面是什么样我不知道。”他始终践行着19岁时说的那句话：“不管你是失败还是成功，你年轻的时候没有去做，到老了肯定会后悔。” 身边诱惑与岔路众多，但心里那团火不灭的人，总能在漫长的跋涉中守住方向，在无数个想放弃的夜晚，再多撑一会儿。 不被看好的国产赛车，能在世界顶级的量产车赛道上碾压国际大厂，这不仅是机车圈的夙愿得偿，也激发了无数人的自豪之情。越不被看好，越是要争气，练好真本事才有赢得尊重之可能。 三、“努力比你多十倍，凭什么不是我” 是什么支撑那些似乎遥不可及的梦想？在一次采访中，张雪回答，把自己押进去：“我努力比你多十倍，凭什么不是我的？就是我的！” 聚光灯外，“草根”出身的张雪，并没有什么奇遇。年少时，他开着旧摩托，一年里有两百多天都在练车，摔得满身伤痕，坚信“技术是摔出来的”；后来，他拆解了无数台发动机，练出蒙眼装摩托车发动机的神技；在研发大排量发动机时，他带领团队吃住都在工厂，不管失败几次都要从头再来…… 国产摩托车产业缺乏足够的经验库。遇到问题，张雪就带着整个团队扑上去啃，“一天啃不下来，一周总能啃下来，一周啃不下来，一个月总能啃下来”，桂冠就是这么硬生生啃出来的。 世间没有凭空而降的幸运，机会总是留给有准备、肯付出的人。在“努力羞耻”“不如躺平”之风盛行的当下，张雪机车这样的故事更加弥足珍贵。它藐视那些庸俗的成功学，掷地有声地告诉我们，努力才有回报。 在许多成功创业者看来，踏往理想台阶的路上没有背景，只有背影；没有捷径，只有不断前进。所谓多十倍的努力，就是一种不认命的精神，只要把一件事做到了极致，全世界都会为你让路。那么，凭什么不是你？ 四、“既然我骑不到最前面，那就造出能让中国人冲到最前面的车。” 这是张雪在意识到国内摩托车核心技术长期被国外垄断后立下的誓言。但啃最硬的骨头，并不容易。 中国摩托车的发展史，是一场旷日持久的接力。新中国成立后，中国摩托车产业几乎从零起步，在一穷二白的底子上，用数十年时间攻坚克难，将产量和出口量双双推至世界第一。然而，发动机、电控系统等核心技术，仍长期被国外品牌垄断。要打破这一困局，只能靠一代代人接续“死磕”。 2013年，张雪揣着2万元奔赴重庆，从摩托车改装起步，开启创业之路。2024年离开联合创立的凯越机车后，张雪将全部身家砸进自主研发：接续早些年启动的项目，从零画图设计三缸发动机每一个核心部件，并啃下国产控制单元 X-ECU 2.0。那些曾经只能向别人买的东西，一点点实现了自主制造。夺冠的820RR-RS赛车，用的正是这两项自研技术。为了实现轻量化，团队还不惜成本地给车身减重，量产车820RR整车质量仅193千克，零百加速仅需2.81秒，把中国摩托车的性能天花板向上推了一截。 这种精神，在中国制造业的版图上并不罕见。从早年温州鞋匠用一把锤子敲出“中国鞋都”，到宁德时代在电池技术上的持续突破，再到如今华为在芯片封锁下的绝地反击。中国制造的崛起，从来不是靠等待技术转让，而是靠一代代匠人“不信邪”的执着。他们用最笨的办法，走最难的路，在那些曾经被“卡脖子”的地方，一块一块啃下最硬的骨头。 五、“看我怎样用Made in China打败Made in Japan。” 多年前，张雪对着镜头说出这句话时，摩托车领域仍是日系品牌的天下，人们以为这不过是年少轻狂。直到五星红旗在世界赛场飘扬，人们才意识到：这场胜利不仅让张雪证明了自己，更是对“Made in China”的正名。它打破了“中国摩托只能做低端代工”的刻板印象，印证了中国制造从追赶到并跑乃至局部领跑的实力。有网友说，一骑绝尘张雪笑，世人皆知中国造。 或许有人会问：一个车手的个人奋斗，与国家的产业升级究竟有何关联？其实，这两者从来不是平行线。张雪抓住了时代赋予的机遇，而时代也偏爱那些敢啃硬骨头的人。正如张雪从发动机到电控系统的逐项攻坚，背后是重庆摩托车产业集群的托底。在他面对打磨技术所带来的亏损压力时，浙创投选择了他。资本不是盯着短期回报，而是为长期主义买单。 如今，政府搭台、市场发力、社会包容的发展环境，正在为无数个“张雪”提供最好的土壤。从“深海一号”到“领航号”，从国产芯片到本土AI大模型，越来越多的“硬科技”突破证明：当个体奋斗融入国家产业发展洪流，便能释放出惊人的能量。 个人梦想，可以在国家的土壤里生根；国家崛起，也离不开每一个普通人的全力以赴。中国式现代化需要更多勇立潮头、深耕实干的奋斗者。为张雪喝彩，本质上是为平凡人的坚守喝彩，为不向现实低头的倔强喝彩，为不忘初心的纯粹喝彩。在这个许多人渴望速成、不愿深耕的时代，张雪用20年光阴，诠释了什么叫“热爱可抵岁月漫长”；在国货突围的路上，他用一身孤勇，证明了草根也能扛起中国制造的底气。 有人说，这世上最动人的成功，从不是一路开挂的传奇，而是一手烂牌却咬牙死磕，一路荆棘却心怀热爱，历经沧桑却初心不改。愿我们都能守住初心，死磕热爱，走难而正确的路，活出自己的“狂飙”人生。 【一句话速记】 张雪，1987年生于湖南怀化麻阳，国产机车研发领军者、世界摩托车赛事冠军。十四岁辍学修车，二十年深耕机车领域，倾尽心血自主研发，打破欧美日数十年技术垄断，让中国机车屹立世界赛场，诠释了草根逐梦、笃行破局的时代力量。 【人民日报点评】张雪的“热血”，将会点燃更多创业者的梦想;张雪机车的突破，将只是中国创新浪潮滚滚而来的前奏。 逐梦深海的科学家杜梦然，登上了今年高考语文卷！ 全国高考落幕，2026年度中国青年五四奖章获奖者、中国科学院深海科学与工程研究所研究员杜梦然的深海逐梦故事，入选语文考试全国I卷阅读材料，让扎根三亚的深海科研青年风采、海南深海科创成果走进全国学子视野。 　　据悉，杜梦然是我国首位载人深潜航次女性首席科学家，常年扎根三亚深耕深海科考一线，入选《自然》2025年度十大人物。2024年，她带领科研团队在9000多米海底深渊发现化能动物群，后续通过多个航次持续深耕科考，创新性提出海底存在全球性“化能生物走廊”的假说，为全球深渊生态研究提供全新思路。 　　今年语文全国I卷阅读试题聚焦“深渊探索”国际科技前沿领域，以杜梦然为核心素材，选取两则关联材料，层层递进展现深海科研价值与青年科学家担当。 　　材料一以杜梦然入选《自然》年度人物为切入点，生动讲述其深耕深渊科考的奋斗故事，立体展现新时代女科学家的初心与风貌，同时梳理我国深渊探索从跟跑到并跑、领跑的跨越式发展历程，彰显我国深海科研领域的硬核突破。材料二摘译杜梦然团队发表于《自然》杂志的论文《深渊海沟最深处发现繁盛的化能合成生物》，以严谨的表述、详实的数据呈现科考核心成果，凸显科技论文的专业性与学术性，与材料一形成完美呼应、深度互补。 　　杜梦然的出圈出彩，是海南深海青年科创力量快速成长的生动缩影，更是海南深海产业提质升级、新质生产力加速集聚的有力印证。依托海南自贸港独特区位优势和南海深远海天然试验场优势，海南持续深耕深海科技核心赛道，不断完善“科研攻关—装备试验—成果转化—产业集聚”全链条创新体系，落地多个国家级科创平台、重大深海装备项目与前沿科研成果，持续激活蓝色经济发展新动能。 青春有为，科创兴海。立足海南新质生产力重要实践地建设契机与深海产业高质量发展新格局，杜梦然与众多青年科研工作者勇闯科研“无人区”、攻克技术难题，以一次次深海深潜、一项项原创突破、一代代薪火传承，持续夯实海南深海科创核心竞争力，推动深海科考、海洋装备、海洋生态、海洋新兴产业迭代升级，为海南打造“深海智造”新赛道、再造“海上海南”、服务国家海洋强国战略持续注入澎湃青春动能。 【一句话速记】 中国科学院深海所研究员，先后深潜30余次，带领团队在9533米深海发现全球已知最深的化能合成动物生态系统。 【人民日报点评】24次深潜9000米海沟，30余次潜入海底世界，你是与深渊对话的人。当你在9533米的黑暗中看见那片“像草一样密集生长”的管虫，全世界都听见了中国深海科学的声音。你说“了解未知的最好方式就是亲自前往那里”，于是你永远在路上，永远在探寻生命的答案。 第二章：热点时事 改革发力，让“艺考”回归本位 | 人民时评 近日，各大艺术院校陆续启动招生报名工作。几天前，由某报名APP故障引发美术专项考生报名难的问题，使得“艺考热”再次引起舆论关注。如何进一步规范考试流程、完善招录设计，倡导积极理性的备考观念、杜绝招生乱象、营造清朗的艺考环境，也成为家长与考生的普遍期待。 当前，文艺创作方面存在有“高原”缺“高峰”的现象，一定程度上与艺术人才培养“重专业、轻文化”有关。从培养端来看，部分艺术行业成名早、赚钱快，对艺考生文化课成绩要求相对较低，导致部分考生视艺考为进入高等学府的“绿色通道”或迅速成名的捷径，因而扎堆报考、突击报考等现象也就随之出现；由于高中教学与“艺考”不能有效衔接，一个巨大的艺考培训市场应运而生，但存在行业垄断、恶性竞争、干扰院校招考正常秩序等乱象，破坏了艺术类专业招生和培养的健康生态。 为此，教育部针对时弊，对症下药，连续几年对艺术类专业招生进行规范，规范专业考试，加强信息公开，改进投档模式，严格入校管理，完善优化招录程序。其中，尤以提高文化课成绩门槛和鼓励省级统考力度最大、受关注最多。不久前印发的《2019年普通高等学校部分特殊类型招生基本要求》就为“省级统考”明确了时间表，给提高“文化课成绩”提出了要求，体现了教育部门分类指导的管理理念，释放了营造健康、理性的艺考环境，提升艺术生招收与培养质量的积极信号。 随着艺考改革红利不断释放，考生的获得感逐渐增强。一方面，通过加强省级统考、减少校考，减少学生赶考劳顿，改变以往艺考生拖着箱子四处奔波、八方转战的疲惫状态，同时通过省级统考为逐步推动平行志愿录取提供可能，从而最终提升考生的志愿满足率；另一方面，通过提升文化课门槛，重视考察考生艺术文化素养，着眼学科和学生的长远发展，强化艺术考试的专业性与严肃性。近年来，一大批院校主动放弃校考，认可省统考，提高文化成绩，再一次印证了改革的必要性和合理性。 应该说，相关改革举措直指“要害”，为规范艺考开出了系统药方，从招生、考试、录取等多环节、全链条入手，不仅让招生考试的制度设计本身更为优化，也有利于使与艺考有关的行业和产业更为健康理性。这不仅意味着以艺术类专业招生为代表的特殊类型招生的制度改革已渐渐从“探路试水”进入“全面突破”的新阶段，也从深层次为虚高的“艺考热”降温，为国家文艺事业的繁荣发展扎扎实实提供高水平的人才储备。 “艺术应当担负起哺育思想的责任”。举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。相信日益完善、规范的艺术类专业招生，会更多些理性、少些功利，早日回归本位。 到底是什么“工艺”催生了“预制娃”？| 新京报专栏 这个暑假，一张“预制娃”的图片在社交平台刷屏。画面里，孩子的脑袋被塞得满满当当：语文、数学、英语等各学科内容，配文戏谑又扎心，“暑假在家把下学期预制好，老师拆包装，课堂负责复热，考试负责验货，家长负责晒单”“以前拼老师，现在拼预制”。这张图之所以引发强烈共鸣，是因为它借玩具手办的成品包装的创意，把“预制娃”的成长特征具象化了，反映了失衡的家校教育分工：作为教育主阵地的学校，成了家庭教育成果展示的场所；本该丰富多彩的暑假，硬生生变成了许多孩子连轴运转的“第三学期”。但面对充满未知与真实鲜活的未来社会，“预制娃”不该成为教育的标准答案。升学竞争的底层逻辑并未改变，“预制娃”听起来是个新鲜词，本质上说的还是那个老问题——超前学。 从幼小衔接到小初高，从奥数到KET（剑桥英语初级考试），就连刚考完高考的毕业生都要报“高大衔接班”。“预制”仿佛已经成了一种难以摆脱的状态：人们时时刻刻都在为下一个阶段做准备。 笔者作为一名小学三年级学生的家长，曾信誓旦旦表示绝不会让孩子暑假补课，今年也开始动摇了。暑假刚开始，就给娃报了一门奥数网课，交了下学期英语课外班的费用。 道理都明白，时间是固定的，超前学习必然挤占自由玩耍的时间。不“预制”担心孩子“跟不上”，“卷”入浪潮后孩子又不堪重负。家长也真是进退两难。 那么，到底是什么原因催生了“预制娃”？2021年“双减”政策落地后，学生课业负担“重”得以减轻，校外培训“热”渐渐“退烧”，按理说，学生的学习压力应该随之减小，但现实是教育内卷的态势至今未得到有效扭转。 根源恐怕仍在于，升学竞争的底层逻辑没有改变。表面看，学校减少了作业和考试，但试卷难度没有下降。而且，还有一种令人不安的倾向，越是名校内卷越严重，掐尖招生、变相快慢班、提前点招……置身这套环环相扣的筛选体系中，学生、家长自然不得不跟上这个“节奏”。 学生跟不上，家长只能亲自上手，或者外包给机构。学生的学习压力从“校外显性负担”变成了“家庭隐性负担”，焦虑感持续攀升，而“预制”也不过只是暂时缓解焦虑的出口。 事实上，“预制”作为一种工业化生产方式，其根本目的在于提高生产效率而非提出创新路径。“预制娃”的教育模式，并不是培养人的应有方式。但“预制娃”流行，是因它短期“出成绩”。有家长坦言，尝到“超前学”的甜头后，反而更难停下来。摒弃“木匠式思维”，父母是孩子成长路上的兜底者，要不要“预制”，怎样把握尺度，理应立足孩子自身状况，做出真正有利于孩子成长的选择。或许，置身于当下复杂多变的教育环境之中，最该学习和调整的，其实是家长自己。家长同样需要持续更新教育认知，调整育儿理念。 首先要改变的就是思维习惯，放下想要精准控制孩子成长的“木匠式思维”。艾莉森·高普尼克在《园丁与木匠》一书中，批评现代父母普遍陷入“‌木匠式思维”，大家心中都有一个明确的育儿目标，力求打造出一件亮眼的产品。其他人可以用客观的指标来量化评估这件产品。 “预制娃”的出现，可能也是“木匠式思维”的产物——把鲜活的孩子彻底商品化、标准化流水线加工。 然而，父母的任务不是生产出某个特定款式的孩子，而是给孩子提供合适的成长土壤，尊重每个孩子独有的成长节奏和发展选择。在高普尼克看来，一个园丁只需要做好除草和浇水的工作即可，剩下的就是静待花开。花有自己绽放的时节和习惯，往往出乎人的预料，但也常常让人惊艳。每个父母都该做好园丁。家长、学校与社会需形成合力 当然，要缓解这场集体焦虑，仅靠家长的“自我修养”远远不够，更需要学校与社会形成合力。 从长远来看，教育评价改革是一项系统工程，教育部门需要在保障公平的基础上，进一步改变“唯分数论”的导向，构建多元评价标准。在学校层面，探索以选课走班为主的分层教学模式，为学生的个性化发展提供适切的学习机会；推进教学考评一体化，科学合理设置课程，避免超纲命题对超前学习的变相鼓励；同时，将生涯规划与心理健康课程前置。更为重要的是，家校之间要建立常态化沟通机制，夯实彼此信任基础，厘清家校共育的边界。 在社会层面，应减少对“神童”与“名校”的渲染，更多讲述不同赛道上的成长故事。只有当“成功”的定义变得多元，家长才敢于松开紧攥的“预制”之手，给孩子更多生长的可能。 人生只有一次，孩子们值得拥有一个不被“模具”框定更加辽阔的童年。 日本无条件投降81年，“军国主义不是一夜间出现的” 2026年8月15日，是日本战败无条件投降81周年的日子。 对日本而言，这一天本应反省战争、铭记教训、确认和平方向，而高市早苗当局却将其变为淡化侵略历史、美化战争罪责乃至为重新扩张军事力量寻找借口的政治舞台。这一天‌，日本防卫大臣小泉进次郎及自民党多名高层集体参拜了靖国神社。日本首相高市早苗虽未直接参拜，却向靖国神社供奉“玉串料”（祭祀费）。 自2025年10月高市早苗上台以来，日本正在经历一轮明显的安全政策转向。一方面，此前多次高调参拜靖国神社的高市早苗在这一问题上更加谨慎；另一方面，日本调整安保战略、强化军工基础、解除武器出口限制、建立国家情报体系等，一系列扩军备武政策持续推进。战后81年的今天，日本是否真正走向和平？这些政策最终会把日本带向何方？ 1. 不参拜不等于政见转向2026年4月22日，126名来自日本跨党派国会议员联盟的成员集体参拜靖国神社。（视觉中国/图）在日本政坛，高市早苗长期以鲜明的政治保守形象示人。在正式担任首相前，高市早苗曾多次参拜靖国神社。这一次，作为日本首相的高市早苗选在“8·15”这天“隐身”，当然具有一定的政治意义，但若因此就得出“高市历史认知发生根本转变”的结论，恐怕言之过早。从现实政治逻辑看，首相是否参拜靖国神社，从来都不单单是个人行为，更与日本的国内政治、外交关系、执政基础等密切相关。高市早苗的此次行动，主要还是与当前的日本外交形势、个人执政基础有关。在外交层面，高市早苗领导下的日本，在东北亚地区备受孤立。首先，高市此前发表涉台错误言论，导致中日关系急剧恶化；其次，日本过度追随美西方对俄制裁，也使日俄关系长期陷入低迷，甚至在一定程度上“促使”俄罗斯总统普京于8月13日登上日俄争议岛屿，让日俄“中长期恢复关系变得困难”（8月13日高市早苗语）。至于日朝关系，当前同样看不到明显改善的迹象。相比之下，日韩关系是日本在东北亚外交中，为数不多仍保持相对活跃的一条渠道。正因如此，如果高市早苗在“8·15”当天执意“拜鬼”，势必引发中韩朝俄的强烈反应，既可能进一步冲击已经紧张的中日关系和日俄关系，也可能直接刺激韩国国内舆论，给日韩关系蒙上新的阴影。倘若日本与中朝俄的关系持续紧张，日韩关系又因靖国神社问题再度恶化，那么日本在东北亚的外交空间将进一步收缩，甚至可能陷入“自我孤立”的被动局面。更值得注意的是，亚太经合组织（APEC）领导人非正式会议将于2026年11月在深圳举行。对于当前外交处境趋于被动的高市早苗而言，APEC无疑是一个难得的多边外交平台，她尤为希望借此改善对华关系、缓和对俄关系。在这一背景下，如果高市早苗一意孤行，无疑会给日本外交增加新的负担。二战期间，日本军国主义曾给亚洲各国人民带来深重灾难。而靖国神社又长期被视为日本军国主义和历史修正主义的重要象征，高市早苗若在这一敏感节点参拜，就很可能成为APEC会议期间备受争议的焦点人物，从而进一步压缩日本在地区外交中的回旋空间。在执政基础方面，参拜靖国神社可能成为高市早苗手中的一张“底牌”。今年以来，高市内阁支持率总体呈现下滑态势。以日本广播协会（NHK）民调为例：1月高市早苗内阁支持率为62%、不支持率为21%；到7月，支持率降至53%，不支持率则升至33%。尽管支持率较年初有所下降，但目前仍处于相对较高水平，尚未跌破30%的“危险水位”。与此同时，2027年9月，自民党将举行总裁选举，这场选举将直接关系高市早苗能否继续执政。在此背景下，靖国神社便可能成为高市早苗用于巩固执政基础的重要政治筹码：若未来内阁支持率骤降，甚至跌破30%这一关键节点，高市早苗可能借参拜靖国神社制造政治话题、刺激支持率回升；抑或，在明年自民党总裁选举前夕，高市早苗通过参拜迎合右翼保守势力、凝聚党内支持。换言之，高市早苗暂不参拜并不意味着她已经放弃这一政治选项，而更可能是将其保留为关键时刻可以打出的“最后一张牌”。 2. 警惕日本安保政策转换当地时间2026年5月20日，日本名古屋，日本防卫大臣小泉进次郎参观无人机。（视觉中国/图）观察今天的日本，尤其需要避免一种简单化认识：把靖国神社当成判断日本是否走向军国主义的唯一指标。靖国神社当然重要，它是日本军国主义历史记忆的重要象征，也是观察日本部分政治势力历史观的重要窗口。但是，靖国神社更多体现的是“记忆政治”和“象征政治”；相比之下，日本“安保三文件”（即《国家安全保障战略》《国家防卫战略》《防卫力量整备计划》）的调整、防卫预算的扩张、武器出口政策的松绑、远程打击能力的建设以及军工产业体系的强化，则直接决定日本安保政策的现实走向。 近年来，日本安保政策已经发生一系列结构性变化。2022年底，岸田文雄政府修改的“安保三文件”中，明确提出拥有“反击能力”、加强“西南诸岛”防卫能力、持续增加防卫投入等。如今，高市早苗政府不仅将在2026年底完成“安保三文件”的提前修订，而且将日本面临的安全环境描述为“战后最严峻”。这意味着，日本安保政策的变化已不再是单纯的口号，而是在逐步转化为制度、预算、装备和组织能力。从“专守防卫”到拥有“反击能力”，从严格限制武器装备出口到完全解除相关限制，从相对克制的防务姿态到建设“新型作战方式”，日本的安保政策正在发生渐进式但具有累积效应的变化。更值得警惕的是，这种变化并非单一政策孤立推进，而是正在形成一条完整的链条：防卫预算扩张，为军力增长提供资金基础；“安保三文件”的修订，为安保政策转向提供制度依据；解除武器出口限制，为军工产业寻找新的市场；强化军工生产基础，将军事寻求进一步嵌入日本经济体系。这才是比参拜靖国神社更加值得警惕的地方。因为参拜一次靖国神社，可以引发外交争议，但一项军事制度一旦建立、一笔长期军费一旦列入预算、一套武器生产体系一旦形成、一种军事战略一旦成为国家安全政策的一部分，就很难轻易逆转。因此，纪念“8·15”，不能只问高市早苗今年去不去参拜靖国神社，更要追问：日本是否正在沿着“再军事化”的轨道越走越远？如果“靖国神社不参拜”与“安保政策不收缩”并存，恰恰可能形成一种新的政治现实：历史象征有所降温，安保政策却持续升温。 3. 和平力量能否约束？1938年10月，日本东京，参拜靖国神社的陆军部队。（视觉中国/图）近年来，围绕日本社会整体右倾、整体保守化的声音持续存在，特别是高市早苗上台后，这样的担忧声音更多了。但事实上，日本社会内部依然存在着深厚的和平主义传统、依然存在着不容忽视的和平力量，其中最典型的例子就是“无核三原则”（即“不拥有、不制造、不运进核武器”）。 据日本媒体报道，自高市早苗政府2025年10月组建以来，截至今年7月底，全日本至少已有36个都道府县的128个地方议会，向日本国会提交了要求坚持“无核三原则”的意见书。这一数字创下了自2000年7月日本国会开始受理地方议会意见书以来，历届政权中的最高纪录。与此同时，日本舆论调查协会8月1日公布的一项最新民意调查结果显示：76%的受访者认为应坚持“无核三原则”；对于允许美国核武器部署至日本的“核共享”构想，77%的受访者表示反对。这两组数字说明，日本社会不是对“再军事化”毫无感觉，更不是所有日本人都认同所谓的“军事大国化”。恰恰相反，当高市早苗政府试图调整长期坚持的核政策底线时，日本普通民众、地方社会迅速作出反应。《琉球新报》评论称，认为日本“应坚持”“无核三原则”以及认为日本“不应寻求核共享”的受访者比例均达到70%以上，这表明日本民众普遍意识到日本是“世界上唯一遭受过核打击的国家”，而且多数民众对核武器风险保持高度警惕。日本政府有责任正视公众对“无核世界”的渴望，并探索不依赖核武器的现实安保方式。但真正值得关注的，并不只是日本社会是否存在和平声音，而是这些和平诉求能否进一步转化为具有实际约束力的政治和制度力量。回顾历史，日本的军国主义从来不是一夜之间出现的。它往往始于安全焦虑不断积累，始于军事预算持续增加，始于社会逐渐接受“为了安全必须扩军”的逻辑，始于对战争历史的重新解释，最终则可能表现为军事力量反过来塑造国家战略。因此，日本今天真正需要守护的，不只是和平主义的“声音”，更是能够把这种声音转化为政策约束的制度机制。 4.筑牢三道防线当地时间2026年4月21日，日本东京，一名日本陆上自卫队士兵在防卫省站岗。（视觉中国/图）日本战败投降81年后的今天，如何防止历史悲剧重演，至少需要筑牢三道防线。第一，日本国内的和平力量。日本社会必须继续保存并发扬战后形成的和平主义传统。无论是和平宪法，还是“无核三原则”；无论是广岛、长崎的和平运动，还是地方议会、民间团体、在野党和大众媒体对军事扩张的监督，都应该成为日本政治的重要制衡力量。尤其是在军事政策快速变化的背景下，日本社会更需要对“为了安全就必须扩军”的单一逻辑保持警惕。试想，如果一个国家只知道增加导弹、扩大军费、发展军事技术，却不知道如何减少误判、管控危机、缓和对立，那么军事能力越强，地区安全未必越稳定。第二，国际社会的共同警惕。防止历史悲剧重演，不能只依靠日本国内力量。亚洲邻国以及国际社会，都应该对日本安保政策的结构性变化保持持续关注。这种警惕不是为了孤立日本，而是为了确保日本的安保政策始终处于和平宪法与战后国际秩序的约束之下。一个国家如果不能正确面对过去，就很难让邻国完全相信它今天的军事扩张只具有“防御性”。因此，国际社会真正需要做的，是对日本安保政策保持理性、持续、制度化的观察，同时推动日本与亚洲邻国加强沟通，通过外交与合作减少安全困境，而不是让地区陷入军备竞赛。第三，日本政治领导人的历史责任。决定一个国家走向何方的，最终仍然是靠政治领导人的选择。日本首相尤其应该清楚：手中的权力不仅来自选票，也意味着历史责任。“8·15”不是普通的纪念日，而是日本面对过去、面对邻国、面对未来的重要时刻。真正负责任的政治领导人，应当知道一个基本道理：国家安全不是军事力量越多越安全，国家尊严也不是武器越多越强大。真正持久的安全，来自稳定的国际环境、可靠的外交关系、成熟的危机管控机制以及对战争风险的敬畏。 “8·15”最重要的意义，从来不是纪念一个国家输掉了一场战争，而是提醒所有人：战争可以结束，但如果历史教训被遗忘，制造战争的逻辑就可能卷土重来。81年后的今天，日本最应该做的，不是重新证明自己能打赢战争，而是向亚洲和世界证明——日本已真正懂得，为何战争不能重来。 《欢迎来龙餐馆》，这次人们真的能置身事外吗？ “活着就是侥幸” 《欢迎来龙餐馆》最近引发了不少讨论。影片讲述了厨师徐福为养家还债远赴中东，战争爆发后，他没有立即离开，而是在混乱中继续经营餐馆，并靠战争带来的商机获利。 观众见证了徐福“起高楼、宴宾客”，也见证了最终“楼塌了”。他在战争中不断颠沛流离，与形形色色的人相遇、告别，最终死里逃生。20年后，他重返中东，发现中餐馆里出现了一道以自己命名的“徐福烩饭”，这道菜或许正与当年他冒险救出的20多个孩子有关。“情”与“义”也由此构成了首尾呼应。 （电影最后，徐福重返龙餐馆，电影留下了悬念，眼前的厨师是否就是当年自己拯救的孩子） 徐福最后活了下来，不是因为他每一步都正确，而是因为侥幸。《欢迎来龙餐馆》最有张力的地方，也在于它没有把幸存写成英雄主义的奖赏。徐福为还债远赴中东，为股份留在战区；他收留福利院的孩子，既出于恻隐之心，也缓解了餐馆的人手不足。善意、利益、亏欠与人情，在同一个人身上彼此纠缠。 因此有观众质疑，一个中国人跑到中东去介入当地人的困境，是否反而是在消费苦难；一个普通厨师在战争到来后，本应及时撤离，先保全自己，再谈顾及别人。 而现实是，人们介入别人的处境，并非完全出于个人意愿，也未必是为了给自己树立道德丰碑。很多时候，是关系、处境与利益将人一步步推到了无法置身事外的位置，人只能在被动的情境中顺势而为。而做许多事情的动机，也并非简单的利己或利他，善意不必绝对纯粹，而也可以带有利益的考量。 与常见的英雄叙事不同，徐福并非主动选择成为英雄。 每一次看似“善意”的举动，或许都有道德良心的成分，但它并不总是纯粹而简单。无法忽略的是，行为背后也可能存在利益和人情的考量，而这些恰恰是一个上有老下有小、在社会上走过弯路、吃过亏的普通人不得不面对的现实因素。 《欢迎来龙餐馆》中，徐福最初的抉择似乎大多带有逐利色彩；他的一些善意介入，也是在情理与利益之间权衡后的选择。起初，他为了快速还债，远赴中东打工挣钱；战争爆发后，他又被当地水电部部长扎伊德说服，承接了为政府供应特餐的生意。他谈下的条件，是获得“龙餐馆”一半的股份，因此选择留下。 收留福利院20多个孩子，让他们在“龙餐馆”里免费吃住，既有恻隐之心，也有他因离家、与女儿分离而产生的愧疚，同时又解决了餐馆人手不足的问题，而福利院老师丽娜还是大堂经理马俊生的爱人，也使这份选择多了一层人情牵连。 这些选择，像是人情、利益与良心彼此拉扯之后，在当下情境中所做出的折中。电影所呈现的故事，与现实中一些在战乱中经营中餐馆的中国人的经历形成了呼应。比如，陈宪忠曾在巴格达经营中餐馆，并经历过绑架和袭击；刘磊、帅学军则在2003年后赴伊拉克经营“中国龙”，甚至靠向美军售卖威士忌赚取了数百万元。 这些现实案例说明，善意并非脱离利益而发生，而常常是在谋生的现实逻辑下发生的。 人性的复杂，恰恰在于它无法被直白的标签概括。商人在逐利之外，也可能在力所能及的范围内，守护苦难中人最后的体面与尊严。在龙餐馆里，这种体面体现为以日常的一餐一饭，无声抵抗战争的无常。 用“好人”来概括一个人其实很容易把人物扁平化。战争中的“中立区”也不一定天然代表正义。无论是古龙笔下的“恶人谷”，还是《和平饭店》中的饭店，只要进入其中，外部恩怨便会被暂时搁置。它既可以被理解为“侠义”的乌托邦，也可以被理解为对现实秩序的纵容甚至包庇。 英雄之所以被歌颂，是因为人们愿意相信存在一种超越平凡的力量。但大多数人生活在市井之中，只能在具体处境里不断计算与权衡。 如果说，成为旁观者还是参与者，是关于应不应该置身事内的讨论，那么人们还在意，这些看似伟大、正义、充满善意的举动和介入是否合适。 《欢迎来龙餐馆》中，“救赎”是一条隐形的线索。因为战争成为孤儿的赛夫，似乎成了被徐福和马俊生“救赎”的对象。一开始，他带着其他孩子到龙餐馆偷食材，性格孤僻，对陌生人既警惕又不安；后来，徐福和马俊生因他对做饭的热情，把他收为学徒。在恐怖分子的基地里，“校长”阿里对孩子们进行洗脑，让他们带着对敌人的仇恨，自愿“牺牲”。 赛夫险些成为其中一员，但被徐福拦了下来，在徐福和俊生的帮助下，他才没有成为“炮灰”。徐福经常会暗示他，“师父”二字有个“父”字，“父”代表着权威，在影片中被观众批评的是，这种“救赎”带有外来中立者的说教和俯视，因此“未经他人苦，莫劝他人善”。 （电影中，赛夫初次亮相时拿着木枪，后来成为了徐福的学徒） 然而这种观点如果被绝对化，就容易滑向经验决定论，仿佛没有亲身经历过某种苦难，被剥夺了评价的资格。过度使用这句话，会让立场变得模糊，尤其是在一些争端中，甚至可能成为淡化加害者责任的话语。 但实际上，这句话批判的是认知层面的自负，总是以个人的经验来衡量对方所遭遇的苦难，并且坚信自己的观点是正确的，这其实是对他人独立意识的霸凌，对生活经验的否定。它更接近一种克制的理解方式：在判断之前，先承认他人处境的复杂性。这与陈寅恪所谓“了解之同情”有相通之处，先进入具体历史处境，理解一个人“所以不得不如是”的原因，然后再讨论其是非得失。 亚当·斯密在《道德情操论》中讨论“同情”时，也提供过类似提醒：人只能通过自身经验和想象接近他人的感受，无法真正进入另一个人的内心。但这种“距离感”，恰恰是提供多样视角的前提。对于赛夫来说，徐福的身份和视角似乎是另一种参照系。记者唐师曾的《重返巴格达》就提供了另一种视角。2000年前后，他自费重返伊拉克，以中国记者的身份记录当地民生；这些记录，成为许多中国读者理解远方战争的一扇窗口。 当然，承认旁观者有发言权，并不意味着所有表达都天然成立。《欢迎来龙餐馆》的另一处争议，是认为它没有明确站队，而是对美军和恐怖分子“各打五十大板”。或许电影的目的并不是给出明确判断，而是讲述和呈现。这样的处理回应了一种现实的无力感：当个体无法改变战争时，至少还可以让人看见、记录并理解它。 战争会同时放大人性的光芒与弱点，自私与牺牲之间的界限，也并不总是清晰。 道德自我要求较高的人，往往会反思：自己或他人的善举，究竟出于利他，还是利己？但有时候，这种纠结是无效的。帮助他人的同时使自身受益，并不意味着利他就是伪善。现实中，二者的动机常常是混合的。 《欢迎来龙餐馆》中令人印象深刻的人物还有扎伊德。他起初是水电部部长，也是龙餐馆的老板。他做生意，是为了赚钱给患癌的小女儿买药；也正因如此，他后来同意徐福在餐馆卖酒，尽管卖酒在当地社会本就是禁忌。在妻女被反对派袭击身亡后，他销声匿迹。再次出现时，他已成为“校长”手下的恐怖分子。 这种身份转变符合人们对战争摧残人性的惯常想象：家庭被战争摧毁后，扎伊德心灰意冷，从社会掌权者沦为恐怖分子。然而，许多观众并不厌恶这个角色，反而会同情、理解他，因为他的行为并非纯粹出于利己，而是始终缠绕着对家人的爱。至于他最后对徐福手下留情，则更像观众熟悉的“还人情”。也有观众猜测，结尾二十多个孩子之所以能获救，是因为扎伊德在回程途中故意暴露行踪，以个人牺牲换来了孩子们的自由。 （当网友问到：扎伊德最后是否牺牲自己，拯救了所有的孩子。扎伊德演员的回应是：是的） 扎伊德之所以仍能获得理解，是因为观众在他身上看见了利己与利他的纠缠。与之相反，马基雅维利主义令人警惕的地方，在于它容易把人际关系理解成围绕权力、利益和算计展开的博弈。当“绝对利己”成为唯一有效的行动原则时，信任与互助就会变得脆弱。人们厌恶的是一个拒绝承认他人利益、也不相信人与人之间存在互惠可能的世界。 现实中，利他行为也常被包装成功利手段：通过帮助他人积累好感，进而为自己的发展带来隐性助益。它甚至会被网络成功学包装成一种“成熟的社交技巧”。但更诚实的做法，也许是承认利他可能附带功利收益，同时不把这种收益当成行动的唯一目的。一味追求毫无杂质的善，反而可能让人在具体生活中难以行动。 （在“影视飓风”的Tim和余华的对谈中，当Tim问“人应该利己还是利他”时，余华认为应该利他） 如果把一切利他行为都还原为利己，把一切善意都解释为算计，看似洞察人性，实际上却遮蔽了人与人之间存在情感牵连与真实关怀的可能。 《欢迎来龙餐馆》用小市民的视角，呈现了一种并不宏大的生存智慧，人在时代浪潮中未必能够主动选择方向，更多时候只能在被动中顺势而为。他们置身事内，在“风浪越大，鱼越贵”的现实中争取更多的利益，但在自保之外，他们仍努力看见他人的苦难，并尽可能守护人最后的体面与尊严，而这种“善意”也恰恰无法轻易被“伪善”所抹杀。 第三章：写作素材 庆祝建党105周年“七一勋章”获得者素材写作与运用 前言：勋章背后的时代底色（考场万能开篇） 建党105周年之际，八枚沉甸甸的“七一勋章”授予八位扎根一线、坚守一生的平凡英雄。他们不居高位、不慕浮华，深耕基层治理、乡村振兴、科技攻关、边疆服务、国防建设各条战线，以数十年如一日的实干坚守，诠释共产党人的初心使命。伟大从不源于轰轰烈烈的壮举，而藏在日复一日的深耕、不求回报的奉献、矢志不渝的坚守之中。以楷模为灯，以实干为桨，当代青年方能扎根时代沃土，书写青春担当。 八位七一勋章获得者群像 素材一 马善祥：基层治理的深耕者，群众冷暖的贴心人 核心事迹：扎根重庆基层群众工作一线30余年，始终深耕邻里调解、民情服务最前沿。三十多年间，他坚持每日记录工作点滴，累计写下283本、900余万字工作笔记，梳理2500余件矛盾纠纷调解经验，独创“老马三十六策”“五管齐下调解法”等接地气的基层工作方法，破解基层治理琐碎难题。他恪守24字群众接待准则，以耐心、真心化解邻里隔阂、消解民生矛盾。退休不退岗，牵头推行“老马带小马”培育模式，在重庆搭建3000余个基层服务站点，培育8万余名基层青年工作者，让为民服务的初心代代接力。 人物金句：小事入手，小中见大，甘于平凡，胸怀壮志；基层事业是接力跑，我只跑好自己这一棒。 适配主题：基层坚守、为民服务、平凡不凡、实干智慧、薪火传承、初心担当 速记短句：三十载深耕基层，千万字沉淀初心，传帮带接续使命，以平凡坚守护万家安稳。 素材二 王於昌：深藏功名的铁血功臣，一生忠诚的共产党员 核心事迹：18岁参军入伍，入选国家绝密地空导弹部队，从事高危导弹加注工作。在装备落后、条件艰苦的年代，他刻苦钻研技术、优化作战流程，凭借极致坚守与过硬本领，随部队运用“近快战法”两次击落美军先进U-2高空侦察机，创下世界防空史奇迹，荣立个人一等功、集体一等功，曾受到毛主席亲切接见。1973年转业返乡后，他严守保密纪律，将军功章、荣誉奖状封存箱底46年，对家人、同事绝口不提昔日功勋。扎根普通岗位数十年，干一行、精一行，秉公履职、谦让名利、清正自持。耄耋之年仍发挥余热，义务宣讲红色故事，传承革命精神，用一生践行对党绝对忠诚的誓言。 人物金句：人生要算大账，不计个人得失，多问自己为社会做了什么；党叫往哪里搬，我就往哪里搬。 适配主题：忠诚报国、淡泊名利、深藏功名、初心不改、艰苦奋斗、严于律己 速记短句：沙场建功守家国，半生缄默守初心，功成不居显风骨，一生赤诚赴使命。 素材三 李连成：甘愿吃亏的乡村领头人，共同富裕的拓路人 核心事迹：担任河南西辛庄村党支部书记35年，始终坚守“当干部就应该能吃亏”的朴素初心。早年靠蔬菜大棚率先致富，成为全村首个万元户，上任第一件事便将自家优质大棚无偿转让给贫困户，无偿为村民提供种植技术。深耕乡村发展数十年，摒弃私心、秉公办事，即便遭受亲人误解、肢体冲突，也始终坚守原则、不徇私情。他大胆创新乡村发展模式，开创“户户有股、人人劳动、家家分红”的集体经济发展路径，带领曾经贫瘠落后的黄河滩贫困村，蜕变为产业兴旺、民生富足的全国文明村。主动退让优质宅基地、自掏腰包建设乡村基础设施，重视乡村教育与民生保障，同时义务授课千余场，带动周边村庄共同发展，以小我吃亏换全村共富。 人物金句：当干部就应该能吃亏，吃亏才能聚民心、成事业。 适配主题：乡村振兴、共同富裕、无私奉献、公而忘私、实干担当、初心为民 速记短句：以吃亏立初心，以实干兴乡村，以公心聚民心，以坚守谋共富。 素材四 吾哈斯·苏来曼：扎根边疆的马背医者，民族团结的守护者 核心事迹：放弃县城优越工作条件，扎根新疆深山牧区行医四十余年。牧区地广人稀、气候恶劣、转场频繁，他以马背为代步、药箱为行囊，常年穿梭于戈壁草原、深山毡房，不惧严寒酷暑、风雪险阻，累计巡诊里程超20万公里，接诊救治各族牧民10万余人次，亲手接生3200余名牧区新生儿，被牧民亲切称为“脐带爸爸”。多次冒着暴雪深夜徒步出诊，抢救危重病患，守护边疆群众生命健康。退休后坚守初心不退岗，组建医疗志愿服务队，常态化下乡义诊，改造自家小院为宣讲阵地，普及健康知识、讲述边疆发展故事，用心用情促进各民族交往交流交融，数十年如一日守护边疆安宁与民族团结。 人物金句：做少数人的金子，不如做草原所有人的炭火，在群众最需要的地方发光发热。 适配主题：医者仁心、边疆坚守、民族团结、无私大爱、平凡奉献、初心坚守 速记短句：马背巡诊四十载，万里征途护民生，一心守边疆，赤诚促团结。 素材五 吴亚琴：社区治理的创新者，万家烟火的守护者 核心事迹：扎根老旧社区治理一线30余年，接手环境脏乱、矛盾频发、困难群众集中的老旧小区。面对治理难题，她不避困难、迎难而上，创新探索“四步议事法”“六治融合”社区治理模式，推动社区治理从“干部做主”向“群众自治”转变，相关经验被全国推广、写入政策理论。她首创社区巡回法庭，填补司法案例空白，为基层法治建设提供实践样本。深耕民生服务，搭建老年食堂、三点半课堂、助老服务圈，帮扶困难学生、助力群众就业，累计调解邻里纠纷千余件，实现社区多年零上访、零矛盾升级。同时搭建培训平台，培育近3万名基层治理骨干，以一腔热忱守护社区万家烟火。 人物金句：居民的事，就是爹娘兄弟姐妹的事，百姓冷暖永远是头等大事。 适配主题：基层创新、为民服务、治理智慧、巾帼担当、温情坚守、实干惠民 速记短句：深耕社区三十载，创新治理解民忧，温情守护万家，实干彰显担当。 素材六 陈俊武：毕生报国的石化泰斗，甘于奉献的科研先驱 核心事迹：我国催化裂化工程技术奠基人，深耕石油石化科研事业70余年。建国初期，面对国外严密技术封锁，34岁的他勇挑重担，牵头设计我国首套流化催化裂化装置，一举打破国外技术垄断，让我国炼油工业跨越式发展，诞生新中国炼油工业“第一朵金花”。晚年依旧深耕科研、勇克难关，攻克煤基甲醇制烯烃世界性技术难题，开辟非石油原料制烯烃新路径。耄耋之年心系国家长远发展，深耕双碳战略研究，出版专著为国家能源结构调整、碳减排政策制定提供科学支撑。一生淡泊名利、生活简朴，谢绝特殊待遇，将科研奖金悉数捐赠助学、赋能科研，坚守“奉献大于索取”的人生信条，用毕生科研报国筑牢国家能源工业根基。 人物金句：奉献大于索取，人生就灿烂；一寸丹心只为家国，不为名利埋头攻关。 适配主题：科技报国、自主创新、攻坚克难、终身奋斗、淡泊名利、家国情怀 速记短句：七十年深耕科研，破封锁自主自强，毕生奉献报国，初心照亮前路。 素材七 赵亚夫：扎根田野的农技赤子，乡村振兴的实干先锋 核心事迹：六十余年扎根乡村大地，深耕现代农业推广与乡村振兴事业，坚守“把论文写在大地上，把成果留在农民家”的初心。早年自费留学归来，带回优质草莓种苗无偿赠予农户，点燃乡村致富火种。退休后放弃安逸生活，主动扎根深度贫困村戴庄，因地制宜探索有机农业发展路径，创新“党支部+合作社+农户”发展模式，打造可复制、可推广的“戴庄经验”。数十年间，累计推广农业新品种、新技术350余万亩，帮助农民增收超300亿元，带动万千农户脱贫致富。始终坚守“三不”原则，不收农户服务费、不搞技术入股、不谋私利，耄耋之年仍常年扎根田间地头，奔波各地推广惠农技术，以一生实干助力乡村振兴。 人物金句：只要还能下地，就要为农民服务到底；为农民服务这件事，我始终觉得自己没做完。 适配主题：乡村振兴、科技惠农、实干为民、无私奉献、终身坚守、知行合一 速记短句：六十年躬耕乡土，以农技赋能乡村，以赤诚惠及万民，把论文写在田野大地。 素材八 钟掘：勇攀高峰的巾帼院士，自主自强的科研脊梁 核心事迹：深耕机械工程科研与教育一线六十余年，是我国重型机械制造领域的开拓者、巾帼科研先锋。从“一五”到新时代，数十年坚守科研报国初心，直面国外技术封锁与行业“卡脖子”难题，牵头攻克高性能铝热轧板生产、大型航天装备环件制造等多项核心技术壁垒，首创极端制造理论，两次斩获国家科技进步一等奖，推动我国冶金机械、高端装备制造跻身世界前列。年过八旬、身患重疾，依旧坐轮椅坚守实验室，牵头航天重大装备攻关任务，为我国空天事业发展提供关键技术支撑。从教66年，深耕育人一线，创办新兴工科专业、资助贫困学子、培育大批科研人才，笃定“中国人一点不比外国人差”的信念，以毕生坚守诠释科技自立自强与师者担当。 人物金句：中国人一点不比外国人差，可以做得更好；不做跟跑的技术，要抢占行业制高点。 适配主题：科技自立、巾帼力量、科教报国、攻坚克难、终身奋斗、家国担当 速记短句：深耕科研六十载，破壁垒自主自强，育人报国守初心，巾帼担当撑脊梁。 素材实操转化技巧（考场核心用法，告别堆砌） 核心原则：素材不用全搬，抓细节、扣主题、做升华，拒绝流水账式叙事，实现“一例多用、灵活迁移”。 技巧1 单点深挖法（适合单人物分论点） 公式：人物核心行为 + 细节刻画 + 精神提炼 + 贴合主题升华 实操范例（坚守主题）：真正的坚守，从来不是一时的热血冲动，而是日复一日的躬身践行。马善祥扎根基层三十余载，以900万字工作笔记记录民情冷暖，以24字服务准则善待每一位群众，在琐碎的邻里纠纷、繁杂的基层事务中深耕不怠。平凡的岗位没有惊天伟业，正是这份日复一日的坚守，让细碎小事凝聚成为民大爱，让平凡岁月绽放不凡光芒。 技巧2 多例排比法（适合开头、结尾、万能分论点，提升文采） 公式：不同领域人物极简事例排比 + 共性精神总结 + 扣题升华 实操范例（平凡与伟大主题）：伟大根植平凡，担当彰显初心。马善祥深耕基层，以笔墨记录民生烟火；赵亚夫躬耕田野，以农技赋能乡村振兴；陈俊武潜心科研，以坚守突破技术壁垒；王於昌深藏功名，以赤诚践行家国忠诚。八位楷模立足不同岗位，以一生坚守诠释初心使命，证明平凡的沃土，永远能孕育最耀眼的伟大。 技巧3 正反对比法（提升思辨性，适配高分议论文） 实操范例（淡泊名利主题）：真正的价值，从不依附于虚名与浮华。当下部分人追逐功利、浮躁逐利，汲汲于名利得失；而王於昌沙场建功、荣立一等功，却半生缄默、深藏功名，扎根平凡岗位无私奉献；陈俊武功勋卓著、硕果累累，却一生简朴、捐资助学。摒弃浮躁功利，坚守初心本色，方能在岁月沉淀中成就真正的人生价值。 技巧4 素材迁移法（一题多用，适配高频考题） 1. 奋斗考题：所有人物均可迁移，侧重“终身坚守、攻坚克难、持之以恒” 2. 为民/奉献考题：马善祥、吴亚琴、李连成、吾哈斯·苏来曼优先，侧重“扎根群众、无私付出、服务民生” 3. 科技报国/创新考题：陈俊武、钟掘优先，侧重“自主创新、打破垄断、攻坚克难” 4. 初心/忠诚考题：王於昌、全体楷模通用，侧重“坚守本心、矢志不渝、家国赤诚” 5. 乡村振兴/实干考题：李连成、赵亚夫优先，侧重“躬身实干、赋能乡土、共富为民” 万能论证语段（直接背诵、考场套用） 1. 主题：平凡铸就伟大 世间从无天生的英雄，只有挺身而出的凡人。八位七一勋章获得者，皆是扎根一线的普通从业者：有人守社区烟火，有人耕乡野沃土，有人攻科研难关，有人护边疆安宁。他们没有耀眼的光环，没有非凡的境遇，只用数十年的坚守、日复一日的实干，把平凡的岗位做到极致，把细碎的坚守酿成伟大。平凡从不等于平庸，默默深耕、笃行不怠，每一份平凡的付出，都能汇聚成照亮时代的微光。 2. 主题：实干担当，不负韶华 初心止于空谈，成就源于实干。赵亚夫六十载躬耕田野，以实干破解乡村贫困难题；马善祥三十载深耕基层，以实干化解万千民生矛盾；钟掘耄耋之年坚守科研，以实干突破技术封锁。时代的进步从不是凭空而来，每一份荣光的背后，都是日积月累的深耕与付出。新时代青年当以楷模为镜，摒弃浮躁、脚踏实地，以实干践行初心，以担当奔赴山海。 3. 主题：科技报国，自立自强 科技兴则国兴，自立则自强。面对国外层层技术封锁，陈俊武潜心七十载，深耕石化领域，打破垄断、补齐短板，筑牢国家能源工业根基；钟掘六十余年深耕高端装备制造，迎难而上、攻坚克难，以自主创新抢占科技制高点。一代代科研工作者坐得住冷板凳、耐得住寂寞，以矢志报国的初心、久久为功的坚守，突破“卡脖子”难题，用硬核实力挺起民族复兴的科技脊梁。 4. 主题：扎根基层，为民服务 民生无小事，枝叶总关情。基层是离群众最近的地方，也是最能彰显初心的沃土。马善祥耐心调解万家纠纷，用情守护邻里和睦；吴亚琴深耕社区方寸之地，用心办好民生实事；吾哈斯·苏来曼驰骋边疆草原，用爱守护各族群众安康。他们俯身基层、贴近群众，把群众的冷暖放在心上，把为民的初心落在实处，用点滴温情筑牢党群连心桥，诠释着共产党人最质朴的为民情怀。 5. 主题：淡泊名利，坚守本心 真正的格局，是功成不居、初心不改。战功赫赫的王於昌，将半生功勋封存箱底，一生低调自持、无私奉献；硕果累累的陈俊武，看淡名利浮华，倾尽积蓄助学育人、赋能科研；造福一方的李连成，甘愿吃亏、无私为公，舍弃小我私利成全乡村共富。身处名利场中，他们始终坚守本心、摒弃浮华，以淡泊之心处世，以赤诚之心报国，彰显最纯粹、最高尚的人生境界。 6. 主题：乡村振兴，实干富民 乡村振兴的画卷，靠实干落笔，靠初心着色。李连成以“吃亏”为公心，深耕乡村三十余载，创新集体经济模式，带领贫困村蜕变为共富样板；赵亚夫以农技为利刃，六十载躬耕乡土，把论文写在田间，把硕果留给百姓，让贫瘠土地孕育致富希望。他们扎根乡野、躬身实干，不驰于空想、不骛于虚声，用坚守与付出铺就乡村振兴、共同富裕的康庄大道。 7. 主题：民族团结，守望相助 山河一体，民族同心。吾哈斯·苏来曼扎根北疆草原四十余年，以马背为舟、以药箱为责，跨越山川戈壁、四季寒暑，平等守护各族牧民的生命健康。他不仅治愈身体的病痛，更以数十年坚守消融民族隔阂、凝聚民族温情，用一言一行诠释“五十六个民族一家亲”的深刻内涵。正是无数基层工作者的默默守护，构筑起民族团结、边疆安宁的坚实屏障。 8. 主题：终身奋斗，老有所为 奋斗从无终点，岁月不负初心。年龄从来不是懈怠的借口，坚守方能突破时光局限。八旬赵亚夫常年扎根田间，深耕惠农事业不停歇；九旬王於昌离岗不离责，义务宣讲红色精神传薪火；耄耋钟掘身染重疾，仍坐轮椅坚守科研一线。他们一生追梦、终身奋斗，用余生余热发光发热，诠释着“生命不息、奋斗不止”的人生真谛，为新时代奋斗者树立精神标杆。 9. 主题：初心忠诚，矢志报国 赤诚初心，跨越岁月、历久弥坚。从沙场报国的王於昌，到科研兴邦的陈俊武、钟掘；从扎根基层的马善祥、吴亚琴，到深耕乡土的李连成、赵亚夫，八位楷模岗位不同、境遇各异，却共享一颗许党报国、为民奉献的赤诚初心。数十年风雨兼程，他们始终坚守信仰、不改本色，以一生坚守践行忠诚誓言，以毕生奉献诠释家国担当。 10. 主题：青年传承，接续奋斗 楷模精神永赓续，青春接力再前行。八位七一勋章获得者，用一生坚守书写了平凡人的家国担当，为当代青年树立了清晰的精神坐标。新时代青年生逢盛世、肩负重任，当以楷模为镜，汲取坚守、奉献、实干、报国的精神力量，摒弃浮躁、立足本职，将小我理想融入民族复兴大局，以青春之我、奋斗之我，接续前辈薪火，续写时代华章。 第四章：主题作文 阅读下面的材料，根据要求写作。 建党105周年之际，党中央授予马善祥、王於昌、李连成、吾哈斯·苏来曼、吴亚琴、陈俊武、赵亚夫、钟掘八位同志“七一勋章”。他们扎根基层、深耕乡土、攻坚科研、守护边疆，以一辈子实干坚守初心，以毕生奉献担当使命，是新时代共产党人的精神标杆。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 核心立意 1. 平凡坚守铸就不凡，实干担当成就初心 2. 以楷模精神为炬，以青春实干赴新程 3. 小我奉献筑大国根基，毕生坚守显家国情怀 高分范文 勋章昭初心，实干赴山河 一枚熠熠生辉的七一勋章，承载着百年大党的精神底色；八位平凡英雄的毕生坚守，树立起新时代奋斗者的精神灯塔。百年征程波澜壮阔，初心使命历久弥坚。八位楷模扎根不同岗位、深耕不同领域，以数十年笃行实干诠释忠诚与担当，以无私奉献书写家国赤诚，让我们读懂：伟大出自平凡，实干成就未来，初心照亮征途。 扎根烟火基层，以温情坚守守护万家安稳。基层无轰轰烈烈之伟业，却藏着最动人的民生初心。马善祥三十余年深耕调解一线，百万字笔记沉淀群众工作智慧，以耐心与真诚化解万千矛盾，以传帮带培育基层新生力量；吴亚琴扎根社区三十载，创新治理模式、深耕民生服务，把脏乱老旧小区蝶变为幸福家园，用一腔热忱守护邻里温情；吾哈斯·苏来曼驰骋边疆草原四十余年，二十万公里巡诊路，守护各族群众安康，以医者仁心筑牢民族团结根基。他们俯身烟火、扎根群众，把琐碎小事做成暖心实事，用平凡坚守诠释为民初心。 躬耕乡土沃土，以无私实干铺就共富之路。乡村振兴的壮阔图景，离不开一代代耕耘者的默默付出。秉持“吃亏为民”初心，李连成深耕乡村三十五载，舍弃个人私利、让利全体村民，创新集体经济发展模式，带领贫瘠乡村蝶变为全国文明村，让共同富裕的阳光照亮乡野大地；坚守惠农初心，赵亚夫六十载躬耕丘陵田野，舍弃安逸、扎根乡土，把科研论文写在田间地头，把技术硕果留在百姓家中，以科技赋能乡村、以实干带动增收。他们不求名利、只办实事，用毕生耕耘激活乡村活力，铺就百姓幸福之路。 深耕科研报国，以攻坚克难挺起民族脊梁。科技自立自强，是大国发展的底气，也是无数科研工作者的毕生追求。面对国外技术封锁，陈俊武七十载深耕石化领域，攻坚克难、自主创新，打破技术垄断，筑牢国家能源工业根基，毕生坚守“奉献大于索取”的人生信条；笃定自主自强信念，钟掘六十余年深耕高端装备制造，耄耋之年仍奋战科研一线，攻克多项“卡脖子”难题，以巾帼之力突破技术壁垒，培育大批科研人才。他们甘于坐冷板凳、勇于啃硬骨头，用毕生钻研守护国家发展主动权。 深藏功名初心，以淡泊赤诚诠释党员本色。真正的英雄，从不张扬功绩，始终坚守本心。王於昌年少沙场建功，两度击落敌机、荣立一等功，却半生缄默、深藏功名，转业后扎根平凡岗位，秉公履职、无私奉献，用一生践行对党忠诚的誓言。褪去光环、坚守平凡，淡泊名利、初心不改，这份纯粹与赤诚，是最珍贵的时代品格。 山河壮阔，薪火永续。勋章是荣誉，更是责任；楷模是标杆，更是力量。新时代青年当以八位功勋模范为镜，汲取坚守之力、实干之力、奉献之力、报国之力，摒弃浮躁、脚踏实地，将青春理想融入民族复兴征程，以平凡坚守书写不凡人生，以青春实干奔赴时代山海，不负时代、不负韶华。 阅读下面的材料，根据要求写作。 阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强调自我会不会使人走向自私而变成“真讨厌”？对“被讨厌的勇气”你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解读】这是一个有别于时下流行的多元关系探讨的作文题，它指向的是单一概念下的多元思考。 命题的出发点有二: 一是呼应了今年的高考命题中的单概念命题思路; 二是在情绪病与心理压力被重视的今天，希望学生通过作文能理性看待“被讨厌的勇气”，让学生在文字中审视自我价值，肯定人际关系上的独立性，理性思辨地看待“自由就是拥有被讨厌的勇气”这一命题。同时，也希望即便是考场作文，也能尽可能地激起学生真实表达的欲望。 题干的第一段是对“被讨厌的勇气”的注释，不在意别人的评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。三句话的指向其实是一致的，它们都在强调个体的自我认同以及强大而坚韧的内心。在现实中，因为在意别人的评价，所以容易苛求自己;害怕被人讨厌，所以也会违背本心;追求被人认可，于是背负了自己给的精神压力。挑战这样的困境,也许是一个人终身的课题。所以这个“不在意”“不害怕”“不追求”本质上是在激发人们反思我们对外界评价的依赖，鼓励人们去培养坚韧的自我认同，在成长中建立更强大的独立性与更稳定的内核。在具体的写作中，是完全可以将这三者综合起来思考的，在具体的行文中，也可以通过学生的综合思考能力看出思想深浅上的差异。 题干的第二段是对“被讨厌的勇气”的多元思辨。首先应该要看到的是自由是有重量的。当我们在追求被讨厌的勇气时，有必要思考个体是否具备承担追求之后可能会面临的真实的现实压力。这个角度可以帮助我们思考在追求被讨厌的勇气时，其实更应该衡量自己的能力与智慧。强大的内心与稳定的自我肯定包括独立的价值观确实很吸引人，可是不衡量自身实力与心智，不给自我成长留出充分的缓冲，就决然地追求“被讨厌的勇气”会不会反而使自己陷入更麻烦的现实困境。其次当我们强调“被讨厌的勇气”背后的独立性与自我肯定时，也要警惕过分关注自我感受的自由，会不会使人走向自私而变成“真讨厌”。譬如因为强调不在意别人的评价而导致的我行我素与特立独行，从而使个体忽视社会整体规范与价值观，使行为趋向“零余”;譬如因为强调不害怕被人讨厌而导致的对他人需求与感受的忽视，从而使个体失去与周遭感同身受的能力，使行为趋向自私;譬如因为强调不追求被人认可而导致的固执已见，从而使个体失去与他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。 单一概念的作文并不会因为“单一”而变得好做，它只不过在更明确的写作要求之下，对“单一”进行更多元的思考。在具体的写作中，只要能结合材料的限制与提示，综合地准确地去谈对“被讨厌的勇气”的多元思考即可。 总之，在学生有话可说的前提下，更希望学生在写作上言之有物。在浮华的辞藻与繁复的引用充斥作文的今天，学生基于个体生活经验与阅读经验之上的思考才是更为可贵的写作品质。 【参考立意】 1. 肯定“被讨厌的勇气”，警惕“真讨厌”的自私 2. 关注自我，也不忘关怀周遭 3. 不强求被人认可，也不走向自大与固执 4. 不活在别人的价值观里，也不忽视社会的整体秩序 5. 拥有“被讨厌的勇气”需要怎样的支持 【评分标准】基准分44分。评分首先关注学生是否能结合材料的限定与提示，围绕“被讨厌的勇气”去多元地谈对这一概念的认识。单一与片面的认识都不可取。评分其次还要做到“三看”:一看思考深入辩证，言之有序;二看议论扎实清晰，言之有物;三看表达凝练漂亮，言之有采。最后，结合卷面和书写的差异打分。 【例文参考】 01.何妨吟啸徐行 奥林匹斯山上，普罗米修斯反缚双手，在他的头顶，是众神的嘲弄与唾弃。他们不知道的是，他足够强大，强大到冷眼旁观身后种种。唯其如此，加缪才有理由宣告：“在隆冬，我看见了一个不可战胜的夏天。 "我们又何尝不是普罗米修斯?遭受冷眼，评价，不被认可甚至也曾被讨厌。然而，人唯有足够强大，不在意身后种种，虽被反缚双手却拥有“真正的自由”。 人生很短，人世很长，我们活在中间，拥有成为自己的权利。面对冷眼，我们看到潘展乐一战成王;面对嘲弄，我们看到华为披星戴月，打破质疑;面对评价，于是有了竹林七贤的佳话和东坡的“吟啸独行”。王小波说：“成为一只特立独行的猪。”凡此种种，皆是摒弃了世俗的偏见与他人的评价，成为自己，是生而为人的基本权利，也是马斯洛所言的“超越境界”。 真正的强大是内心的强大，不是听不见，而是不在意。一颗真正的内心拥有强大的自净能力与不可磨灭的“内在生命”。即使生命上升到一种恣意狂欢的状态，也依然可以承受外物的重量。这便是韩炳哲所言的“生命的强度。”我们不是无所谓，而是不在意，面对质疑声，反对声，无论是左拉，亦或是鲁迅，从来都是不畏惧，他们的内心足够强大，这样的内心拥有自净和反脆弱的能力。 强调自我并不是一种错，因为强调自我本身并不意味着自私。娜拉的出走，圣地亚哥的一意孤行。你能说这是自私吗?我们对于自私的定义是完全不为他人着想，显然，他们只不过是想活出自己的人生价值，寻找自己的“玫瑰”与”旷野”，并没有上升到报复社会，损害他人利益的自私层面上。所以，我们有成为自己，活出绚烂的权利，不应因为一句“自私”的谎言放弃这来之不易的权利，也不应陷入“意义之网”不可挣脱。 我们深陷于自己编织的卡尔所言的“玻璃笼子”，在柏拉图式的洞穴里不断精神内耗，从而渐渐忘却了成为自己的意义。或许，应该明白什么是“被讨厌的勇气”，面对讨厌，选择一笑而过;面对评价，选择转身离开。不应他人一句自私而改变自己的旷野，也不因一声质疑而放弃内心的“星空”。 “以深深的沉默来增加言说的深度”是普罗米修斯的处事之道，此后，他不在意身后种种是非，他面含微笑，何妨吟啸且徐行! 02.一尺距离，收获温暖 “我不愿入世被情绪所胁迫，也不想俯瞰一切从而走向冷漠，我只想和一切保持一尺的自由距离。”古希腊哲学家菲珀斯如是说，当我们拥有自由，也掌握了能够从容抵抗外来负面兴趣的力量的时候，我们已经和人间存在了一尺的安全距离。 当我们开始热议“被讨厌的勇气”时，是否会疑问——为何没有“被喜欢的勇气”？道理很简单，勇气是上帝赋予人类抵抗不愿的工具。 “喜欢”是正面情绪的缩影，他者的正面情绪昭彰着我们正在不断融入群体，巩固交际链条缩短距离，这种情感共同体的存在，必然是“人之所愿”。而“讨厌”，则是来自他者负面锋芒，是外界在用情绪话语来宣告我们的不合，排斥力会让我们走向两端，因此需要“勇气”去面对这种排斥与他者凝视。 情感共同体的相互作用犹如九大行星围绕太阳运动一样，从一尺到一寸，距离的消弭强化了引力作用，从此我不再是自由浪花一朵，而是既定轨道的一环。群体效应剥夺了我的褒贬喜恶，个性一旦张扬，就会被“行星群”除名。所以我们成为沉默的个体，以此来衬托并喧嚣群体的权力。拥有“被讨厌的勇气”恰如行星出走，愿意直面外界的情绪评价，他者之厌、之恨散射了“我之光芒”，因为个性的对立，导致了彼之一端的厌恶，成就了我之一端的存在。因为有反动文人的群体叫嚣，所以成就了鲁迅的冷峻个性，他更是临终前如铁宣告“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”。 一尺距离的存在也不单单是外界对我们的强制隔离，真正的自由同样不缺乏“讨厌他者的勇气”，针砭时弊、褒贬善恶也是一尺人间的组成。所以太宗深恶诤臣魏征，却不影响两者互相成就；屈原不合浊流，面刺帝过而下斥群邪，他们是人间的一尺清醒。 静而思之，被敌人讨厌和反对未尝不是一件好事，这证明我们走在正确的道路上。如若我们被朋友讨厌，也应该思考自己是否有所不当，因为自我的获取并非以众叛亲离和与世界对立为代价。如果选择背对他人，外界的讨厌与排斥便能化为前行推力。 只要确信面朝暖阳，占断一尺自由，即使孤身一人，也能收获温暖和希望。 1 学科网（北京）股份有限公司 $