湖北十堰市东风高级中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

东风高中2024级高三年级8月检测语文答案 1. A 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. “所以自己写不出好诗”推断有误，根据原文“同样感叹着自己在语言表达上的窘迫”，作者只是陈述了语言表达的窘迫，并未说陈与义写不出好诗。故选A。 2. C 【解析】本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点，概括中心意思的能力。C. “相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗”于文无据。览镜诗创作质量的关键因素是诗人内心丰富的情感，和身份地位无关。故选C。 3. C 【解析】A. 只写了对镜梳妆的动作，没有出现镜中像；B. 描写的是镜子本身的昏暗，没有镜中的人物形象；C. 写到镜中衰老的我和理想中美好但无人识得的“理想我”，二者产生冲突，最能体现材料二的观点。D. 以镜为喻，谈论要参照他人，反思自我的道理；故选C。 4. ①李白在诗中对“成诗”这一创作行为本身加以观照；②体现诗人因创作完成而心情愉悦满足(或体现诗人对自己创作才华的自信)。 【解析】本题考查学生对文本的主要观点进行评价和运用的能力。 “兴酣落笔摇五岳”意思是“我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳”，这是作者诗兴大起时，具有创作的欲望，然后付诸笔端，落在笔上能够摇动五岳，材料一“唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中”，可以看出这是李白是对自己诗歌创作行为本身进行的关照，并呈现在了其诗歌之中； “诗成笑傲凌沧洲”意思是“诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海”，这是诗人将诗歌写成之后的感受，作者创作完成后，“笑傲凌沧洲”，这是一种完成后的酣畅与自得。 5. (1)宋代诗人创作中的自我形象/宋代诗人自我意识的形成/宋代诗人对自我的强调、认知与建构。(2)宋代诗人通过在诗歌中观照“题诗”“寻诗”等创作行为本身来凸显诗人自我的主体身份；通过“览镜自照”来认知与建构自我形象。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由材料一“唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象”“诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰”“宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识”和材料二“本文所言‘览镜诗’……而是指书写览镜行为与感想的诗作”“宋人的自我形象在览镜诗中得以再造，新的审美趣味随之形成”“由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的”“试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界”可知，两则材料均是在阐述唐宋时期，诗人将诗歌创作行为和诗人对自身的认知、情感、精神世界融入诗歌之中，由此可以将题目补充为“宋代诗人创作中的自我形象/宋代诗人自我意识的形成/宋代诗人对自我的强调、认知与建构”。 根据材料一“诗人也常常自发外出‘寻诗’”“宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识”可以得出理由：诗人通过自发“寻诗”等关注自我，有更加清晰的自我意识； 根据材料二“促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径”“宋人将‘镜中像’与‘现实我’勾连在一起，让‘幻象’与‘真我’对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界”可以概括出理由：作者通过览镜自照，完成自我形象的构建，展现诗人的情感与情深世界。 6. C 【解析】C.“意在寄托作者的思古幽情”错误，文中明确写道“然而，我来山海关不是为发思古之幽情，不是为凭吊阅尽兴亡的古战场”，作者写山海关的雄伟、历代战事，是为铺垫抗战历史的厚重，突出山海关抗战的悲壮，而非寄托思古幽情。故选C。 7. C 【解析】C.“写出了山海关将士奋勇抗战的血泪史”错误，“自从大难平地起”几句歌词内容侧重抒写日寇侵华后，百姓流离失所、家破人亡的苦难，而非直接写山海关将士奋勇抗战的血泪史。故选C。 8. ①用“我”，以亲历者视角描述登上石头城后的所见所感，使叙述和抒情真实可感；②用“你”，以第二人称描述，强化了英雄的形象，将读者带入现场产生强烈的共情以及独特观感；③“我”“你”人称的灵活转换，使叙述更为自由，情感更具张力。 【解析】拆解人称：先分别分析“我”“你”各自的表达效果，明确第一人称的亲历性、真实性，第二人称的代入感、互动性。结合文本：从文中找出对应语句(如“我看着”“你站在城上”)，印证人称的作用。整合效果：总结交替使用的整体作用，从叙述自由性、情感张力两方面作答。 9. 示例：我选择王开林的评论。①作者以现实中幽燕大地的苍茫景色引出杜甫、王昌龄的诗句，既追忆历史，又抒发感慨，实现古典诗词与当下情感的融合；②作者引用戚继光修筑山海关、何柱国将军《告士兵书》等史实，既展现前人的忠勇智慧和爱国之情，又表达自己对历史的反思与敬仰。 【解析】先选定一则评论，明确分析对象，亮明观点(认可评价的合理性)；结合文本一的具体内容，找到对应依据验证评论观点(诗词引用、历史事件、现实游历、作者思考)；总结该创作特点在文本中的艺术效果，收尾谈自身认识。 【答案】 10. ADF 【解析】句意：过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以(孔子)被困在陈、蔡两国之间。“居期年”时间状语，其后断开，选A；“孔子去鲁之齐”中“去鲁”和“之齐”是先后关系的动作，主语都是孔子，其间不断开，其后断开，选D；“景公不纳”与“故困于陈蔡之间”主语转换，后文主语是孔子，故其间断开；“困于陈蔡之间”状语后置句，其间不断开，选F。故选ADF。 11. A 【解析】A .错误。“僻不当道者，皆不及往”的“当”字意思是“在”或“对着”，与文中“抵挡”意思不同。句意：哪怕是一个墨子我也抵挡不住。/那些偏僻不对着道路的石刻，都来不及去看了。B.正确。“佳木秀而繁阴”一句的“阴”是树林阴翳。句意：国君不如私下表示器重孔子。/好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。C.正确。D.正确。“上称帝喾，下道齐桓”的“称”是称述、称说的意思。句意：都是假冒提及晏婴之名的言论。/在历史的上游称述到帝喾，在近世时期描述齐桓公的事迹。故选A。 12. A 【解析】A.“使其困于陈蔡之间”错误。原文“居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈蔡之间”可知，不是晏子的计策。故选A。 13. (1)(当)孔子极力劝谏鲁君而(鲁君又)不采纳他的建议时，孔子一定会认为鲁君骄纵傲慢而来齐国，国君您不要接纳他。 (2)贤能的官员还未完备，我多次把这事报告给您听，可您总不认为这是对的。 【解析】(1)“强”，极力；“骄”，认为……骄纵傲慢；“纳”，接纳。 (2)“具”，完备；“闻”，报告；“然”，这样。 14. ①墨子所举晏子涉及孔子的言论与事情发生的时间有出入。楚惠王任用白公胜时，孔子已经回到鲁国五年了，白公胜与石乞作乱时，孔子已死百天。 ②而晏子一向是赞赏孔子的，不会否定孔子的德行，可见墨子毁谤孔子所借用的晏子言论是凭空捏造的。 【解析】由原文“楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣”可知，墨子所举晏子涉及孔子的言论与事情发生的时间有出入。楚惠王任用白公胜时，孔子已经回到鲁国五年了，白公胜与石乞作乱时，孔子已死百天。 由原文“臣闻孔子圣人，然犹居处倦惰，廉隅不修，则原宪、季羔侍；血气不休，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则颜回、冉雍侍”可知，晏子一向是赞赏孔子的，不会否定孔子的德行，可见墨子毁谤孔子所借用的晏子言论是凭空捏造的。 参考译文： 材料一： 孔子担任了鲁国的国相，齐景公对此很忧虑，就对晏子说：“邦邻有圣人，便是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的国相可怎么办？”晏子回答说：“君主不用忧虑。那鲁国的国君，是个懦弱的君主；而孔子，是圣明的国相。国君不如私下表示器重孔子，假装许他做齐国的国相。(当)孔子极力劝谏鲁君而鲁君又不采纳他的建议时，孔子一定会认为鲁君骄纵傲慢而来齐国，国君您不要接纳他。和鲁国断绝关系，又不能在齐国接受委任，(这样)孔子就会陷入困境。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以(孔子)被困在陈、蔡两国之间。 材料二： 墨子说：“齐景公向晏子询问孔子的为人，(晏子)却没有回答，(景公)再三询问，(晏子)还是没有回答。景公说：‘对我谈论孔子的人有很多，都认为(他)是个圣贤。今天向你询问你却闭口不言，这是什么缘故？’晏子说：‘我听说孔子去楚国的时候，明明知道白公胜将要谋乱，还把石乞推荐给他。(孔子)鼓动臣子以下犯上，纵容臣子弑杀国君，这不是圣贤的行为。’” (孔鲋)驳斥墨子道：“楚昭王在位的时候，夫子应昭王之聘前往楚国，因没有被任用而返回，周游于陈、宋、齐、卫等国。楚昭王去世后，惠王继位。楚惠王十年，令尹子西才召回王孙胜，把他封为白县县公，此时为鲁哀公十五年，夫子从卫国回到鲁国已经过了五年了。白公胜在被封爵一年后才图谋作乱。叛乱之事发生在哀公十六年的秋天，而此时夫子已去世一百天了。墨子即使要诽谤诋毁圣人，(就)凭空捏造不实之词，怎奈这件事在时间上根本不吻合，又能怎么样呢？” 曹明问孔鲋道：“我看您责问墨子的言论，事实与墨子的话正好相反，墨子太荒谬了。假如墨子能够复生，您还会和他们辩论吗？”孔鲋回答说：“如果我的责问能够符合礼法，即使有一百个墨子我也能驳倒他。假如我没有掌握正理，哪怕是一个墨子我也抵挡不住。墨子所征引的，都是假冒晏婴之名的言论。晏婴对我先祖孔子的赞赏，先祖孔子对晏婴的称誉，这样的事怎么能说得完呢？”曹明说：“能说给我听听吗？”孔鲋说：“从前齐景公问晏子，‘我要想好好治理国家，能够称霸诸侯吗？’晏婴回答说，‘贤能的官员还未完备，我曾多次向您建议，可您总是不以为然。我听说孔子是圣人，如此还会有倦怠懒惰、行为不当的时候，就有原宪、子羔从旁相劝；当他萎靡不振、心灰意冷的时候，就会有子路、子夏从旁鼓舞志气；当他德欠高尚、行不勤勉的时候，就会有颜回和冉雍善意勉励。如今您有朝臣上万，兵车千乘，强加给百姓的恶政实在太多了，然而却没有谁能告诉您实情，所以我说现在贤能的官员还没有完备。’这又是晏婴对孔子的赞誉。(而孔子则)说，‘晏子善于与人交往，交往时间越长，别人越尊重他。’这又是孔子看重晏婴的地方。”曹明说：“当初我也觉得墨子攻击孔子的话有点可疑，但现在我决不会再胡乱怀疑孔圣人了。” 15. C 【解析】C.“烘托出姑妇二人缲丝时轻松愉悦的心情”错误。“原头日出天色凉”只是客观交代缲丝的时间和环境——清晨天气微凉，适宜劳作，结合后文“姑妇相呼有忙事”“明日西门卖丝去”可知，姑妇二人忙于缲丝是为了尽快卖丝，并非“轻松愉悦”。故选C。 16. ①《插秧歌》侧重表现农人专注投入、不辞辛劳的劳作状态，字里行间流露出对农事的高度负责(“乐观坚韧”也可)。面对风雨侵袭，农人以笠为盔、以蓑为甲，全然不顾；旁人唤其歇晌吃饭，他们也因秧苗未插完而无暇回应，还叮嘱照管鹅鸭。 ②《缫丝行》侧重表现农人辛勤劳作却无暇享受劳动成果的无奈之情。姑妇二人清晨便忙着煮茧、缫丝，缫车不停运转，蚕丝质量上乘；但“那暇织绢著”一句直接点出：优质的蚕丝只能拿去售卖，却没机会织成绢帛自己穿用。 【解析】先看题目要求：同为田园劳作，但心态不同，要结合诗句分别分析两首诗的情感。分析《插秧歌》：关键句“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”——环境艰苦、劳作艰辛；“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”——专心农事、不肯休息；“秧根未牢莳未匝”——责任心强、一心顾着农活。分析《缫丝行》：关键句“今年那暇织绢著，明日西门卖丝去”——辛苦缫出的丝，自己不能织绢穿衣，只能卖掉。心态：辛勤忙碌，却无法享用成果，充满辛劳与无奈。 17. ① 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与 ②凡在故老，犹蒙矜育 ③嬉嬉钓叟莲娃 尽荠麦青青 18. “置地有声”改为“掷地有声”；“振撼人心”改为“震撼人心”；“如雷灌耳”改为“如雷贯耳”。 【解析】“掷”，投掷。“掷地有声”，指扔在地上会发出响亮声音，形容文辞、话语铿锵有力。“置”是放置，无投掷之义，不能用于该成语。“震”，震动、撼动，多指内心、精神受到强烈冲击；“振”，多表示摇动、挥动(振臂、振翅)。“震撼”，侧重内心受到猛烈触动。“贯”，贯穿。“如雷贯耳”，响声像雷声一样贯穿耳朵，形容名声极大。“灌”，是灌注、浇灌，多用于液体，不能用来形容声音传入耳中。 19. A 【解析】复句关联词位置规则：前后分句主语一致，关联词放在主语之后；主语不一致，关联词放主语前。 本句两个分句主语都是两者，所以“不仅”要放在主语“两者”之后，排除 BD。 先讲表层的修辞相近，再讲深层的人生观念(思想内涵)，由表及里。 C逻辑颠倒，先思想后修辞，递进顺序错误。故选A。 20. 应该以最诚挚的、最打动人的方式，将那些对自我的认知，对世界的理解，告诉即将启程的后辈，引领他们去奔赴未来。 【解析】一是成分残缺(介词缺失)：“最诚挚的、最打动人的方式”前面缺介词以，应为“以……方式”。 二是句式杂糅/中途易辙：“他们去奔赴未来”另起主语，改为“引领他们去奔赴未来”。 21. C 【解析】C.错误。“叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”出自《学记》。第一个 “大” 指提问启发的程度深(外界叩问)，第二个 “大” 指感悟回应的程度深(学习者的反响)；并非都指黄春的人生哲学，曲解词义。故选C。 22. ①运用对仗、回环修辞，句式整齐，语言凝练，富有语言美感；②语序回环翻转，含蓄道出人与母校相互成就的内涵，言简意丰；③表达克制从容，不刻意炫耀，气度不凡，易于引发听众共鸣。 【解析】本题考查演讲语言表达感染力赏析，限定分析角度为“怎么说”(表达形式、修辞、句式、语言风格，排除思想内容)。不能分析句子内涵主旨，要聚焦语言技巧：修辞、句式结构、措辞特点、表达语气，结合语句“昔日我在大学，今日大学在我”，分点答出技巧+表达效果，紧扣演讲语境，联系文本中“不卑不亢、汉语独特美感”等信息。 第一步，审题锁定范围：严格围绕“怎么说”，只分析语言形式，避开思想主旨层面。 第二步，抓语句形式特征：观察时间词“昔日‑今日”对照，“我”“大学”语序互换，识别对仗、回环修辞。 第三步，结合演讲场景分析效果：句式简短凝练，适合口头演讲记忆传播；回环颠倒位置，形成思辨感；措辞克制，语气不卑不亢。 第四步，结合文本语境，落脚感染力：语言含蓄，不直白夸耀，契合毕业典礼发言场景，容易引发听众共情。 写作指导： 1.题目类型：思辨型材料作文 2.关 键 句：可时间本身，并无治愈的力量。 3.界定概念： “时间”：本文语境下的时间，指纯粹物理意义上的自然流逝，不包含人的主观意志、行动与反思。它是中性的、被动的背景存在，而非主动施为的主体。 “治愈”：不仅是症状的消失，更是生命意义的重建、精神世界的修复、自我认同的重塑。真正的治愈需要主体的认知重构、价值重估与行动实践。 立意方向指导 方向一：核心立意 时间只是舞台，行动才是主角：批判“消极等待时间解决一切”的迷思，强调人的主体性在治愈过程中的决定性作用。可引苏东坡贬谪黄州后以“一蓑烟雨任平生”的旷达自我疗愈，或史铁生在轮椅上通过写作完成精神涅槃。时间提供距离，但跨越距离需要心灵的跋涉。 方向二：思辨立意 时间的双重性：时间既可能淡化创伤，也可能固化伤痛（如长期积怨）。指出“时间治愈”与否，取决于人在时间中的作为——是主动消化吸收，还是被动沉溺逃避。 方向三：深度立意 治愈的本质是意义的重构：创伤之所以被“治愈”，不是因为遗忘，而是人在时间中重新理解了创伤的意义。如杜甫将个人离乱升华为家国之痛，个体苦难在时间中获得历史维度，伤痛转化为精神财富。 方向四：拓展立意 文化维度的思考：中国传统文化强调“化”的智慧——“消化的化，化解的化，大而化之的化”。时间只是提供了“化”的契机，真正起作用的是人在时间中进行的“化”的工作。这一智慧对当代社会的“速成焦虑”具有矫正意义。 4.漂亮标题 ① 时间不是药，药在时间里 ② 光阴无刃，伤人者己 ③ 光阴无药，愈人者己 ④ 不如在时间里等待自己 ⑤ 时间是河流，摆渡靠自己 ⑥ 时间如河，自渡彼岸 ⑦ 我在时间里，熬一副药 ⑧ 把苦难，熬成诗 ⑨ 治愈，是一场自我摆渡 ⑩ 5.素材积累 ⑪ “伤口是光进入你内心的地方。” —— 鲁米（波斯诗人） ⑫ “杀不死我的，会让我更强大。” —— 尼采（德国哲学家） ⑬ “人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的看法所困扰。” —— 爱比克泰德（古罗马哲学家） ⑭ “命运不是机遇，而是选择。” —— 威廉·詹宁斯·布莱恩 ⑮ “生活没有意义是一回事，但寻找意义的过程本身就赋予了生活意义。” —— 阿尔贝·加缪 ⑯ “痛苦若不能找到它的意义，就会转向毁灭。” —— 卡尔·荣格 ⑰ “我们无法选择遭遇，但可以选择如何叙述遭遇。” —— 保罗·利科 ⑱ “时间不能治愈一切，它只是让一切变得可以忍受。” —— 让-保罗·萨特 ⑲ “记忆是愈合的前提，遗忘不是治愈，而是逃避。” —— 米兰·昆德拉 ⑳ “时间既不会创造，也不会毁灭，它只是冷漠地流逝。” —— 亚里士多德 21 “把一切交给时间，就等于把生命交给虚无。” —— 周国平 22 “黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。” —— 莎士比亚 23 “每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。” —— 尼采 【佳作展示】 治愈之钥，握于己手 人们常说“时间会治愈一切”，可时间本身，并无治愈的力量。真正的良药，藏在每个不甘沉沦的灵魂里。（开门见山否定流行观念，以“良药”设喻，语言凝练而富有感召力，从结构上快速亮出中心论点） 被动等待时间疗伤，只会让伤口在暗处溃烂。 多少失恋者以为熬过数月便能云淡风轻，却发现回忆袭来时依然痛彻心扉；多少落榜生幻想岁月冲淡遗憾，却在每个午夜梦回时被懊悔惊醒。（运用整句列举生活化事例，形成强烈对比效果；“痛彻心扉”“午夜梦回”等词语增强画面感，从内容上论证被动等待的无效性）正如普鲁斯特所言：“真正的发现之旅，不在于寻找新风景，而在于拥有新的眼睛。”若只等待时间流逝而不更换心灵的视角，伤口不过是被覆盖，从未被清理。网络热词“精神内耗”道出了当代人的困境——若只让时间流过而不主动作为，内耗只会愈演愈烈。 真正的治愈，需要人在时间中主动完成“意义重构”。 苏轼贬谪黄州，若只等待时间垂怜，何来“一蓑烟雨任平生”的旷达？他在东坡躬耕，在赤壁夜游，在酒与诗中重新诠释了苦难的价值——将政治失意转化为文学巅峰，将个人困顿升华为宇宙叩问。史铁生在轮椅上度过了三十余年，时间并未自动带走他的痛苦，是他用笔“扶轮问路”，在《我与地坛》中完成了对生命意义的重新编码。（以反问强化语气，连续三个“在……”构成排比，将抽象的意义重构化为具体行动，语言富有节奏感；史铁生“扶轮问路”的表述精警动人）他们证明：治愈不是时间的礼物，而是勇者的勋章。 当代社会的“等待治愈”迷思，正在消解人的主体性。 “躺平”“摆烂”成为流行语，许多人将心理问题交给时间“处理”，却不愿走进心理咨询室，不愿拿起自救的书籍。短视频里充斥着“交给时间吧”的鸡汤文案，看似温柔，实则是一种精致的逃避。（敏锐捕捉当代社会现象，“精致的逃避”一词犀利深刻，从效果上直击“等待治愈”思潮的虚伪性，具有现实批判力）殊不知，时间如流水，能冲刷污渍，也能侵蚀磐石——没有方向的等待，只会让生命在虚无中荒芜。 以行动为针、以反思为线，每个人都能成为自己的“时间外科医生”。 走出失恋的人，不是等到了新欢，而是在独处中重建了自我价值；战胜抑郁的人，不是等到了奇迹，而是一次次坚持服药、一次次与负面认知对抗。（对比句式干净有力，“重建”“对抗”等动词赋予主体性以力量感；徐梦桃的例子将个人叙事与时代精神结合，热点素材运用得当）冬奥冠军徐梦桃四战冬奥，十六年时光并未自动赠她金牌，是无数个训练日的血汗、无数次受伤后的爬起，才让时间成为她的见证者而非拯救者。 时间是无言的画布，行动是唯一的画笔。别再把伤口交给光阴去敷衍，拿起属于自己的笔，在岁月的长卷上，画出治愈的彩虹。（比喻新颖统一，“画布”“画笔”“长卷”“彩虹”形成意象链，结尾以祈使句发出号召，情感饱满而不失理性） 总评： 本文紧扣“行动才是治愈主角”的核心立意，论证层层递进，从个人心理到社会思潮再到具体方法，逻辑严密。语言兼具诗性与力度，排比、反问、比喻等修辞娴熟运用，经典素材（苏轼、史铁生）与热点素材（精神内耗、徐梦桃）结合自然，是一篇典范的考场议论文。 例文： 时光为壤，自愈为光 “时间会治愈一切”，这句被无数人奉为慰藉的俗语，藏着一种被动等待的温柔执念。我们总以为，只要熬过足够久的时光，遗憾会淡、伤痛会消、执念会散。可真相是，时间本是无声流淌的洪流，它从无治愈的魔力，真正让伤痕结痂、让过往释怀的，从来都是我们自己。 时间的中性，在于它既不催生救赎，也不放大痛苦，只做沉默的见证者。有人困在失恋的阴霾里，年复一年重复着回忆的内耗，时光并未抚平他的伤痛，反而让遗憾在拖延中愈发沉重；有人沉溺于考试失利的挫败，固守着“等时间冲淡”的借口，却在日复一日的消沉中，错失了弥补差距的机会。倘若一味被动等待，时间只会成为伤痛的“孵化器”，而非“解毒剂”。所谓“时间治愈”，不过是懦弱者逃避现实的托词，是不愿主动面对的自我欺骗。 真正的治愈，始于自我的觉醒，成于时光中的主动践行。史铁生在最狂妄的年纪突然瘫痪，命运的重击曾让他无数次在地坛公园的角落沉沦。彼时的时光，并未主动为他打开出路，是他在日复一日的沉思中，接纳了身体的残缺；是他执起笔，将痛苦与迷茫化作文字的力量，在创作中重塑生命的意义。那些熬过的深夜、写下的篇章、与自我的对话，才是治愈他的核心力量，而时间，只是给了这份自愈足够的沉淀空间。正如苏轼一生颠沛流离，乌台诗案的屈辱、贬谪他乡的孤寂，从不是时光自动消解的，而是他以“一蓑烟雨任平生”的豁达接纳境遇，以诗文寄情、以山水养心，在主动与命运和解中，让苦难成为生命的养分。 于我们青年而言，人生路上难免遭遇挫折：一次失利的竞赛、一段破裂的关系、一个落空的梦想。此时，与其寄望于时间的拯救，不如主动扛起自愈的责任。考试失利后，不是等待遗忘，而是复盘漏洞、奋起直追，让努力在时光中填补遗憾；人际关系受挫后，不是冷战拖延，而是坦诚沟通或坦然放下，让通透在时光中化解隔阂。治愈从不是一个被动等待的过程，而是在时光里，以勇气对抗痛苦、以行动弥补遗憾、以豁达接纳过往的主动成长。 时光本无治愈之力，它只是为我们提供了自愈的土壤。唯有主动唤醒内心的勇气与力量，在岁月中与自我对话、与过往和解，才能让伤痕化为勋章，让遗憾成为铺垫，在时光的沉淀中，完成自我的治愈与成长。 审题： 这是一道思辨类材料作文题， 材料以对俗语“时间会治愈一切”的解读为核心，引导学生思考“治愈”的本质，打破对“时间”的被动依赖认知，兼具哲理性与现实指导性，贴合青年成长中应对挫折、伤痛的人生体验。 材料先点出大众共识“时间会治愈一切”，这是人们面对伤痛、遗憾时的常见慰藉，背后藏着“被动等待伤痛消散”的心态，认为时光流逝能自动抚平所有伤痕。再以转折“可时间本身，并无治愈的力量”直击本质：时间是中性的、单向流动的载体，既不会主动抚平伤口，也不会凭空消解痛苦。真正实现“治愈”的，是在时间维度里，人的主动选择与内在成长，或是接纳遗憾、或是调整心态、或是付出行动，是“人”赋予了时间治愈的意义。材料的核心是要我们拒绝被动等待时间救赎，强调自我主导治愈过程。 开头可先引用“时间会治愈一切”的日常认知，再结合材料揭示本质，提出“治愈的核心从非时间，而是自我的觉醒与行动”的观点。接着，批评“时间自动治愈”的被动心态，说明若一味等待，伤痛只会沉淀为执念；然后，论证治愈的真正来源，可结合名人案例或现实体验，说明是“接纳的勇气、行动的改变、与过往和解的通透”，让时间成为治愈的见证者；再结合高中生可能面临的挫折，阐述“主动自愈”的现实意义，拒绝躺平等待，强调在时光中主动掌控治愈节奏。最后，上升到人生成长高度，强调唯有以主动姿态与过往对话、向未来前行，才能真正完成治愈，让时光沉淀为成长的力量。 立意： 1.治愈的从来不是时间，而是自愈的勇气与通透。 2.以行动为笔，让时间成为治愈的载体而非主角。 3.时间不语，自愈有声，在时光中完成自我救赎。 4.拒绝被动等待，用成长为伤痛画上句号。 5.治愈的本质，是与过往和解的自我重塑。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 东风高中2024级高三年级8月检测 语文试题 考试时长：150分钟 试卷满分：150分 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象。在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写作本身更细致、频繁的书写，“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。 “题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，眼前转瞬即逝的景致如何被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。而“成诗”的过程往往具有实时性、不可复制性。有道是“有诗还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，都清晰呈现在诗中。他在《对酒》中的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言表达上的窘迫。 诗人也常常自发外出“寻诗”。“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池上》），诗人专门拄着藜杖寻诗：“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝句》），半夜从酒醉中醒来的诗人特意推开门，在明月乔木中寻诗。场景本身就是诗意的来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便结束了诗篇，不再述说此刻的感受。这类似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时景象，然而诗情恰恰渗透在眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。不同的是，“寻诗”更能体现寻找、访求的过程性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。这种将“诗”客体化的过程，体现出诗歌已成为诗人日常生活中随时可见的一部分，同时，诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰。 （摘编自刘晓旭《赋诗与寻诗》） 材料二： “镜”在中国文化中有复杂的意涵。本文所言“览镜诗”，不是泛指含有“镜”意象的诗，也不是指专门吟咏镜子的诗，而是指书写览镜行为与感想的诗作。览镜诗的关注点，是这个行为本身以及由此引发的人物心理情感。换言之，览镜诗中，作为物品的镜，只是触发某种心理的媒介，并非诗歌吟咏的重心所在。作者对览镜行为有更充分的自觉，把更多的笔墨着眼于“镜中像”所引起的一系列内心反应和情感状态。审视览镜诗的嬗变脉络，我们可以再次确认中唐至宋代诗学的一脉相承，也能感受到日常化题材在宋代诗人手中有更繁复的艺术表达和更丰赡的文化内涵。宋人的自我形象在览镜诗中得以再造，新的审美趣味随之形成。 由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。按法国心理学家拉康的“镜像阶段”理论，人们通过观看镜中影像而建立“自我”的观念，并由镜中自我逐渐进入“社会中的我”乃至“理想中的我”。人在镜前凝视，建构对自身形象的认识。“镜中像”与“现实我”存在距离，这就促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径。 试看宋庠《因览镜照见衰年状貌有感》： 拂槛清晨念老余，只堪丘壑便悬车。 暗围廓落频移眼，坐况苍华不满梳。 淚绶转惭龟钮印，土膏空负鹤头锄。 人生出处真难决，羡杀贤哉汉二疏。 宋庠仕宦显达，遣词造句典丽奥博，全诗意脉从“镜中像”指向“现实我”。镜中老态让他联想到现实官场——是致仕退隐，还是不负官位？他内心纠结。宋庠没有白居易的乐天顺命，镜中像刺激他要在现实和理想间选择，所以他最后欣羡汉代的疏广、疏受，能主动功成身退。我们可从中提炼出诗人的三层形象： A“镜中像”——颓然老者（“坐况苍华不满梳”）； B“现实我”——高位在身（“淚绶转惭龟钮印”）； C“理想我”——致仕归田（“茨杀贤哉汉二疏”）。 正是三者间理想与现实的冲突让作者“难决”，整首诗也因三层形象的复杂关系而充满张力。览镜诗是表达日常生活细节的诗。日常不能径直变为诗，但诗可以表现日常，让日常经验走向美学自觉。宋人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界。 （摘编自侯体健《幻象与真我：宋代览镜诗》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．陈与义在《对酒》等诗中感慨诗意受限于语言，难以准确地表达自己的诗情，所以写不出好诗。 B．宋诗中有关“寻诗”的诗句着重叙写了诗人在创作过程中的所见所闻和所作所为，其场景读来真实可感。 C．宋代览镜诗中的“镜子”不是诗歌的重心，而是抒情的中介，诗人意在抒写镜中人像所激发的思想情感。 D．材料二引用拉康的理论分析我国诗人为何览镜自照，而宋庠诗例的意脉恰恰契合“镜像阶段”理论。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一采用总分结构，成诗和寻诗有相似之处，后者更能彰显诗人创作的自觉性。 B．《寻诗两绝句》看似未交代寻诗的结果，其实诗情已生，这正是寻诗之诗的妙处。 C．相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗。 D．材料二标题所谓“幻象”主要指镜像，而“真我”则指向诗人的真实境况或情思。 3．下列选项，最能体现材料二观点的一项是（3分） A．《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。” B．刘禹锡《昏镜词》：“昏镜非美金，漠然丧其晶。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。” C．孔平仲《览镜》：“拂拭菱花试一临，貌随年改叹光阴。平生履行无人识，嗟尔顽铜岂照心。” D．叔本华：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行。” 4．李白有诗曰：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”请结合材料一的相关论述，对李白的诗句加以分析。（4分） 5．以上两则材料，是我校某研究性学习小组围绕课题《宋代诗人___________》搜集到的有效文献。（6分） 请结合材料内容，完成以下任务： （1）写出该研究课题的完整名称，不超过15个字； （2）简要归纳两条关于该课题的研究结论。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 文本一： 万里长城万里长 李元洛 万里长城万里长， 长城外面是故乡， 高粱肥，大豆香， 遍地黄金少灾殃。 幼时，我和许许多多的大人一样，引吭高唱《长城谣》，歌声唱遍了大江南北，唱彻了八年岁月，唱红了千万管枪膛。啊，万里长城万里长！ 斗转星移，半个多世纪过去，我终于从南方来朝拜长城、瞻仰山海关，走进《长城谣》的歌词里，补读六十多年前那一章血与火写成的悲壮历史。 汽车心急火燎地奔驰，扑入视野的是迥异于南方的景色：莽莽苍苍的沃野平畴，在天的尽头，陡峭入云的石山，如一群壮士倚天按剑而立，撞痛而且压弯你的眉睫。车行幽燕大地，你难道不会忆起杜甫在四川喜极而作《闻官军收河南河北》的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”？车过卢龙，王昌龄那首大声镗鞳《出塞》的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，也会越过历史的长河敲响在你的耳边……远逝者已矣，我不知到何处才可以找到他们，但脚下的田园阡陌，迎面而来的满面风霜的老人，都可以一齐向你诉说当年，诉说当年日军如何像黄蜂如野兽从山海关闯入，坦克碾过田园，炮火焚毁城镇…… 我的思绪飞回童年。犹记，一纸降书出芷江，在长达八年的苦斗之后，我们终于赢了，赢了，赢了！噼噼啪啪的鞭炮啊，笑个通宵；高挂的大红灯笼啊，笑亮了家家户户的门楣；敲锣打鼓彻夜不休的游行队伍啊，将黑夜笑成了红霞满天的黎明。胜利了！胜利了！胜利了！每每回想当时，全民族欢庆的景象宛在眼前。 万里长城之首是山海关，山海关之首是渤海湾的老龙头。公元1579年，爱国名将戚继光在山海关的入海处，砌石为垒，修筑了一座有巍峨敌台的石头城。 我从岸边高阜直趋这座镇于海中的石头城。它全部用巨型花岗岩条石垒砌，沉重如久远的历史，坚强如不屈的意志。几百年来，它始终兀立在那里，傲对苍茫的大海与入侵的劲敌，而高峙的敌台却如同一位威严的守将，双目炯炯地凝视海上居心莫测的风云。我看着那一个个箭垛，它们的后面似乎仍然醒着一支支弦上待发的箭矢。你站在城上如同凌波海上，前面是万顷汪洋，天风浪浪，海山苍苍。你振衣于万里长城的第一座城堡之上，那历代英雄志士经略过的边防要塞，虽然你是一介文弱书生，也不免会豪情奔涌，几乎要像古代的壮士一样拔剑起舞，叱咤风云。我独立楼头，抚今思昔，把栏杆拍遍，心中轰响的是《长城谣》悲壮的旋律： 自从大难平地起， 奸淫掳掠苦难当， 苦难当，奔他方， 骨肉离散父母丧。 从滨海的老龙头西去不远，一道高大的城垣便从明代飞来。啊，山海关，儿时梦寐中的山海关，抗日战争烽火中的山海关，唱遍了关外关内塞北江南的《松花江上》中的山海关。 山海关城，周长八里。老远老远，那高峙的关楼与楼头高悬的“天下第一关”的横匾，就震慑我的心魄了。及至登临其上，放眼四望，蜿蜒而去的长城烽火台上，仿佛仍有报警的狼烟。五代时契丹从这里长驱直入，“刍牧于幽平之间”；明朝时清兵七次绕关进入关内，使得京师为之戒严。你在关城之上倾耳细听，似乎仍有战马的长嘶箭矢的飞啸刀剑的交鸣燃烧的呐喊，正穿过悠悠的岁月穿过厚厚的明史与清史叩击你的耳鼓。 然而，我来山海关不是为发思古之幽情，不是为凭吊阅尽兴亡的古战场，而是前来重温每一个中国人都不应该忘却的“山海关抗战”那一章血泪交迸的痛史。 “九一八”事变之后，东北沦亡。1933年1月3日，日军六千余人用飞机、大炮、坦克猛攻关城。中国守军只有二千多人，用步枪、大刀和手榴弹奋勇杀敌。激战三日，守军伤亡过半，山海关陷落。这场血战打响了华北抗战的第一枪，揭开了抗战的序幕。半个多世纪之后我伫立城头，历史的烟云荡开，当年令人心血如沸的情景在我眼前一一重现： “为人类张正义，为民族争生存，为国家雪奇耻……上以慰我炎黄祖宗在天之灵，下以救我东北民众沦亡之惨。”——这是第九混成旅旅长何柱国将军的《告士兵书》，今日读来，字里行间浩浩乎仍奔迸一股忠义之气。 “我们不能一让再让，连中国人的一点血性都没有。我们要和他们决一死战，与山海关共存亡！”——这是安德馨在团营长会议上的慷慨誓言。他率营苦守南门，在巷战中中弹牺牲，全营官兵几乎全部战死。 还有刘虞宸、关景泉、王公元……还有那些连一个名字也没有留下就慷慨赴死的许许多多以身报国的好男儿。他们正当青春岁月，却都义无反顾地将年轻的生命交给了中国的大地山川，碧血染红了城头也染红了青史。我问巍巍雄关问莽莽大地问茫茫岁月，今天的后来者到哪里去为他们招魂？ 雄关在眼前，长天在头上，历史在身后，未来在远方，《长城谣》啊《长城谣》，那永恒的旋律又一次在我心头轰然鸣响： 万里长城万里长， 长城外面是故乡， 四万万同胞心一样， 新的长城万里长！ 一九九五年五月，抗战胜利五十周年前夕于长沙 （有删改） 文本二： 【资料链接】 李元洛的散文将古典诗词与现实生活熔于一炉，将前人的情思智慧与今人的感悟评赏汇为一体，给散文注入了新鲜的生命活力。 （摘编自王开林《文章不写半句空》） 李元洛的散文游于史、游于地、游于思，把古今虚实贯穿在一起，令人足往和神往。 （摘编自喻大翔《李元洛：诗文化散文的树旗人》） 李元洛的散文，是真正意义上的关于历史、文化和人生的综合思考的笔录，他推崇的是一种向上的、求索的精神姿态。 （摘编自杨海亮《诗词风景是最美——李元洛散文赏析》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．作者交代自己半个多世纪后从南方前往山海关的行程，既开启了对长城及相关历史的追忆，也表达了对这段厚重历史的敬畏之情。 B．作者运用反复、拟人等手法，借鞭炮、灯笼等意象，描写了全民族苦尽甘来的欢腾场面，酣畅淋漓地抒发了抗战胜利的无尽喜悦。 C．文章叙写山海关城的周长、“天下第一关”的横匾以及历代战事，突出山海关雄伟壮观与地形险要，意在寄托作者的思古幽情。 D．作者援引何柱国的《告士兵书》及安德馨的阵前誓言，让历史发声，从而昭示长城的精神内核不在砖石，而在用血肉筑成的“人”。 7．文本一中多处引用《长城谣》，下列说法不正确的一项是（3分） A．标题“万里长城万里长”既是《长城谣》的歌词内容，又表明“长城”不只是空间意义上的屏障，更是绵延不绝的民族血脉。 B．歌词“高粱肥，大豆香”写出了故乡的富足与美好，与下文“坦克碾过田园，炮火焚毁城镇”的战争惨烈景象形成鲜明对比。 C．“自从大难平地起”几句歌词悲怆激昂，写出了山海关将士奋勇抗战的血泪史，彰显中华民族直面苦难的坚韧不屈的精神。 D．歌谣以“四万万同胞心一样，新的长城万里长”收束，从回望历史升华到构筑信念，喻示万众一心的民族力量是坚不可摧的。 8．文本一画线部分中作者交替使用“我”“你”两种人称，有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。（4分） 9．文本二的三则材料，是评论家们对李元洛散文创作的不同评价。请任选其中一则，结合文本一谈谈你的认识。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 仲尼相鲁，景公患之，谓晏子①曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。君不如阴重孔子，设以相齐。孔子强谏而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁，无主于齐，孔子困矣。”居期年孔子去鲁之齐景公不纳故困于陈蔡之间。 （节选自《晏子春秋》） 材料二： 墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也。今问于子而不对，何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆，知白公谋，而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君，非圣贤之行也。’” 诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此年世不相值何？” 曹明问子鱼曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？”答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。墨子之所引者，矫称晏子。晏子之善吾先君，吾先君之善晏子，其事庸尽乎？”曹明曰：“可得闻诸？”子鱼曰：“昔齐景公问晏子曰：‘吾欲善治，可以霸诸侯乎？’对曰：‘官未具也，臣亟以闻，而君未肯然也。臣闻孔子圣人，然犹居处倦惰，廉隅不修，则原宪、季羔侍；血气不休，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则颜回、冉雍侍。今君之朝臣万人，立车千乘，不善之政，加于下民者众矣，未能以闻者，臣故曰官未备也。’此又晏子之善孔子者也。曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’此又孔子之贵晏子者也。”曹明曰：“吾始谓墨子可疑，今则决不妄疑矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》②） 【注】①晏子：晏婴，名婴，字仲，谥平，世人多称平仲。为春秋时期齐国国相。②《孔丛子》是一部记述孔子及其家族后裔的言语行事的书，鲁国孔鲋撰。孔鲋，字子鱼，秦末儒生，孔子八世孙。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 居期年A孔子去B鲁之C齐D景公E不纳F故困G于陈蔡之间 11．下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．当，文中指抵挡，与《登泰山记》中“僻不当道者，皆不及往”一句的“当”意思相同。 B．阴，文中指私下里，与《醉翁亭记》中“佳木秀而繁阴”一句的“阴”字意思不同。 C．荆，古代常指九州中的荆州，也是春秋战国时楚国的别称，文中此处指楚国。 D．称，文中指提及，与《屈原列传》中“上称帝喾，下道齐桓”一句的“称”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．齐景公担心孔子做鲁相对齐国不利，晏子就设计让孔子既不被鲁国重用，又不被齐国接纳，使其困于陈蔡之间。 B．墨子引用晏子和景公的对话，说孔子曾经鼓动楚国臣子以下犯上，弑杀国君，孔鲋认为这是诽谤，用事实进行了驳斥。 C．齐景公想称霸诸侯，晏子认为还不具备条件，他认为即使孔圣人也需要弟子们的劝勉，齐君要称霸也应有相应的辅佐官员。 D．曹明说自己当初觉得墨子诋毁孔子的言论有点可疑，经孔鲋有理有据的陈述，就不再怀疑孔子了。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）孔子强谏而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。 （2）官未具也，臣亟以闻，而君未肯然也。 14．孔鲋认为墨子是在“谤毁圣人”，孔鲋的理由有哪些？请结合材料二简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 缫丝行 范成大 小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。 姑妇相呼有忙事，舍后煮茧门前香。 缲车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。 今年那暇织绢著①，明日西门卖丝去。 【注】①著，穿。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．《插秧歌》开篇以“抛”“接”“拔”“插”四个动词，勾勒出一幅全家老少齐插秧的繁忙劳作图，语言质朴明快。 B．《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲”一句，将斗笠比作头盔、蓑衣比作铠甲，暗含劳作的艰辛，也体现出农人面对农事的坚毅。 C．《缲丝行》前两句以“青青”“黄”两种色彩点明时节，“天色凉”则烘托出姑妇二人缲丝时轻松愉悦的心情。 D．两首诗均聚焦农家日常劳作场景，不事雕琢，通俗易懂，体现了宋代“以俗为雅”的诗歌创作风尚。 16．两首诗均为田园题材诗作，但展现的劳作心态有所不同，请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）进入高三复习以来，老师常常引用《离骚》中的“_______________，_______________”两句，警示同学们要以时不我待、只争朝夕的奋斗姿态直面最后阶段的高中学习生活。 （2）《陈情表》中，李密谈及晋武帝治理天下的方略，其中“_______________，_______________”体现了孔子“老者安之”的敬老思想。 （3）城市是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“_______________”一句，描绘出杭州西湖边老少同乐的欢愉场景；姜夔《扬州慢》中“_______________”一句与“彼黍离离”异曲同工，写出原本繁华的扬州十里长街遭劫后的满目荒凉。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，在江西师范大学毕业典礼上，该校文学院1997届毕业生、现北京四中雄安校区校长黄春校友的发言，引发网友强烈共鸣。 黄春分享了自己从教生涯中的两个片段：一是刚入学时，学生问他毕业于哪所大学，听闻“江西师大”后表示“没听说过”，他回应：“你不必听说，你只管领教。”二是毕业时，很多学生想去江西师大看看，他回答：“你不必千里迢迢，昔日我在大学，今日大学在我。” 黄春这两个短句，不卑不亢，置地有声，言语之间，一股强大的气场油然而生。再加上汉语表达独特的美感，两句话轻易就散发出振撼人心的力量，让人们领略了高级的语言有着怎样的魅力。 当然，修辞立其诚，言说的感染力更来自演讲者说了什么。“你不必听说，你只管领教”，意在表达哪怕不是如雷灌耳的名校，也能培养出如我这等的良才；“昔日我在大学，今日大学在我”，则道出教育与人相互成就的关系：母校塑造我，我亦以荣光回馈母校。 无疑，投身教育事业多年的黄春是懂演讲的，他知道在毕业典礼这样的场合，校友发言要传递些什么——当然是表达祝福、点亮希望、启迪人心、给人力量。 中国教育讲“叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”。毕业典礼上，优秀校友的临别赠言，应该将那些对自我的认知，对世界的理解，最诚挚的、最打动人的方式，告诉即将启程的后辈，他们去奔赴未来。 黄春以金句出圈，但这金句依托着最强大的人生哲学：人的天赋有高有低，平台有大有小，进步有快有慢，但贵在不困于先天条件、自身标签，以持久的努力，坚韧的心性，开拓出自己的一番事业。 “昔日我在大学，今日大学在我”颇有古之学者“我注六经与六经注我”的纠缠思辨之感，（ ）：面对复杂、多变甚至充满不确定的时代，唯有对自我保持强大的信念，永恒地相信自己，努力拼搏，永不放弃，必然会有人“领教”你出色的模样。 18．文中第前4段中有三个含错别字的成语，请找出并改正。（3分） 19．下列填入括号中最恰当的一项是（3分） A．两者不仅修辞相近，而且都表达了一种求其在我的人生观念。 B．不仅两者修辞相近，而且都表达了一种求其在我的人生观念。 C．两者不仅都表达了一种求其在我的人生观念，而且修辞相近。 D．不仅两者都表达了一种求其在我的人生观念，而且修辞相近。 20．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（3分） A．“对自我的认知”“最打动人的方式”分别同“演讲者说了什么”“汉语表达独特的美感”相关联。 B．从“没听说过”的大学毕业，“投身教育事业多年”后成长为校长，黄春的经历可作“最强大的人生哲学”的例证。 C．“叩之以大者则大鸣”一句中的两个“大”都指黄春金句所依托的“最强大的人生哲学”。 D．“黄春以金句出圈”中的“出圈”一词照应首段对黄春演讲“引发网友强烈共鸣”的评价。 22．言说的感染力不仅来自演讲者说了什么，也来自演讲者怎么说。从演讲者“怎么说”的角度，分析黄春的“昔日我在大学，今日大学在我”为何具有感染力。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“时间会治愈一切”——可时间本身，并无治愈的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $