第11课 中国古代的民族关系与对外交往 教学设计--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史教学设计聚焦中国古代民族关系从“多元”到“一体”的交融史及对外交往从“开放”到“封闭”的演变，通过张骞出使西域、马可·波罗来华、马戛尔尼被拒三个标志性事件串联时间线，搭建时空框架学习支架，梳理秦汉奠基、隋唐高峰、元明清转型的脉络。 特色亮点在于采用议题式教学统领全课，结合时间轴建构与小组研讨，如“马戛尔尼使团访华”模拟辩论活动，以唯物史观分析民族政策规律，通过唐蕃会盟碑、《马可·波罗行纪》等史料实证，培养时空观念与历史解释能力。丰富案例助学生深化理解，系统框架为教师提供清晰路径，提升课堂效率。

高中历史新版教材选择性必修1《中国古代的民族关系与对外交往》教学设计 课题名 《中国古代的民族关系与对外交往》 章节 第四单元第11课 教材分析 本课是第四单元“民族关系与国家关系”的第一课，系统讲述中国古代民族关系与对外交往的发展历程。教材按照时间顺序，分“秦汉时期”“隋唐至两宋时期”“元明清时期”三个阶段，分别阐述历代王朝处理民族关系的制度和政策，以及对外交往的主要渠道和成就。教材贯穿一条主线：统一多民族国家不断发展巩固，中华民族多元一体格局逐步形成。本课内容丰富、时间跨度大，需要帮助学生建立起“民族交融”和“对外开放”两条线索的宏观认知。 学情分析 高二学生对秦汉、隋唐、元明清等朝代的民族关系和对外交往已有零散了解，但存在三个薄弱点：一是对“民族交融”的内涵理解不深，容易将“民族关系”简单等同于“战争或和亲”；二是对各朝代民族政策和对外交往的制度设计缺乏系统梳理，难以把握演变规律；三是对“中华民族多元一体格局”的形成过程缺乏整体认知，容易碎片化理解。 核心素养目标 唯物史观：理解民族交融是历史发展的必然趋势，认识统一多民族国家的发展规律。 时空观念：能够将不同时期的民族关系和对外交往置于特定的时空背景下理解，建立纵向演变和横向联系的时空框架。 史料实证：运用教材中的历史文献和考古发现，分析不同时期民族政策和对外交往的特点。 历史解释：能够解释中国古代民族关系从“多元”走向“一体”的演进逻辑，说明对外交往从陆路为主到海陆并举的转变原因。 家国情怀：认同中华民族多元一体的历史格局，增强民族自豪感和文化自信心。 教学重难点 重点：秦汉、隋唐、元明清三个时期民族关系和对外交往的主要特点；统一多民族国家的发展历程。 难点：理解“民族交融”的内涵及其对中华民族多元一体格局形成的意义；把握中国古代对外交往从陆路为主到海陆并举的演变逻辑。 教学方法 议题式教学法：以“中国古代如何处理民族关系与对外交往？其演变有何规律？”为总议题统领全课，下设三个子议题分别对应秦汉、隋唐至两宋、元明清三个时期，引导学生围绕核心问题展开探究，在比较中把握历史发展的规律。 时间轴建构法：指导学生绘制“中国古代民族关系与对外交往大事记”时间轴，将分散的知识点串联成线，建立清晰的时空观念，避免碎片化记忆。 对比分析法：通过秦汉与隋唐、隋唐与宋、元与明清等多组对比，分析不同时期民族政策和对外交往的异同，培养学生的历史比较能力和因果分析能力。 小组研讨法：围绕“民族交融的主要途径”“对外交往从陆路转向海路的原因”等核心问题，组织学生分组讨论、交流展示，在合作探究中深化理解、碰撞观点。 课堂导入 同学们，我们先来讲述一组历史画面。 公元前138年，一位叫张骞的年轻人从长安出发，踏上了一条充满未知的道路。他此行的目的是联络大月氏，共同抗击匈奴。谁也没有想到，这次出行竟打开了中国通向世界的一扇大门——丝绸之路。 一千多年后的1271年，一位叫马可·波罗的意大利少年从威尼斯出发，沿着丝绸之路向东行进。他在中国生活了17年，回国后写下了轰动欧洲的《马可·波罗行纪》，让西方世界第一次真正了解了东方文明。 又过了四百多年，1793年，英国特使马戛尔尼率领使团来到北京，带着蒸汽机、望远镜等工业革命的最新成果，希望能打开中国市场。然而，乾隆皇帝告诉他：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”大门，就这样关上了。 教师提问：从张骞出使西域的“走出去”，到马可·波罗的“走进来”，再到马戛尔尼的“被拒之门外”——这条两千多年的时间线上，中国古代的对外交往经历了怎样的变迁？与此同时，中原王朝与周边民族的关系又是如何演变的？“多元”如何走向“一体”？今天我们就来学习第11课——中国古代的民族关系与对外交往。 教学过程 总议题：中国古代如何处理民族关系与对外交往？其演变有何规律？ 议题一：秦汉时期——统一多民族国家的奠基 知识点一：秦朝的民族关系 教材要点：秦朝是我国统一多民族国家历史的开始。秦朝周边生活着众多民族，如东北的夫余、乌桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务。秦朝北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，在今天的两广地区设立了南海郡、桂林郡、象郡等。 解读：秦朝在民族关系上的开创性贡献，集中体现在三个方面： 第一是制度初创。秦朝设典客、典属国等官职管理民族事务，这是中国历史上最早的专门民族事务管理机构。典客负责接待少数民族首领和使者，典属国负责管理归附的少数民族。这一制度设计标志着民族关系被纳入国家治理体系，具有里程碑意义。 第二是北筑长城。秦朝北逐匈奴，修筑长城，并不是简单的“防御”，而是划定农耕文明与游牧文明的分界线。长城沿线既是军事防线，也是经济文化交流的纽带——关市贸易在这里进行，不同文明在这里碰撞融合。 第三是南设郡县。秦朝在南方的两广地区设立南海郡、桂林郡、象郡，将岭南地区正式纳入中央行政管辖。这不是军事征服，而是通过郡县制将边疆地区整合进统一多民族国家。岭南地区的越人开始接受中原的生产方式和文化制度，开启了民族交融的新篇章。 举例：秦始皇三十三年（公元前214年），秦朝征发数十万军民南征岭南，在今天的广东、广西、海南等地设置南海郡、桂林郡、象郡三郡。此后，秦朝从中原向岭南大量移民，“与越杂处”，带去了铁器、牛耕、水利灌溉等先进生产技术，推动了岭南地区的开发。灵渠的开凿，沟通了湘江和漓江，连接了长江水系和珠江水系，不仅是一项水利工程，更是中原文化与岭南文化交融的通道。 知识点二：汉朝的民族关系 教材要点：汉朝设大鸿胪管理民族事务。汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策。汉武帝时期，国力强盛，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜。东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。89年，窦宪出征北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴数败之后，西迁远方。西汉在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，合称“河西四郡”，成为中原前往西域的要道。西汉设西域都护府，作为管理西域的军政机构。在东北，西汉设护乌桓校尉。汉朝政府在边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆，向北方大量移民屯田，仅在公元前119年就一次性移民70余万人；在西域也设置田官，督率戍卒屯田。 解读：汉朝的民族关系政策呈现出鲜明的“刚柔并济”特征，可以概括为三种模式： 模式一：和亲与征战交替。汉初国力虚弱，采取和亲政策换取和平；汉武帝时期国力强盛，转为军事反击。但这种“交替”不是简单的反复，而是服务于一个核心目标——维护北部边疆的安全稳定。值得注意的是，即使是在军事打击最激烈的时期，汉朝也没有放弃和平交往的努力。 模式二：设郡县与设都护并行。河西四郡的设立，将河西走廊纳入郡县体制，实现了行政管理的“一体化”；西域都护府的设立，则是一种特殊的军政管理方式，保留了当地原有统治体系，由中央派驻长官进行监督和协调。这种“因地制宜”的做法，体现了汉朝处理民族关系的灵活性。 模式三：屯戍与移民结合。汉朝在边疆推行屯戍政策，戍卒一边驻防一边屯田，既解决了军粮供应问题，又促进了边疆开发。大规模移民屯田（如公元前119年一次性移民70余万人），则从根本上改变了边疆地区的人口结构和生产方式，推动了民族交融。 举例：公元前138年和公元前119年，张骞两次奉命出使西域，历时十余年，行程万里。虽然最初的政治目的——联络大月氏夹击匈奴——未能完全实现，但张骞的出行打开了中原通往西域的大门，丝绸之路由此开通。此后，汉朝的丝绸、漆器、铁器传入西域和中亚，西域的葡萄、苜蓿、胡桃、石榴等传入中原。公元前60年，西汉设立西域都护府，标志着西域正式纳入中央政权管辖。东汉时期，班超经营西域30余年，使西域各国重新归附汉朝；公元97年，班超派甘英出使大秦（罗马帝国），虽未到达目的地，但抵达了波斯湾沿岸，这是中国使者第一次到达西亚。 知识点三：汉朝的对外交往 教材要点：汉朝对外已打通了陆海两个通道。陆路经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带。海路从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委（倭）奴国王”金印一枚。 解读：汉朝的对外交往奠定了中国古代对外关系的基本格局： 陆路通道——以河西走廊为枢纽，经西域（今新疆）向西延伸至中亚、西亚乃至欧洲。这条通道后来被称为“丝绸之路”，成为两千多年间东西方文明交流的大动脉。 海路通道——从合浦郡徐闻县（今广东徐闻）出发，沿中南半岛海岸线南下，最远可到达印度南部。这条海上航线是后来“海上丝绸之路”的前身。 外交实践——甘英出使大秦是中国古代外交史上的一次重要尝试，虽未到达目的地，但标志着中国主动探索外部世界的意愿。倭国使臣来朝并获赐金印，则是中国与东亚邻国外交关系的开端。 举例：1784年，在日本福冈县志贺岛出土了一枚刻有“汉委（倭）奴国王”字样的金印，与《后汉书·东夷列传》记载的光武帝刘秀赐予倭国使臣金印一事吻合。这枚金印现为日本国宝，是中日两国早期外交关系的重要实物证据。它说明：早在东汉时期，中国就已经与日本列岛建立了正式的邦交关系。 师生活动 议学任务： 第一，秦朝和汉朝在处理民族关系上有哪些相同点和不同点？ 第二，汉朝对匈奴的政策经历了从“和亲”到“征战”再到“招抚”的变化，这说明了什么？ 第三，讨论：为什么说秦汉时期是“统一多民族国家历史的开始”？ 学生活动：4人小组讨论，5分钟后派代表发言。 教师总结：同学们的发言很有见地。秦汉时期是中国统一多民族国家的奠基阶段。秦朝通过设官、筑城、置郡，初步建立了民族事务管理制度；汉朝通过和亲、征战、屯戍、设都护等多种手段，将边疆民族地区逐步纳入国家治理体系。更重要的是，秦汉时期开辟了陆上和海上两条对外交往通道，开启了中国与世界交流的大门。这一时期确立的“大一统”理念和“多元一体”格局，为后世两千多年的民族关系奠定了基础。 议题二：隋唐至两宋时期——民族交融的高峰与对外交往的繁荣 知识点一：隋唐的民族关系 教材要点：隋唐时期，负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。隋朝也加强了对岭南地区各族的治理。隋朝在边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族的豪酋大姓任郡守、令长。唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权，保持着密切联系。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，西北设安西、北庭都护府，北方设安北、单于都护府，东北设安东都护府，南方设安南都护府。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政令。 解读：隋唐时期的民族关系达到了前所未有的高度，其核心特征是“开放包容、因俗而治”，主要体现在四个方面： 一是制度成熟。礼部和鸿胪寺的分工明确：礼部负责礼仪和册封，鸿胪寺负责接待。这种制度化、专业化的管理，反映了民族事务在国家治理中的地位提升。 二是羁縻体系完善。唐朝的都护府—都督府—羁縻州三级管理体制，既保证了中央对边疆的有效管辖，又尊重了当地民族的传统和习惯。都督、刺史由各民族首领担任，上统于中央政令——这是一种“统一与自治相结合”的制度创新。 三是和亲与会盟并用。文成公主、金城公主入藏，唐蕃会盟，都不是简单的政治婚姻或外交仪式，而是建立在相互承认和尊重基础上的长期和平机制。唐蕃会盟碑至今矗立在拉萨大昭寺前，见证着这段历史。 四是文化交融空前。南诏王多次遣子弟入唐学习，吐蕃贵族子弟入长安国子监读书，西域乐舞风靡长安——这种文化层面的交融，比政治和军事层面的联系更为深刻，影响也更为久远。 举例：641年，文成公主入藏嫁给松赞干布，带去了大量的书籍、医药、农作物种子和工匠。在她的影响下，吐蕃开始采用历法、建筑技术，纺织、酿酒等技术也传入西藏。710年，金城公主再次入藏，进一步加强了唐蕃之间的联系。823年，唐蕃双方在拉萨大昭寺前立下“甥舅会盟碑”，碑文写道：“社稷如一，结为大和盟约，永无渝替！”这块石碑历经千年风雨，至今仍然屹立，成为汉藏民族团结的历史见证。唐太宗曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”这种“华夷一家”的理念，正是唐代民族政策的核心精神。 知识点二：隋唐的对外交往 教材要点：隋唐时期，政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区。隋唐与外国之间的海路交流活跃。隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。日本向唐朝派遣唐使近20次，每次都有留学生、学问僧随船而来，人数少者近百人，多者有650余人，将唐朝文化带到日本。 解读：隋唐时期的对外交往呈现出“陆海并举、双向交流”的繁荣景象： 陆路方面——丝绸之路进入鼎盛时期。隋炀帝命裴矩驻张掖掌管通商事务，实际上是在官方层面推动丝绸之路贸易。唐朝与大食（阿拉伯帝国）的接触，使中国的造纸术、火药、指南针等重大发明通过阿拉伯人传到欧洲。 海路方面——海上丝绸之路迅速发展。隋朝常骏出使赤土国（今马来半岛），日本派遣唐使近20次——这些都不是孤立的外交事件，而是隋唐开放政策的缩影。 文化交流——隋唐对外交往的最大特点是“双向性”：不仅有中国的文化输出（造纸术、儒学、律令制度等），也有外来文化的输入（佛教、祆教、摩尼教、伊斯兰教等）。长安成为当时世界上最繁华的国际大都市，各国使节、商人、留学生云集。 举例：日本向唐朝派遣遣唐使始于630年，止于894年，前后近20次。遣唐使船队规模庞大，每次数百人，其中包括留学生、学问僧、医生、画师、工匠等各类人才。著名的阿倍仲麻吕（晁衡）19岁来唐，在唐朝考中进士，历任高官，与李白、王维等诗人结为好友，在唐朝生活了54年。鉴真和尚六次东渡，历经千辛万苦，最终到达日本，传播佛教戒律，还将中国的建筑、雕塑、医药、书法等文化带入日本。遣唐使制度是中外文化交流史上最壮丽的篇章之一，深刻影响了日本的政治制度、文字、文学、艺术和宗教。 知识点三：两宋时期的民族关系与对外交往 教材要点：宋朝先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从没有中断过。宋朝因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达，不仅恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路。泉州成为重要的对外贸易港。 解读：两宋时期虽然政治上“积弱”，但在民族交融和对外交往方面却有独特的贡献： 民族交融方面——辽、西夏、金等政权虽然与宋朝对峙，但它们都主动吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化。辽朝实行“南北面官制”，北面官管理契丹本部，南面官仿照唐朝制度管理汉族地区；西夏创制了自己的文字，但大量借鉴汉字构造原理；金朝在占领中原后，迅速接受了儒家的政治理念和科举制度。这种“征服者被征服”的文化现象，恰恰是民族交融的生动体现。 对外交往方面——由于北方陆路交通受阻，宋朝的海上贸易空前繁荣。广州、泉州、明州（今宁波）成为重要的对外贸易港口。宋朝的瓷器、丝绸、茶叶通过海上丝绸之路远销东南亚、印度、阿拉伯和东非，中国的造船技术和航海技术也达到了世界领先水平。 举例：泉州在宋代成为“东方第一大港”，来自阿拉伯、波斯、印度、东南亚的商人云集于此。至今泉州仍保存着大量宋元时期的伊斯兰教、基督教、印度教、摩尼教等宗教遗迹，见证了当时中外文化交流的盛况。1974年在福建泉州湾发掘出一艘南宋沉船，船上载有香料、药材、瓷器等大量货物，为研究宋代海外贸易提供了珍贵实物资料。 师生活动 议学任务： 第一，隋唐时期的民族政策与秦汉相比有哪些创新？为什么说隋唐是“民族交融的高峰”？ 第二，日本遣唐使、鉴真东渡、阿倍仲麻吕在唐朝的经历，说明了隋唐对外交往的什么特点？ 第三，讨论：两宋时期政治上是“分裂”的，为什么民族交融反而更加深入？ 学生活动：4人小组讨论，5分钟后派代表发言。 教师总结：同学们的讨论非常精彩。隋唐时期是中国古代民族关系和对外交往的黄金时代。羁縻制度的完善、和亲与会盟的结合、文化交融的空前深入，使隋唐成为“民族交融的高峰”。两宋时期虽然政权并立，但民族交融并未中断——辽、西夏、金等政权主动学习中原文化，本身就是民族交融的重要表现。在对外交往方面，隋唐“陆海并举”，两宋“海路转趋发达”，这种从陆路为主到海陆并重再到海路为主的演变，反映了中国经济重心南移和世界海洋贸易兴起的大趋势。 议题三：元明清时期——统一多民族国家的巩固与对外交往的转型 知识点一：元朝的民族关系与对外交往 教材要点：元朝结束了唐末五代以来辽、宋、西夏、吐蕃、大理等政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。元朝疆域辽阔，统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策。元朝对西藏地方实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。元朝还在东北、云南等地设行省，征发赋役。元朝通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，然后由泉州经海路回到威尼斯，后来留下了著名的《马可·波罗行纪》。 解读：元朝在民族关系和对外交往方面有三个突出特点： 一是统一规模空前。元朝结束了自唐末以来长达数百年的分裂割据局面，将西藏、云南、东北等地区纳入中央直接管辖。特别是对西藏的有效管理——设立宣政院、册封帝师、清查户口、设置驿站——奠定了此后历代中央政府对西藏管辖的制度基础。 二是民族政策复杂。元朝一方面“行汉法”，任用汉人官员，推行儒家治国理念；另一方面实行“四等人制”（蒙古人、色目人、汉人、南人），对不同民族给予差别待遇。这种矛盾的民族政策，既有维护蒙古统治地位的考虑，也反映了多民族国家治理的复杂性。 三是对外交往广阔。元朝疆域横跨欧亚大陆，海陆通道畅通无阻。马可·波罗的到来，只是一个缩影。事实上，元朝时期有许多欧洲、中亚、西亚的商人、旅行家、传教士来到中国，中国的印刷术、火药等重大发明也在这个时期通过阿拉伯人传到欧洲。 举例：1275年，17岁的马可·波罗随父亲和叔叔来到中国，受到元世祖忽必烈的接见。他在中国生活了17年，游历了大都（今北京）、杭州、泉州等城市，担任过元朝的官员。1295年回到威尼斯后，他在狱中口述了《马可·波罗行纪》，书中描绘了东方世界的富庶和繁华，引发了欧洲人对东方的向往。据说，哥伦布就是读了《马可·波罗行纪》后，萌生了向西航行寻找东方世界的念头。马可·波罗的故事说明：元朝时期的东西方交流达到了前所未有的广度。 知识点二：明朝的民族关系与对外交往 教材要点：明朝管理民族事务的中央机构，除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。明朝在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。 明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。明朝在东北设都司、卫、所，对女真等族进行管理；在西北设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；在西南设土司。卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵。明朝敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。 解读：明朝的民族关系和对外交往呈现出“内敛”与“开放”并存的复杂特征： 民族关系方面——明朝采取了“修长城”与“开马市”并举的策略。一方面，修缮和加固长城，设立“九边”军镇，防范蒙古骑兵南下；另一方面，开放马市，与蒙古、女真等族进行贸易。这种“一手持剑、一手经商”的做法，反映了明朝对边疆民族“剿抚并用”的方针。在西南地区，明朝沿袭元朝的土司制度，由当地酋长世袭任职，体现了“因俗而治”的传统。 对外交往方面——明朝前期有郑和下西洋的壮举，后期却逐渐走向封闭。朝贡贸易体系是明朝对外关系的基本框架：外国使节携带贡品来华，明朝给予远超贡品价值的赏赐，以此彰显“天朝上国”的地位。这种“厚往薄来”的模式，在经济上是不划算的，但在政治上维护了明朝的宗主地位。 举例：1405年至1433年，郑和七次下西洋，率领庞大的船队访问了东南亚、南亚、中东和东非30多个国家和地区，最远到达了非洲东海岸的索马里和肯尼亚。郑和的宝船长约150米，是当时世界上最大的木帆船。郑和下西洋的目的不是殖民或掠夺，而是“宣德化而柔远人”——宣扬明朝的国威，与各国建立友好关系。然而，由于耗费巨大，明朝后期停止了远洋航行，甚至销毁了航海档案。郑和下西洋的兴衰，折射出明朝对外交往从开放走向保守的轨迹。 知识点三：清朝的民族关系与对外交往 教材要点：清朝设立理藩院管理边疆民族事务；通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆；分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣；在西南，沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。1689年，中俄订立《尼布楚条约》，这是清朝政府签订的第一个边界条约。18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场。清朝皇帝坚持认为天朝地大物博，无所不有，不需要与外界贸易，拒绝了英国使团的请求，关上了对英交往的大门。 解读：清朝的民族关系和对外交往呈现出“巩固”与“封闭”的双重特征： 民族关系方面——清朝在继承明朝制度的基础上，进行了多项重要创新：设立理藩院作为专门的民族事务管理机构；通过满蒙联姻巩固与蒙古的联盟；平定准噶尔部叛乱，维护西北边疆稳定；接纳土尔扈特部回归祖国；在西藏设立驻藏大臣，加强对西藏的管理；在西南推行“改土归流”，废除世袭土官，选派流官，加强了中央对边疆的直接控制。这些措施使清朝的疆域空前巩固，统一多民族国家发展到新的高度。 对外交往方面——清朝初期与俄国签订了《尼布楚条约》，以法律形式确定了中俄东部边界，这是中国近代史上第一个平等条约。但此后，清朝逐渐走向闭关锁国。1793年马戛尔尼使团来访时，乾隆皇帝拒绝了英国的贸易请求，理由是“天朝物产丰盈，无所不有”。这一决策，使中国错失了了解世界、融入世界的机会，也为后来的被动挨打埋下了伏笔。 举例：1771年，生活在伏尔加河流域的土尔扈特部，在首领渥巴锡的率领下，历经千难万险，跋涉万里，终于回到祖国的怀抱。清政府对土尔扈特部给予了妥善安置。土尔扈特部的东归，是中华民族凝聚力的生动体现，说明即使远在异乡，各民族对祖国的认同感从未消失。另一个重要事件是1727年《恰克图条约》的签订，清朝与俄国划定了中俄中段边界，并在恰克图开设边贸口岸，促进了中俄之间的贸易往来。 师生活动 议学情境：模拟一场关于“马戛尔尼使团访华”的历史辩论会。 角色分配：乾隆皇帝的代表（主张拒绝）、马戛尔尼（主张开放通商）、清朝大臣（持不同意见者）、英国商人（代表西方工业文明）、旁观的历史学者（现代视角）。 议学任务： 第一，乾隆皇帝拒绝马戛尔尼使团请求的理由是什么？这些理由在当时是否有合理性？ 第二，如果清朝当时同意与英国通商，中国的历史可能会有什么不同？ 第三，讨论：从“张骞出使西域”到“马戛尔尼被拒”，中国古代对外交往经历了怎样的演变？这种演变的深层原因是什么？ 学生活动：5名学生上台扮演，其余学生观察记录。10分钟后总结。 教师总结：刚才的辩论非常精彩。马戛尔尼使团事件，是中国古代对外交往史上的一个转折点。在此之前，中国一直以开放包容的姿态面对世界；在此之后，中国选择了封闭保守。这种选择的深层原因，既有“天朝上国”的自大心态，也有对西方殖民扩张的警惕，还有对传统朝贡体系的路径依赖。然而，当西方工业革命如火如荼地进行时，中国却在“天朝物产丰盈”的幻觉中错过了追赶世界的机会。这段历史告诉我们：开放带来进步，封闭必然落后。这是中国古代对外交往留给我们的深刻启示。 课后练习 1.​ 秦朝是我国统一多民族国家历史的开始。下列属于秦朝管理民族事务的官职是（　） A. 大鸿胪 B. 典客 C. 理藩院 D. 礼部 答案：B 2.​ 唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。下列关于羁縻州的表述，正确的是（　） A. 羁縻州刺史由中央直接选派 B. 羁縻州不受中央政令管辖 C. 羁縻州刺史由各民族首领担任 D. 羁縻州是唐朝在边疆设置的军事机构 答案：C 3.​ 清朝在西南地区推行“改土归流”，其主要目的是（　） A. 加强对边疆的直接控制 B. 促进西南地区的经济发展 C. 废除所有少数民族的土司制度 D. 推行汉化政策 答案：A 4.​ 下列事件中，属于中国古代对外交往范畴的是（　） A. 张骞出使西域 B. 文成公主入藏 C. 唐朝设立安西都护府 D. 清朝平定准噶尔部叛乱 答案：A 二、材料分析题 5.​ 阅读材料，回答问题。 材料一：唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝可汗与它保持着密切联系，西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”。文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面。 材料二：日本向唐朝派遣唐使近20次，每次都有留学生、学问僧随船而来，人数少者近百人，多者有650余人，将唐朝文化带到日本。 材料三：1793年，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场。清朝皇帝坚持认为天朝地大物博，无所不有，不需要与外界贸易，拒绝了英国使团的请求。 （1）根据材料一，概括唐朝处理民族关系的主要方式。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐朝对外交往的特点及其影响。 （3）比较材料一、二与材料三，分析中国古代对外交往从唐朝到清朝发生了怎样的变化？这种变化带来了什么后果？ 参考答案： （1）唐朝处理民族关系的主要方式包括：①军事威慑与和平交往相结合，西北各族称唐太宗为“天可汗”；②和亲政策，文成公主、金城公主先后入藏；③会盟，唐蕃之间数次会盟；④册封，南诏王经唐朝加封；⑤文化交流，南诏王多次遣子弟入唐学习。 （2）唐朝对外交往的特点是：①范围广泛，与日本、朝鲜、阿拉伯、印度等均有交往；②形式多样，包括遣使、留学、贸易、宗教传播等；③双向交流，中国文化向外传播的同时也吸收外来文化；④规模宏大，日本遣唐使每次数百人。影响：唐朝文化对日本、朝鲜等东亚国家产生了深远影响，日本的文字、律令、建筑、服饰等都深受唐朝影响；同时，外来文化也丰富了唐朝的文化内涵。 （3）变化：从唐朝的开放包容、积极主动，转变为清朝的封闭保守、拒绝交往。唐朝主动与各国交往，鼓励外国人来华学习；清朝则以“天朝上国”自居，拒绝与外国平等交往。后果：清朝的闭关锁国政策，使中国错失了了解世界、融入世界的机会，导致中国在工业革命浪潮中落伍，为近代被动挨打埋下了伏笔。 教学总结 本节课以“中国古代如何处理民族关系与对外交往？其演变有何规律？”为总议题。议题一讲述了秦汉时期统一多民族国家的奠基和对外交往的开端；议题二讲述了隋唐至两宋时期民族交融的高峰和对外交往的繁荣；议题三讲述了元明清时期统一多民族国家的巩固和对外交往的转型。通过本节课的学习，学生认识到：中国古代民族关系的发展历程，是一部从“多元”走向“一体”的交融史；中国古代对外交往的演变，是一条从“开放”走向“封闭”的曲折路。这段历史告诉我们：开放包容则国家强盛，封闭保守则国家衰落。这是中华民族在漫长历史中积累的宝贵经验和深刻教训。 板书设计 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 一、秦汉时期——统一多民族国家的奠基 民族关系 秦：典客、典属国——北逐匈奴筑长城，南抚夷越设郡县 汉：大鸿胪——和亲与征战交替，河西四郡+西域都护，屯戍移民 对外交往 陆路：丝绸之路（张骞出使西域，甘英出使大秦） 海路：合浦出发至印度南部（倭国使臣获赐金印） 二、隋唐至两宋时期——民族交融的高峰与对外交往的繁荣 隋唐民族关系 礼部+鸿胪寺——羁縻制度（都护府—都督府—羁縻州） 和亲与会盟（文成公主、金城公主入藏，唐蕃会盟） 文化交融空前（“天可汗”，南诏子弟入唐学习） 隋唐对外交往 陆路：丝绸之路鼎盛（造纸术传至阿拉伯） 海路：遣唐使（近20次），常骏出使赤土国 两宋 民族交融：辽、西夏、金吸收中原制度文化 对外交往：海路转趋发达（泉州成为重要港口） 三、元明清时期——统一多民族国家的巩固与对外交往的转型 元朝 行省制+宣政院（西藏有效管辖） 对外交往广阔（马可·波罗来华） 明朝 修长城+开马市+设土司 郑和下西洋——朝贡贸易——逐渐封闭 清朝 理藩院+改土归流+驻藏大臣 《尼布楚条约》——马戛尔尼使团被拒——闭关锁国 总主线：民族关系——从“多元”走向“一体” 对外交往——从“开放”走向“封闭” 教学反思 本节课以“张骞出使西域—马可·波罗来华—马戛尔尼被拒”三个标志性事件串联全课，通过鲜明的对比激发学生的好奇心和探究欲。教学过程中严格遵循“教材要点—深入解读—举例”的三段式结构，每个知识点的“解读”环节都力求讲清逻辑：秦汉部分突出了“统一多民族国家的奠基”这一历史定位；隋唐部分强调了“开放包容”的精神内核；两宋部分分析了“政治上分裂但民族交融反而深入”的独特现象；元明清部分揭示了“统一多民族国家巩固”与“对外交往逐渐封闭”的双重趋势。案例选择上注重典型性与启发性，如文成公主入藏、遣唐使、马可·波罗、郑和下西洋、土尔扈特部东归、马戛尔尼使团等，都是学生耳熟能详但又值得深入挖掘的历史素材。议题三中的“马戛尔尼使团访华”模拟辩论活动，学生参与积极性高，对“开放与封闭”的历史选择有了深刻的体验和反思。不足之处：由于时间跨度大、内容多，对“中华民族多元一体格局”的理论阐释还不够深入。改进方向：可增加“中华民族多元一体格局”的理论讲解，帮助学生从更高的理论层面理解中国古代民族关系的发展规律。 学科网（北京）股份有限公司 $