第六单元 辛亥革命与中华民国的建立（单元自测卷）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 本单元卷聚焦“辛亥革命与中华民国的建立”，通过16道选择（48分）与4道非选择（52分），融合史料实证与历史解释，适配高中历史单元复习，全面考查政治变革与思想文化转型。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16/48|辛亥革命背景（题1）、民国政治（题6）、思想文化（题12）|以孙中山起义舆论变化、陈天华《狮子吼》等情境，考查唯物史观与时空观念| |非选择题|4/52|边疆治理（题17）、《新青年》发展（题18）、历史教育转型（题19）、文化论述（题20）|《新青年》时间线分析思想转向，论述题结合梁漱溟儒学观，体现史料实证与家国情怀|

2026-2027学年高一上册历史单元自测 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立·单元自测卷（参考答案） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C B A B A D D B C A 11 12 13 14 15 16 C A A D B B 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（1）特点：多元建制，因俗而治；军事与行政机构并存；依托传统势力与强化中央权威并重。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）不同之处：法律主权明确化；强调民族平等；内地与边疆一体化；设立专职机构统筹边疆事务；治理理念现代化。（每点2分，任意答出3点可得6分） 18．（1）历史轨迹：“地方性刊物”到“全国性刊物”；从普通刊物到成为共产主义机关刊物；紧扣时代发展潮流，宣传进步思想；经历从上海—北京—上海的发展历程；创办者及作者由个体发展为进步群体。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）思想转向：辛亥革命后，陈独秀等进步青年等认识到仅靠政治制度移植难以救中国，高举“民主”与“科学”旗帜，创办刊物，批判专制与愚昧，传播进步思想；伴随俄国十月革命的胜利，马克思主义在中国的广泛传播，经历过五四运动洗礼的优秀青年，追求真理传播新思想中不断成长，并走上共产主义道路。（每点4分，共8分） 19（1）不同：①内容上，前侧重把握王朝兴替的规律；后注重政治、经济和文化动态演进，突出社会整体发展脉络。②目的上，前服务于统治者维护统治秩序的政治需求；后注重培育“群觉”（群体意识），服务于现代国家建构。③对象上，前教育服务少数精英，带有“政治化”、“贵族化”色彩；后则面向全体国民，体现大众化、普及化趋势。（任意选择两个角度，每个角度4分，共8分） （2）推动因素：辛亥革命推翻帝制建立共和，需要重构国家认同；国民教育近代化变革和人才培养意识变化；对历史学科教育功能认识上的发展；民族危机继续加剧的影响；社会名流对新史学的倡导。（每点2分，任意答出3点可得6分） 20．论题：时代变局推动文化由对立走向融合创新（2分） 论述：近代社会的剧烈变动，不断改变国人的文化认知，促使思想文化从全盘西化转向中西融合发展。新文化运动时期，面对尊孔复古逆流，陈独秀、胡适等人高举民主与科学，提出“打倒孔家店”，猛烈批判传统儒学，倡导全面学习西方，有力冲击了封建思想，但也存在片面否定传统文化的局限。（5分）第一次世界大战重创西方文明，国人开始理性反思。梁启超在《欧游心影录》中质疑“科学万能”，主张重拾传统文化价值。梁漱溟区分中西文化优势，借鉴西方现代哲学与社会主义思想，融合传统儒学，构建“亦中亦西”的新孔学，探索传统文化复兴之路。（5分） 综上，时代变革引领文化发展方向。近代知识分子在危机中不断调整文化立场，推动传统儒学实现现代转型，也促进了中西文明的交流互鉴。（2分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年中外历史纲要上册单元自测 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 建议用时：75分钟，满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．孙中山曾谈及1895年广州起义失败时，“举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道，咒诅谩骂之声不绝于耳”；1900年惠州起义失败后，“则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多为吾人扼腕叹息，恨其事之不成矣”。这一变化表明（   ） A．变法救国成为了主流思潮 B．革命斗争策略的适时调整 C．清政府统治渐趋不得人心 D．民主共和制度已正式建立 2．清末革命派思想家陈天华（1875—1905年）在《狮子吼》中虚构了一个“民权村”，该村民众“饱观文明的制度，晓得一味野蛮排外，也是不行；必先把人家的长处学到手，等到事事能够与人平等，才能与人争强比弱”。他在《警世钟》中亦有相近表达。这反映出陈天华（    ） A．批判义和团运动盲目排外的局限 B．主张学习西方以实现民族自强 C．借助通俗读物传播民主共和观念 D．强调民权建设是国家富强根本 3．1906年，孙中山指出，“中国行了社会革命之后，私人永远不用纳税，但收地租一项，已成地球上最富的国”，同时认为“土地国有后，必能耕者而后授以田，直纳若干租于国，而无复有一层地主从中剥削之，则农民可以大苏”。孙中山意在强调（   ） A．民生主义可兼顾国家与农民利益 B．民主革命必须依靠农民阶级 C．社会革命应该先于政治革命开展 D．国家富强是平均地权的基础 4．1911年10月14日，在湖北军政府的推动下，“湖北临时警察筹办处”成立。警察筹办处将武昌城划片分区，分警巡守，武昌城内治安状况迅即好转。时人均言“武昌秩序已恢复如旧，军威大震”。由此可见，筹办处的举措（   ） A．瓦解了清朝的反动统治 B．扩大了革命派的影响 C．提高了革命军的战斗力 D．建立了近代警察制度 5．护法运动失败后，孙中山深刻认识到，军阀统治下《中华民国临时约法》无异于废纸，他最终在思想上彻底抛弃护法主张，转而完善并推行五权宪法学说。孙中山对《临时约法》的态度转变表明（   ） A．其宪法思想在实践中发展 B．临时约法违背时代潮流 C．五权宪法缺乏实施的条件 D．军阀统治摧毁宪政基础 6．1912年初，革命党人在讨论孙中山让位袁世凯时，认为利用袁世凯可以逼迫清帝退位。嗣后，南京临时参议院组织投票，袁世凯以全票当选中华民国临时大总统。这主要说明当时（   ） A．革命党人缺乏主权意识 B．袁氏已具备专制的基础 C．传统权威观念影响政局 D．各派希望迅速稳定局势 7．下面漫画刊载于1921年11月的《申报》。这幅漫画（   ） A．体现了对西方制度的推崇 B．反映出中国革命面貌改观 C．揭示了社会变革的紧迫性 D．折射出对国家未来的期盼 8．下图是一幅题为《再造民国之最要着》的漫画，画面中央为一鼎，鼎足刻有“行政、立法、司法”字样；人物正将力量注入鼎中，旁注“五年七月再造”。该漫画旨在表达（   ） A．三权分立原则的局限性 B．重建共和的时代诉求 C．君主制复辟必然会失败 D．塑造民族精神的愿望 9．1912年，宋教仁欲通过议会选举建立纯粹国民党人内阁，袁世凯却以亲信赵秉钧出任国务总理并令其组建内阁，黄兴为顾全大局，出面请其内阁成员加入国民党，形成所谓“国民党人内阁”的假象。这反映了（   ） A．责任内阁更迭频繁 B．国民党凝聚力增强 C．政党政治面临困境 D．总统权力缺乏监督 10．下图为1919年《神州日报》刊登的漫画《呜呼民治》，由此可推知（   ） A．民主思想遭遇现实困境 B．军阀混战导致社会动荡 C．五四运动促进思想觉醒 D．封建残余阻碍政治进步 11．下图所示是1915—1929年中国参与或举办的博览会上中国展出物品的情况。图中变化反映出这一时期中国（   ） A．民族工业进入短暂春天 B．经济结构发生根本变化 C．工业化取得了一定进展 D．对外贸易处于出超地位 12．民国初年，商务印书馆陆续发行《辞源》《袖珍英华字典》等工具书，其中《辞源》收录大量西洋专有名词、科技术语及音译词，专门解释新学词汇，兼顾学术性与实用性，在国内广泛流传并远销海外。这一现象反映了当时中国（   ） A．知识体系革新契合时代需求 B．民族工业出现短暂春天 C．思想文化启蒙引领政治变革 D．新式教育影响社会认知 13．下图是中华民国大总统黎元洪、国务总理段祺瑞和教育总长范源廉三人任命蔡元培为北大校长的任命状，这一任命（   ） A．为北大成新文化运动中心奠定了基础 B．标志着北洋政府全面推行新式教育 C．使北大直接成为五四运动的发源地 D．体现了北洋政府对传统文化彻底否定 14．1917年，陈独秀在南开中学演讲中指出：“西洋教育所重的是世俗日用的知识，东方教育所重的是神圣无用的幻想。”因此，他主张“中国教育应当弃神而重人，弃神圣经典与幻想而重自然科学知识和日常生活的技能”。这一主张（   ） A．奠定了新式教育思想基础 B．意在推动教育全盘西化 C．挑战了袁世凯的复辟帝制 D．有利于人文教育的发展 15．19世纪60年代，清政府设立北洋通商大臣，筹建北洋水师。甲午战后，袁世凯编练“北洋新军”。民国初年，袁世凯以北洋新军为基础控制政权，其部下被称为“北洋军阀”。1926年国民革命军北伐，讨伐对象正是北洋军阀。晚清至民国，“北洋”一词被不同政权和势力长期沿用，旨在（   ） A．强调对北方沿海地区的实际控制权 B．借助旧有名义获取政治军事合法性 C．区分南方革命势力与北方保守势力 D．淡化清王朝与民国之间的政权更替 16．下表三则材料是20世纪20年代前后关于“我”形象的表述。 我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信。 陈独秀：《敬告青年》 我是一条天狗呀！我把日来吞了！我把月来吞了······我把全宇宙来吞了！我便是“我”了！ 郭沫若：《天狗》 我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！ 鲁迅：《伤逝》 这可用于说明（   ） A．辛亥革命促进民主意识觉醒 B．新文化运动推动个性的解放 C．五四爱国运动冲破封建束缚 D．国民革命加速革命思想传播 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一  清前中期，政府对旧土尔扈特、和硕特等蒙古部落推行盟旗制，每盟设正、副盟长各一人，旗设旗长一人，掌盟、旗政令。盟长由清朝政府任命，旗长基本是世袭。对维吾尔族聚居的回部地区实行伯克制，朝廷任命原部落酋长为各级伯克，按职责与品级管理回务、地亩、田粮、税务等。清朝还派驻伊犁将军，掌天山南北最高军政大权，又设塔尔巴哈台、喀什噶尔参赞大臣，叶尔羌、和阗、阿克苏、乌什、库车、喀喇沙尔办事大臣，以及乌鲁木齐都统，分管所在回城事务。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料二  1912年，中华民国临时政府颁布《中华民国临时约法》，明确“中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海”，蒙、藏、回疆均为中国领土不可分割之部分；同年颁行《蒙古待遇条例》，规定“嗣后各蒙古，均不以藩属待遇，应与内地一律”“各蒙古之对外交涉及边防事务，自应归中央政府办理”。同年设蒙藏事务局，直隶国务总理，专管边疆事务，维护中央对蒙藏的主权统辖。 ——摘编自中国第二历史档案馆《中华民国史档案资料汇编·第二辑》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括清前中期边疆治理的特点。（4分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清前中期相比，民国初年边疆治理的不同之处。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料  《新青年》刊物发展变迁时间表 时间 概况 1915年 陈独秀在上海创办《青年杂志》，青年学生投稿，但均是个体行为。就作者而言，第一卷几乎是清一色的皖籍。 1916年 《青年杂志》更名《新青年》，其中不乏思想革命的经典之作，如陈独秀的《法兰西与近世文明》《东西民族思想根本之差异》，吴虞的《家族之制为专制主义之根据论》，李大钊的《青春》，高一涵的《民约与邦本》 1917年 《新青年》随陈独秀北迁，编辑和作者队伍逐渐扩大，第三卷作者中新增了章士钊、蔡元培、钱玄同等资深学者。 1918年 第四卷，编辑部启事：“所有撰译，悉由编辑部同人，共同担任，不另购稿”。第六卷，陈独秀、李大钊、钱玄同、胡适等六人轮流编辑，皆为北大教授。 1919年 8月，销量大增，恽代英表示，“我很喜欢看《新青年》和《新潮》的，因为它们是传播民主、自由、平等、博爱、互助、劳动福音的”。 1920年 《新青年》刊登广告，其广告词强调“中国人新思想的源泉”，成为上海共产主义小组的机关刊物。 1923－1926年 成为中共中央的理论刊物。 ——摘编自王奇生《新文化是如何“运动”起来的——以〈新青年〉为视点》 （1）根据材料并结合所学知识，概括《新青年》刊物发展的历史轨迹。（6分） （2）结合所学知识，通过材料中《新青年》的创办历程，透视20世纪初中国进步青年的思想转向。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  清末变革中，统治者仍视传统经史之学为立国之基。清末新政时期的历史教育主张表现为：通过对历代典章制度的研习，系统把握王朝兴替与历史大势的演进规律。辛亥革命后，历史教育逐渐剥离政治化与贵族化色彩，转向关注“群之进化”。其核心任务有二：一是叙述民族政治、经济、文化的动态演进；二是以历史知识为工具，培育“群觉”（群体意识），传播新政治价值观，激发群体潜能。1912年9月《小学校令》颁布，明确小学宗旨为“注重儿童身心发展，奠定国民道德根基，授以生活必需之知识技能”，标志着历史教育正式服务于现代国家建构。 ——摘编自邓燕《时代主题与中国近代历史教育》 材料二  中华民国成立，开启中国民主风气的先河。政治上的民主化迫切需要具有民主共和精神的人才。在教育领域，封建专制下的旧教育已不适合民主共和政体、不符合国人教育需求，亟需进行变革。在众多学科中，历史学科与政治意识形态联系尤为密切，在对国民人格和意识的培养中也更具优势。历史教育作为传播历史知识和培育国民意识的关键手段，在国家危亡之时发挥着济世救国的重要功用，成为启蒙思想、唤醒国民最要紧的基础教育课程。早在20世纪初，梁启超在其撰写的《新史学》中就突出了历史教育的重要性，他指出史学是“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。 ——摘编自田荣《民国时期中小学历史教育中的国民意识培育研究（1912—1927）》 （1）根据材料一，比较清末与民国初年历史教育的不同之处。（8分） （2）根据材料和所学知识，概括清末民初推动中国历史教育转型的主要因素。（6分） 20．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料  第一次世界大战引起西方有识之士的一种文化反思，一些中国优秀知识分子开始重新思考中国文化的问题。梁漱溟认为，虽然在当下的中国社会应当全盘承受西方文化，可是儒家文化和它的价值代表了“在世界最近未来，继欧美征服自然利用自然的近代西洋文化之后，将是中国文化的复兴”。这个最近的未来，指的就是一种儒家社会主义文化，因为他所理解的这个儒家，已经包含了社会主义的价值，他所理解的社会主义又包含了儒家的价值。所以他认为，西方文化的特长是解决人与自然界、人与物的关系，儒家文化的特长是解决人与人、人与社会的这种关系，比如说社会主义要解决劳资纠纷的这种关系，这是和儒家一致的。他倡言要走“中国孔子的路”，率先进行中国传统儒学与西方现代哲学结合的尝试，建构所谓“不中不西，亦中亦西”的“新孔学”体系。 ——摘编自陈来《百年来儒学发展的回顾与前瞻》 根据材料并结合所学知识，围绕“时代变革与文化发展”自拟一个论题，运用中国近现代史的具体史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）（14分） 学科网（北京）股份有限公司13/13 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年中外历史纲要上册单元自测 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 建议用时：75分钟，满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．孙中山曾谈及1895年广州起义失败时，“举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道，咒诅谩骂之声不绝于耳”；1900年惠州起义失败后，“则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多为吾人扼腕叹息，恨其事之不成矣”。这一变化表明（   ） A．变法救国成为了主流思潮 B．革命斗争策略的适时调整 C．清政府统治渐趋不得人心 D．民主共和制度已正式建立 【答案】C 【解析】从1895年举国谩骂革命党为乱臣贼子，到1900年不少有识之士惋惜起义失败，说明国人对清政府的不满加剧，清政府统治逐渐丧失民心，C项正确；1900年维新变法早已失败，变法救国不再是主流思潮，排除A项；材料没有体现革命斗争策略发生调整，民众舆论变化和革命策略无关，排除B项；民主共和制度1912年中华民国成立后正式确立，时间不符，排除D项。故选C项。 2．清末革命派思想家陈天华（1875—1905年）在《狮子吼》中虚构了一个“民权村”，该村民众“饱观文明的制度，晓得一味野蛮排外，也是不行；必先把人家的长处学到手，等到事事能够与人平等，才能与人争强比弱”。他在《警世钟》中亦有相近表达。这反映出陈天华（    ） A．批判义和团运动盲目排外的局限 B．主张学习西方以实现民族自强 C．借助通俗读物传播民主共和观念 D．强调民权建设是国家富强根本 【答案】B 【解析】材料中“必先把人家的长处学到手，等到事事能够与人平等，才能与人争强比弱”直接体现了陈天华主张学习西方长处以实现民族自强的思想，B项正确；材料虽有“野蛮排外”的表述，但核心是主张学习西方以实现自强，而非单纯批判排外，排除A项；材料未体现“民主共和观念”，陈天华主张的是学习西方以实现自强，排除C项；材料中“民权村”是虚构背景，核心主张是学习西方技术或制度，而非强调民权建设本身，排除D项。故选B项。 3．1906年，孙中山指出，“中国行了社会革命之后，私人永远不用纳税，但收地租一项，已成地球上最富的国”，同时认为“土地国有后，必能耕者而后授以田，直纳若干租于国，而无复有一层地主从中剥削之，则农民可以大苏”。孙中山意在强调（   ） A．民生主义可兼顾国家与农民利益 B．民主革命必须依靠农民阶级 C．社会革命应该先于政治革命开展 D．国家富强是平均地权的基础 【答案】A 【解析】孙中山提出土地国有后，国家可通过收地租实现富强，同时农民直接向国家纳租，免受地主盘剥，生活得到改善，体现了民生主义（平均地权）兼顾国家与农民利益，A项正确；孙中山的民主革命思想中，并未明确提出依靠农民阶级，其革命的主要依靠力量是资产阶级革命派，排除B项；孙中山主张政治革命与社会革命并行，并未提出社会革命先于政治革命开展，排除C项；孙中山认为土地国有（平均地权）能使国家富强，而非国家富强是平均地权的基础，排除D项。故选A项。 4．1911年10月14日，在湖北军政府的推动下，“湖北临时警察筹办处”成立。警察筹办处将武昌城划片分区，分警巡守，武昌城内治安状况迅即好转。时人均言“武昌秩序已恢复如旧，军威大震”。由此可见，筹办处的举措（   ） A．瓦解了清朝的反动统治 B．扩大了革命派的影响 C．提高了革命军的战斗力 D．建立了近代警察制度 【答案】B 【解析】“湖北临时警察筹办处”成立后，通过将武昌城划片分区、分警巡守，使得武昌城内治安好转，军威大震，这一成功举措让更多人看到革命力量对社会秩序重建的积极影响，有助于扩大革命派影响，让更多人倾向于支持革命，B项正确；仅从武昌一地治安状况的改善，无法得出清朝反动统治瓦解，当时清王朝仍存续，排除A项；警察筹办处主要作用于治安管理，与提高革命军战斗能力缺乏直接关联，排除C项； 材料仅提及临时警察机构的建立，未体现系统化、常态化的近代警察制度在全国或长期确立，排除D项。故选B项。 5．护法运动失败后，孙中山深刻认识到，军阀统治下《中华民国临时约法》无异于废纸，他最终在思想上彻底抛弃护法主张，转而完善并推行五权宪法学说。孙中山对《临时约法》的态度转变表明（   ） A．其宪法思想在实践中发展 B．临时约法违背时代潮流 C．五权宪法缺乏实施的条件 D．军阀统治摧毁宪政基础 【答案】A 【解析】护法运动失败的实践让孙中山认识到，依靠军阀维护《中华民国临时约法》行不通，因此转而发展完善自身宪政思想，推行五权宪法，这体现出孙中山的宪法思想在革命实践中不断发展，A项正确；《中华民国临时约法》是中国近代第一部资产阶级民主宪法，符合当时民主共和的时代潮流，并非本身违背潮流，排除B项；题干并未提及五权宪法的实施条件，与材料无关，排除C项；题干设问指向孙中山态度转变反映的本质，并非强调军阀对宪政的影响，且“摧毁”表述绝对，排除D项。故选A项。 6．1912年初，革命党人在讨论孙中山让位袁世凯时，认为利用袁世凯可以逼迫清帝退位。嗣后，南京临时参议院组织投票，袁世凯以全票当选中华民国临时大总统。这主要说明当时（   ） A．革命党人缺乏主权意识 B．袁氏已具备专制的基础 C．传统权威观念影响政局 D．各派希望迅速稳定局势 【答案】D 【解析】1912年初，革命党人认为利用袁世凯可逼迫清帝退位，参议院也全票选举袁世凯为临时大总统，说明当时各派都希望借助袁世凯的力量迅速结束动荡、稳定政局，D项正确；革命党人让位袁世凯是为了尽快推翻清王朝、结束动荡，并非缺乏主权意识，排除A项；此时袁世凯尚未建立起专制统治的基础，“已具备”表述不符合史实，排除B项；材料未体现传统权威观念对政局的影响，核心是各方对结束动荡、稳定局势的诉求，排除C项。故选D项。 7．下面漫画刊载于1921年11月的《申报》。这幅漫画（   ） A．体现了对西方制度的推崇 B．反映出中国革命面貌改观 C．揭示了社会变革的紧迫性 D．折射出对国家未来的期盼 【答案】D 【解析】这幅1921年的漫画，梳理了中国近代从戊戌变法、辛亥革命到五四运动，社会变革不断深入的递进过程，标题点明核心是探讨中国的未来发展，顶端的未知空白也指向对未来的展望，本质上反映了时人在总结过往进步后，对国家未来发展的期盼，D项正确；1921年先进知识分子已经开始反思西方制度、探索新的救国道路，且漫画主旨并非推崇西方制度，排除A项；中国革命面貌改观是中国共产党成立的影响，漫画内容并未涉及中国共产党，无法体现该结论，排除B项；漫画侧重展现近代探索的进步趋势，并未强调社会变革的紧迫性，排除C项。故选D项。 8．下图是一幅题为《再造民国之最要着》的漫画，画面中央为一鼎，鼎足刻有“行政、立法、司法”字样；人物正将力量注入鼎中，旁注“五年七月再造”。该漫画旨在表达（   ） A．三权分立原则的局限性 B．重建共和的时代诉求 C．君主制复辟必然会失败 D．塑造民族精神的愿望 【答案】B 【解析】漫画标题为《再造民国之最要着》，鼎上标注“中华民国”，旁注“五年七月再造”，反映了袁世凯复辟帝制后，人们要求重建共和、恢复民主制度的时代诉求，B项正确；漫画以鼎象征共和国，鼎足的“行政、立法、司法”代表三权分立，重点是“再造民国”，而非批判三权分立的局限性，排除A项；漫画并未直接体现“君主制复辟必然失败”的判断，而是聚焦于“再造民国”的行动诉求，排除C项；漫画核心是政治制度的重建，与塑造民族精神无关，排除D项。故选B项。 9．1912年，宋教仁欲通过议会选举建立纯粹国民党人内阁，袁世凯却以亲信赵秉钧出任国务总理并令其组建内阁，黄兴为顾全大局，出面请其内阁成员加入国民党，形成所谓“国民党人内阁”的假象。这反映了（   ） A．责任内阁更迭频繁 B．国民党凝聚力增强 C．政党政治面临困境 D．总统权力缺乏监督 【答案】C 【解析】宋教仁试图通过合法选举组建政党内阁，却被袁世凯以政治手段变相操控，政党政治的理想在现实中难以实现，反映政党政治面临困境，C项正确；材料仅记录了一次内阁组建过程中的博弈，并未体现责任内阁多次更替的现象，排除A项；为顾全大局而拉拢非国民党成员入党，并非国民党自身凝聚力增强的表现，反而体现出其力量不足，排除B项；当时《临时约法》已确立责任内阁制，意在限制总统权力，排除D项。故选C项。 10．下图为1919年《神州日报》刊登的漫画《呜呼民治》，由此可推知（   ） A．民主思想遭遇现实困境 B．军阀混战导致社会动荡 C．五四运动促进思想觉醒 D．封建残余阻碍政治进步 【答案】A 【解析】漫画的核心在于讽刺“民治”（民主）在现实中被军阀和官僚压制，即“民主理想”在“现实”中陷入了“困境”，A项正确；漫画的重点是“民治”无法实现，而非单纯的社会动荡，排除B项；漫画标题是《呜呼民治》，带有失望和讽刺意味，而非“促进觉醒”的积极意义，排除C项；“封建残余”通常指帝制或旧礼教，而漫画中的阻碍力量是“军阀”和“官僚”，属于民国时期的新兴政治势力，排除D项。故选A项。 11．下图所示是1915—1929年中国参与或举办的博览会上中国展出物品的情况。图中变化反映出这一时期中国（   ） A．民族工业进入短暂春天 B．经济结构发生根本变化 C．工业化取得了一定进展 D．对外贸易处于出超地位 【答案】C 【解析】根据图画信息可知，在1915-1929年的博览会上，传统手工业品占比持续下降，近代工业品占比不断上升。这说明这一时期中国近代工业的生产能力、产品种类和质量都有明显进步，工业化进程虽缓慢，但确实取得了阶段性成果，C项正确；“短暂春天”特指一战期间中国民族资本主义的发展，而且1918年后，欧洲列强卷土重来，民族工业的“春天”已经结束，因此无法用1915-1929年的整体数据说明“短暂春天”这一特定阶段的特征，排除A项；直到新中国成立前，中国仍是典型的半殖民地半封建社会，传统经济始终占据主导地位，近代工业虽有发展，但远未成为经济主体，经济结构并未发生“根本变化”，排除B项；图表仅展示了国内博览会上的展品结构，没有任何进出口贸易额的相关数据，无法判断对外贸易的出超或入超状况，排除D项。故选C项。 12．民国初年，商务印书馆陆续发行《辞源》《袖珍英华字典》等工具书，其中《辞源》收录大量西洋专有名词、科技术语及音译词，专门解释新学词汇，兼顾学术性与实用性，在国内广泛流传并远销海外。这一现象反映了当时中国（   ） A．知识体系革新契合时代需求 B．民族工业出现短暂春天 C．思想文化启蒙引领政治变革 D．新式教育影响社会认知 【答案】A 【解析】民国初年社会新旧思想交融，《辞源》等工具书收录西洋词汇、科技术语并解读新学内容，更新了传统的知识体系，也顺应了近代社会学习西学、探索变革的时代需求，A项正确；材料讲述的是文化出版领域的现象，和民族工业发展没有关联，排除B项；民国初年政治变革早已发生，且材料只体现了文化领域的发展，并未体现思想文化启蒙对政治变革的影响，排除C项；材料重点介绍了工具书的内容与传播情况，未涉及新式教育对社会认知产生影响的相关史实，排除D项。故选A项。 13．下图是中华民国大总统黎元洪、国务总理段祺瑞和教育总长范源廉三人任命蔡元培为北大校长的任命状，这一任命（   ） A．为北大成新文化运动中心奠定了基础 B．标志着北洋政府全面推行新式教育 C．使北大直接成为五四运动的发源地 D．体现了北洋政府对传统文化彻底否定 【答案】A 【解析】蔡元培就任北大校长后，推行“思想自由，兼容并包”的办学方针，聘请了一批具有新思想的学者，使北大逐渐成为新文化运动的中心。因此，这一任命为北大成为新文化运动中心奠定了基础，A项正确；北洋政府虽然在形式上推行新式教育，但并未“全面推行”，且其统治思想仍带有浓厚的封建色彩，排除B项；北大成为五四运动发源地，是新文化运动发展、巴黎和会外交失败等多种因素共同作用的结果，任命蔡元培是重要原因之一，但不是“直接”原因，排除C项；北洋政府并未“彻底否定”传统文化，反而在某些时期提倡尊孔复古，排除D项。故选A项。 14．1917年，陈独秀在南开中学演讲中指出：“西洋教育所重的是世俗日用的知识，东方教育所重的是神圣无用的幻想。”因此，他主张“中国教育应当弃神而重人，弃神圣经典与幻想而重自然科学知识和日常生活的技能”。这一主张（   ） A．奠定了新式教育思想基础 B．意在推动教育全盘西化 C．挑战了袁世凯的复辟帝制 D．有利于人文教育的发展 【答案】D 【解析】陈独秀的演讲内容正是要把教育从空洞神圣化转向关注现实的人与生活，推动近代教育转型，契合人文教育“尊重人、关注人的全面发展”的核心，有利于人文教育的发展，D项正确；新式教育在清末就已兴起，排除A项；陈独秀的主张是借鉴西方教育精髓，领悟其人文精神，而非“全盘西化”，排除B项；1916年袁世凯复辟帝制已经失败，排除C项。故选D项。 15．19世纪60年代，清政府设立北洋通商大臣，筹建北洋水师。甲午战后，袁世凯编练“北洋新军”。民国初年，袁世凯以北洋新军为基础控制政权，其部下被称为“北洋军阀”。1926年国民革命军北伐，讨伐对象正是北洋军阀。晚清至民国，“北洋”一词被不同政权和势力长期沿用，旨在（   ） A．强调对北方沿海地区的实际控制权 B．借助旧有名义获取政治军事合法性 C．区分南方革命势力与北方保守势力 D．淡化清王朝与民国之间的政权更替 【答案】B 【解析】清政府设立“北洋通商大臣”“北洋水师”，袁世凯沿用“北洋”名义编练新军、控制政权，借助旧有“北洋”的官方名义，为自身的政治军事力量获取合法性，这是该词被长期沿用的核心目的，B项正确；“北洋”一词从通商大臣、水师，到新军、军阀，再到北伐对象，核心并非强调对北方沿海地区的实际控制权，排除A项；“北洋”一词的使用，并非单纯为了区分南方革命势力与北方保守势力，题干中清政府、袁世凯、北伐军都使用该词，说明其内涵更复杂，排除C项；袁世凯以“北洋”为基础控制政权，并非为了淡化清王朝与民国的政权更替，而是为了强化自身统治的合法性，排除D项。故选B项。 16．下表三则材料是20世纪20年代前后关于“我”形象的表述。 我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信。 陈独秀：《敬告青年》 我是一条天狗呀！我把日来吞了！我把月来吞了······我把全宇宙来吞了！我便是“我”了！ 郭沫若：《天狗》 我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！ 鲁迅：《伤逝》 这可用于说明（   ） A．辛亥革命促进民主意识觉醒 B．新文化运动推动个性的解放 C．五四爱国运动冲破封建束缚 D．国民革命加速革命思想传播 【答案】B 【解析】陈独秀《敬告青年》强调“自谋温饱”“自陈好恶”“自崇所信”，郭沫若《天狗》展现对自我的大胆张扬，鲁迅《伤逝》突出“我是我自己的”，三者均体现个性解放，而这些表述与新文化运动倡导的民主、科学，追求个性自由的思想相符，说明新文化运动推动了个性解放，B项正确；材料核心是“我”的个性与自我意识，辛亥革命侧重政治革命，未体现其对民主意识觉醒的促进作用，排除A项；材料重点是“我”的个性表达，未提及五四爱国运动冲破封建束缚的内容，排除C项；国民革命始于1924年，材料时间为20世纪20年代前后，且未体现国民革命对革命思想传播的作用，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料一  清前中期，政府对旧土尔扈特、和硕特等蒙古部落推行盟旗制，每盟设正、副盟长各一人，旗设旗长一人，掌盟、旗政令。盟长由清朝政府任命，旗长基本是世袭。对维吾尔族聚居的回部地区实行伯克制，朝廷任命原部落酋长为各级伯克，按职责与品级管理回务、地亩、田粮、税务等。清朝还派驻伊犁将军，掌天山南北最高军政大权，又设塔尔巴哈台、喀什噶尔参赞大臣，叶尔羌、和阗、阿克苏、乌什、库车、喀喇沙尔办事大臣，以及乌鲁木齐都统，分管所在回城事务。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料二  1912年，中华民国临时政府颁布《中华民国临时约法》，明确“中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海”，蒙、藏、回疆均为中国领土不可分割之部分；同年颁行《蒙古待遇条例》，规定“嗣后各蒙古，均不以藩属待遇，应与内地一律”“各蒙古之对外交涉及边防事务，自应归中央政府办理”。同年设蒙藏事务局，直隶国务总理，专管边疆事务，维护中央对蒙藏的主权统辖。 ——摘编自中国第二历史档案馆《中华民国史档案资料汇编·第二辑》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括清前中期边疆治理的特点。（4分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清前中期相比，民国初年边疆治理的不同之处。（6分） 【答案】（1）特点：多元建制，因俗而治；军事与行政机构并存；依托传统势力与强化中央权威并重。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）不同之处：法律主权明确化；强调民族平等；内地与边疆一体化；设立专职机构统筹边疆事务；治理理念现代化。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】（1）特点：本小题概括清前中期边疆治理的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从治理方式，机构职能、治理目的等角度进行概括。 （2）不同之处：本小题概括民国初年边疆治理与清前中期相比的不同之处，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从法律主权、民族平等、内地与边疆一体化、专职机构、治理理念等角度进行概括。 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料  《新青年》刊物发展变迁时间表 时间 概况 1915年 陈独秀在上海创办《青年杂志》，青年学生投稿，但均是个体行为。就作者而言，第一卷几乎是清一色的皖籍。 1916年 《青年杂志》更名《新青年》，其中不乏思想革命的经典之作，如陈独秀的《法兰西与近世文明》《东西民族思想根本之差异》，吴虞的《家族之制为专制主义之根据论》，李大钊的《青春》，高一涵的《民约与邦本》 1917年 《新青年》随陈独秀北迁，编辑和作者队伍逐渐扩大，第三卷作者中新增了章士钊、蔡元培、钱玄同等资深学者。 1918年 第四卷，编辑部启事：“所有撰译，悉由编辑部同人，共同担任，不另购稿”。第六卷，陈独秀、李大钊、钱玄同、胡适等六人轮流编辑，皆为北大教授。 1919年 8月，销量大增，恽代英表示，“我很喜欢看《新青年》和《新潮》的，因为它们是传播民主、自由、平等、博爱、互助、劳动福音的”。 1920年 《新青年》刊登广告，其广告词强调“中国人新思想的源泉”，成为上海共产主义小组的机关刊物。 1923－1926年 成为中共中央的理论刊物。 ——摘编自王奇生《新文化是如何“运动”起来的——以〈新青年〉为视点》 （1）根据材料并结合所学知识，概括《新青年》刊物发展的历史轨迹。（6分） （2）结合所学知识，通过材料中《新青年》的创办历程，透视20世纪初中国进步青年的思想转向。（8分） 【答案】（1）历史轨迹：“地方性刊物”到“全国性刊物”；从普通刊物到成为共产主义机关刊物；紧扣时代发展潮流，宣传进步思想；经历从上海—北京—上海的发展历程；创办者及作者由个体发展为进步群体。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）思想转向：辛亥革命后，陈独秀等进步青年认识到仅靠政治制度移植难以救中国，高举“民主”与“科学”旗帜，创办刊物，批判专制与愚昧，传播进步思想；伴随俄国十月革命的胜利，马克思主义在中国的广泛传播，经历过五四运动洗礼的优秀青年，在追求真理、传播新思想中不断成长，并走上共产主义道路。（每点4分，共8分） 【解析】（1）历史轨迹：本小问要求概括《新青年》刊物发展的历史轨迹，需要根据材料，通过梳理地域迁移、办刊主体、性质变化等方式，全面准确进行概括。根据材料可从由地方性刊物发展为全国性思想刊物、由个人主导变为同人集体编辑、从新文化运动启蒙刊物逐步转变为共产主义小组及中共中央理论刊物、伴随时代潮流持续宣传进步思想等角度进行概括。 （2）思想转向：本小问要求通过《新青年》历程透视进步青年的思想转向，需要结合材料及所学知识，通过分析思想内容与救国追求变化等方式，全面准确进行概括。根据材料可从主张民主科学、批判封建礼教的资产阶级思想启蒙，转向接受并传播马克思主义；从探索资产阶级救国道路，转向追求社会主义革命道路；在时代变革中逐步树立共产主义理想，走上革命救国道路等角度进行概括。 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  清末变革中，统治者仍视传统经史之学为立国之基。清末新政时期的历史教育主张表现为：通过对历代典章制度的研习，系统把握王朝兴替与历史大势的演进规律。辛亥革命后，历史教育逐渐剥离政治化与贵族化色彩，转向关注“群之进化”。其核心任务有二：一是叙述民族政治、经济、文化的动态演进；二是以历史知识为工具，培育“群觉”（群体意识），传播新政治价值观，激发群体潜能。1912年9月《小学校令》颁布，明确小学宗旨为“注重儿童身心发展，奠定国民道德根基，授以生活必需之知识技能”，标志着历史教育正式服务于现代国家建构。 ——摘编自邓燕《时代主题与中国近代历史教育》 材料二  中华民国成立，开启中国民主风气的先河。政治上的民主化迫切需要具有民主共和精神的人才。在教育领域，封建专制下的旧教育已不适合民主共和政体、不符合国人教育需求，亟需进行变革。在众多学科中，历史学科与政治意识形态联系尤为密切，在对国民人格和意识的培养中也更具优势。历史教育作为传播历史知识和培育国民意识的关键手段，在国家危亡之时发挥着济世救国的重要功用，成为启蒙思想、唤醒国民最要紧的基础教育课程。早在20世纪初，梁启超在其撰写的《新史学》中就突出了历史教育的重要性，他指出史学是“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。 ——摘编自田荣《民国时期中小学历史教育中的国民意识培育研究（1912—1927）》 （1）根据材料一，比较清末与民国初年历史教育的不同之处。（8分） （2）根据材料和所学知识，概括清末民初推动中国历史教育转型的主要因素。（6分） 【答案】（1）不同：①内容上，前侧重把握王朝兴替的规律；后注重政治、经济和文化动态演进，突出社会整体发展脉络。②目的上，前服务于统治者维护统治秩序的政治需求；后注重培育“群觉”（群体意识），服务于现代国家建构。③对象上，前教育服务少数精英，带有“政治化”、“贵族化”色彩；后则面向全体国民，体现大众化、普及化趋势。（任意选择两个角度，每个角度4分，共8分） （2）推动因素：辛亥革命推翻帝制建立共和，需要重构国家认同；国民教育近代化变革和人才培养意识变化；对历史学科教育功能认识上的发展；民族危机继续加剧的影响；社会名流对新史学的倡导。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】（1）不同：根据材料“清末新政时期的历史教育主张表现为：通过对历代典章制度的研习，系统把握王朝兴替与历史大势的演进规律。辛亥革命后，历史教育逐渐剥离政治化与贵族化色彩，转向关注‘群之进化’。”可知，在内容上，前者侧重把握王朝兴替的规律，而后者注重政治、经济和文化动态演进，突出社会整体发展脉络；根据材料“其核心任务有二：一是叙述民族政治、经济、文化的动态演进；二是以历史知识为工具，培育‘群觉’（群体意识），传播新政治价值观，激发群体潜能。”可知，目的上，前者服务于统治者维护统治秩序的政治需求，而后者注重培育“群觉”（群体意识），服务于现代国家建构；根据材料“通过对历代典章制度的研习，系统把握王朝兴替与历史大势的演进规律”“注重儿童身心发展，奠定国民道德根基，授以生活必需之知识技能”可知，对象上，前者教育服务少数精英，带有“政治化”、“贵族化”色彩，而后者则面向全体国民，体现大众化、普及化趋势。 （2）推动因素：根据材料“中华民国成立，开启中国民主风气的先河。政治上的民主化迫切需要具有民主共和精神的人才。在教育领域，封建专制下的旧教育已不适合民主共和政体、不符合国人教育需求，亟需进行变革。”可知，辛亥革命推翻帝制建立共和，需要重构国家认同；根据材料“在众多学科中，历史学科与政治意识形态联系尤为密切，在对国民人格和意识的培养中也更具优势。”可知，国民教育近代化变革和人才培养意识变化；根据材料“历史教育作为传播历史知识和培育国民意识的关键手段，在国家危亡之时发挥着济世救国的重要功用，成为启蒙思想、唤醒国民最要紧的基础教育课程。”可知，对历史学科教育功能认识上的发展，以及民族危机继续加剧的影响；根据材料“早在20世纪初，梁启超在其撰写的《新史学》中就突出了历史教育的重要性”可知，社会名流对新史学的倡导。 20．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料  第一次世界大战引起西方有识之士的一种文化反思，一些中国优秀知识分子开始重新思考中国文化的问题。梁漱溟认为，虽然在当下的中国社会应当全盘承受西方文化，可是儒家文化和它的价值代表了“在世界最近未来，继欧美征服自然利用自然的近代西洋文化之后，将是中国文化的复兴”。这个最近的未来，指的就是一种儒家社会主义文化，因为他所理解的这个儒家，已经包含了社会主义的价值，他所理解的社会主义又包含了儒家的价值。所以他认为，西方文化的特长是解决人与自然界、人与物的关系，儒家文化的特长是解决人与人、人与社会的这种关系，比如说社会主义要解决劳资纠纷的这种关系，这是和儒家一致的。他倡言要走“中国孔子的路”，率先进行中国传统儒学与西方现代哲学结合的尝试，建构所谓“不中不西，亦中亦西”的“新孔学”体系。 ——摘编自陈来《百年来儒学发展的回顾与前瞻》 根据材料并结合所学知识，围绕“时代变革与文化发展”自拟一个论题，运用中国近现代史的具体史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）（14分） 【答案】论题：时代变局推动文化由对立走向融合创新（2分） 论述：近代社会的剧烈变动，不断改变国人的文化认知，促使思想文化从全盘西化转向中西融合发展。新文化运动时期，面对尊孔复古逆流，陈独秀、胡适等人高举民主与科学，提出“打倒孔家店”，猛烈批判传统儒学，倡导全面学习西方，有力冲击了封建思想，但也存在片面否定传统文化的局限。（5分）第一次世界大战重创西方文明，国人开始理性反思。梁启超在《欧游心影录》中质疑“科学万能”，主张重拾传统文化价值。梁漱溟区分中西文化优势，借鉴西方现代哲学与社会主义思想，融合传统儒学，构建“亦中亦西”的新孔学，探索传统文化复兴之路。（5分） 综上，时代变革引领文化发展方向。近代知识分子在危机中不断调整文化立场，推动传统儒学实现现代转型，也促进了中西文明的交流互鉴。（2分） 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“第一次世界大战引起西方有识之士的一种文化反思，一些中国优秀知识分子开始重新思考中国文化的问题”“率先进行中国传统儒学与西方现代哲学结合的尝试”可知，一战引发东西方文化反思，近代知识分子不断调整文化立场，推动中西文化融合发展，因此可以拟定论点为时代变局推动文化由对立走向融合创新。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从新文化运动前期存在片面否定传统的绝对化文化倾向、一战爆发暴露西方文明弊端促使国人开展文化反思、梁启超反思科学至上思潮重新发掘传统文化价值、梁漱溟结合中西思想完成儒学现代化创新探索等角度进行分析，突出时代变革促使近代文化在交流互鉴中实现融合创新。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从思想文化发展的角度深刻认识，时代变局影响文化走向，近代知识分子的探索推动了传统文化转型与中西文明交融。 学科网（北京）股份有限公司13/13 学科网（北京）股份有限公司 $