精品解析：福建言蹊联考2026-2027学年高三上学期8月开学考试历史试题

历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡、试题卷一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 陶寺遗址是新石器时代社会研究的重要对象，四川大学考古科学中心在国际期刊发表论文探讨陶寺遗址的陶器生产。其中论文引用资料时须要求下“脚注”，其中包含作者，书名（出版地，出版日期），引用页码等信息。引用资料下“脚注”，最主要的用意是（ ） A. 展示作者学识 B. 证明研究实用价值 C. 验证资料来源 D. 保证论著的原创性 【答案】C 【解析】 【详解】A.添加脚注规范列出资料出处，客观目的不是为了展示作者学识，这只是附带效果，并非最主要用意，错误。 B.脚注标注文献信息，无法证明该项研究具备实用价值，错误。 C.脚注标明作者、出版物、页码等信息，方便他人查找核对原始资料，起到验证资料来源、保障史料可信度的作用，正确。 D.规范标注引用文献是区分引用内容与作者原创内容，有利于防范抄袭，但不能直接保证论著的原创性，错误。 故选C项。 2. 商朝时，统治者用龟甲和兽骨进行占卜，在上面刻上文字，用火烧出裂纹，这种占卜方法被称为“鬼谋”。周人则重视“占筮”，这是一种按照蓍草排列和数字的变化法则得出结论的占卜方法，不单靠自然。这一变化说明（ ） A. 数学知识不断普及 B. 宗教祭祀趋于废弛 C. 人本精神得到发展 D. 自然崇拜逐渐兴起 【答案】C 【解析】 【详解】A.占筮用到数字，只是占卜工具，不能代表数学知识“普及”，错误。 B.周人仍然大量祭祀占卜，宗教祭祀并没有废弛，错误。 C.商朝的“鬼谋”完全依托龟甲烧出的自然裂纹、决策高度依附鬼神意志；而周代占筮依靠人可以掌握的蓍草排列、数字法则推演，不再完全盲从自发的自然神迹，体现人的主观作用得到更多重视，是人本精神发展的体现，正确。 D.商代占卜依托自然裂纹本身就带有自然崇拜的属性，说明自然崇拜不是周代才兴起，错误。 故选C项。 3. 秦汉时，天子巡狩行幸，常施赐于女性、高年、鳏寡孤独。非天子的施惠者有附爱百姓、积累私威的嫌疑，汉代禀假穷人可被视为非法。由此可见，秦汉时的特殊社会福利（ ） A. 彰显天人感应色彩 B. 奠定了社会保障基础 C. 旨在缓和社会矛盾 D. 延续了周代礼乐传统 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料没有涉及天象、灾异等天人感应相关内容，无法彰显天人感应色彩，错误。 B.秦汉救济权力集中于君主，没有形成常态化社会保障制度，不能奠定社会保障基础，错误。 C.秦汉把救济弱势群体的权力归于天子，借助福利安抚民众、缓和社会矛盾，同时防范私人笼络民心威胁皇权，符合材料主旨，正确。 D.周代礼乐侧重等级、宗法礼仪规范，材料围绕社会救济权力管控展开，和礼乐传统无关，错误。 故选C项。 4. 《周礼》中明言王后有宗庙献礼，“王后以乐羞䵟，则赞。”王后可以合法地参与祭祀，并担任“亚献”。而刘宋孝武帝孝建二年（455）朱膺之却主张“亚献之事，专由上司（公卿）”。由此可见，朱膺之之言（ ） A. 强调了夫妻间对应关系 B. 造成女性地位的下降 C. 对周礼展开了新的解释 D. 重视了官僚制的作用 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料围绕宗庙祭祀亚献人选展开，并未涉及夫妻之间的对应关系，错误。 B.朱膺之只是提出祭祀规制主张，仅凭这一言论无法直接推导出造成女性地位下降，错误。 C.朱膺之并非重新阐释《周礼》文本内容，而是主张更改祭祀执行者，不存在对《周礼》展开新解释，错误。 D.《周礼》允许王后承担亚献，朱膺之主张亚献之事只能由公卿（官僚）负责，凸显官僚群体在国家祭祀事务中的职责，体现重视官僚制的作用，正确。 故选D项。 5. 北宋建都于无险可守的开封，赵匡胤曾想迁都，但赵光义说“在德不在险”，使其放弃迁都想法。四川发生兵变时，宰相认为“蜀地无城池”，宋太宗赵光义仍坚持古训：“在德不在险。傥官吏得人，善于抚绥，使之乐业，虽无城可也。”宋太宗之言旨在（ ） A. 削弱地方藩镇势力 B. 发扬理学治世内涵 C. 强调律令教化作用 D. 塑造王朝的正统性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未涉及剥夺藩镇兵权财权等削弱藩镇的具体举措，宋太宗言论侧重治理理念，不是直接削弱藩镇，错误。 B.北宋初年理学尚未形成，时间不符，错误。 C.“在德不在险” 这里的 “德” 更多指向君主统治道义，不等同于律令教化；材料没有突出法律、教化手段，“抚绥、乐业” 落脚点是证明政权统治根基在于道义，而非地方治理技术层面的教化，错误。 D.塑造王朝的正统性。“在德不在险” 否定地理城池作为统治根基，宣扬王朝统治合法性来源于君主德行道义，不靠山河险阻、城池防御，以此论证宋王朝统治的道义正当性，塑造王朝正统，正确。 故选D项。 6. 乾隆31年（1766）刊发的《皇朝礼器图式》完善了清朝的冠服定式。编纂中，乾隆帝深刻提醒“且北魏、辽、金以及有元，凡改汉衣冠者，无不一再世而亡……引之可不慎乎?”于是他提出了“取汉文，沿满式”的做法。乾隆这一主张（ ） A. 揭示了历史的兴亡规律 B. 服务于大一统的构建 C. 推动了满人的汉化进程 D. 体现了因俗而治策略 【答案】B 【解析】 【详解】A.乾隆借北魏、辽、金、元改易汉衣冠而速亡的史例，意在警示自身而非总结历史发展规律，错误。 B.乾隆在冠服定式中主张“取汉文，沿满式”，既吸收了汉文化的形式以赢得中原士民的文化认同，又保留了满族服饰的根本特征以维系本民族统治根基，其根本目的在于调和满汉文化差异、巩固多民族国家的政治统一，服务于大一统王朝的构建，正确。 C.乾隆明确强调“沿满式”，即坚持满族服饰的核心要素，并非鼓励满人全面接受汉文化，其主张是对满族传统的固守而非推动汉化，错误。 D.“因俗而治”通常指对边疆少数民族地区采取不同于内地的治理方式，而冠服定式是面向全国的礼制规范，其制定意在统一而非区分，错误。 故选B项。 7. 1868—1872年间，德国人李希霍芬曾三次前往南京宁镇山脉一带，进行详细的地质地貌研究。1912年，孙中山在南京成立临时政府，并在实业部矿政司下设立地质科。这一变化反映当时（ ） A. 科学与经济助力地质建设 B. 列强侵略倒逼政府管控矿业 C. 西学东渐推动地学的起步 D. 辛亥革命扫清地学发展阻碍 【答案】A 【解析】 【详解】A.近代西方地质科学传入中国，同时发展实业、开发矿产的经济需求日益增长，南京临时政府设立地质专门机构，体现科学发展与经济诉求共同推动地质建设，正确。 B.材料只提到德国人开展地质考察，没有体现列强侵略逼迫政府管控矿业，错误。 C.晚清时期西学东渐下中国地学已经开启，并非到1912年才起步，错误。 D.“扫清地学发展阻碍”表述过于绝对，辛亥革命并未扫除地学发展的全部障碍，错误。 故选A项。 8. 1931年前后，福建协和大学依托校园学术社团组织读书会。读书会有句“到商务印书馆去”，便是借用“CommercialPress”的缩写CP作为共产党“CommunistParty”的隐语。组织这一社团模式旨在（ ） A. 突破文化专制束缚 B. 配合苏区的革命斗争 C. 适应斗争社会环境 D. 传播马克思主义思想 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料侧重革命者利用隐蔽方式开展活动，并未体现反抗文化专制，错误。 B.题干活动发生在福建校园内，属于国统区地下活动，材料没有体现与苏区斗争相互配合的相关信息，错误。 C.1931年处于国共十年对峙时期，白色恐怖严重，革命者借用校园读书会、使用隐语开展活动，是为了隐蔽斗争，适应严峻的斗争社会环境，正确。 D.传播马克思主义是活动内容之一，但题目设问“组织这一隐蔽社团模式”的目的，侧重于斗争形式选择，并非思想宣传本身，错误。 故选C项。 9. 1959年6月，海南兴隆华侨农场的优秀女工肖英说：“现在的中心问题是要扩大经营，所以去年秋天我们农场就和附近的另外两个国营农场和部分农业合作社联合组成一个人民公社。半山里的黎族和苗族同胞也参加进来了。”这反映了（ ） A. 公社组织模式的变革 B. 集体经济的局部调整 C. 民族区域自治的奏效 D. 基层治理的多元探索 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提及华侨农场、国营农场、农业合作社联合组建人民公社，未体现人民公社自身的组织模式发生了变革，错误。 B.材料里华侨农场、国营农场、农业合作社这些不同属性的集体经济主体，为扩大经营联合组建人民公社，是在人民公社的整体框架下，对原有集体经济的经营组织形式做的局部调整，正确。 C.材料只是黎族苗族同胞加入公社生产经营，没有出现设立自治政府、民族自治管理的相关内容，错误。 D.材料里只有组建人民公社这一种基层治理的实践，不存在多种基层治理方式，错误。 故选B项。 10. 《海伦颂》（下表）写的是传说中公元前12世纪的美女海伦，她是斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子，却被特洛伊王子诱拐而去。墨涅拉俄斯于是渡过大海发动战争，攻灭了特洛伊。《海伦颂》可以证实（ ） 海伦颂 啊，你的花容，你的青丝，你水仙般的婀娜风姿，让我这漂流四海的人儿，对希腊的光荣、罗马的壮丽，也寄托我深情无限的忧思。 A. 古典文明的文化认同 B. 斯巴达实行政教合一 C. 东西文化的交流融合 D. 希腊人重视经验总结 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中诗句将“希腊的光荣”与“罗马的壮丽”并列，寄托作者深沉的追慕与忧思，说明作者将古希腊与古罗马视为一脉相承的文明整体，对二者共同代表的西方古典文明怀有文化层面的认可与归属感，体现了古典文明的文化认同，正确。 B.材料仅讲述了海伦相关的传说以及《海伦颂》的内容，未提及斯巴达的政治制度，错误。 C.材料仅围绕希腊、罗马文明展开，未涉及“东方文化”的交流与融合，错误。 D.材料内容是文学性的颂歌，围绕海伦的传说抒发对古典文明的情感，没有体现希腊人重视经验总结的相关信息，错误。 故选A项。 11. 607年，日本圣德太子遣使出使隋朝，呈递“日出处天子致书日没处天子无恙”国书，引起了隋炀帝的不快。次年日本再次遣使出使隋朝，国书措辞调整为“东天皇敬白西皇帝”。这一做法（ ） A. 调节了两国外交矛盾 B. 重视与中原之间的和平 C. 打破了闭关锁国政策 D. 增强了天皇的个人权威 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现日本调整国书措辞缓和气氛，无法得出两国外交矛盾已经得到调节，错误。 B.日本初次国书用语引发隋炀帝不满，次年主动修改文书措辞，缓和外交姿态，意在维系对日隋交往，避免冲突，反映日本重视与中原之间的和平，正确。 C.闭关锁国政策是日本德川幕府时期推行的政策，隋唐时期日本不存在闭关锁国，错误。 D.调整国书措辞属于对外交往举措，材料未涉及日本国内皇权建设相关内容，与增强天皇个人权威无关，错误。 故选B项。 12. 11—12世纪，拜占庭帝国的海上防御来自于威尼斯人的帮助，后者同意为拜占庭帝国提供海军力量，以换取帝国的诸种贸易特许权。拜占庭此举（ ） A. 缘于重商主义的施行 B. 导致欧洲贸易中心西移 C. 反映了帝国国力衰落 D. 推动了自治城市的出现 【答案】C 【解析】 【详解】A.重商主义是近代早期（16‑17世纪）西欧的经济政策，11‑12世纪不存在重商主义， 错误。 B.欧洲贸易中心西移是新航路开辟之后的历史现象，时间不符，错误。 C.拜占庭自身无力维持海上防御，不得不依靠威尼斯提供海军，用贸易特权作为交换，说明帝国军事、经济实力下滑，国力走向衰落，正确。 D.西欧自治城市出现，根源是西欧工商业复兴，和拜占庭向威尼斯出让贸易特权没有因果关系，错误。 故选C项。 13. 刚果王国在16—17世纪主动调节与葡萄牙的外交关系，派遣使节赴里斯本与罗马，并将基督教与葡萄牙宫廷礼仪纳入刚果王室仪典，以强化合法性。这可以用于反映当时（ ） A. 欧非关系的不对称 B. 多边主义雏形初现 C. 全球格局倾向欧洲 D. 非洲发挥能动作用 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现刚果王国主动开展外交，并未体现欧洲占据优势、双方地位不对等的信息，错误。 B.多边主义指多个国家共同协商合作，刚果仅与葡萄牙、罗马教廷往来，不属于多边外交，错误。 C.材料涉及刚果王国的外交行动，没有对比欧洲与世界其他地区实力地位，无法得出全球格局倾向欧洲，错误。 D.刚果王国并非被动承受欧洲势力入侵，而是主动派遣使节、吸收外来文化礼仪，借此巩固王权，体现出非洲国家在对外交往当中发挥自身的能动作用，正确。 故选D项。 14. 下图为1915年德国漫画《贪婪的英国蜘蛛》。蜘蛛（英国）控制地中海与海峡，封锁德国海军；潜艇剪断蛛网，雄鹰盘旋。该漫画揭示的实质问题是（ ） A. 三国同盟的最终建立 B. 工业国对霸权的争夺 C. 欧洲均势局面的破坏 D. 潜艇作战模式的突破 【答案】B 【解析】 【详解】A.三国同盟最终建立于1882年，与1915年德国漫画宣传的英德海上对抗无关，错误。 B.1915年正值一战期间，英国凭借海军优势封锁德国，漫画以蜘蛛网喻英国控制地中海与海峡，潜艇剪断蛛网象征德国试图冲破封锁，两者对抗的本质是一战中主要工业国对全球霸权和海上主导权的激烈争夺，正确。 C.欧洲均势局面在战前已被打破，漫画直接呈现的是战争中的封锁与反封锁，而非均势破坏的过程，错误。 D.题干设问要求解读漫画揭示的实质问题，潜艇作战只是战争手段，不是漫画要表达的深层本质，并非探讨作战模式革新，错误。 故选B项。 15. 20世纪30年代，美国华纳电影公司将编舞奇才伯克利招致麾下。伯克利利用群体舞蹈演员构造出精美华丽的几何图形，形成银幕上令人震撼的肢体奇观。由他负责编舞的《第四十二街》、《1933年淘金女郎》等都获得了成功。这反映出，当时美国（ ） A. 民众寻求精神慰藉 B. 民众认可自由主义 C. 民族艺术形式成熟 D. 新政推动文化繁荣 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪30年代正值美国经济大萧条时期，民众生活困顿、失业严重，歌舞片通过华丽场面和欢快节奏为观众提供了逃避现实的出口，反映了民众在困境中寻求精神慰藉的需求，正确。 B.歌舞片的流行反映的是文化消费需求，而非政治立场，不能说明民众对自由主义的认可，错误。 C.电影是工业化时代的现代娱乐形式，并非传统民族艺术，其成功不代表民族艺术形式的成熟，错误。 D.罗斯福新政主要在金融、工业、农业等领域发挥影响，好莱坞电影繁荣更多是商业市场驱动，并非新政直接推动的文化政策结果，错误。 故选A项。 16. 20世纪后半叶以来，英国各类非传统家庭类型不断兴起。图3是2007年英国的家庭结构。英国出现这一状况的原因是（ ） A. 年轻人追求个人自主空间 B. 民众就业观念的转变 C. 政府管理调控作用的弱化 D. 福利国家建设的结果 【答案】A 【解析】 【详解】A.20 世纪后半叶西方社会思想解放，个体自主意识增强，年轻人突破传统婚姻束缚，选择同居、单身等生活模式，推动非传统家庭兴起，正确。 B.就业观念转变并非20世纪后半叶英国非传统家庭兴起的核心原因，不符合题意，错误。 C.家庭结构变迁是经济、思想社会发展的产物，不能等同于政府社会管理调控能力减弱，错误。 D.福利国家侧重社会保障，并非造成家庭结构多元化的直接推动因素，家庭形态变化根源在于思想观念、社会风气的改变，错误。 故选A项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋初期，郑庄公担任王室卿士。他打起“以王命讨不庭”的旗帜，联合齐、鲁，攻打宋、卫，制服陈、蔡，打败北戎，稳定了东周局面。因此有“我周之东迁，晋郑焉依”之语。 …… 齐桓公提出“尊王攘夷”的口号，联合燕国打败山戎。周襄王元年（前651年）齐桓公在葵丘大会诸侯，周天子也派人参加。 …… 公元前632年，城濮之战胜利后，晋文公大会诸侯于践土，周襄王正式册封晋文公为霸主。同年冬天，晋文公又大会诸侯于温，周襄王被召赴会。 ——摘编自朱绍侯主编《中国古代史（下）》 材料二 安史之乱到唐肃宗时期大致平定，朝堂只求“幸安”，将河北地区疆土瓜分，交付给叛乱将领管辖以“护养孽萌”。这些叛将“擅署吏”，把本地赋税截留，不向朝廷“朝献”，各地藩镇效仿战国诸侯，“脓髀相依”，辖地世代传给子孙，胁迫治下百姓……直到唐朝灭亡的一百多年里，河北地区终究“不为王土”。 ——改编自《旧唐书》等 （1）根据材料，概括春秋霸主与唐代河北藩镇势力的异同，并结合所学知识分析二者带来的影响。 （2）根据材料并结合具体史实，从政治名与实的角度，拟定一个论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 【答案】（1）同：实力强大，拥有独立军事力量；名义上承认共主；掌控辖区内行政、财政权力，拥有较大自治权。 异：春秋霸主以尊王为政治旗帜；春秋霸主需要周天子正式册封确认霸主地位；河北藩镇权力多为武力取得、世袭传承。春秋霸主主动朝聘、表面维护礼乐秩序；藩镇截留赋税、拒绝朝贡，甚至时常叛乱，公开挑战朝廷。霸主依靠国力争霸产生，不必然世袭；河北藩镇实行家族世袭统治。 影响：春秋霸主：利：攘夷御敌，促进民族交融；推动局部统一。弊：王室衰微，战乱频发，分封宗法制崩溃。 河北藩镇：弊：中央集权遭到严重破坏；战乱不断，民生困苦；加速唐朝的灭亡。利：客观上维持部分边疆地区地方秩序。 （2）示例：论题：中国古代政治统治中，名分依附实力，名实背离则秩序瓦解 名分是政权的法理，实力是统治的有力支撑。名副其实则政局稳定，名实分离则制度崩坏、秩序动荡。 春秋时期，周天子有着天下共主的政治名分，却因王室衰微而丧失军政、财政实权。郑庄公、齐桓公、晋文公等霸主，以“尊王攘夷”为旗号，借周天子的政治名分号令诸侯、确立霸权。周天子只能被动册封霸主，甚至被诸侯召见参会，充分体现周室有名无实、霸主有实无名的局面，从而推动了春秋时期的社会转型。 唐安史之乱后，朝廷仍拥有合法统治名分。但河北藩镇掌握辖区官吏任免、赋税财政与军队，世袭割据、不臣朝廷，形成独立势力。中央无力削藩，只能妥协，出现朝廷有名无实、藩镇有实无名的割据格局。这一局面持续削弱中央集权，激化社会矛盾，加速了唐朝的衰亡。 由此可见，政治名分必须以实力为基础。春秋与晚唐的历史证明，名实分离会破坏原有政治秩序，推动社会的转型。 【解析】 【小问1详解】 相同点：本小问要求概括春秋霸主与唐代河北藩镇势力的相同点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从军事力量、自治权力、政治认同等角度分析。 不同点：本小问要求概括春秋霸主与唐代河北藩镇势力的不同点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从权力来源（春秋尊王、藩镇武力）、对待中央政权的态度（春秋霸主维护礼乐秩序、藩镇挑战朝廷）、权力传承方式（春秋霸主争霸、藩镇家族世袭）等角度分析。 影响：本小问要求分析春秋霸主与唐代河北藩镇势力带来的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学，春秋霸主可从民族交融、局部统一、周王室统治、分封宗法制秩序角度分析，河北藩镇可从中央集权、社会安定、王朝统治、边疆治理等角度分析。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕古代政治名与实自拟论题，并结合所学知识进行论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中春秋时期周天子保有天下共主名分、实权丧失，霸主借尊王名义掌控实权；唐后期朝廷拥有合法统治名分，河北藩镇掌握地方军政财大权形成割据的史实，分析得出古代政治秩序中名分依托实力支撑，名实背离会冲击原有统治秩序的主旨，因此拟定论题：中国古代政治统治中，名分依附实力，名实背离则秩序瓦解。 第二步：对提出的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从春秋王室衰微、诸侯霸主借“尊王”旗号争夺霸权、安史之乱后唐朝中央权威衰落、河北藩镇形成割据局面等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识到政治名分需要实力作为根基，春秋与晚唐名实分离的政治局面，破坏了既定政治制度与统治秩序，深刻推动了历史的演变与社会转型。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 以慈禧为首的清廷，在逃亡西安期间颁发上谕、实行新政。1901年4月成立督办政务处，作为新政规划机构。其一是改革官制，除将总理衙门改设为外务部外，先后裁撤一大批旧有机构，新设商部、陆军部、学部等，沿袭上千年的六部体制至此瓦解；其二是改革兵制，停止武举，命各省筹建武备学堂，以袁世凯北洋陆军和张之洞湖北新军为样板，按照西法和西式装备编练常备军；其三是改革学制，其中最重要举措是于1905年下令次年起停止科举，从而大大加速新式学堂建设；其四是振兴工商，颁布一批具有积极意义的工商条例和实业章程，通过规范商会组织建设，提升工商业者社会地位和作用。 ——摘编自中国历史研究院主编《中国通史纲要（新编）》 （1）根据材料并结合所学知识，指出慈禧新政的背景以及特点。 （2）根据材料并结合所学知识，从改革执行者的角度分析慈禧新政取得瞩目成果的原因。 【答案】（1）背景：八国联军侵华，民族危机空前严重；清政府统治危机加剧，国内社会矛盾尖锐；资产阶级民主革命思潮兴起；朝野上下呼吁变革，列强也要求清政府革新内政。 特点：统治者主导，自上而下；改革范围广，涉及领域多；借鉴西方制度，革新力度大；新旧体制交替，废除六部、科举等延续千年的旧制度。 （2）慈禧太后主导，为改革提供权力保障；设立督办政务处作为专门领导机构，统筹各项改革事务；依靠张之洞、袁世凯等地方实力派负责地方实施，上下联动。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小题要求指出慈禧新政的背景，需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学知识，可从民族危机、统治危机、社会思潮、内外压力等角度进行分析。 特点：本小题要求指出慈禧新政的特点，需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料，可从改革主导力量、改革范围、改革内容取向、制度更替等角度进行分析。 【小问2详解】 原因：本小题要求从改革执行者的角度分析慈禧新政取得瞩目成果的原因，需要在阅读材料的基础上，结合所学知识进行概括。根据材料及所学知识，可从最高统治者的主导地位、专门统筹机构的设立、地方实力派的推动落实等角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文艺复兴时期人文主义精神之精髓所在，就是在尊崇基督教精神并将基督教伦理视为合理道德规范的基础上确立了新时代的人生观，价值观，赋予人新的内涵。下表是文艺复兴时期人的一些新内涵。 高贵人 人的高贵在于主宰世界 人的高贵在于人的智慧 高贵人 上帝赋予了人的意志自由 人的意志自由在于主宰自己命运 人的意志自由在于教育的培养 世俗人 世俗人的幸福追求 世俗人的财富观 世俗人的生命价值意义 全面发展人 全面发展的“全人”理念 追求培养全面发展人的目标 ——据张国臣《论文艺复兴时期人文主义关于人的内涵》 整理材料信息，并结合具体史实，评析文艺复兴时期人的新内涵。（要求：史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 【答案】示例：中世纪天主教会宣扬神至高无上，人是应当禁欲苦修、追求来世。文艺复兴提出人的全新内涵。 人因智慧而高贵，拥有主宰世界的能力；人拥有上帝赋予的自由意志，可依靠教育把握自身命运；正视世俗幸福，认可财富与现世生活的价值；倡导德智体兼备、全面发展的“全人”理想。这一变化产生深远影响。但丁《神曲》、薄伽丘《十日谈》歌颂普通人的世俗情感，揭露教会虚伪；达•芬奇、米开朗基罗的作品彰显人体与人性的美感；自由、理性的观念冲击神权束缚，为宗教改革、启蒙运动奠定思想基础，催生近代个体意识。但是，人文主义并未否定基督教，没有走向无神论；思想仅流行于城市精英与知识分子，底层民众难以接触；人文主义者过度推崇世俗享乐与财富，滋生拜金、纵欲之风。 总而言之，文艺复兴时期的人文主义者，在保留基督教伦理的基础上，赋予了人全新内涵。这打破了中世纪神学对人性的压抑，推动了西方近代思想的转型，同时又带有鲜明的时代局限性。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求结合时代背景与史实，评析文艺复兴时期人的新内涵，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料及中世纪到文艺复兴的思想变革特征可知，文艺复兴人文主义突破中世纪天主教会神权至上、禁欲来世的思想桎梏，重塑人的内涵、解放人性，推动西方思想近代转型，同时存在明显时代局限。由此提炼得出示例评析：中世纪天主教会宣扬神至高无上，人是应当禁欲苦修、追求来世。文艺复兴提出人的全新内涵。 第二步：对所提出的新内涵进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从中世纪传统神学思想桎梏、文艺复兴人文主义对人性的全新诠释、人文主义的积极思想影响、人文主义的时代局限性角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。文艺复兴时期的人文主义，在继承、保留基督教伦理的基础上重新定义人的价值与内涵，打破了中世纪神学对人性的压抑与禁锢，极大解放了思想，推动西方完成近代思想转型，为近代西方文明发展筑牢思想根基。同时受时代条件制约，人文主义思潮存在思想不彻底、受众范围窄、滋生不良风气等局限性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡、试题卷一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 陶寺遗址是新石器时代社会研究的重要对象，四川大学考古科学中心在国际期刊发表论文探讨陶寺遗址的陶器生产。其中论文引用资料时须要求下“脚注”，其中包含作者，书名（出版地，出版日期），引用页码等信息。引用资料下“脚注”，最主要的用意是（ ） A. 展示作者学识 B. 证明研究实用价值 C. 验证资料来源 D. 保证论著的原创性 2. 商朝时，统治者用龟甲和兽骨进行占卜，在上面刻上文字，用火烧出裂纹，这种占卜方法被称为“鬼谋”。周人则重视“占筮”，这是一种按照蓍草排列和数字的变化法则得出结论的占卜方法，不单靠自然。这一变化说明（ ） A. 数学知识不断普及 B. 宗教祭祀趋于废弛 C. 人本精神得到发展 D. 自然崇拜逐渐兴起 3. 秦汉时，天子巡狩行幸，常施赐于女性、高年、鳏寡孤独。非天子的施惠者有附爱百姓、积累私威的嫌疑，汉代禀假穷人可被视为非法。由此可见，秦汉时的特殊社会福利（ ） A. 彰显天人感应色彩 B. 奠定了社会保障基础 C. 旨在缓和社会矛盾 D. 延续了周代礼乐传统 4. 《周礼》中明言王后有宗庙献礼，“王后以乐羞䵟，则赞。”王后可以合法地参与祭祀，并担任“亚献”。而刘宋孝武帝孝建二年（455）朱膺之却主张“亚献之事，专由上司（公卿）”。由此可见，朱膺之之言（ ） A. 强调了夫妻间对应关系 B. 造成女性地位的下降 C. 对周礼展开了新的解释 D. 重视了官僚制的作用 5. 北宋建都于无险可守的开封，赵匡胤曾想迁都，但赵光义说“在德不在险”，使其放弃迁都想法。四川发生兵变时，宰相认为“蜀地无城池”，宋太宗赵光义仍坚持古训：“在德不在险。傥官吏得人，善于抚绥，使之乐业，虽无城可也。”宋太宗之言旨在（ ） A. 削弱地方藩镇势力 B. 发扬理学治世内涵 C. 强调律令教化作用 D. 塑造王朝的正统性 6. 乾隆31年（1766）刊发的《皇朝礼器图式》完善了清朝的冠服定式。编纂中，乾隆帝深刻提醒“且北魏、辽、金以及有元，凡改汉衣冠者，无不一再世而亡……引之可不慎乎?”于是他提出了“取汉文，沿满式”的做法。乾隆这一主张（ ） A. 揭示了历史的兴亡规律 B. 服务于大一统的构建 C. 推动了满人的汉化进程 D. 体现了因俗而治策略 7. 1868—1872年间，德国人李希霍芬曾三次前往南京宁镇山脉一带，进行详细的地质地貌研究。1912年，孙中山在南京成立临时政府，并在实业部矿政司下设立地质科。这一变化反映当时（ ） A. 科学与经济助力地质建设 B. 列强侵略倒逼政府管控矿业 C. 西学东渐推动地学的起步 D. 辛亥革命扫清地学发展阻碍 8. 1931年前后，福建协和大学依托校园学术社团组织读书会。读书会有句“到商务印书馆去”，便是借用“CommercialPress”的缩写CP作为共产党“CommunistParty”的隐语。组织这一社团模式旨在（ ） A. 突破文化专制束缚 B. 配合苏区的革命斗争 C. 适应斗争社会环境 D. 传播马克思主义思想 9. 1959年6月，海南兴隆华侨农场的优秀女工肖英说：“现在的中心问题是要扩大经营，所以去年秋天我们农场就和附近的另外两个国营农场和部分农业合作社联合组成一个人民公社。半山里的黎族和苗族同胞也参加进来了。”这反映了（ ） A. 公社组织模式的变革 B. 集体经济的局部调整 C. 民族区域自治的奏效 D. 基层治理的多元探索 10. 《海伦颂》（下表）写的是传说中公元前12世纪的美女海伦，她是斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子，却被特洛伊王子诱拐而去。墨涅拉俄斯于是渡过大海发动战争，攻灭了特洛伊。《海伦颂》可以证实（ ） 海伦颂 啊，你的花容，你的青丝，你水仙般的婀娜风姿，让我这漂流四海的人儿，对希腊的光荣、罗马的壮丽，也寄托我深情无限的忧思。 A. 古典文明的文化认同 B. 斯巴达实行政教合一 C. 东西文化的交流融合 D. 希腊人重视经验总结 11. 607年，日本圣德太子遣使出使隋朝，呈递“日出处天子致书日没处天子无恙”国书，引起了隋炀帝的不快。次年日本再次遣使出使隋朝，国书措辞调整为“东天皇敬白西皇帝”。这一做法（ ） A. 调节了两国外交矛盾 B. 重视与中原之间的和平 C. 打破了闭关锁国政策 D. 增强了天皇的个人权威 12. 11—12世纪，拜占庭帝国的海上防御来自于威尼斯人的帮助，后者同意为拜占庭帝国提供海军力量，以换取帝国的诸种贸易特许权。拜占庭此举（ ） A. 缘于重商主义的施行 B. 导致欧洲贸易中心西移 C. 反映了帝国国力衰落 D. 推动了自治城市的出现 13. 刚果王国在16—17世纪主动调节与葡萄牙的外交关系，派遣使节赴里斯本与罗马，并将基督教与葡萄牙宫廷礼仪纳入刚果王室仪典，以强化合法性。这可以用于反映当时（ ） A. 欧非关系的不对称 B. 多边主义雏形初现 C. 全球格局倾向欧洲 D. 非洲发挥能动作用 14. 下图为1915年德国漫画《贪婪的英国蜘蛛》。蜘蛛（英国）控制地中海与海峡，封锁德国海军；潜艇剪断蛛网，雄鹰盘旋。该漫画揭示的实质问题是（ ） A. 三国同盟的最终建立 B. 工业国对霸权的争夺 C. 欧洲均势局面的破坏 D. 潜艇作战模式的突破 15. 20世纪30年代，美国华纳电影公司将编舞奇才伯克利招致麾下。伯克利利用群体舞蹈演员构造出精美华丽的几何图形，形成银幕上令人震撼的肢体奇观。由他负责编舞的《第四十二街》、《1933年淘金女郎》等都获得了成功。这反映出，当时美国（ ） A. 民众寻求精神慰藉 B. 民众认可自由主义 C. 民族艺术形式成熟 D. 新政推动文化繁荣 16. 20世纪后半叶以来，英国各类非传统家庭类型不断兴起。图3是2007年英国的家庭结构。英国出现这一状况的原因是（ ） A. 年轻人追求个人自主空间 B. 民众就业观念的转变 C. 政府管理调控作用的弱化 D. 福利国家建设的结果 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋初期，郑庄公担任王室卿士。他打起“以王命讨不庭”的旗帜，联合齐、鲁，攻打宋、卫，制服陈、蔡，打败北戎，稳定了东周局面。因此有“我周之东迁，晋郑焉依”之语。 …… 齐桓公提出“尊王攘夷”的口号，联合燕国打败山戎。周襄王元年（前651年）齐桓公在葵丘大会诸侯，周天子也派人参加。 …… 公元前632年，城濮之战胜利后，晋文公大会诸侯于践土，周襄王正式册封晋文公为霸主。同年冬天，晋文公又大会诸侯于温，周襄王被召赴会。 ——摘编自朱绍侯主编《中国古代史（下）》 材料二 安史之乱到唐肃宗时期大致平定，朝堂只求“幸安”，将河北地区疆土瓜分，交付给叛乱将领管辖以“护养孽萌”。这些叛将“擅署吏”，把本地赋税截留，不向朝廷“朝献”，各地藩镇效仿战国诸侯，“脓髀相依”，辖地世代传给子孙，胁迫治下百姓……直到唐朝灭亡的一百多年里，河北地区终究“不为王土”。 ——改编自《旧唐书》等 （1）根据材料，概括春秋霸主与唐代河北藩镇势力的异同，并结合所学知识分析二者带来的影响。 （2）根据材料并结合具体史实，从政治名与实的角度，拟定一个论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 以慈禧为首的清廷，在逃亡西安期间颁发上谕、实行新政。1901年4月成立督办政务处，作为新政规划机构。其一是改革官制，除将总理衙门改设为外务部外，先后裁撤一大批旧有机构，新设商部、陆军部、学部等，沿袭上千年的六部体制至此瓦解；其二是改革兵制，停止武举，命各省筹建武备学堂，以袁世凯北洋陆军和张之洞湖北新军为样板，按照西法和西式装备编练常备军；其三是改革学制，其中最重要举措是于1905年下令次年起停止科举，从而大大加速新式学堂建设；其四是振兴工商，颁布一批具有积极意义的工商条例和实业章程，通过规范商会组织建设，提升工商业者社会地位和作用。 ——摘编自中国历史研究院主编《中国通史纲要（新编）》 （1）根据材料并结合所学知识，指出慈禧新政的背景以及特点。 （2）根据材料并结合所学知识，从改革执行者的角度分析慈禧新政取得瞩目成果的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文艺复兴时期人文主义精神之精髓所在，就是在尊崇基督教精神并将基督教伦理视为合理道德规范的基础上确立了新时代的人生观，价值观，赋予人新的内涵。下表是文艺复兴时期人的一些新内涵。 高贵人 人的高贵在于主宰世界 人的高贵在于人的智慧 高贵人 上帝赋予了人的意志自由 人的意志自由在于主宰自己命运 人的意志自由在于教育的培养 世俗人 世俗人的幸福追求 世俗人的财富观 世俗人的生命价值意义 全面发展人 全面发展的“全人”理念 追求培养全面发展人的目标 ——据张国臣《论文艺复兴时期人文主义关于人的内涵》 整理材料信息，并结合具体史实，评析文艺复兴时期人的新内涵。（要求：史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $