第6单元 02-师 说（Word同步练习）-【学而思】2026-2027学年高一语文必修上册分层练习（统编版）

**基本信息** 以“基础-阅读-模拟”三级分层设计，构建从文言基础到高考综合应用的递进式巩固路径，强化语言运用与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础过关练|通假字、一词多义等文言基础，文化常识与名句默写|聚焦字词句核心考点，题型全面，夯实语言基础，渗透文化自信| |片段阅读练|断句、翻译、文本分析|选用史传与文论片段，衔接基础与综合，提升文本解读思维能力| |高考模拟练|对比分析、综合翻译等高考题型|结合《进学解》《师说》对比阅读，题型贴合高考，培养逻辑与辩证思维|

*师　说 基础过关练 一、通假字:写出下面通假字所通之字并解释。 1.所以传道受业解惑也　　　  2.或师焉,或不焉　　　  二、一词多义:解释下面加点的字。 1.道 2.师 3.传 4.爱 5.其 6.之 三、古今异义:写出下面加点词语的古义。 1.古之学者必有师 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:在学术上有一定成就的人。 2.师者,所以传道受业解惑也 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:表示因果关系;实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。 3.吾从而师之 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。 4.今之众人,其下圣人也亦远矣 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:大家;许多人。 5.小学而大遗 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育。 6.是故弟子不必不如师 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:表示事理上或情理上不需要。 7.年十七,好古文 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”);汉代通行隶书,因此把秦以前的字体叫作古文,特指许慎《说文解字》里的古文。 四、词类活用:指出下面加点字的活用类型并解释。 1.所以传道受业解惑也　　　　   2.其下圣人也亦远矣　　　　   3.是故圣益圣,愚益愚　　　　   4.小学而大遗　　　　   5.君子不齿　　　　   6.孔子师郯子　　　　   五、特殊句式:指出下面句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.师者,所以传道受业解惑也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  2.夫庸知其年之先后生于吾乎? 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  3.道之所存,师之所存也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  4.而耻学于师。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.句读之不知,惑之不解。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  6.不拘于时。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  7.学于余。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  六、成语积累:给下面句子选择正确的成语填空。(填序号) ①不耻下问　②择善而从　③三人行,必有我师 1.古语云:“　　　　　。”每个想要成功的人都需要不断向他人学习,一国之君也不例外。  2.有大智慧的人能够洞察别人的优缺点,以他人为镜,审己之长短,　　　　。  3.我们要培养学生好学深思、　　　　的良好习惯和努力探索的精神。  七、文化常识:判断下面古代文化常识的正误。 1.小学,汉代称文字学为“小学”,隋唐以后,为文字学、音韵学、训诂学的总称。(　　) 2.句读,古人指文章休止和停顿处。“句”指句末的停顿,“读”指句中语气的停顿。古代的书没有标点,所以要学习句读。(　　) 3.六艺,既可指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书,又可指礼、乐、射、御、书、数六种科目,如《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的就是后者。(　　) 4.士大夫,是古代中国对社会上具有一定声望、地位的官吏的统称。(　　) 八、补写出下面句子中的空缺部分。 1.(2025全国一卷)在毕业典礼上,柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”两句,勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。  2.每个人都难免有自己的知识盲区,遇到不懂的问题,应该虚心听取专业人士的意见,正如《师说》所谓:“　　　　　　　,　　　　　　　。”  3.《师说》中,对于为子择师而自己却耻于从师学习这种现象,韩愈最后的评价是:“　　　　　　　,　　　　　　　。”  4.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“　　　　”,点出了李蟠的文章爱好,而“　　　　　　　　　”,则说明了李蟠的儒学素养。  5.韩愈在《师说》中把所谓的“君子”和“巫医乐师百工之人”在“从师学习”的问题上进行对比,并感叹说:“　　　　　　　　　,　　　　　　!”  6.在韩愈眼中,不同教师的职责也有所不同,如他在《师说》中首先将教师的职责界定为“　　　　　　　　　　”,却又认为“童子之师”的职责是“　　　　　　　　　　”。  7.韩愈《师说》中认为每个人并不是生下来就懂得知识和道理的,有困惑是正常的,但如果有困惑却不向老师学习,结果只能是“　　　　　,　　　　　”。  8.没有人是天生懂道理的,这与《师说》中“　　　　　　　　,　　　　　”传达的道理一致。  9.《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“　　　　　　,　　　　　　”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。  片段阅读练 一、(2026辽宁沈阳阶段检测,改编)阅读下面的文言文,完成问题。(11分) 　　韩愈,字退之,邓州南阳人。父仲卿,为武昌令,有美政,既去,县人刻石颂德。终秘书郎。愈生三岁而孤,随伯兄会贬官岭表。会卒,嫂郑鞠之。愈自知读书,日记数千百言,比长,尽能通六经、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使,表署观察推官。晋卒,愈从丧出,不四日,汴军乱,乃去。华阴令柳涧有罪,前刺史劾奏之,未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直后刺史恶之按其狱贬涧房州司马。愈过华,以为刺史阴相党,上疏治之。既御史覆问,得涧赃,再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜,官又下迁,乃作《进学解》以自谕。 (节选自《新唐书·韩愈传》,有删改) 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 涧讽百姓A遮B索军顿C役直D后E刺史F恶之G按其狱H贬涧房州司马 2.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愈过华,以为刺史阴相党,上疏治之。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)既才高数黜,官又下迁,乃作《进学解》以自谕。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  二、(2026广东广州阶段检测,改编)阅读下面的文言文,完成问题。(9分) 　　天下有道而师者,有业而师者,有利而师者。道而师者,道成则君亲之,孔子是也,从一者也。孔子之不师其师,以无常也。业而师者,业成则长之,去君亲间矣。利而师者何居?呜呼!天下之不相师利者,寡也!天下之利而师者,其说何也?今夫士之及髫而受书也,其为亲者曰:“师苟贵吾子足矣,无论道也。”其为师者曰:“自行束脩[注]以上未尝无诲焉余以糊其口于四方何道之授未也!”弟子得执其利权以进退其师,庚而甲,辛而乙,曰:“业此而晦者,业彼而显者。”唯弟子之利而已。 (摘编自王世贞《师说》) 　　[注]　束脩:古代入学拜师的礼物。 3.画波浪线的部分有三处需要断句,请用“/”标识出来。(3分) 自 行 束 脩 以 上 未 尝 无 诲 焉 余 以 糊 其 口 于 四 方 何 道 之 授 未 也 4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.“天下有道而师者”中的“道”指学说、主张,与韩愈“师者,所以传道受业解惑也”的“道”意义相同。 B.“孔子是也”中的“是”为代词,可以翻译成“这样”。 C.“孔子之不师其师”中的第一个“师”,本指老师,在这里活用成动词,可以翻译成“使……成为老师”。 D.“业此而晦者”中的“晦”,本指农历每月的最后一天,此处指不显达。 5.王世贞笔下的“士”在从师上有哪些特点?请结合材料简要分析。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  高考模拟练 (2026浙江山海协作体期中)阅读下面的文言文,完成问题。(22分) 　　材料一: 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录名一艺者无不庸爬罗剔抉刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。” 言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。抵排异端,攘斥佛老,补苴罅漏,张皇幽眇。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。障百川而东之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。沈浸郁,含英咀华;作为文章,其书满家。上规姚、姒,浑浑无涯。周《诰》殷《盘》[注],佶屈聱牙。《春秋》谨严,《左氏》浮夸。《易》奇而法,《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》,太史所录。子云、相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。少始知学,勇于敢为,长通于方,左右具宜。先生之于为人,可谓成矣。然而公不见信于人,私不见助于友。跋前踬后,动辄得咎。暂为御史,遂窜南夷。三为博士,冗不见治。命与仇谋,取败几时。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁,竟死何裨!不知虑此,而反教人为!” (节选自韩愈《进学解》,有删改) 　　材料二: 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (节选自韩愈《师说》) 　　[注]　周《诰》殷《盘》:《尚书》中周代的《大诰》篇和殷代的《盘庚》篇。 教考衔接 1.解释下面加点词的意思。 (1)业精于勤,荒于嬉——其业有不精(《送东阳马生序》)　　　  (2)诸生业患不能精——又患无硕师名人与游(《送东阳马生序》)　　　  (3)冬暖而儿号寒——未有问而不告(《送东阳马生序》)　　　  2.指出下面句子的句式特点。 先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编　　　　  习题演练 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 占小善者A率以录B名C一艺者D无不庸E爬罗F剔抉G刮垢磨光。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.行,德行,与《师说》中“余嘉其能行古道”的“行”意思相同。 B.随,听任、任从,与成语“随波逐流”中的“随”意思不同。 C.之,取消句子独立性,与《师说》中“句读之不知”的“之”用法不同。 D.绝,断,与《劝学》中“而绝江河”的“绝”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.材料一中,面对学生“先生欺余哉”的质疑,文章未让先生直接辩驳,而是借学生之口详尽罗列其成就与困顿,构思巧妙,暗含愤懑。 B.材料一中,学生盛赞先生“作为文章,其书满家”,并历数其取法的文学渊源,旨在证明先生虽勤于著述却未能领会文章精髓。 C.《进学解》中学生的质疑与《师说》中“士大夫之族”的言论,都折射出当时社会在用人观念与师道观念上存在的流弊。 D.两文都体现了韩愈的教育思想,《师说》重在探讨师生关系与从师之道,《进学解》则侧重展示治学态度与方法。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)少始知学,勇于敢为,长通于方,左右具宜。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)然而公不见信于人,私不见助于友。跋前踬后,动辄得咎。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.《师说》与《进学解》都运用了对比手法,但作用有所不同。请结合材料一和材料二,谈谈你的理解。(5分) (教材回溯)分析对比的方法在阐发观点上的作用 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案全解全析 *师　说 基础过关练 一、 1.“受”,同“授”,传授 2.“不”,同“否”,表示否定,指不向老师学习 二、 1.①学说,主张　②风尚　③途径,方法　④说,谈论　⑤路,道路　⑥道义,正道 2.①老师　②有专门技艺的人　③学习　④榜样　⑤军队 3.①传授　②传扬,流传　③古代解释经书的著作　④传送 4.①关爱　②爱护　③喜爱 5.①人称代词,他　②人称代词,自己的　③副词,表示推测,大概,或许　④它们,指不跟从老师学习而遗留下的问题　⑤表示加强诘问语气 6.①助词,相当于“的”　②助词,用于主谓之间,取消句子的独立性　③指示代词,这些　④都为宾语前置的标志　⑤人称代词,指孩子　⑥都为定语后置的标志 三、 1.求学的人 2.用来……的、凭它(他)来……的 3.两个词,从,跟随;而,连词,表顺承 4.一般人 5.两个词,小,小的方面;学,学习 6.不一定 7.指先秦两汉时期的散文,与骈文相对 四、 1.形容词作名词,疑惑 2.名词作动词,低于 3.形容词作名词,圣人/形容词作名词,愚人 4.形容词作名词,小的方面/形容词作名词,大的方面 5.名词作动词,并列、排列 6.名词的意动用法,以……为师 五、 1.特殊句式:判断句,“……者……也”表判断。 译文:老师,是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 2.特殊句式:固定句式,“庸……乎”表示反问,意思是“哪……呢”。 译文:哪管他是生在我之前还是生在我之后呢? 3.特殊句式:判断句,“也”表判断。 译文:道存在的地方,就是老师在的地方。 4.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(师)放在句末,正常语序为“而耻于师学”。 译文:却以向老师学习为耻。 5.特殊句式:宾语前置句,名词(句读/惑)+之+动词(不知/不解),正常语序为“不知句读,不解惑”。 译文:不明句读,不能解除疑惑。 6.特殊句式:被动句,“于”表被动。翻译时将“于”翻译成“被”“受”等。 译文:不受时俗的限制。 7.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(余)放在句末,正常语序为“于余学”。 译文:跟随我学习。 六、 1.③　三人行,必有我师:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。 2.②　择善而从:指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 3.①　不耻下问:不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。 七、 1.√ 2.√ 3.✕　“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是前者,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 4.✕　士大夫,是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子及官吏的统称。 八、 1.(是故)弟子不必不如师　师不必贤于弟子 2.闻道有先后　术业有专攻 3.小学而大遗　吾未见其明也 4.好古文　六艺经传皆通习之 5.今其智乃反不能及　其可怪也欤 6.传道受业解惑也　授之书而习其句读 7.其为惑也　终不解矣 8.人非生而知之者　孰能无惑 9.位卑则足羞　官盛则近谀 片段阅读练 1.答案　DGH　 解析　第一个“涧”是主语(即前文提到的“柳涧”),“讽”是谓语,“百姓”既是“讽”的宾语又是后文的主语,“遮索军顿役直”是动宾结构,其后D处断开。 “后刺史”是主语,“恶”是谓语,“之”是宾语,结构完整,其后停顿,故G处断开。 “按其狱”是动宾结构,表意完整,其后H处断开。 2.答案　(1)韩愈经过华州时,认为前后两任刺史暗中勾结,便上疏请求惩治他们。 (2)(他)才华出众却多次被贬,官职又被降低,于是写了《进学解》来表明自己的心迹。 解析　(1)“过”,经过;“以为”,认为;“党”,勾结。 (2)“黜”,贬官;“自谕”,宾语前置,正常语序为“谕自”,表明自己的心迹。 [参考译文] 　　韩愈,字退之,是邓州南阳人。他的父亲名叫韩仲卿,担任武昌县令,有良好的政绩,离任之后,县里的百姓刻石碑来颂扬他的功德。韩仲卿最终官至秘书郎。韩愈出生后三岁丧父,跟随长兄韩会贬官到岭南居住。韩会去世后,嫂子郑氏抚养他。韩愈自己知道读书学习,每天能记诵几千几百字的文章,等到长大成人,完全通晓了六经和诸子百家的学问。他考中了进士。恰逢董晋担任宣武节度使,他上表举荐韩愈担任观察推官。董晋去世后,韩愈护送灵柩离开,没过四天,汴州的军队就发生了叛乱,他就离开了。华阴县令柳涧犯了罪,前任刺史上奏弹劾他,还没得到回复,刺史就被免官了。柳涧暗示百姓拦路索要军队停驻时差役的工钱,后任刺史厌恶他的做法,查办这个案子,把柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州时,认为前后两任刺史暗中勾结,便上疏请求惩治他们。御史复查后,查出柳涧贪赃,柳涧又被贬为封溪尉。韩愈也因此受到牵连,重新担任国子博士。(他)才华出众却多次被贬,官职又被降低,于是写了《进学解》来表明自己的心迹。 3.答案　自行束脩以上/未尝无诲焉/余以糊其口于四方/何道之授未也 解析　“自行束脩以上”是学生的行为,“未尝无诲焉”是老师的行为,“焉”是句末语气词,应在“未”前、“焉”后断开。 “余以糊其口于四方”是省略句兼状语后置句,“余”是主语,“以”是介词,后面省略代词“之”,“以(之)”作状语,“糊”是谓语,“其口”是宾语,“于四方”是后置状语,其后断开。 4.C　第一个“师”是意动用法,以……为师。 5.答案　①求师只图富贵利益。 ②不在乎能否学到真才实学。 ③更谈不上尊重老师。 解析　①材料中,“士”的父母直言期望老师使儿子富贵即可,不用考虑他们的思想学说;“士”则由于利益频繁更换老师,以追求显达。可见“士”的从师动机纯粹基于功利,将从师学习视为谋利途径。 ②材料中,“士”的父母不关心道;老师也承认教学是为糊口谈不上授道;“士”以显达为求学目的,忽视真才实学的获取。“士”及其家庭对知识漠不关心,仅关注利益。 ③材料以“庚而甲,辛而乙”写“士”频繁更换老师,强调老师地位低下。这体现“士”缺乏对老师的基本敬意,将师生关系降格为交易。 [参考译文] 　　天下有为思想学说而求师的人,有为学业而求师的人,有为利益而求师的人。为思想学说而求师的人,思想学说有成,那么君王就会亲近他,孔子就是这样,他始终坚守“道”这一准则。孔子不以他的老师为师,因为他的老师是变化不定的。为学业而求师的人,学业有成,(那么君王就会)任命他,消除了与君王之间的距离。为利益而求师的人在哪里呢?唉!天下不为利益而求师的人太少了!天下为利益而求师的人,这究竟是怎么回事呢?如今的士人还是童子时就开始读书,他们的亲人说:“老师只要能够使我的孩子富贵就够了,不要考虑他们的思想学说。”那些做老师的则说:“只要自愿拿着拜师礼来见我的人,我从来没有不给他教诲的。我凭借这些在世间糊口罢了,哪里谈得上是传授道呢!”弟子能够凭借权益来拜师或辞退老师,今天跟从甲,明天跟从乙,说:“跟从这个人学习不会显达,跟从那个人学习会显达。”只考虑自己的利益罢了。 高考模拟练 教考衔接 1.(1)学业　(2)忧虑,担忧　(3)连词,表转折,相当于“却”“但是” 2.状语后置句,正常语序为“先生于六艺之文口不绝吟,于百家之编手不停披”。 习题演练 1.答案　BEG　 解析　“占小善者率以录”“名一艺者无不庸”结构一致,应在“录”“庸”后断开,即B、E处断开;“爬罗剔抉”和“刮垢磨光”是并列关系,结构相同,意义相关,中间G处应当断开。 2.A　A.错误。德行/遵行、践行。B.正确。听任、任从/跟从、跟随。C.正确。用法不同。用于主谓之间,取消句子独立性/宾语前置的标志。D.正确。断/横渡。 3.B　学生罗列先生取法的文学经典,并得出“先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣”的结论,这是对先生文章成就的高度肯定,意在证明先生学问精深、文章宏富,而非证明其“未能领会文章精髓”。 4.答案　(1)先生年少时就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,各方面都合适得体。 (2)可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动常常受到指责。 解析　(1)“通于方”,状语后置,正常语序为“于方通”,精通礼法;“方”,礼法;“左右”,各方面。 (2)“见……于……”,表被动;“跋前踬后”,比喻进退两难;“得咎”,受到指责。 5.答案　①《师说》运用对比,其作用在于批判现实与论证观点。 文章通过“古之圣人”与“今之众人”、“爱其子”与“于其身”、“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”这三组对比,层层深入地揭露和批判了社会上“耻学于师”的不良风气,从而有力地论证了从师学习的必要性,使说理更具说服力。 ②《进学解》运用对比,其作用在于自我抒怀与委婉讽世。 文章将国子先生的深厚才德、勤勉进学与其坎坷困顿的处境进行对比,强烈地抒发了怀才不遇的愤懑之情,并借此对当时社会人才选拔的不公与不明进行了讽刺与批判。 解析　①《师说》运用对比手法的作用是批判“耻学于师”的风气,论证从师学习的必要性。文中把“古之圣人……从师而问焉”与“今之众人……耻学于师”进行对比,把“爱其子,择师而教之”与“于其身也,则耻师焉”进行对比,又把“巫医乐师百工之人,不耻相师”与“士大夫之族……群聚而笑之”进行对比。三组对比层层递进,批判了当时社会轻视师道的不良风气,有力支撑了“从师学习”的核心观点,让论证更具逻辑力量。 ②《进学解》运用对比的作用是抒发怀才不遇的愤懑,委婉讽刺社会的不公。文中先铺陈国子先生的勤勉与才学,“口不绝吟……百家之编”“焚膏油……以穷年”“少始知学……左右具宜”等,于儒、于文、于为人都堪称有成;再写其处境困顿,“公不见信于人,私不见助于友”“冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥”。自身的才德之高与境遇之窘形成强烈反差,既抒发了内心的不平之慨,又借此讽刺了当时人才选拔“不明”“不公”的现实。 [参考译文] 　　材料一: 国子先生早上走进国子监,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业因勤奋而精进,因玩乐而荒废;德行因深思反省而日渐有成,因放任自流而失范。当今圣君与贤臣相遇,各种法令全部确立,除去凶恶奸邪之人,提拔才智出众的人。具备小的优点的人都被录用,拥有一种才艺的人没有不被任用的。广泛搜罗、精心挑选人才,再加以培养,使其有所成就。大概因为有幸而获得提拔,但谁能说人才多了就一定不会显扬呢?诸位学生只需担心学业不能精进,不必担心主管部门官吏不够英明;只需担心德行不能有所成,不必担心主管部门官吏不公正。” 话还没有说完,有人在行列里笑着说:“先生在欺骗我们呢!我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读着六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃。夜以继日地学习,常常终年劳累。先生对于学业,可以说是勤奋了。抵制、批驳异端邪说,排斥佛家与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻失传已久的儒家之道,独自广泛搜求,远接先贤思想。引导泛滥如百川的异端邪说东注大海,回归正统;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的巨大波澜。先生对于儒学,可以说是有功劳了。心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地咀嚼品尝其中的精华;写起文章来,书卷堆满了屋子。向上效法虞、夏时代的典籍,内容广博深远、无边无际。周代的《大诰》和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口。《春秋》的语言严密准确,《左传》的文辞铺张夸饰。《易经》变化奇妙而有规律可循,《诗经》思想端正而辞采华美。往下一直到《庄子》《离骚》,司马迁的《史记》。扬雄、司马相如的辞赋,曲调各异但同样巧妙。先生写文章,可以说是内容宏大而形式奔放。先生年少时就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,各方面都合适得体。先生做人,可以说是完美了。可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动常常受到指责。刚当上御史就被贬到南方的荒凉之地。做了三次博士,职务闲散表现不出治理的才能。您的命运仿佛与仇敌合谋,使人屡屡遭受失败。冬天气候还算暖和,您的儿女却哭着喊冷;年成丰收,您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您头发脱落了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢!先生不想想这些,反倒来教导别人怎么做吗!” 　　材料二: 见《疑难破》。 22 学科网（北京）股份有限公司 $