第6单元 01-10 劝 学（Word同步练习）-【学而思】2026-2027学年高一语文必修上册分层练习（统编版）

**基本信息** 以“基础积累—文本解读—高考衔接”为梯度，分层夯实文言文基础，培养文本分析与综合应用能力，适配新授课到高考备考全流程。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础过关练|通假字、一词多义等字词句基础，文化常识、名句默写|以填空、判断等题型巩固文言基础，如通假字解释、古今异义辨析，强化语言运用与文化自信| |片段阅读练|单篇文言文断句、词语解说、论证方法|聚焦文本理解，如《劝学》选段断句与论证分析，提升逻辑思维与文本解读能力| |高考模拟/真题练|多材料对比阅读、翻译、观点概括|整合跨文本考点，如顾炎武与苏轼材料比较，衔接高考题型，培养综合思维与应试能力|

第六单元 10　劝　学 基础过关练 一、通假字:写出下面通假字所通之字并解释。 1.以为轮　　　  2.虽有槁暴　　　  3.则知明而行无过矣　　　  4.君子生非异也　　　  二、一词多义:解释下面加点的字。 1.于 2.而 3.中 4.疾 5.假 6.绝 三、古今异义:写出下面加点词语的古义。 1.金就砺则利 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:金属;钱。 2.君子博学而日参省乎己 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:学问广博精深。 3.蚓无爪牙之利 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:爪和牙是猛禽、猛兽的武器,比喻坏人的党羽。 4.用心一也 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:集中注意力;多用心力;怀着的某种念头。 5.非蛇鳝之穴无可寄托者 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:托付;把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。 四、词类活用:指出下面加点词的活用类型并解释。 1.其曲中规　　　  2.故木受绳则直,金就砺则利　　　  3.君子博学而日参省乎己　　　  4.登高而招　　　  5.假舆马者,非利足也　　　  6.非能水也,而绝江河　　　  7.积善成德　　　  8.上食埃土,下饮黄泉　　　  9.用心一也　　　  五、特殊句式:指出下面句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.青,取之于蓝,而青于蓝。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  2.以为轮。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  3.虽有槁暴,不复挺者,使之然也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  4.君子生非异也,善假于物也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.蚓无爪牙之利,筋骨之强。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  6.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  六、成语积累:给下面句子选择正确的成语填空。(填序号) ①锲而不舍　　②青出于蓝　　③积水成渊　　④跬步千里　　⑤一曝十寒　　⑥金石可镂　　⑦积善成德 1.师傅修了一辈子车,现在总说我们这些徒弟　　　　,连新能源汽车的“疑难杂症”都能搞定,这大概就是手艺的传承吧。  2.古文根基须　　　　,从《论语》的仁者微光到《史记》的苍黄风云,皆需日日涵泳方得真谛。  3.他　　　　地给报社投稿,退稿信攒了半抽屉,直到那个平常的午后,他的名字终于变成了报纸上的铅字。  4.学习乐器最怕　　　　,热情来了练到手指发麻,劲头过了琴盒落满灰尘,这样永远弹不出一首完整的曲子。  5.修复这件破碎的千年陶俑,靠的就是　　　　的耐心,用比绣花还细的功夫,一点点让它重新焕发光彩。  6.从楚辞的香草到宋词的梧桐,这点滴积累　　　　,化作他笔下流转的千年文脉。  7.社区里的王爷爷,几十年如一日地打扫楼道、帮助邻居,这点滴的善意　　　　,让他成了整条街上最受尊敬的人。  七、文化常识:判断下面古代文化常识的正误。 1.“跬步”,古代称跨出一脚为“步”,跨出两脚为“跬”,引申为举步、漫步,也用来表示极近的距离、数量极少等。(　　) 2.古代常用“步”“趋”“走”表示行走的不同方式。“步”可特指慢走;“趋”可特指礼貌性小步快走,表示恭敬;“走”表示“跑,疾行”。(　　) 3.“规”的本义指画圆的工具,圆规;后引申为法度、准则等。“其曲中规”中的“规”用的是其本义。(　　) 4.“驾”,马拉车一天所走的路程为“一驾”,如“驽马十驾,功在不舍”;也可借用为谦辞,称自己,如“劳驾”“大驾光临”。(　　) 5.“骐骥”,骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。(　　) 八、补写出下面句子中的空缺部分。 1.(2022新高考Ⅰ)《荀子·劝学》中“　　　　　　　　,　　　　　　”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。  2.班会上讨论学习和思考的关系,你想强调学习的重要性,可以引用《荀子·劝学》中的“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  3.《荀子·劝学》中,以“木”“金”为喻,是为了引出“　　　　　　　　　　,　　　　　　　”这一结论,突出学习的重要意义。  4.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“　　　　　　　”,踮起脚极目远望,也“　　　　　　　　”。  5.善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功,《劝学》中表达上述意思的概括性句子是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  6.古代诗文中,有许多借助“风雨”来抒发情感的名句。《劝学》中,借助“风雨”形象地论述了积累的重要性的句子是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　。”  7.古人云,谋事在人,成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的,《劝学》中的“　　　　　　　　,　　　　　　　　”说的正是这个道理。  8.《荀子·劝学》中开篇就提出了中心论点,即“　　　　　　　　”,在之后阐明了学习要持之以恒,并在后来形成了常用成语的句子是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　。”  9.《荀子·劝学》中说即使“　　　　　　　　”,但通过火烤把它加工成车轮,也能做到“　　　　　　　　”,以此来阐述学习可以修身养性。  10.《荀子·劝学》中强调了积累的重要性。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻,引出“　　　　　　　　,　　　　　　　　,　　　　　　　　”的观点。  片段阅读练 一、(2026福建三明阶段练习,改编)阅读下面的文言文,完成问题。(8分) 　　南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕①。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫②,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。 百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人③也;其善者少,不善者多,桀、纣、盗跖也;全之尽之,然后学者也。 (摘编自《荀子·劝学》) 　　[注]　①苇苕:芦苇的花穗。②滫:污水。③涂巷之人:指最普通的人。涂巷,小街小巷。 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)(　　) A.百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学。 B.百发失一不/足谓善射/千里跬步不/至不足谓善御/伦类不通/仁义不/一不足谓善学。 C.百发失一不足/谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足/谓善学。 D.百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足谓善学。 2.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.“所系者然也”中的“然”与《劝学》“使之然也”中的“然”含义不同。 B.“游必就士”中的“就”与《劝学》“金就砺则利”中的“就”含义相同。 C.“跬步”,本指半步,跨一脚,引申至举步、迈步,也用于形容极近的距离、数量极少等。 D.“固学一之也”中的“一”和《劝学》“用心一也”中的“一”含义相同。 3.文章第一段使用了哪些论证方法?(2分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  二、(2026重庆阶段检测)阅读下面的文言文,完成问题。(6分) 　　材料一: 书非借不能读也。……非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣!”若业为吾所有必高束焉庋藏焉曰姑俟异日观云尔。予幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富,往借不与,归而形诸梦,其切如是。故有所览,辄省记。……今黄生贫类予,其借书亦类予。 (摘编自袁枚《黄生借书说》) 　　材料二: 余幼时即嗜学。……尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 (摘编自宋濂《送东阳马生序》) 4.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 若业A为吾B所有C必高束D焉E庋藏焉F曰姑俟G异日观H云尔。 5.阅读两则材料,比较宋濂与黄生求学的动力来源;并结合现实,谈谈你对这两种求学动力的看法。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  高考模拟练 (2026湖南期中联考)阅读下面的文言文,完成问题。(22分) 　　材料一: 人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎? (摘编自顾炎武《与人书一》) 　　材料二: 曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,则可以更休,而地力得全;其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐。 今吾十口之家,而共百亩之田,寸寸而取之,日夜以望之,锄耰铚艾,相寻于其上者如鱼鳞,而地力竭矣。种之常不及时,而敛之常不待其熟,此岂能复有美稼哉? 古之人,其才非有以大过今之人也。其平居所以自养而不敢轻用,以待其成者,闵闵焉如婴儿之望之长也。弱者养之,以至于刚;虚者养之,以至于充。三十而后仕,五十而后爵。信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而发于持满之末。此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学,不幸而早得与吾子同年,吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足,而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此而务学也哉!博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。 子归过京师而问焉,有曰辙子由者,吾弟也,其亦以是语之。 (摘编自苏轼《稼说送张琥》) 　　材料三: 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 (摘编自《荀子·劝学》) 教考衔接 1.解释下面加点词。 (1)不日进则日退——君子博学而日参省乎己(《劝学》)　　　　  (2)犹当博学审问——君子博学而日参省乎己(《劝学》)　　　　  (3)虽子羔、原宪之贤——虽有槁暴(《劝学》)　　　　  (4)而地力得全——委曲求全　　　　  (5)寸寸而取之——吾尝终日而思矣(《劝学》)　　　　  (6)而众已妄推之矣——而闻者彰(《劝学》)　　　　  2.指出下面句子的句式特点。 (1)人之为学,不日进则日退。　　　　  (2)曷尝观于富人之稼乎?　　　　  (3)此岂能复有美稼哉?　　　　  (4)信于久屈之中,而用于至足之后。　　　　  (5)流于既溢之余,而发于持满之末。　　　　  (6)如婴儿之望之长也。　　　　  习题演练 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 子曰A十室之邑B必有忠信C如丘者D焉E不如F丘之好学也 2.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.“人之为学”的“之”,无实义,与材料二“吾子之得”的“之”意义不同。 B.“望”,盼望,与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“望”意思不同。 C.“其才非有以大过今之人也”与《劝学》中“用心一也”是同一种特殊句式。 D.“焉”,相当于“于此”,与材料三“风雨兴焉”的“焉”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.顾炎武认为即使在穷乡僻壤这种不利的条件下,只要努力,学习者仍能掌握大部分学问。 B.苏轼以“富人之稼”作比,认为应当尽早获得功名,以获取足够的资源来支撑后续发展。 C.苏轼以自己的切身体会,告诫张琥要摆脱虚名,专注务学。 D.材料三通过对比和比喻,阐释了无论是学习还是修身,最终取得成效的决定性因素并非先天资质。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)信于久屈之中,而用于至足之后。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.三则材料都谈到了学习,但侧重点不一样,请分别概括三则材料的观点。(5分) (教材回溯)学习提示:把握文章关于学习的主要观点 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  高考真题练 文言文阅读之一词多义 (2025全国一卷,10—14)阅读下面的文言文,完成问题。(22分) 　　材料一: 郑伯如晋,子大叔相,见范献子[注]。献子曰:“若王室何?”对曰:“老夫其国家不能恤,敢及王室?抑人亦有言曰:‘嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉。’今王室实蠢蠢焉,吾小国惧矣,然大国之忧也,吾侪何知焉?吾子其早图之。” (节选自《左传·昭公二十四年》) 材料二: 漆室女者,鲁漆室邑之女也。当穆公时,君老,太子幼。女倚柱而啸,旁人闻之,莫不为之惨者。其邻人妇从之游,谓曰:“何啸之悲也?”漆室女曰:“吾忧鲁君老,太子幼。”邻妇笑曰:“此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉!”漆室女曰:“不然,非子所知也。昔晋客舍吾家,系马园中。马佚驰走,践吾葵,使我终岁不食葵。邻人女奔,随人亡,其家倩吾兄行追之。逢霖水出,溺流而死,令吾终身无兄。今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎!吾甚忧之。” (节选自刘向《列女传》卷三) 材料三: 鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也?”婴曰:“吾闻卫世子不肖,所以泣也。”其偶曰:“卫世子不肖,诸侯之忧也,子曷为泣也?”婴曰:“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君,出于鲁,其马佚而吾园,而食吾园之葵。是岁,吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴,诸侯畏其威,鲁往献女,吾姊与焉,兄往视之,道畏而死。越兵威者,吴也;兄死者,我也。今卫世子甚不肖,好兵,吾男弟三人,能无忧乎?” (节选自韩婴《韩诗外传》卷二) 材料四: 战国之时,说客辨士尤好借物以喻其意,非以为实有此事也,乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”,此不过设言耳。其后衍之,遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国;其后又衍之,遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言,若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》,刘向采之以入《列女传》。传之益久,信者愈多,遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之,遂信之而不疑,抑亦过矣。 (节选自崔述《考信录》) 　　[注]　春秋末期,宗周王室动荡,晋强郑弱。子大叔为郑国正卿,范献子为晋国大臣。 教考衔接 解释下面加点词的意思。 1.此乃鲁大夫之忧——先天下之忧而忧(《岳阳楼记》)　　　　  2.旁人闻之——有闻而传之者(《穿井得一人》)　　　　  3.马佚驰走——双兔傍地走(《木兰诗》)　　　　  4.吾闻园人亡利之半——亡羊补牢　　　　  5.说客辨士尤好借物以喻其意——林壑尤美(《醉翁亭记》)　　　　  真题演练 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎! 2.(考点题)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.如,往、去,与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B.与,音yù,参与,与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C.曷为,“曷”作“为”的前置宾语,与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D.若,连词,如果,与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事,子大叔认为王室动荡,将殃及郑国,郑国很恐惧,但他现在无能为力,希望范献子早作打算。 B.漆室之女倚柱而啸,邻妇问她为何啸声如此悲惨,漆室女告知原因:晋客的马践踏菜园,我一年吃不上葵菜;兄长溺水而亡,我终身没有了兄长。 C.监门之女说:桓司马得罪宋君,出逃到鲁国,导致菜园收成损失一半;越国进攻吴国,而我失去了兄长。同理,如今卫世子不肖,也可能危及我。 D.根据材料四,《春秋传》中的“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”是假设之辞,而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也?” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.崔述运用三则材料说明了什么观点?请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  第六单元 答案全解全析 10　劝　学 基础过关练 一、 1.“”,同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲 2.“有”,同“又”,再 3.“知”,同“智”,见识 4.“生”,同“性”,天性 二、 1.①介词,从　②介词,表比较,相当于“比”　③介词,引出动作涉及的对象 2.①连词,表转折　②连词,表并列　③连词,表方式或状态　④连词,表顺承 3.①符合　②内心　③内,里　④射中目标 4.①劲疾　②快　③憎恶 5.①借助　②假装　③借 6.①横渡　②断绝　③独一无二的,绝妙的　④僻远,极远的　⑤极,非常 三、 1.金属制的刀斧等 2.广博地学习 3.爪子和牙齿 4.两个词,用,介词,表示原因;心,心思 5.寄居 四、 1.形容词作名词,弯曲的弧度 2.形容词作动词,变直/形容词作动词,变锋利 3.名词作状语,每天 4.形容词作名词,高处 5.名词作动词,奔走 6.名词作动词,游泳 7.形容词作名词,善行 8.名词作状语,向上/名词作状语,向下 9.数词作形容词,专一 五、 1.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(蓝)作状语放在谓语之后,正常语序为“青,于蓝取之,而于蓝青”。 译文:靛青从蓝草中取得,但是比蓝草颜色深。 2.特殊句式:省略句,省略宾语“之”,完整句子为“(之)以(之)为轮”。 译文:用火烘烤木材使之弯曲,把它做成车轮。 3.特殊句式:判断句,“……者,……也”表判断。 译文:即使又晒干了,也不再变直,这是用火烘烤木材使之弯曲成这样的。 4.特殊句式:判断句,“也”表判断。 译文:君子的天性(同一般人)没有差别,只是他们善于借助外物罢了。 5.特殊句式:定语后置句,之+作定语的形容词(利/强)放在名词(爪牙/筋骨)之后,正常语序为“蚓无利之爪牙,强之筋骨”。 译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,(以及)强健的筋骨。 6.特殊句式:判断句,“……者,……也”表判断。 译文:(然而)没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身,是因为它用心浮躁。 六、 1.②　青出于蓝:蓝色从蓼蓝提炼而成,但是颜色比蓼蓝更深。后比喻学生胜过老师,后人胜过前人。 2.④　跬步千里:一步一步地坚持走下去,就可以达到千里之外。比喻做事须持之以恒,方能成功。 3.①　锲而不舍:雕刻一件东西,一直刻下去不放手,比喻做事情能坚持到底,不半途而废。也形容有恒心,有毅力。 4.⑤　一曝十寒:比喻勤奋的时候少,懈怠的时候多,没有恒心。 5.⑥　金石可镂:只要坚持不懈地用力雕刻,即使是金属玉石也能雕出花纹。比喻只要持之以恒,再难的事情也能成功。 6.③　积水成渊:水汇集起来可以成为深渊。比喻积少成多。 7.⑦　积善成德:经常干好事,日积月累,就能培养成一种高尚的品德。 七、 1.✕　古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。 2.√ 3.√　 4.✕　“也可借用为谦辞,称自己”错误。“驾”可借用为敬辞,称对方。 5.✕　“赤兔”“的卢”都是古代名马的名字,并非骏马的别称。 八、 1.驽马十驾　功在不舍 2.吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也 3.君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣 4.不如须臾之所学也　不如登高之博见也 5.君子生非异也　善假于物也 6.积土成山　风雨兴焉 7.锲而舍之　朽木不折 8.学不可以已　锲而不舍　金石可镂 9.木直中绳　其曲中规 10.积善成德　而神明自得　圣心备焉 片段阅读练 1.A　“不足谓善射”“不足谓善御”“不足谓善学”三句结构一致,断法也应该一致,各自独立成句,排除B、C、D三项。 2.A　A.错误。均为代词,“这样”的意思。B.正确。均为动词,“接近、靠近”的意思。C.正确。D.正确。都是“专一”的意思。 3.答案　比喻论证、对比论证。 解析　“南方有鸟焉,名曰蒙鸠……西方有木焉,名曰射干……蓬生麻中,不扶而直;白沙……其渐之滫”用蒙鸠、射干、蓬草、白沙、白芷等的比喻,形象地论证了外界环境对人的影响;通过蒙鸠与射干对比、蓬草与白沙对比,论证外界环境对人产生的不同影响。 [参考译文] 南方有一种鸟,名叫蒙鸠,它用羽毛做窝,并用毛发把窝编结起来,把窝系在芦苇的花穗上。风吹来,苇穗折断,鸟蛋摔破了,未长成的幼鸟摔死了。它的窝不是不完善,是窝所系的地方使它这样的。西方有一种草,名叫射干,茎长四寸,生在高山之上,因而面对着极深的深渊。它的茎并非能长到这么高,是它所处的位置使它这样的。蓬草长在大麻之间,不用扶持也能长直;白沙混进了黑土里,同黑土一起变黑了。兰槐的根叫白芷,一旦浸入臭水里,君子不愿意接近,普通人不愿意佩戴它,它的本质并非不美,而是因为被浸泡臭了。所以君子居住时必须选择好的地方,外出交游时必须接近贤士,这是防止误入邪途而接近正道的方法。 射出一百支箭,有一支没有射中,不能称之为善于射箭;驾车赶一千里路程,差半步没能到达,不能称之为善于驾车;伦理规范不能贯通,仁义之道不能专一地奉行,不能称之为善于学习。学习,本来就要专一。一会儿不学习,一会儿学习,那是市井中的普通人;普通人中好的人少,不好的人多,夏桀、商纣、盗跖就是那样的人;全面地了解伦理规范与仁义之道,又完全地遵奉它,这样之后才是个真正的学者。 4.答案　CEF　 解析　“若……必……”表假设关系,故“必”前C处断开。 “高束焉”与“庋藏焉”为并列动词短语,二者中间及“庋藏焉”后分别断句,体现动作逻辑,故E、F处断开。 5.答案　(1)动力来源:①宋濂,源于内心“嗜学”的愿望和对先贤的敬佩向往,是主动的学习。 ②黄生,源于借书“今日存,明日去”的外在压力,是外力驱动的学习。 (2)看法:(示例)内在动力使人在困境中坚持不懈,外在动力促使人在必要时突破自我。理想状态是内外结合,既保持学习热情,又能响应时代需求。 解析　(1)动力来源:①宋濂,“幼时即嗜学”,主动“趋百里外”求师,面对先达“叱咄”仍恭谨请教,可见其对学习的热爱、对先贤的敬佩让他主动学习,属于自发主动的学习。 ②黄生,“非夫人之物而强假焉,必虑人逼取”“今日存,明日去”,因担心物被收回而“摩玩之不已”,可见借书需归还的外部压力让他专注读书,属于外力驱动的学习。 (2)看法:内在动力能让人不受外部条件影响,主动克服枯燥,维持长期学习热情;外在动力可以快速激发人的行动力,帮助启动学习,但一旦约束消失,易失去专注。所以应内外结合,以内在热爱为基础,借助外在压力提高效率,实现主动高效的学习。据此整理作答即可。 [参考译文] 材料一: 书不是借来的就不会认真去读。……不只读书是这样,天下的事物都是这样。不是自己的东西却强行借来,必定会担心被别人逼着取回,因而心神不安地反复抚摸赏玩那东西,说:“今天存放在这里,明天就要拿走了,我不能再见到它了!”如果这东西已经为自己所拥有,必定会把它捆起来放在高处,收藏起来,说“姑且等到以后再看吧”之类的话。我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多,我去借书,他不肯借给我,回来以后我的梦中还出现向他借书的情景,我求书的心情就像这样迫切。所以只要有看过的书,就会认真地记下来。……如今黄生贫穷得像我当初一样,他借书来读也像我当初一样。 　　材料二: 我年幼时就非常爱好读书。……曾经跑到百里以外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高,门下的弟子挤满了他的屋子,他不曾把言辞和脸色略变得温和一些。我站在他的身边,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教;有时遇到他大声训斥,我的表情就更加恭敬,礼节更加周到,不敢说一句话来辩解;等到他高兴了,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是获得了不少学识。 高考模拟练 教考衔接 1.(1)名词作状语,每天 (2)广博地学习 (3)即使 (4)保全 (5)连词,表修饰 (6)连词,表转折 2.(1)判断句,“则”表判断。 (2)省略句,省略主语“子”。 (3)固定句式,“岂……哉“表示反问,相当于“难道……吗”。 (4)状语后置句,正常语序为“于久屈之中信,而于至足之后用”。 (5)状语后置句,正常语序为“于既溢之余流,而于持满之末发”。 (6)判断句,“也”表判断。 习题演练 1.答案　ABE　 解析　“子曰”表示孔子的言论,“曰”后引出说话内容,故A处断开;“十室之邑”作主语,表强调,可在B处断开;“必有”作谓语,“忠信如丘者”作宾语,结构完整,“焉”为句末语气词,E处断开。 2.D　A.正确。用于主谓之间,取消句子独立性,无实义/助词,相当于“的”。 B.正确。盼望/向远处看。 C.正确。都是判断句。 D.“相当于‘于此’”“意思相同”错误。……的样子/兼词,相当于“于此”,在这里。 3.B　选项的表述与苏轼原文观点相悖。 苏轼以“富人之稼”作比,其核心用意是说明人才需要像田地休耕保全地力一样,长期地、耐心地修养自身,积蓄才德(即“平居所以自养而不敢轻用”),以待日后有成。他强调的是厚积薄发,反对的是过早消耗、急于求成,所以并非“认为应当尽早获得功名”。 4.答案　(1)在长久的屈抑之中伸展,在准备充足之后再去运用。 (2)广泛地阅览而简要地吸取,深厚地积累而择其精要少量地运用,我能告诉您的就只有这些了。 解析　(1)“信”,同“伸”,伸展;“用”,运用;“足”,充足。 (2)“博”,广泛地;“约”,简单,简要;“薄”,少。 5.答案　①材料一反对不出户、不读书,强调外出交流与广泛学习的重要性。 ②材料二反对急功近利,强调长期积累和厚积薄发。 ③材料三反对浮躁不专,强调坚持不懈与专心致志。 解析　①材料一中,由“独学无友,则孤陋而难成”“若既不出户,又不读书,则是面墙之士”可知,作者反对封闭自守的学习状态;又提“孔子之圣,犹须好学”,主张“博学审问,古人与稽”,强调外出交流与广泛学习的必要性。 ②材料二中,作者以“富人之稼因更休养地力、及时种敛而美”与“吾家之稼因寸寸取之、种敛失时而劣”进行对比,再举古人“自养以待成”与“三十而后仕”的例子,最后点出“博观而约取,厚积而薄发”的道理,反对急功近利,强调学习需要长期积累。 ③材料三中,由“不积跬步,无以至千里”“锲而不舍,金石可镂”讲坚持;再以蚓“用心一”与蟹“用心躁”对比,反对浮躁,突出学习须坚持不懈与专心致志。 [参考译文] 材料一: 人们做学问,如果不是每天在进步,那就是每天在退步。独自学习而没有学友(一起研讨),就会学识浅薄,难以有所成就;长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气自己却不能察觉。不幸住在穷乡僻壤,没有路费,仍应当广博地学习、详细地考究,与古人探究,来探求学问的正确与否,这样差不多能得到十分之五六的收获。如果既不出门(拜师友学习),又不读书,那就是见识短浅的人,即使有子羔、原宪那样的贤能,最终对国家也没有帮助。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我好学罢了。”像孔子这样的圣人,仍须努力地学习,现在的人难道不该勉励自己(好学)吗? 　　材料二: (你)可曾观察过富人种庄稼的情形呢?他们的田地又好又多,他们的粮食充足而有余。田地好且多,就可以轮流休耕,土地的肥力便能得以保全;粮食充足而有余,那么耕种就不会常错过时节,收割也常常能等到庄稼成熟。所以富人的庄稼往往长得很好,很少有秕子,多籽粒饱满,长时间存放也不会腐烂。 如今我一家十口,却总共只有百亩田地,每一寸土地都不放过地利用,日日夜夜盼望着收获,除草、翻土、收割等农事,在田地上接连不断,像鱼鳞一样密集,因而土地的肥力就耗尽了。耕种常常不能赶上农时,收割又往往等不到庄稼成熟,这样难道还能收获好庄稼吗? 古代的人,他们的才能并没有远超现在的人。他们平日注重自我修养,不敢轻易耗费精力,等待自己的学问和修养成熟,那种忧虑的样子就像盼望婴儿长大一样。对薄弱的方面进行修养,直到变得刚强;对空虚的地方加以修养,直到充实完备。三十岁以后才出来做官,五十岁以后才获得爵位。在长久的屈抑之中伸展,在准备充足之后再去运用;就像水满了之后自然流淌,在弓拉满时才把箭射出。这就是古代的人远远超过现在的人而如今的君子比不上古人的原因啊。 我年少时就立志求学,不幸比你早两年考中进士,你的成功,也不能说不早。我现在虽然想要自认为还有不足,但众人已经盲目地推崇我了。唉!您应当抛开这些而专心致力于学习啊!广泛地阅览而简要地吸取,深厚地积累而择其精要少量地运用,我能告诉您的就只有这些了。 您回去时路过京城打听一下,有个叫苏辙、字子由的人,是我的弟弟,您也把这些话告诉他。 材料三: 见《疑难破》。 高考真题练 教考衔接 1.忧虑的事 2.听到、听说 3.跑 4.丢失、失去 5.尤其 真题演练 1.答案　BDF 解析　“夫鲁国有患者”,“者”字表停顿,陈述鲁国一旦发生祸患这一情况,故在B处断开;“君臣父子皆被其辱”,“君臣父子”是主语,“皆被其辱”是谓语,意思是君臣父子都会蒙受耻辱,句意完整,故在D处断开;“祸及众庶”,“祸”作主语,“及众庶”是谓语,意思是祸患会波及百姓,因此应在F处断句;“妇人独安所避乎!”是反问句,意思是我们女人家又能独自躲到哪里去呢? 2.D　“若真有其人其事者矣”中,“若”是“好像、仿佛”的意思,表揣度,为动词;而《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“若”是连词,意为“如果”,表假设。二者词性和意义均不相同。A项,“如”在材料和《屈原列传》中均为“往、去”之意;B项,材料中“与”读yù,意为“参与”,《离骚》中“与”读yǔ,意为“等待”,读音和意义都不一样;C项,“曷为”“何以”均是疑问代词作宾语并前置,结构相同。所以D选项表述错误,应选D。 3.B　漆室女向邻妇解释啸声悲惨的原因是“担忧鲁国国君年老、太子年幼会给鲁国带来祸患”。晋客的马践踏菜园、兄长溺水而亡只是用来说明看似与己无关之事最终也会影响到自己,以此类比鲁国的状况,而非漆室女啸声悲惨的原因,故B选项错误。 4.答案　(1)现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。(大意2分;“悖”“日”各1分) (2)鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?”(大意2分;“中夜”“何谓”各1分) 解析　(1)翻译此题需综合语法分析与语境推断。“今”作时间状语,是如今、现在的意思。“鲁君”“太子”分别为两个分句的主语,“老悖”“少愚”分别为两个分句的形容词性谓语。“悖”可结合“悖谬”等词,联系鲁国局势推断其词义,可译为“昏聩”“糊涂”,“老悖”可译为“年老糊涂”。“少愚”与“老悖”的结构对应,据此可推出其意思为“年少无知”。“愚伪日起”中“愚伪”作主语,为形容词活用作名词,指“愚昧欺诈的事情”;“日”作状语,表“日益”“天天”;“起”结合语境意译为“发生”。 (2)“鲁监门之女婴相从绩”的主语为“鲁监门之女婴”,“监门”指鲁国的守门小吏,表明婴的家庭出身为小吏阶层,“婴”为女儿名字,“相从”意为“与同伴一起”,“绩”指纺麻这种劳动,整句可译为“鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻”;“中夜而泣涕”中,“中夜”即半夜,“而”在此处作连词,表修饰,此句译为“半夜哭泣起来”;“其偶曰:‘何谓而泣也?’”中,“偶”指同伴,“何谓”是宾语前置,相当于“谓何”,即“因为什么”,这部分译为“她同伴问她:‘为什么哭泣?’”。整体翻译应准确还原人物身份、场景动作,并体现忧国情怀。 5.答案　观点:对“借物喻意”的故事,刘向、韩婴不应该直接采信,后人不应该信而不疑。 认识:①对古书中的记载不宜盲目相信,而需加以辨析;②对于“借物喻意”的故事,重在理解故事所阐述的道理,不必强求其真实性。 解析　本题以崔述《考信录》对前三则文言材料的辨伪为核心,设置两个子问题,层层递进,考查考生理解文本、观点归纳及思辨的能力。具体说来,题目通过崔述对“漆室之女”“鲁监门之女婴”等故事的溯源,检验考生对“虚言竟成实事”这一历史文献传播现象的理解,要求其识别虚构叙事与历史实录的界限。同时,考生需根据材料中“马践葵田”“兄追女奔”等细节,推断出战国至汉代文献的虚构逻辑,并分析崔述的批判路径(如溯源考证、逻辑考证、实证考证)。材料一(《左传》)为原始记载,材料二(《列女传》)、材料三(《韩诗外传》)为汉代演绎,材料四(《考信录》)为清代辨伪,形成“虚构—实录化—批判”的完整链条,要求考生建立文本间的关联性认知。当然,答好本题最重要的基础,无疑是对文言材料的文本理解,更凸显了文言基础知识和基本能力的重要性。 第一问需梳理材料四与前三则材料的关联,韩婴、刘向等著述者误作实事收录,导致虚言成实、后人轻信,意在批判这种不辨真伪的错误做法,倡导考究精神。第二问要求考生基于观点,从文献考证与逻辑推理角度,结合学习、生活实例谈谈认识。既要认识到对待古籍应审慎辨析,又要明白“借物喻意”的故事可汲取其蕴含的道理。 [参考译文] 　　材料一: 　　郑伯到晋国去,子大叔相礼,进见范献子。范献子说:“对王室该怎么办?”子大叔回答说:“我老头子对自己的国家和家族都不能操心了,哪里敢涉及王室的事情?不过人们也有这样的话说:‘寡妇不担心自己织布机上纬线的短缺,却担忧周王室的衰亡,因为灾祸将会波及她。’现在王室确实动荡不安,我们小国害怕了,然而大国的忧虑,我们哪里知道呢?您还是早作打算。” 　　材料二: 漆室女,是鲁国漆室邑的一位女子。在鲁穆公时代,国君年老,太子年幼。这位女子靠着柱子悲声长啸,旁边的人听到,没有不为之感到悲伤凄惨的。她邻居家的妇人跟她一起做事,对她说:“你为何长啸得如此悲伤?”漆室女说:“我忧虑鲁君年老,太子年幼(国家将有忧患)。”邻家妇人笑着说:“这该是鲁国大夫们忧虑的事,女人家参与什么呀!”漆室女说:“不是这样,这不是你能理解的。从前有位晋国来的客人住在我家,把马拴在我家菜园里。马挣脱了缰绳乱跑,踩坏了我种的葵菜,使我整年都吃不上葵菜。邻居家的女儿私奔,跟着人跑了,她家请我哥哥去追赶。正遇上洪水暴发,我哥哥被淹死冲走了,使我终身失去了哥哥。现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。鲁国一旦发生祸患,君臣父子都会蒙受耻辱,祸患会波及百姓,我们女人家又能独自躲到哪里去呢?我非常担忧这件事啊。” 　　材料三: 鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?”婴说:“我听说卫国的太子不成器,所以哭泣。”她的同伴说:“卫国太子不成器,那是诸侯们忧虑的事,你为什么哭泣呢?”婴说:“我听到的道理和你说的大不相同。从前宋国的桓司马得罪了宋国国君,逃亡到鲁国,他的马挣脱后跑到我的菜园里,吃了我园里的葵菜。那一年,我听说种菜的人损失了一半的收入。越王勾践起兵攻打吴国,诸侯们畏惧他的威势,鲁国前去进献女子,我的姐姐也在其中,我的哥哥前去探望她,途中受惊吓而死。兴兵逞威的是吴国(越国攻打吴国,吴国紧张,鲁国道路因此不安宁);而死掉哥哥的,却是我啊。如今卫国太子非常不成器,喜好打仗,我有三个弟弟,我能不担忧吗?” 　　材料四: 战国的时候,游说之士和辩论家特别喜欢借用事物来比喻他们的意思(表达观点),并不是认为真有其事,然而汉晋时代的著书立说者却常常误以为是真实的事情而采录到书中。《春秋左氏传》里子大叔说的“寡妇不担心自己纬线的短缺,却担忧周王室的衰亡,因为灾祸将会波及她”,这不过是假设的说法罢了。后来这个说法推演开来,就说成了漆室邑的女子不纺麻却担忧鲁国;再往后又推演,就说成了鲁国守门人的女儿婴担忧卫国太子不成器。并且还加上了“整年吃不上葵菜”“终身失去哥哥”这样的话,好像真有其人其事似的。因此,韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》,刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久,相信的人就越多,于是虚假的言论最终被当作真实的事例。世上的读书人只因为汉代人的书里有这些记载,就相信了它而不加怀疑,这也太过分了吧。 32 学科网（北京）股份有限公司 $