第4课 古代印度-【木牍中考·名师教案】2026-2027学年九年级上册历史（统编版·新教材）

该初中历史教学设计聚焦古代印度的地理范围、早期文明、种姓制度、佛教及文化成就，以摩亨佐·达罗遗址图片导入，从考古发现引出印度河流域文明特点，搭建从文明起源到制度文化的学习支架。 此资料突出史料实证与时空观念，通过观察遗址、佛塔浮雕等培养实证能力，结合地图分析佛教传播路线强化时空思维，表格归纳种姓制度助历史解释。既提升学生核心素养，又为教师提供清晰教学脉络，便于高效授课。

第4课　古代印度 ◇教学目标◇ 时空观念 了解古代印度的地理范围，佛教的诞生及对外传播的时间与地点。 史料实证 观察教材第18页摩亨佐·达罗遗址，体会古代印度早期文明。观察教材第20页桑奇佛塔上的浮雕，认识佛教对古代印度文化的影响。 历史解释 理解印度种姓制度的划分依据及其对印度社会产生的影响。 ◇教学重难点◇ 教学重点 印度早期文明的代表，古代印度的种姓制度。 教学难点 佛教产生的背景及传播方向。 ◇教学过程◇ 一、新课导入 教师展示：《摩亨佐·达罗遗址》 教师导入：20世纪20年代，一个英国人在印度河流域的哈拉帕发现了文明遗存，确定这是一座城市遗址。后来，考古学家又发现了摩亨佐·达罗遗址，发掘出宏大的公共建筑，也明确城市中有行政中心、住宅区和工商业区。印度河流域文明从此为世人所知，印度河流域文明有哪些特点？下面我们来学习第4课《古代印度》。 二、新课讲授 (一)印度河流域文明 1.教师提问：观察教材第18页《印度河流域文明示意图》，指出古代印度的地理位置与出现时间。 学生回答：古代印度在地理上是今天的南亚大陆。主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾。印度河发源于青藏高原，水量充沛，有利于农业生产。约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。 2.教师讲解：古代印度位于今天的南亚次大陆，印度河与恒河为其提供了充沛的水源和肥沃的土壤，使那里成为人类文明的发源地之一。印度的名字源于印度河，中国古代称其为天竺。 3.教师提问：根据课前查找资料并阅读教材18—19页，归纳古代印度国家的产生和演变过程。 学生回答：从约公元前25世纪古代印度文明出现在印度河流域开始，人们在这里发现了大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址。哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具有代表性的城市。城市建设大都使用统一规格的砖石。城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施。另外，考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。公元前18世纪，印度河流域文明走向了衰亡。 4.教师过渡：伴随文明到来的是制度建设，等级森严的种姓制度是印度文明的一大特色。 (二)种姓制度与佛教 1.教师讲解：公元前1500年左右，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现许多小国家。雅利安人逐渐建立起严格的社会等级制度，称“种姓制度”。结合以下图片和教材第19页内容，完成下面表格。 等级次序 等级名称 社会阶层 职责(地位) 第一等级 婆罗门 祭司 掌管祭祀 第二等级 刹帝利 贵族 掌管军事和行政权力 第三等级 吠舍 普通雅利安人 从事农业、畜牧业和商业 第四等级 首陀罗 主要由被征服居民构成 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务 其他 贱民 最卑贱的“不可接触者” 在社会上遭到歧视和凌辱 　　2.教师提问：阅读教材，种姓制度的特点是什么？ 学生回答：种姓身份世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 3.教师讲解：种姓制度的实质是等级制度，它维护的是奴隶主阶级的利益，特别是婆罗门阶层的特权地位。等级制度是古代印度社会的主要特征，它固化了社会的不平等状态，激化了社会矛盾，严重束缚了印度社会的发展。种姓制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的进步。在社会发展过程中，种姓制度越来越引起人民的不满，社会矛盾愈演愈烈，在这种形势下产生了佛教。 4.教师提问：阅读教材第20页，归纳佛教产生的时间和创始人。 学生回答：佛教创立于公元前6世纪前后，创始人是乔达摩·悉达多，后来他被尊称为“释迦牟尼”。 5.教师提问：思考佛教产生的背景、主张及佛教能够得到广泛传播的原因。 学生回答：(1)背景：公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起，其中包括乔达摩·悉达多创立的佛教。 (2)主张：早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。 (3)传播的原因：早期佛教反对婆罗门教，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。 6.教师提问：孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大。观看地图，指出佛教向外传播的主要路线。 学生回答：北传：佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地；后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。南传：佛教往南经斯里兰卡，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等地。 7.教师补充：孔雀王朝(约公元前324—约前187)最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国(约公元1—3世纪)、笈多王朝(320—540)等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 (三)古代印度文化 教师过渡与展示图片：古代印度文明同样在文学、建筑雕刻艺术与科学等领域取得了辉煌灿烂的成就。 1.教师提问：阅读教材20—21页，归纳古代印度取得的文化成就。 学生一回答：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝。《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗，歌颂正义，反对邪恶。《罗摩衍那》汇聚了大量民间故事和神话故事，成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 学生二回答：古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。 学生三回答：古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。印度人根据日月运行规律制定历法；发明了一套包括“0”在内的数学符号系统，后得到广泛应用；掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病。 2.教师拓展：南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前2世纪末，这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响。 三、课堂总结 约公元前23世纪—前18世纪，印度河流域出现早期文明。后来，雅利安人进入印度。孔雀王朝阿育王统治时期，基本统一了南亚次大陆。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了种姓制度，体现了等级森严的阶级性。随着印度社会的发展，产生了佛教，后逐渐成为世界三大宗教之一。古代印度人民在文学、建筑雕刻艺术和科技等领域创造了灿烂辉煌的文化。 ◇板书设计◇ 古代印度 1 立足安徽 精准备考 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $