精品解析：贵州师范大学附属中学2025-2026学年高三下学期第一次模拟考试语文试卷

贵州师范大学附属中学2025-2026学年度高2023级高三下第一次高考模拟考试 语文试卷 注意事项： 1.开始作答前、请先将自己的姓名、准考证号、座位号等信息涂写在试卷和答题卡的规定位置上。 2.选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分用0.5mm黑色墨迹签字笔书写，作答时切勿超出答题区域的矩形边框。 3、考试结束后，将试卷，答题卡，草稿纸一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读I： 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。要坚守文艺的审美理想、保持文艺的独立价值，合理设置反映市场接受程度的发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，既不能忽视和否定这些指标，又不能把这些指标绝对化，被市场牵着鼻子走。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 人民性不仅是马克思主义经典作家思考文艺问题时坚持的一个基本立场，而且也是深受民本传统影响的中国化马克思主义文艺理论的一个核心命题，在20世纪中国的文艺理论建构与文艺实践中有着举足轻重的地位。始终高扬人民文艺的旗帜，是中国化马克思主义文艺理论的一个重要特征。《在文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）围绕“坚持以人民为中心的创作导向”这一论题，从文艺的本质、艺术家创作的动力与源泉、文艺表现与服务的对象、评判文艺的主体等各个角度阐释了文艺的人民性立场，强调人民既是历史的创造者，也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”，要求文艺工作者虚心向人民学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，使得中国化马克思主义文艺理论的人民观更加系统化。 以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念。实际上，马克思主义经典作家已经谈到了在历史进程中个体的价值与意义。恩格斯指出，“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”。《讲话》创造性地把马克思主义经典作家的这一思想，与中国古代民本思想加以整合，提出“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎”，要求艺术家“始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端”，把中国化马克思主义文艺理论的人民观引向一个更加深入、更加坚实的层面。 （摘编自泓峻《在文艺座谈会上的讲话》的理论内涵与时代价值） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛，是文艺工作者谋求幸福唯一正确的道路。 B. 鲁迅塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等栩栩如生的人物，得益于他扎根人民、扎根生活，熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情。 C. 材料一引用苏联诗人“把手指甲都绞出了水来”这句话，是为了证明如果没有持久的文艺灵感和创作激情，就难以创作出优秀的作品。 D. 以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念，《在文艺工作座谈会上的讲话》纠正了这种错误的倾向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 放飞艺术想象的翅膀必须以脚踩坚实的大地为前提，脱离了人民和生活，文艺创作就会成为无源之水、无根之木。 B. 一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，技巧和手段在价值上远远无法和内容相比，甚至还会产生负面效应。 C. 应该正确看待发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，不能将其当作评价文艺作品成功与否的唯一标准。 D. 《在文艺工作座谈会上的讲话》把马克思主义经典作家思想同中国古代民本思想结合起来，具有高度的指导作用。 3. 下列选项符合“坚持以人民为中心的创作导向”的一项是（ ） A. 面对人流量激增带来的困境，山西隰县小西天景区出台线上预约、人数限流、志愿者引导服务等新举措，最大限度保障游客游玩体验。 B. 中国国家博物馆以明孝端皇后凤冠为灵感设计的原创凤冠冰箱贴，是近20年来该馆当之无愧的“销冠”，被大家戏称为当下最想拥有的文创产品之一。 C. 舞蹈诗剧《只此青绿》是中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的一次有益尝试，也是东方演艺集团争做“体制创新排头兵”的生动实践。 D. “新时代山乡巨变创作计划”以原创长篇小说形式聚焦新时代中国山乡天翻地覆的史诗性变革，生动讲述感天动地的山乡故事，塑造有血有肉的典型人物。 4. 请简要分析材料一画横线句子的论证效果。 5. 《在文艺工作座谈会上的讲话》还提及了下列文艺创作中的不合理现象，请结合材料简要评析。 ①有的作品是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面； ②有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”； ③还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①用比喻论证，以“围墙”作比，使“心”的隔阂和阻碍形象具体，强调了拆除的必要性；②用递进句式，逐层推进，逻辑严密，突出文艺创作者要带着心、带着真情深入生活。 5. ①没有正确反映社会问题，缺乏对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导；②只重视经济效益，不重视社会效益，没有做到社会效益与经济效益相统一；③没有做到扎根人民，扎根生活，没有把人民的冷暖、人民的幸福放在心中。 【解析】 【导语】这篇文章围绕“坚持以人民为中心的创作导向”展开，探讨了文艺创作应如何扎根于人民生活，以确保其艺术价值和社会效益。材料一引用鲁迅和贾大山等作家案例，阐述文艺工作者应深刻理解人民、贴近生活的重要性。材料二讨论了马克思主义文艺理论的人民性观念，强调个人具体性在历史进程中的价值。这种结合古今中外理论的探讨，表明了文艺创作在思想内涵和社会效益方面的标准，突出文艺发展应保持的核心立场。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“是文艺工作者谋求幸福唯一正确的道路”错。原文是“这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福”，选项曲解文意。 C.“是为了证明……就难以创作出优秀的作品”错。原文“关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是‘把手指甲都绞出了水来’。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴”，可见是为了论证文艺创作要走出象牙塔，深入人民生活，如此才能创作出优秀作品， D.“以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念……纠正了这种错误的倾向”错，原文表述是“以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念。实际上，马克思主义经典作家已经谈到了在历史进程中个体的价值与意义”，可见“以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念”不是错误倾向。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“技巧和手段在价值上远远无法和内容相比”错误。原文“一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应”，“都是为内容服务”不等于“在价值上远远无法和内容相比”；原文说的是“背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了”，“毫无价值”是有前提条件的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据文中信息进行推断的能力。 A.说的是旅游服务，不是文艺创作； B.文创产品体现传统文化的创新，没有体现“以人民为中心”； C.舞蹈诗剧《只此青绿》是体现传统文化的创新，没有体现“以人民为中心”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析语言特点和论证效果的能力。 ①“拆除‘心’的围墙”用比喻论证，以“围墙”比喻文艺工作者不肯深入生活、深入群众，“心”与人民有隔阂，“围墙”的比喻使“心”的隔阂和阻碍形象具体，有隔阂自然无法了解，不能写出好作品，这样写强调了拆除的必要性； ②“不仅要‘身入’，更要‘心入’、‘情入’”中的“不仅……更”采用用递进句式，先强调要“身入”，更强调要“心入”“情入”，逐层推进，逻辑严密，批驳了“有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情”，从而突出文艺创作者要带着心、带着真情深入生活。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①材料一“文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进”。此句“是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面”就属于没有正确反映社会问题，缺乏对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导； ②材料一“一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品”“同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值”。此句“搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的‘摇钱树’”就属于只重视经济效益，不重视社会效益，没有做到社会效益与经济效益相统一； ③材料二“要求艺术家‘始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端’”。此句“热衷于所谓‘为艺术而艺术’，只写一己悲欢、杯水风波”，没有做到扎根人民，扎根生活，没有把人民的冷暖、人民的幸福放在心中。 阅读II：（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 苔藓笔记 李青松 我总疑心，苔藓是大地最古老的记忆。它蜷缩在时间的褶皱里，用近乎停滞的生长，记录着光阴的密度。 第一次认真观察苔藓，是在故乡即将被拆除的老屋瓦檐下。连日阴雨，青黑色的瓦垄间，那茸绿的痕迹变得分外鲜明。它们紧紧吸附在岁月的肌理上，柔软，却有着一种不容置疑的顽固。母亲说，这屋子老了，苔藓是它生出的老年斑。可在我看来，那更像是它不肯脱落的记忆，是这座建筑与风雨、与光阴达成的一种默契。 朋友斧子跟我说，看见苔藓就会想老家，就会想起童年。斧子说，不知怎的，老家门前台阶石缝里的苔藓，竟会这么长久地停留在记忆里。干燥的北方苔藓并非随处可见，也许只有发呆的孩童才会长久地注视脚下这极渺小的生命。我想，雨后潮湿的空气催生出的那一层绿意，一定记录着斧子童年发呆的时光，也许在那里斧子捉过粉红色的蚯蚓，数过搬家的蚂蚁，也许脚下一滑，还在长满苔藓的石阶上摔过屁蹲儿…… 或许，每个人的记忆里都有一丛苔藓。绿茸茸，柔软，湿润。 苔藓，非草非木，无花无果没有根。人说无根的东西不靠谱。苔藓却不然，它不会稍纵即逝，不会随风飘散，甚至永远不会腐烂。在这个意义上说，苔藓的灵魂不朽。 时间之外，一定还有一个苔藓时间。苔藓时间存在于静态里，存在于我们的想象无法抵达的深处。苔藓时间是长了牙齿的时间，能把石头吃掉，能把格局改变，能把空间解体。在阴暗潮湿之处，在残破不堪之中，生出新的气象。一位研究苔藓学的教授告诉我，你看到的不是一片植物，而是一个王国。每一厘米的延伸，可能都需要耗费数十年的光景。它们是最初登陆的植物，是世界沉默的奠基者。没有它们，后来的万物皆为虚妄。它们能分泌一种地衣酸，缓慢地、耐心地瓦解岩石，从而创造出了这世间第一抔土壤。这伟大的事业，它们做得无声无息。它们用亿万具微小的身体，将荒凉包裹成一种温柔的苍翠。风掠过时，它们微微起伏，仿佛大地在呼吸。 苔藓分明长着耳朵。它能听到水声风声雷声，能听到山林里竹笋拔节的声音，能听到藤蔓伸腰打哈欠的声音，能听到花开朗笑的声音。如此，声音听得多了，浅的苔藓也便深了，薄的苔藓也便厚了，疏的苔藓也便密了，散的苔藓也便聚了，瘦的苔藓也便肥了。 苔藓在改变着世界的同时，也在创造着世界。 苔藓远离所谓艺术。画家画竹画兰画梅画菊，很少听说哪个画家专门去画苔藓。画家也点苔，但只是绘画节奏的调剂。苔藓几乎没有脾气，一言不发，悄无声息。它有一种隐忍的气质，我们很少听到有关它的消息。它不与树木争强，不与花草抢眼。 然而，它看似卑微，实则有着超强的修复自然的能力。在修复的过程中，苔藓稳固了土壤，稳固了植被，保持了水分，增强了自然的免疫系统。在修复的过程中，它缝合瑕疵和遗憾，缝合疲惫和恐惧，用柔情和慈爱去抚慰大地受伤的心。 在长白山，我曾看见山民用苔藓包裹刚刚挖出的人参，在早晨的集市上出售。那苔藓，薄薄的一层，还带着露珠。山民说用原生态的苔藓保湿保鲜，才能保证人参的品质和性状不变。苔藓没有疆域，地球上任何角落都有它的身影。只是需要时间和湿度。苔藓不畏严寒，在厚厚的冰面或者积雪下照样生存。苔藓，是冬天时北极驯鹿重要的食物。在苍茫的天际里，驯鹿能够闻出它的气味。前蹄刨开积雪，只要找到苔藓，就可以度过漫长的冬天了。 苔藓，这地球上的首批拓荒者，从不炫耀自己的功绩。它只是存在着，在一切喧嚣的边缘，在繁华的背面，固执地保存着世界最初的样貌。它谦卑地匍匐在高大植物的脚下，却守护着生命最初的秘密。 （有删改） 文本二： 石上生灵 青石街拆迁前夜，我独自回到这里。手电光划过残垣断壁，最终定格在墙角一片毛茸茸的绿意上——是苔藓。在混凝土与砖块的挤压下，它们竟从几乎不存在的缝隙中钻出，像一道微弱的宣言。 我想起父亲的话：“苔藓是石头开出的花。”他一生研究苔藓，常带我去山里。他说这些植物教会他两件事：一是如何沉默地生存，二是如何改变世界而不惊动世界。 二十年前，父亲在西北荒漠参与生态修复项目。那里黄沙漫天，树种下去活不过三天。团队几乎放弃时，父亲提议试试苔藓。同事们嗤之以鼻：“靠这些玩意儿能固住沙？”但他坚持了。五年后，当我站在那片曾经的荒漠上，看到的是一望无际的绿色苔原。它们像大地的针脚，将流沙缝合在一起。父亲说：“你看，最微小的生命，往往做最伟大的事。” 如今父亲老了，像他研究的苔藓一样沉默。青石街也要消失了。但此刻，手电光下的这片苔藓如此鲜活。它们不需要谁的认可，只是遵循古老的契约，在无人问津的角落编织着绿色的时间。 我突然明白，父亲守护的不仅是苔藓，更是一种生存哲学：不必追逐光，但要成为光—哪怕极其微弱；不必占据中心，但要定义中心——以最谦卑的姿态。 拆迁队的挖掘机明天就会到来。但我知道，有些东西无法碾碎。就像苔藓，它们会退入更深的缝隙，等待下一个雨季。或者不需要等待，只是存在，便已是另一种永恒。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一中，作者从“疑心”起笔，最后以笃定的赞颂收尾，前后态度变化体现了作者对苔藓的认识得到了深化。 B. 文本一通过母亲将苔藓视为屋子的“老年斑”与作者将其视为屋子的“记忆”的对比，凸显了苔藓的顽固。 C. 文本一写山民用苔藓为人参保鲜与驯鹿靠苔藓度过寒冬，展现了微不足道的苔藓与多种生命形态的关联。 D. 文本二结尾写苔藓“退入更深的缝隙，等待下一个雨季”，表明生命要顺应自然规律，揭示了时机的重要性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过写朋友斧子关于苔藓的回忆，引出捉蚯蚓、数蚂蚁搬家等鲜活的童年活动，使苔藓承载的记忆具象化。 B. 文本一将苔藓缓慢地瓦解岩石形容为“苔藓时间是长了牙齿的时间，能把石头吃掉”，想象十分奇特，充满趣味。 C. 两则文本均运用拟人，如文本一写苔藓“长着耳朵”，文本二写苔藓“编织时间”，表现了苔藓虽小但内在有灵性。 D. 文本二以青石街拆迁为线索，又穿插叙述了父亲坚持用苔藓治理荒漠的事迹，现实与回忆交织，叙事层次丰富。 8. 校报开设“万物有格（品格、格调）”专栏，你要依据这两则文本写一篇关于苔藓之“格”的文章进行投稿，请给出你的写作重点。 9. 文本一在描写苔藓时，反复将其与“时间”“记忆”联系起来，这样写有何妙处？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①谦卑之格：苔藓匍匐于角落，沉默地生存，体现了谦卑内敛的品格。 ②坚韧之格：苔藓能在严酷环境中生存，瓦解岩石，扎根荒漠，体现了坚韧不拔的品格。 ③创造之格：苔藓创造土壤、修复生态，默默为万物创造生机，体现了开拓创造的品格。 9. ①丰富苔藓意象的内涵。将苔藓从自然植物升华为承载时光、凝结记忆的意象，赋予其历史厚重感与生命哲思。 ②串联各部分，使文章形散神聚。通过“时间”与“记忆”，串联起“我”的记忆、斧子的乡愁、苔藓的生长、长白山的经历等内容，从而探索苔藓的深层意蕴。 ③引发读者共鸣与遐想。通过“记忆”唤醒情感体验，借助“时间”触发哲理思考，增强了文章的感染力。 【解析】 【导语】文本一用诗性笔触描绘苔藓的时空维度，将其比作大地记忆的活体书页；文本二以纪实叙事，在拆迁背景下凸显其生存哲学。二者共同塑造苔藓“卑微而伟大”的品格，作者借拟人化与时空意象叠合，使其成为连接多重意义的符号，完成对微小生命的精神礼赞。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“前后态度变化体现了作者对苔藓的认识得到了深化”错误。文本一开篇“我总疑心，苔藓是大地最古老的记忆”并非真正的怀疑，只是一种表达观点的方式，且其后内容也都是对苔藓记录光阴的积极肯定，作者态度从一开始就是赞美，并没有发生转变，因此也谈不上“对苔藓的认识得到了深化”。 B.“通过……的对比，凸显了苔藓的顽固”错误。文本一第2段提到“母亲说，这屋子老了，苔藓是它生出的老年斑。可在我看来，那更像是它不肯脱落的记忆”，第3段写苔藓记录童年时光，之后第4段明确指出“或许，每个人的记忆里都有一丛苔藓”，可见母亲和作者关于苔藓的看法不同，但并未形成对比，且从后文来看这里是为了凸显作者“苔藓是时间的记忆”这一哲学思考。 D.“表明生命要顺应自然规律，揭示了时机的重要性”错误。根据文本二最后一段中的“但我知道，有些东西无法碾碎。就像苔藓，它们会退入更深的缝隙，等待下一个雨季……”，可知此处说的是苔藓虽渺小谦卑，但不会被打败，表达的是对苔藓蛰伏智慧、生命力的赞颂。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“文本二以青石街拆迁为线索”错误。文本二开头说“青石街拆迁前夜，我独自回到这里”，结尾说“拆迁队的挖掘机明天就会到来”，只是前后照应，不是文章的线索。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①苔藓甘居角落，不与草木争强，以沉默姿态存续，彰显谦卑内敛之格，诠释“不必占据中心，但要定义中心”的生存智慧。 ②苔藓能在严寒、荒漠等严酷环境中扎根，以微小之躯瓦解岩石、固住流沙，展现坚韧不拔之格，印证“最微小的生命，往往做最伟大的事”。 ③苔藓作为首批拓荒者，默默分泌酸液造土、修复生态，为万物生机构建根基，体现开拓创造之格，诠释“改变世界而不惊动世界”的伟大担当。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①作者称苔藓是大地最古老的记忆，蜷缩在时间褶皱里记录光阴密度，老屋瓦檐的苔藓是建筑的记忆，此举丰富了苔藓意象内涵。苔藓不再只是普通自然植物，被升华为承载时光、凝结记忆的载体，被赋予历史厚重感，也让苔藓形象兼具生命哲思，意蕴更深远。 ②时间与记忆串联起老屋苔藓、斧子童年苔藓记忆、苔藓的时间维度、长白山苔藓见闻等，二者起到串联作用，让文章形散神聚。以“时间”“记忆”为线索，将零散的见闻与感悟联结，层层深入探索苔藓的深层意蕴，让文章结构更紧凑。 ③苔藓勾连起“我”对故乡的回忆、斧子的老家乡愁，也引发对苔藓漫长生长、不朽灵魂的思考，引发读者共鸣与遐想。用“记忆”唤醒读者相似的情感体验，借“时间”触发对生命与时光的哲理思考，让文章更有感染力，引发读者深度思考。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二： （朱司农①载上）偶一日谒至，典谒②已道名，而东坡移时不出：欲留，则伺候颇倦；欲去，则业已通名。如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意。且云：“适了些日课，失于探知。”坐定，他语毕，公请曰：“适来先生所谓‘日课’者何？”对云：“钞《汉书》。”公曰：“以先生天才，开卷一览可终身不忘，何用手钞也？”东坡曰：“不然。某读《汉书》至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题；次则两字；今则一字。”公离席③。复请曰：“不知先生所钞之书肯幸教否？”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之，皆不解其意。东坡云：“足下试举题一字。”公如其言，东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。几数挑，皆然。公降叹良久，曰：“先生真谪仙才也！” 他日，以语其子新仲曰东坡尚如此中人之性岂可不勤读书邪新仲尝以是诲其子辂。 （节选自陈鹄《苏轼抄书》） 【注释】①司农：掌管钱粮的官职。②典谒：传达人员。③离席：从座位上站起来，表示肃然起敬。 材料三： 别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字①，才尘忝后②，便被举主取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑可笑！ （节选自苏轼《又答王庠书》） 【注释】这封信是苏轼捎给王庠（苏辙女婿）的。①节目文字：指应试时较难较大的题目。《礼记·学记》载：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”②才尘忝后：才能低下，名列榜后。自谦之辞。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以语其子A新仲曰B东坡尚如此C中人之性D岂可不勤读书邪E新仲尝以是F诲其子辂。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，错误的一项是（ ） A. 殆，表推测，可译为“大概，可能”，与“殆有神护者”的“殆”意思不同。 B. “而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”与“东坡乃命老兵就书几上取一册至”中的“乃”意思不同。 C. 适，意为“刚才”，与“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同。 D. 治，指安定或太平，与《陈情表》“以孝治天下”的“治”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱载上去拜见东坡，见东坡有意拖延时间，不与相见，去也不是，留也不是。 B. 朱载上对东坡所抄之书非常感兴趣，看了以后，一点也不了解其中的意思。 C. 东坡高度认可了王庠的能力，认为他努力学习几年，自然有所领悟。 D. 东坡告诉王庠读书不能贪多，而应围绕“所欲求”的目的而读。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。 （2）但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。 14. 结合三则材料，谈谈苏轼在治学方面可以给我们哪些启示。 【答案】10. BCE 11. A 12. A 13. （1）你在来信中称颂我太过了，我如今年老多病爱忘事，如何能承受你这样的年轻才俊这么高的期望啊。 （2）只是我认为年轻人读书，每一本好书都精读几遍才算读完。 14. ①求真务实，重实地考察。 ②勤奋好学，治学严谨。 ③求学无捷径，应重视日常积累。 ④要目标明确地精读书籍，深入钻研。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则选文展现了苏轼的治学精神和教育思想。材料一《石钟山记》体现其“目见耳闻”的实证精神；材料二《苏轼抄书》通过抄书轶事，生动呈现其勤学苦练的治学态度；材料三《又答王庠书》则系统阐述其专精渐进的读书方法。三则材料从不同角度共同构建了苏轼严谨务实、勤奋刻苦的学者形象，以及他“八面受敌”的深度阅读理念，对当代学习仍具重要启示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（朱司农）把这个话告诉儿子新仲说：“苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗？”新仲又拿这个教育他的儿子朱辂。 “语其子新仲”是动宾结构，“曰”引出说话内容，其后B处断开； “东坡尚如此”中主语是“东坡”，下句主语是“中人之性”，两句之间C处断开； “中人之性”是主语，“岂可不勤读书”是谓语，“邪”为句末语气词，其后E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生正确理解文言词语一词多义现象的能力。 A.错误。意思相同，都是“大概，可能”的意思。句意：大概和我一样。/大概是有神灵在保佑吧。 B.正确。副词，竟然/连词，于是，就。句意：然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。/苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。 C.正确。刚才/到。句意：刚才作一些每日所要做的功课。/我从齐安坐船到临汝去。 D.正确。安定或太平/治理。句意：就像想探求古今的兴亡治乱、圣贤的作为。/用孝道来治理天下。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“有意拖延时间，不与相见”错。原文“移时不出”应理解为过了很长时间都没有出来。且下文东坡“愧谢久候之意”，并解释缘由，说明并非有意。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“过当”，超过适当的数量或限度；“堪”，承受；“责望”，要求和期望。 （2）“但”，只，只是；“卑意”，自己的意见；“尽”，穷尽，努力完成。 【14题详解】 本题考查学生理解归纳文意的能力。 ①从材料一“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”可知，要求真务实，敢于质疑，重实地考察。 ②从材料二中学习《汉书》“三经手钞”并且能熟练背诵可知，要勤奋好学，治学严谨。 ③从材料三“实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道”等句可知，苏轼认为求学无捷径，应重视日常积累； ④从“书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳”等句可知，苏轼认为要目标明确地精读书籍，深入钻研。 参考译文： 材料一： 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 材料二： 偶然有一天朱载上去拜见（苏东坡），负责接待的人已通报了姓名，但是苏东坡好长时间不出来：他想留下来，则等候得很疲倦了；想离开，又已经通报过姓名。像这样过了很长时间，苏东坡才出来，表达抱歉久等的意思。并且说：“刚才作一些每日所要做的功课，没能及时来接待你。”两人安坐定落，别的话说完后，朱司农请教说：“刚才来时，先生所说‘日课’是指什么？”苏东坡对答道：“抄《汉书》。”朱司农说：“凭先生这样的天才，打开书看一遍可以终身不忘，哪里用得着手抄呢？”苏东坡说：“不是这样的。我读《汉书》，到现在总共经过三次手抄了。最初一段事抄三个字为标题，以后要抄两字，现在就只要抄一个字了。”朱司农离开座位，又请教说：“不知道先生肯不肯把所抄的书给我看看。”苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。朱司农看了后，一点也不了解其中的意思。苏东坡说：“请你试着列举标题一个字。”朱司农按照他说的做了，苏东坡应声就背诵几百个字，没有一字差缺。共挑选了几次，都是这样。朱司农心悦诚服赞叹了好长时间，说：“先生真是被贬谪到人间的仙才啊！” 以后朱司农把这个话告诉儿子新仲说：“苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗？”新仲又拿这个教育他的儿子朱辂。 材料三： 你在来信中称颂我太过了，我如今年老多病爱忘事，如何能承受你这样的年轻才俊这么高的期望啊。我年轻参加科举考试时，那些需要死记的应试的科目，大都和近几年的科举考试相同。也有一些较难的题目，我才疏学浅，有幸列为榜尾被录取，这些被主考官拿去，现在都已经没有了，不过就算在也没什么用了。其实学习是没有任何捷径的。像你这样天分高，学习能力又强，学习积累几年之后，自然会悟出学习的门道，这其实是命中注定的。只是我认为年轻人读书，每一本好书都精读它几遍。书籍多得像海洋一般，什么方面的都有，以人的精力，不能全部都读到，只是要找那些想要学习的来读。所以希望求学的人每次确定一个目标（主旨）去读书，就像想知道古今的兴亡治乱、圣贤的作为，专门地学习这一方面，不要有其他的想法。下一次又作另一个目标，探求人物事迹、典故、法令制度、礼乐典章一类的知识，也像这样。其他的（方面）都仿照这样做。这个办法虽然迂拙迟钝，但是将来学成的时候，可以应对各种情况，与那些广泛地阅读而不求深入钻研的人不能相提并论。这远不是学术速成的办法，我的意见是十分可笑的。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 落日怅望 马戴[注] 孤云与归鸟，千里片时间。 念我何留滞，辞家久未还。 微阳下乔木，远烧入秋山。 临水不敢照，恐惊平昔颜！ 【注】马戴，晚唐诗人，早年屡试落第，困于场屋将近30年。直至武宗会昌四年登第，后仕途多波折不顺。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速。 B. 颔联中的内容对应题目“怅望”，首联中的“归鸟”和颈联中“微阳”对应“落日”。 C. 颈联“下”“入”二字写出夕照的逐渐暗淡，诗人内心的惆怅也随之平息、淡然。 D. 诗中“久未还”“不敢照”，既有作者情感的直接抒发又有含蓄复杂的表达。 16. 沈德潜《唐诗别裁》评价此诗“意格俱好”。这里所说的“格”，主要是指谋篇布局方面的艺术技巧。请分析这首诗的“格”好在哪里？ 【答案】15. C 16. ①首联写“孤云”和“归鸟”的怅望之景，触发颔联抒发的思乡之情；颈联再描绘夕阳余晖之景，引出尾联抒发的年华老去的惆怅； ②诗歌一、三联写景，二、四联抒情。写景与抒情交错进行，对比强烈，层次分明； ③整首诗层层递进，有曲尽其意之妙，抒情效果曲折动人。 【解析】 【导语】本诗以孤云归鸟起兴，通过“千里片时”的时空对比，凸显游子羁旅之愁。颔联直抒胸臆，颈联“微阳”“远烧”的暮色描写与尾联“不敢照”的细节，层层递进展现诗人容颜憔悴、仕途坎坷的悲凉心境。全诗情景交融，结构严谨。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 C.“诗人内心的惆怅也随之平息、淡然”错误。“下”“入”二字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深地触发了诗人感时伤逝的情绪。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧的能力。 ①首联以“孤云”“归鸟”起兴，描绘出它们在千里天空中瞬间归巢的景象，此景触发诗人内心深处的思乡之情，自然引出颔联“念我何留滞，辞家久未还”，直接抒发久滞他乡、归家不得的怅惘。颈联笔锋一转，描绘夕阳西下，余晖洒在乔木上，远处如火燃烧般的秋山之景。这暮景不仅增添了凄凉氛围，更引出尾联“临水不敢照，恐惊平昔颜”，由景入情，抒发年华老去、一事无成的惆怅。 ②全诗一、三联写景，二、四联抒情，写景与抒情交错推进，形成鲜明对比。 ③从触发思乡，到抒发思乡，再到感慨年华老去，层层递进，如抽丝剥茧般，将诗人的复杂情感曲尽其意地展现出来，使诗歌具有强烈的艺术感染力，令人读后回味无穷。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会上，张老师引用《＜论语＞十二章》中的“______，_____”两句，告诫同学们在学习和生活中，既要善于向他人学习，也要经常反省自己。 （2）演奏《二泉映月》时，当如泣如诉的乐音暂时消歇，听众于无声中仿佛领略到更多的韵味。这种情境，与白居易《琵琶行》中的“______，_____”两句何其相似。 （3）张华创作写景散文，想引用视听结合的写景诗句，同桌告诉他，“______，_____”两句就很好。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 别有幽愁暗恨生 ④. 此时无声胜有声 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回（明月松间照，清泉石上流/蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、省、幽愁、猿、啸、哀、渚。 五、语言表达：本大题共6小题，共20分。 第一部分：（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 北宋元丰六年的那个初冬，见到月夜登门的苏轼时，谪迁黄州暂寓承天寺的张怀民一定想不到，自己在近千年后能当上互联网“顶流”。《记承天寺夜游》中的一句“怀民亦未寝”，引得网友脑洞大开。 再读《记承天寺夜游》，一方面感动于苏轼的旷达，被贬在外地4年，生活如此穷困，依然能从生活和自然中发现美。在黄州几年，苏轼曾月夜泛舟游览赤壁，与朋友分享江上清风、山间明月。在承天寺的月下漫步，苏轼以“闲人”自嘲，了了数十字，写尽了月色之美。另一方面，让无数网友代入其中的，是 ①_____。天气已经转冷，但是，苏轼看到“月色入户”，第一反应就是想找人一起看月亮。对于张怀民来说，苏轼自己的生活并不容易，却还记挂着刚被贬的他，找了个看月亮的理由来陪伴。对于苏轼而言，有这么一个不管多晚都可以打扰和分享心情的朋友，也实属难能可贵。如今，互联网让交流无远弗届，但很多人却在感概缺少一个像“张怀民”那样乐于分享喜忧、任何时候都不惧打扰的朋友，这也是《记承天寺夜游》时隔900多年翻红的重要原因。 不只是张怀民。近来，“那些年读过的语文课文”等相关话题屡次在社交媒体上引来热议。畏难心理作祟时，想起“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的（A）；遭逢人生困境时，想起“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”的乐观；陷入迷茫踟蹰不前时，想起“天生我材必有用，千金散尽还复来”的（B）……站在人生的关口回望，当下的许多境遇在记忆里的课本中，总能有所映照。那些词句中所凝练的内涵，就像一枚时间的“回旋镖”，在多年后伴随着阅历的增长与岁月的沉淀， ②_____。 18. 解释文中加点词的含意，并用该加点词另外造一个句子。 无远弗届：______ 造句：______ 19. 第二段中有两个错别字，请指出并改正。 20. 根据文意，在文段括号内各填上一个恰当的双音节词。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 【答案】18. ①. 释义：不管多远，没有不到的。文中指互联网让交流不受空间限制，可抵达任何地方。 ②. 造句：（示例）志之所趋，无远弗届。 19. “了了”改为“寥寥”； “感概”改为“感慨” 20. A.励志/坚持 B.自信 21. ①苏轼与张怀民之间的真挚友情 ②再次击中我们的内心 【解析】 【18题详解】 无远弗届：出自《尚书·大禹谟》，“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道”，大意是“只有修德能感动上天，那是没有远而不至的。盈满招损，谦虚受益，这是自然规律”。文中指互联网的影响力极大，交流范围不受空间限制，能抵达所有地方。 先结合语境明确词语在文中的特指义，再准确把握本义造出符合使用规范的句子，答案不唯一，比如：发达的现代通信技术让信息传播无远弗届。 【19题详解】 （1）“了了”是多义词，常见含义包括： 明白、清楚：如“他把问题讲得非常了了” 。 完成、结束：如“任务已经了了，可以休息了” 。 简洁明了：形容说话写文章简明扼要 。 其他用法还有“小时了了”（少年时聪明）、“不甚了了”（不太明白）、“不了了之”等固定搭配，以上含义均不符合“了了数十字”这个形容很少的语境，改为可以形容数量少的“寥寥”， 多作形容词使用，如形容数量稀少，没有几个，形容孤单寂寞空虚等。 （2）“概gài”“慨kǎi”是常见形近易错字，“感慨”是固定词语，指有所感触而慨叹。 【20题详解】 第一步定位语境：明确括号所在句子引用的课文名句及情感基调。 （A）处对应“天大寒……弗之怠”，突出宋濂寒冬苦读、不畏艰难的品格。​ （B）处对应“天生我材必有用，千金散尽还复来”，突出李白自信洒脱、不惧失意的胸襟，体现自我肯定与豪情。 第二步把握双音节词要求：需填入能概括人物精神品质或心理状态的二字词，如“励志”“勤勉”“坚持”“顽强”“坚韧”“刻苦”“坚毅”、“自信”“豪迈”“豁达”等等。 第三步验证匹配度：选词须与引句核心意思高度契合，且与后文“乐观”等词风格统一。 第四步检查语法：确保填入后句子通顺，词语搭配恰当，不改变原意。 【21题详解】 横线①前说“让无数网友代入其中的，是”，后文讲苏轼记挂怀民、友情可贵，故需概括“真挚友情”或“知己陪伴”这类的意思，以便总领后文友情论述； 横线②前说“伴随阅历的增长与岁月的沉淀”，后文讲回旋镖效应，故需补“击中当下的我们”或“回响在人生路上”这类的内容，以便总结前文课文内涵对现实的影响。 第二部分：（8分） 阅读下面的文字，完成各题。 我老家院子的西南角，就有几棵酸枣树，每年四月，酸枣树开始吐露新叶，黄黄的，嫩嫩的，和院中的石榴树、桃树、刺槐组成小院的风景，使不大的院子，生机勃勃。 在夏日的照射下，花心中米粒样的小枣，慢慢长大，一树树青青的酸枣，圆圆的，像绿色的翡翠，藏在绿叶和枣刺里。秋初，酸枣颜色泛白，在阳光下，熠熠生辉。仲秋后，经过秋的着色，一个个变红，或青红相间，或红白各半，像玛瑙般可爱，在全部变红后，又像一只只小灯笼，在风中随枝轻摇。 这时候的酸枣，最好吃，酸酸甜甜，清脆爽口。一片片，一墩墩，红红的果实让人垂涎欲滴。从开花那时起，就盼着它快快长大，快快成熟，我和哥哥吃着酸枣，心里美滋滋的。 ①酸枣树从不张扬，②独自生长于山野间，③默默地守护着大山，④它为人类没有任何索取，⑤却献出人人喜爱的果实，⑥这平凡而崇高的品格，⑦是值得我们敬重和学习的榜样。 22. 文章最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中画波浪线的句子可以改写成：“这时候酸酸甜甜、清脆爽口的酸枣最好吃。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】22. ④“为”改为“对”。 ⑦句式杂糅，可改为“是值得……学习的”。 23. ①原句有强调作用，强调“最好吃”这一主观评价，并强调味道“酸酸甜甜”，口感“清脆爽口”，突出了对酸枣美味的赞叹。改句重在陈述“这时候的酸枣最好吃”之意。 ②原句用短句，节奏明快，生动活泼；改句是长句，节奏舒缓，在表达情感的强烈程度和生动性上不如原句。 ③原句更口语化，与上下文的语言风格一致。 【解析】 【22题详解】 ④句，“它为人类没有任何索取”搭配不当，“为……索取”状中不搭配，应该把“为”改为“对”。 ⑦句，“是值得我们敬重和学习的榜样”句式杂糅，“是值得我们敬重和学习的”和“是我们敬重和学习的榜样”两种句式糅合在一起，因⑥句的主语为“品格”，而“榜样”和“品格”搭配不当，所以去掉“的榜样”，改成“是值得我们敬重和学习的”。 【23题详解】 第一步，比对原句与改句句式差异。原句拆为两个短句，先点明时间“这时候的酸枣”，再评价“最好吃”，接着独立出味道口感；改句为长单句，把修饰语直接放在主语前。 第二步，分析表达侧重点：原句把“最好吃”后置突出，强化主观赞叹；改句只是平铺陈述事实，情感力度弱。 第三步，分析节奏语体：原句短句明快，贴合回忆故乡风物的口语化行文风格，和上下文质朴的描写协调；改句长句节奏平缓，缺少灵动气息。 第四步，回归文本语境：文段是回忆童年家乡酸枣，短句更契合回忆时鲜活真切的口吻。最后整合句式、强调重点、语言节奏、语体风格四个角度组织采分点作答。 六、作文：（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心迹不掩，英雄本色 现代社会，人际关系错综复杂，在群体相处的复杂过程中，人们往往为了提高“隐蔽性”、增加安全感而掩藏心迹、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“软肋”。其实，一味遮掩闪躲、矫饰趋众并不是缓和矛盾、寻求认同的妙方，唯有率真坦荡、直露心迹，方能彰显个性魅力，吸引同频挚友，赢得社会尊重。 不掩心迹，敢于直陈与众各异的观点、表达独特无二的看法，既不畏惧因成为大众眼中的“少数人”而被视为异类，也不担忧因无法追随主流的脚步而倍觉孤独，即使为时人所讪笑、不解、嘲讽讥刺甚至排斥孤立，仍始终保持独立思考的态度，呵护不易动摇的本心，以敢当千夫所指、无惧踽踽独行的执着刚毅行走于朗朗世间，以不肯随波逐流、拒绝人云亦云的明亮坦荡彰显着大勇大慧。 不掩心迹，乐于袒露不加伪饰的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉饰并不完美的“黑暗层”、真个性，也不追求浮夸矫造的假“人设”、高“友商”，即使知音寥寥，同行无几，仍始终保存虽有缺陷却不失特色的真面目，怀抱虽感落寞而不改本我的真风骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因从众而勉强改变的实言实行对抗一众“假面”，以心口如一的磊落洒脱、率直天真的霁月光风对抗着诸如“守口如瓶，防意如城”之类的人情“箴言”。 不掩心迹之杰出人物，古今皆众。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司马政权邀请，“行不为饰，动求真适”的孟浩然直陈胸中“不才明主弃”的郁结之气，声震朝野的“拗相公”王安石直言对京官高职的排斥反感；后有“不要迁就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的优客工场创始人毛大庆直评创业心路，“能爬珠穆朗玛干吗还要爬那些小山”的中科院院士颜宁直扬凌云之志……心迹所显，本色所向，英雄之气，难掩行藏。 诚然，寻求群体接纳，渴望社会认同本是人之常情，隐藏真实想法、力求避免冲突的处世态度并非不可理解。但若是人人都掩藏心迹，不愿坦诚，交接之间含糊其辞、虚与委蛇，唯恐自己的“全抛一片心”碰上了对方的“且说三分话”， 生怕首先暴露了自己的真实态度、客观情绪而丧失主动权，如此，人与人之间的温情善意、赤诚真挚将不复存在，人们将永远保持着所谓的“安全距离”而无法触碰彼此的灵魂，永远受困于身边的“无效社交”而无法脱离原始的恐惧与孤独。 “唯大英雄能本色，是真名士自风流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非润滑人际、如鱼得水的“万能药”，直率天然、简单澄澈方为提升格局、收获美满的“强心针”。不掩心迹，方显英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料意在引导青少年形成健康正向的人际交往理念，关键句“坦诚交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心论点和写作方向，把握住“坦诚交流”一词，则易进行文章构思。 与他人相处时，不愿表达真实想法，因此人云亦云、从众而谈、唯唯诺诺，无非出于寻求群体、避免矛盾、保护自我的心理，固然能暂时起到润滑关系、规避冲突的作用，但长此以往，则会使人丧失个性，面目模糊，看似左右逢源，实则孤独自苦，既无法培养起勇敢表达、直抒己见的能力，也错过与同频的朋友交流、相知的良机。 坦诚交流，既可以勾勒真实自我，让群体认识、了解自己，更能够吸引到认同、欣赏自己的“同类”，在共性的基础上建立起牢固真实的友情；既可以摆脱虚言矫饰的疲惫，克服怕做“异类”、怕成“孤岛”的畏缩情绪，更能以我口说我心的姿态消除他人对自己的假性印象，释放由持续掩饰伪装带来的精神压力；既是一种不惧发声、敢于袒露的胆量、勇气，更是一种磊落洒脱、质朴天然的人生态度。总之，唯有坦诚交流，适合的机会、同质的朋友、应得的利益、独特的魅力……才会和自己有一场“真正的相遇”。 写作时，可以先明确提出论点——“坦诚交流”，然后分别从坦诚能够吸引真正的朋友、赢得应有的尊重，能够培养磊落的品行、锻炼坚韧的心志等方面进行论述；再从反方面假设人人都戴上面具、不肯坦诚，将会对人际关系造成怎样的打击、对和谐社会造成怎样的破坏；接下来联系实际，适当批驳现代社会中某些提倡“圆稳”、曲解“中庸”的乱象；最后总结观点，收束全文。 立意： 1.率真为人，英雄本色。 2.展露真我，不敛锋芒。 3.坦以承己，诚以待人。 4.袒露心迹，同向而行。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州师范大学附属中学2025-2026学年度高2023级高三下第一次高考模拟考试 语文试卷 注意事项： 1.开始作答前、请先将自己的姓名、准考证号、座位号等信息涂写在试卷和答题卡的规定位置上。 2.选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分用0.5mm黑色墨迹签字笔书写，作答时切勿超出答题区域的矩形边框。 3、考试结束后，将试卷，答题卡，草稿纸一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读I： 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。要坚守文艺的审美理想、保持文艺的独立价值，合理设置反映市场接受程度的发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，既不能忽视和否定这些指标，又不能把这些指标绝对化，被市场牵着鼻子走。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 人民性不仅是马克思主义经典作家思考文艺问题时坚持的一个基本立场，而且也是深受民本传统影响的中国化马克思主义文艺理论的一个核心命题，在20世纪中国的文艺理论建构与文艺实践中有着举足轻重的地位。始终高扬人民文艺的旗帜，是中国化马克思主义文艺理论的一个重要特征。《在文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）围绕“坚持以人民为中心的创作导向”这一论题，从文艺的本质、艺术家创作的动力与源泉、文艺表现与服务的对象、评判文艺的主体等各个角度阐释了文艺的人民性立场，强调人民既是历史的创造者，也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”，要求文艺工作者虚心向人民学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，使得中国化马克思主义文艺理论的人民观更加系统化。 以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念。实际上，马克思主义经典作家已经谈到了在历史进程中个体的价值与意义。恩格斯指出，“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”。《讲话》创造性地把马克思主义经典作家的这一思想，与中国古代民本思想加以整合，提出“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎”，要求艺术家“始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端”，把中国化马克思主义文艺理论的人民观引向一个更加深入、更加坚实的层面。 （摘编自泓峻《在文艺座谈会上的讲话》的理论内涵与时代价值） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛，是文艺工作者谋求幸福唯一正确的道路。 B. 鲁迅塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等栩栩如生的人物，得益于他扎根人民、扎根生活，熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情。 C. 材料一引用苏联诗人“把手指甲都绞出了水来”这句话，是为了证明如果没有持久的文艺灵感和创作激情，就难以创作出优秀的作品。 D. 以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念，《在文艺工作座谈会上的讲话》纠正了这种错误的倾向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 放飞艺术想象的翅膀必须以脚踩坚实的大地为前提，脱离了人民和生活，文艺创作就会成为无源之水、无根之木。 B. 一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，技巧和手段在价值上远远无法和内容相比，甚至还会产生负面效应。 C. 应该正确看待发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，不能将其当作评价文艺作品成功与否的唯一标准。 D. 《在文艺工作座谈会上的讲话》把马克思主义经典作家思想同中国古代民本思想结合起来，具有高度的指导作用。 3. 下列选项符合“坚持以人民为中心的创作导向”的一项是（ ） A. 面对人流量激增带来的困境，山西隰县小西天景区出台线上预约、人数限流、志愿者引导服务等新举措，最大限度保障游客游玩体验。 B. 中国国家博物馆以明孝端皇后凤冠为灵感设计的原创凤冠冰箱贴，是近20年来该馆当之无愧的“销冠”，被大家戏称为当下最想拥有的文创产品之一。 C. 舞蹈诗剧《只此青绿》是中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的一次有益尝试，也是东方演艺集团争做“体制创新排头兵”的生动实践。 D. “新时代山乡巨变创作计划”以原创长篇小说形式聚焦新时代中国山乡天翻地覆的史诗性变革，生动讲述感天动地的山乡故事，塑造有血有肉的典型人物。 4. 请简要分析材料一画横线句子的论证效果。 5. 《在文艺工作座谈会上的讲话》还提及了下列文艺创作中的不合理现象，请结合材料简要评析。 ①有的作品是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面； ②有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”； ③还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波。 阅读II：（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 苔藓笔记 李青松 我总疑心，苔藓是大地最古老的记忆。它蜷缩在时间的褶皱里，用近乎停滞的生长，记录着光阴的密度。 第一次认真观察苔藓，是在故乡即将被拆除的老屋瓦檐下。连日阴雨，青黑色的瓦垄间，那茸绿的痕迹变得分外鲜明。它们紧紧吸附在岁月的肌理上，柔软，却有着一种不容置疑的顽固。母亲说，这屋子老了，苔藓是它生出的老年斑。可在我看来，那更像是它不肯脱落的记忆，是这座建筑与风雨、与光阴达成的一种默契。 朋友斧子跟我说，看见苔藓就会想老家，就会想起童年。斧子说，不知怎的，老家门前台阶石缝里的苔藓，竟会这么长久地停留在记忆里。干燥的北方苔藓并非随处可见，也许只有发呆的孩童才会长久地注视脚下这极渺小的生命。我想，雨后潮湿的空气催生出的那一层绿意，一定记录着斧子童年发呆的时光，也许在那里斧子捉过粉红色的蚯蚓，数过搬家的蚂蚁，也许脚下一滑，还在长满苔藓的石阶上摔过屁蹲儿…… 或许，每个人的记忆里都有一丛苔藓。绿茸茸，柔软，湿润。 苔藓，非草非木，无花无果没有根。人说无根的东西不靠谱。苔藓却不然，它不会稍纵即逝，不会随风飘散，甚至永远不会腐烂。在这个意义上说，苔藓的灵魂不朽。 时间之外，一定还有一个苔藓时间。苔藓时间存在于静态里，存在于我们的想象无法抵达的深处。苔藓时间是长了牙齿的时间，能把石头吃掉，能把格局改变，能把空间解体。在阴暗潮湿之处，在残破不堪之中，生出新的气象。一位研究苔藓学的教授告诉我，你看到的不是一片植物，而是一个王国。每一厘米的延伸，可能都需要耗费数十年的光景。它们是最初登陆的植物，是世界沉默的奠基者。没有它们，后来的万物皆为虚妄。它们能分泌一种地衣酸，缓慢地、耐心地瓦解岩石，从而创造出了这世间第一抔土壤。这伟大的事业，它们做得无声无息。它们用亿万具微小的身体，将荒凉包裹成一种温柔的苍翠。风掠过时，它们微微起伏，仿佛大地在呼吸。 苔藓分明长着耳朵。它能听到水声风声雷声，能听到山林里竹笋拔节的声音，能听到藤蔓伸腰打哈欠的声音，能听到花开朗笑的声音。如此，声音听得多了，浅的苔藓也便深了，薄的苔藓也便厚了，疏的苔藓也便密了，散的苔藓也便聚了，瘦的苔藓也便肥了。 苔藓在改变着世界的同时，也在创造着世界。 苔藓远离所谓艺术。画家画竹画兰画梅画菊，很少听说哪个画家专门去画苔藓。画家也点苔，但只是绘画节奏的调剂。苔藓几乎没有脾气，一言不发，悄无声息。它有一种隐忍的气质，我们很少听到有关它的消息。它不与树木争强，不与花草抢眼。 然而，它看似卑微，实则有着超强的修复自然的能力。在修复的过程中，苔藓稳固了土壤，稳固了植被，保持了水分，增强了自然的免疫系统。在修复的过程中，它缝合瑕疵和遗憾，缝合疲惫和恐惧，用柔情和慈爱去抚慰大地受伤的心。 在长白山，我曾看见山民用苔藓包裹刚刚挖出的人参，在早晨的集市上出售。那苔藓，薄薄的一层，还带着露珠。山民说用原生态的苔藓保湿保鲜，才能保证人参的品质和性状不变。苔藓没有疆域，地球上任何角落都有它的身影。只是需要时间和湿度。苔藓不畏严寒，在厚厚的冰面或者积雪下照样生存。苔藓，是冬天时北极驯鹿重要的食物。在苍茫的天际里，驯鹿能够闻出它的气味。前蹄刨开积雪，只要找到苔藓，就可以度过漫长的冬天了。 苔藓，这地球上的首批拓荒者，从不炫耀自己的功绩。它只是存在着，在一切喧嚣的边缘，在繁华的背面，固执地保存着世界最初的样貌。它谦卑地匍匐在高大植物的脚下，却守护着生命最初的秘密。 （有删改） 文本二： 石上生灵 青石街拆迁前夜，我独自回到这里。手电光划过残垣断壁，最终定格在墙角一片毛茸茸的绿意上——是苔藓。在混凝土与砖块的挤压下，它们竟从几乎不存在的缝隙中钻出，像一道微弱的宣言。 我想起父亲的话：“苔藓是石头开出的花。”他一生研究苔藓，常带我去山里。他说这些植物教会他两件事：一是如何沉默地生存，二是如何改变世界而不惊动世界。 二十年前，父亲在西北荒漠参与生态修复项目。那里黄沙漫天，树种下去活不过三天。团队几乎放弃时，父亲提议试试苔藓。同事们嗤之以鼻：“靠这些玩意儿能固住沙？”但他坚持了。五年后，当我站在那片曾经的荒漠上，看到的是一望无际的绿色苔原。它们像大地的针脚，将流沙缝合在一起。父亲说：“你看，最微小的生命，往往做最伟大的事。” 如今父亲老了，像他研究的苔藓一样沉默。青石街也要消失了。但此刻，手电光下的这片苔藓如此鲜活。它们不需要谁的认可，只是遵循古老的契约，在无人问津的角落编织着绿色的时间。 我突然明白，父亲守护的不仅是苔藓，更是一种生存哲学：不必追逐光，但要成为光—哪怕极其微弱；不必占据中心，但要定义中心——以最谦卑的姿态。 拆迁队的挖掘机明天就会到来。但我知道，有些东西无法碾碎。就像苔藓，它们会退入更深的缝隙，等待下一个雨季。或者不需要等待，只是存在，便已是另一种永恒。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一中，作者从“疑心”起笔，最后以笃定的赞颂收尾，前后态度变化体现了作者对苔藓的认识得到了深化。 B. 文本一通过母亲将苔藓视为屋子的“老年斑”与作者将其视为屋子的“记忆”的对比，凸显了苔藓的顽固。 C. 文本一写山民用苔藓为人参保鲜与驯鹿靠苔藓度过寒冬，展现了微不足道的苔藓与多种生命形态的关联。 D. 文本二结尾写苔藓“退入更深的缝隙，等待下一个雨季”，表明生命要顺应自然规律，揭示了时机的重要性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过写朋友斧子关于苔藓的回忆，引出捉蚯蚓、数蚂蚁搬家等鲜活的童年活动，使苔藓承载的记忆具象化。 B. 文本一将苔藓缓慢地瓦解岩石形容为“苔藓时间是长了牙齿的时间，能把石头吃掉”，想象十分奇特，充满趣味。 C. 两则文本均运用拟人，如文本一写苔藓“长着耳朵”，文本二写苔藓“编织时间”，表现了苔藓虽小但内在有灵性。 D. 文本二以青石街拆迁为线索，又穿插叙述了父亲坚持用苔藓治理荒漠的事迹，现实与回忆交织，叙事层次丰富。 8. 校报开设“万物有格（品格、格调）”专栏，你要依据这两则文本写一篇关于苔藓之“格”的文章进行投稿，请给出你的写作重点。 9. 文本一在描写苔藓时，反复将其与“时间”“记忆”联系起来，这样写有何妙处？请结合文本简要分析。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二： （朱司农①载上）偶一日谒至，典谒②已道名，而东坡移时不出：欲留，则伺候颇倦；欲去，则业已通名。如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意。且云：“适了些日课，失于探知。”坐定，他语毕，公请曰：“适来先生所谓‘日课’者何？”对云：“钞《汉书》。”公曰：“以先生天才，开卷一览可终身不忘，何用手钞也？”东坡曰：“不然。某读《汉书》至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题；次则两字；今则一字。”公离席③。复请曰：“不知先生所钞之书肯幸教否？”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之，皆不解其意。东坡云：“足下试举题一字。”公如其言，东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。几数挑，皆然。公降叹良久，曰：“先生真谪仙才也！” 他日，以语其子新仲曰东坡尚如此中人之性岂可不勤读书邪新仲尝以是诲其子辂。 （节选自陈鹄《苏轼抄书》） 【注释】①司农：掌管钱粮的官职。②典谒：传达人员。③离席：从座位上站起来，表示肃然起敬。 材料三： 别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字①，才尘忝后②，便被举主取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑可笑！ （节选自苏轼《又答王庠书》） 【注释】这封信是苏轼捎给王庠（苏辙女婿）的。①节目文字：指应试时较难较大的题目。《礼记·学记》载：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”②才尘忝后：才能低下，名列榜后。自谦之辞。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以语其子A新仲曰B东坡尚如此C中人之性D岂可不勤读书邪E新仲尝以是F诲其子辂。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，错误的一项是（ ） A. 殆，表推测，可译为“大概，可能”，与“殆有神护者”的“殆”意思不同。 B. “而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”与“东坡乃命老兵就书几上取一册至”中的“乃”意思不同。 C. 适，意为“刚才”，与“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同。 D. 治，指安定或太平，与《陈情表》“以孝治天下”的“治”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱载上去拜见东坡，见东坡有意拖延时间，不与相见，去也不是，留也不是。 B. 朱载上对东坡所抄之书非常感兴趣，看了以后，一点也不了解其中的意思。 C. 东坡高度认可了王庠的能力，认为他努力学习几年，自然有所领悟。 D. 东坡告诉王庠读书不能贪多，而应围绕“所欲求”的目的而读。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。 （2）但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。 14. 结合三则材料，谈谈苏轼在治学方面可以给我们哪些启示。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 落日怅望 马戴[注] 孤云与归鸟，千里片时间。 念我何留滞，辞家久未还。 微阳下乔木，远烧入秋山。 临水不敢照，恐惊平昔颜！ 【注】马戴，晚唐诗人，早年屡试落第，困于场屋将近30年。直至武宗会昌四年登第，后仕途多波折不顺。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速。 B. 颔联中的内容对应题目“怅望”，首联中的“归鸟”和颈联中“微阳”对应“落日”。 C. 颈联“下”“入”二字写出夕照的逐渐暗淡，诗人内心的惆怅也随之平息、淡然。 D. 诗中“久未还”“不敢照”，既有作者情感的直接抒发又有含蓄复杂的表达。 16. 沈德潜《唐诗别裁》评价此诗“意格俱好”。这里所说的“格”，主要是指谋篇布局方面的艺术技巧。请分析这首诗的“格”好在哪里？ 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会上，张老师引用《＜论语＞十二章》中的“______，_____”两句，告诫同学们在学习和生活中，既要善于向他人学习，也要经常反省自己。 （2）演奏《二泉映月》时，当如泣如诉的乐音暂时消歇，听众于无声中仿佛领略到更多的韵味。这种情境，与白居易《琵琶行》中的“______，_____”两句何其相似。 （3）张华创作写景散文，想引用视听结合的写景诗句，同桌告诉他，“______，_____”两句就很好。 五、语言表达：本大题共6小题，共20分。 第一部分：（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 北宋元丰六年的那个初冬，见到月夜登门的苏轼时，谪迁黄州暂寓承天寺的张怀民一定想不到，自己在近千年后能当上互联网“顶流”。《记承天寺夜游》中的一句“怀民亦未寝”，引得网友脑洞大开。 再读《记承天寺夜游》，一方面感动于苏轼的旷达，被贬在外地4年，生活如此穷困，依然能从生活和自然中发现美。在黄州几年，苏轼曾月夜泛舟游览赤壁，与朋友分享江上清风、山间明月。在承天寺的月下漫步，苏轼以“闲人”自嘲，了了数十字，写尽了月色之美。另一方面，让无数网友代入其中的，是 ①_____。天气已经转冷，但是，苏轼看到“月色入户”，第一反应就是想找人一起看月亮。对于张怀民来说，苏轼自己的生活并不容易，却还记挂着刚被贬的他，找了个看月亮的理由来陪伴。对于苏轼而言，有这么一个不管多晚都可以打扰和分享心情的朋友，也实属难能可贵。如今，互联网让交流无远弗届，但很多人却在感概缺少一个像“张怀民”那样乐于分享喜忧、任何时候都不惧打扰的朋友，这也是《记承天寺夜游》时隔900多年翻红的重要原因。 不只是张怀民。近来，“那些年读过的语文课文”等相关话题屡次在社交媒体上引来热议。畏难心理作祟时，想起“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的（A）；遭逢人生困境时，想起“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”的乐观；陷入迷茫踟蹰不前时，想起“天生我材必有用，千金散尽还复来”的（B）……站在人生的关口回望，当下的许多境遇在记忆里的课本中，总能有所映照。那些词句中所凝练的内涵，就像一枚时间的“回旋镖”，在多年后伴随着阅历的增长与岁月的沉淀， ②_____。 18. 解释文中加点词的含意，并用该加点词另外造一个句子。 无远弗届：______ 造句：______ 19. 第二段中有两个错别字，请指出并改正。 20. 根据文意，在文段括号内各填上一个恰当的双音节词。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 第二部分：（8分） 阅读下面的文字，完成各题。 我老家院子的西南角，就有几棵酸枣树，每年四月，酸枣树开始吐露新叶，黄黄的，嫩嫩的，和院中的石榴树、桃树、刺槐组成小院的风景，使不大的院子，生机勃勃。 在夏日的照射下，花心中米粒样的小枣，慢慢长大，一树树青青的酸枣，圆圆的，像绿色的翡翠，藏在绿叶和枣刺里。秋初，酸枣颜色泛白，在阳光下，熠熠生辉。仲秋后，经过秋的着色，一个个变红，或青红相间，或红白各半，像玛瑙般可爱，在全部变红后，又像一只只小灯笼，在风中随枝轻摇。 这时候的酸枣，最好吃，酸酸甜甜，清脆爽口。一片片，一墩墩，红红的果实让人垂涎欲滴。从开花那时起，就盼着它快快长大，快快成熟，我和哥哥吃着酸枣，心里美滋滋的。 ①酸枣树从不张扬，②独自生长于山野间，③默默地守护着大山，④它为人类没有任何索取，⑤却献出人人喜爱的果实，⑥这平凡而崇高的品格，⑦是值得我们敬重和学习的榜样。 22. 文章最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中画波浪线的句子可以改写成：“这时候酸酸甜甜、清脆爽口的酸枣最好吃。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 六、作文：（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $