内容正文:
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【学习导入】
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时空坐标
约前1600年
前1046年
前770年
约前2070年
夏朝建立
商汤灭夏
商朝建立
周武王灭商
西周开始
周平王东迁洛邑
进入春秋时期
前475年
战国时期开始
阅读课本p20到p21的内容,找出下列时间轴上的重要事件
第二单元
夏商周时期: 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
奴隶社会
奴隶社会
瓦解期
封建社会
形成期
约170万年前
元谋人
原始社会
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新课标,新教材
【素养目标】
1.通过梳理夏商西周兴亡时间、建立者及关键事件,掌握王朝更替脉络,培养时空观念。
2.结合二里头遗址、殷墟出土文物(如青铜爵、甲骨文),分析夏商文明特征,理解考古发现对还原历史的作用,提升史料实证能力。
3.通过分析西周分封制的内容(分封对象、诸侯义务)及影响,认识早期国家制度发展,形成历史解释能力。
4.对比夏桀、商纣暴政与商汤、周武王贤明统治,理解“民心向背决定王朝兴衰”,体会“仁政”思想的早期意义,涵养家国情怀。
【课标要求】
知道夏商西周奴隶制王朝的更替,了解西周分封制的作用
过渡:禹铸九鼎是美丽的传说还是确有其事,夏朝是否真实存在?本节课,老师在课堂上藏了5件文物,让我们一起化身考古学家,追寻早期国家轨迹——了解夏商周王朝的更替。
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奴隶制王朝 建立者 建立时间 都城 末代君主
夏朝
商朝
西周
禹
汤
周武王
阳城
桀
纣
约公元前2070年
约公元前1600年
公元前1046年
镐(hào)京
周幽王
任务1.【自主探学】:根据下列时间线及教材第22—27页内容,梳理夏商西周王朝更替的关键信息,完成表格。
朝代建立三要素
亳[bó]→殷[yīn]
过渡:禹铸九鼎是美丽的传说还是确有其事,夏朝是否真实存在?本节课,老师在课堂上藏了5件文物,让我们一起化身考古学家,追寻早期国家轨迹——了解夏商周王朝的更替。
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学史方法——公元纪年法
以公元元年(公元1年)作为开始纪年的标志。公元元年以前的年份称“公元前某某年”,公元元年以后的年份称“公元某某年”,或直接称“某某年”。历史教科书上的历史时间,主要采用公元纪年。
注:传说以耶稣诞生之年作为纪年的开始,即公元元年(公元1年)
没有公元0年
常考点:
1.世纪/年代
2.前期/后期
3.相隔时间
过渡:禹铸九鼎是美丽的传说还是确有其事,夏朝是否真实存在?本节课,老师在课堂上藏了5件文物,让我们一起化身考古学家,追寻早期国家轨迹——了解夏商周王朝的更替。
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学史方法——公元纪年法
世纪:100年为一个世纪
口诀:百位数+1
举例说明:
公元2025年
公元771年
公元25年
公元8年
20+1=21
21世纪
7+1=8
8世纪
0+1=1
0+1=1
1世纪
1世纪
注意:没有公元0世纪,从1世纪开始算起
注意:公元前和公元后世纪的算法一样,但是公元前的世纪要说公元前××世纪
公元前2070年
公元前771年
公元前25年
公元前8年
20+1=21
7+1=8
0+1=1
0+1=1
公元前21世纪
公元前8世纪
公元前1世纪
公元前1世纪
过渡:禹铸九鼎是美丽的传说还是确有其事,夏朝是否真实存在?本节课,老师在课堂上藏了5件文物,让我们一起化身考古学家,追寻早期国家轨迹——了解夏商周王朝的更替。
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学史方法——公元纪年法
年代:10年为一个年代
口诀:十位数是几就是几十年代
举例说明:
1997年
公元前2070年
十位数是9,所以是90年代
十位数是7,所以是70年代
过渡:禹铸九鼎是美丽的传说还是确有其事,夏朝是否真实存在?本节课,老师在课堂上藏了5件文物,让我们一起化身考古学家,追寻早期国家轨迹——了解夏商周王朝的更替。
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学史方法——公元纪年法
世纪前期/后期
前半期(上半叶):每一世纪的前50年;
后半期(下半叶):每一世纪的后50年。
早期(前期):每一世纪的前30年;
中期:每一世纪的中间40年;
晚期(后期):每一世纪的后30年。
注意:公元前和公元后的前期和后期正好相反
2070
2070
前
后
前
后
公元2070年位于21世纪的后期
公元前2070年位于公元前21世纪的前期
过渡:禹铸九鼎是美丽的传说还是确有其事,夏朝是否真实存在?本节课,老师在课堂上藏了5件文物,让我们一起化身考古学家,追寻早期国家轨迹——了解夏商周王朝的更替。
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夏朝
“禹于是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后,姓姒(si)氏。”
——《史记·夏本纪》
材料二:《史记》中有“夏有甲士”“夏有乱政而作禹刑”和“招汤而囚之夏台(监狱)的记载。
任务2:【探究释疑】“奴隶制王朝”和之前的“部落联盟”有什么不同?
思路点拨
一、王位传承制度
二、明确的“国家机器”
三、等级差异
材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。 ——《礼记·礼运》
【译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品能高尚的人选出来,……这叫做大同社会。如今大道没有施行,天下变成了一家一姓的财产,……这叫做小康社会。】
材料三:
材料三:
二里头1号宫殿复原图
青铜爵
绿松石龙形器
任务2:【探究释疑】“奴隶制王朝”和之前的“部落联盟”有什么不同?
思路点拨
一、王位传承制度
二、明确的“国家机器”
三、等级差异
材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。 ——《礼记·礼运》
【译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品能高尚的人选出来,……这叫做大同社会。如今大道没有施行,天下变成了一家一姓的财产,……这叫做小康社会。】
问题1:材料中“天下为公”和“天下为家”各指什么制度?
禅让制
伯益
×
(原创题)据史料记载,夏朝从启开始,以“父死子继”的世袭制取代了尧舜时期的禅让制。这一制度变化最能说明世袭制更适应奴隶制王朝的原因是( )
A. 能体现部落联盟首领的“贤德”标准
B. 可稳定权力和财富在家族内传承,维护奴隶主阶级统治
C. 统治者由全天下人共同推举产生
D. 符合“天下为公”的原始社会理念
B
B. 可稳定权力和财富在家族内传承,维护奴隶主阶级统治
让奴隶主的权力和财富在家族内部传承,保证奴隶主阶级的统治稳定
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材料二:《史记》中有“夏有甲士”“夏有乱政而作禹刑”和“招汤而囚之夏台(监狱)的记载。
任务2:【探究释疑】“奴隶制王朝”和之前的“部落联盟”有什么不同?
思路点拨
一、王位传承制度
二、明确的“国家机器”
三、等级差异
材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。 ——《礼记·礼运》
【译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品能高尚的人选出来,……这叫做大同社会。如今大道没有施行,天下变成了一家一姓的财产,……这叫做小康社会。】
材料三:
材料三:
青铜爵
绿松石龙形器
世袭制
军队
刑法
监狱
已有比较成熟的国家形态
二里头1号宫殿复原图
二里头遗址
(原创题)考古工作者在河南偃师二里头遗址发掘出:①占地广阔的大型宫殿建筑群②随葬品丰富的大型墓葬与随葬品简陋的小型墓葬③制作精美的青铜礼器和玉器。
这些发现最能直接印证当时( )
A. 手工业技术世界领先
B. 社会出现阶级分化且文明发展到较高水平
C. 已建立成熟的文字体系
D. 青铜器已广泛应用于日常生产生活
B
B. 社会出现阶级分化且文明发展到较高水平
考古发现是第一手史料
夏桀把人当坐骑
夏桀为虐政淫荒,……汤乃践天子位,平定海内。
——《史记∙殷本纪》
百姓:时日曷丧,
予及汝皆亡。
【太阳 (夏桀把自己称为太阳)什么时候才灭亡啊,我们愿意和你同归于尽!】
商汤灭夏
任务3:结合教材和材料分析夏朝灭亡的原因。
夏桀暴政
阶级矛盾、社会矛盾激化,夏朝陷入统治危机
奴隶主统治导致被统治阶级的反抗腐朽
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夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯,伊尹从汤,......桀败于有娀之虚,桀奔于鸣条,夏师败绩......于是诸侯毕服,汤乃践天子位,平定海内。
——《史记∙殷本纪》
商朝
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任务1:【自主探学】阅读教材,补全商朝的大事纪年表
建立
走向强盛
迁都
时间:约公元前1600年
都城:亳
建立者:汤
走向衰落
商王汤任用贤才,发展 、 和 ,使商朝很快走向 。
强盛
商业
手工业
农业
统治加强
因 等因素,商朝多次迁都, 后,保持相对 111
盘庚迁殷
战乱、环境
稳定
商朝为 ,增强军力, 、制定刑法、加强对 和平民的控制
设置监狱
奴隶
巩固统治
商后期, 尖锐,统治腐朽
标志着商朝的统治进入了一个新的阶段
社会矛盾
殷商/殷朝
戴枷奴隶陶俑
殉葬奴隶墓葬
一座商王墓,殉葬的奴隶有400多个
奴隶地位低下,
没有人身自由
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商纣王帝辛
(前1075-前1046)
陕西渭水流域周原一带的周人发展起来
任务2:【材料研读】思考:商朝灭亡的原因?
商纣王的残暴统治,失去民心
“纣乃重刑辟,有炮烙之法……“以酒为池,悬肉为林”。
——《史记·殷本纪》
西周
“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商。”
——利簋
西周早期农具
周文王渭水求贤
1.时间:
2.地点:
3.交战双方:
4.结果:
任务1:请同学们观看视频并结合课本内容完成卡片内容。
周重视发展生产,任用贤人吕尚、周公等人,国力开始强大起来。周文王死后,周武王姬发继位,开始准备讨伐商,一场大战即将展开……
公元前1046年
牧野
周武王统帅的各路联军VS商军
商军大败商朝灭亡
牧野之战(武王伐纣)
利簋·铭文
利簋(guǐ)
利簋铭文:武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商……
(解读:周武王征伐商,发生于甲子日的早晨,当时岁星中天,打到天黑,占有了商都……)
“时甲子昧爽(黎明),王朝至于商郊牧野,乃誓。” ——《尚书·牧誓》
二重证据法:“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”,由此明确了牧野之战的时间。
拓展:【史料实证】如何证实周武王真的在牧野进行了伐纣?
实物史料
文献史料
【史料分类】
按载体分为:实物史料
文献史料
口述史料
过渡:禹铸九鼎是美丽的传说还是确有其事,夏朝是否真实存在?本节课,老师在课堂上藏了5件文物,让我们一起化身考古学家,追寻早期国家轨迹——了解夏商周王朝的更替。
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【读地图】观察夏、商、西周的疆域图,说说疆域的范围发生了什么变化?
问题1:我的王朝面积太大,怎么管理比较好?
问题2:商朝遗留下来的贵族、民众该怎么处理?
问题3:跟随我打下周朝的亲友伙伴要给予什么奖励?
50多万平方公里
100多万平方公里
250多万平方公里
统治的范围不断扩大
任务2:【合作探学】:以小组为单位,完成以下探究任务。
【角色扮演】:请同学们领取人物卡片,分组扮演“周天子”或“诸侯”,并完成角色任务清单。
天子组
诸侯组
①为什么要实行分封制?
②分封的依据是什么?
③会给你的诸侯分封什么?
④分封之举对你有什么利弊?
①之所以被封为诸侯是因为你之前可能是什么身份?
②分封制下你要对天子履行哪些义务?
③作为诸侯的你拥有什么权利?
④你觉得你有造反的实力吗?如果有,你会反吗?
分封制
分封制
目的
依据
对象
内容 权利
义务
等级
作用
血缘关系远近和功劳大小
授予诸侯管理土地和民众的权力,建立诸侯国
需要向周王进献贡赋,其军队也要服从周王调遣;具有一定的独立性,可以在自己的封地内进行再分封
周朝的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士
稳定周初的政治形势;
宗亲和功臣等
积极:巩固了周王朝对地方的控制,扩大了统治范围;确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序。
消极:诸侯有较大独立性,为后来诸侯争霸埋下了隐患
巩固统治
填写示意图中相应人物的身份
分封制等级示意图
卿大夫
士
奴隶
平民
天子
诸侯
统治
阶级
(贵族)
被统治
阶级
特点
层层分封,等级森严
观察分封制的等级示意图分析分封制有什么特点和实质?
周武王去世后,他的弟弟周公旦辅佐年幼的周成王。为了巩固周王室的统治,周公旦“制礼作乐”,制定了一套严密的礼乐制度,包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪,以及与这些礼仪相配套的乐舞。
它是维护分封制的工具,体现了严格等级制度,有利于维护西周政治稳定。
礼乐制度
实质
确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序
(原创题)《左传》记载,周初实行分封制是“封建亲戚,以藩屏周”但西周后期却出现了诸侯不朝、王室衰微的局面,并最终灭亡。这说明了分封制( )
①在初期有效巩固了统治
②巩固了周王朝对地方的控制,扩大了统治范围
③诸侯具有较大的独立性,为后来的诸侯争霸埋下了隐患
④始终是西周中央政权强大的根本保障
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
B
巩固了统治
巩固了周王朝对地方的控制,扩大了统治范围
诸侯具有较大的独立性,为后来诸侯争霸埋下了隐患
积极
消极
过渡:禹铸九鼎是美丽的传说还是确有其事,夏朝是否真实存在?本节课,老师在课堂上藏了5件文物,让我们一起化身考古学家,追寻早期国家轨迹——了解夏商周王朝的更替。
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西周灭亡
周幽王时朝政腐败,社会矛盾激化。公元前771年,犬戎攻陷镐京,西周灭亡
公元前841年,周厉王与民争利。引起“国人暴动”。
国人暴动
东周建立
公元前770年,
周平王东迁洛邑,史称东周。
周厉王
烽火戏诸侯
平王东迁
国人莫敢言,道路以目
任务3:结合书本知识,说说西周灭亡的过程和原因。
周幽王
原因:统治者的残暴统治
西周的衰亡
过渡:禹铸九鼎是美丽的传说还是确有其事,夏朝是否真实存在?本节课,老师在课堂上藏了5件文物,让我们一起化身考古学家,追寻早期国家轨迹——了解夏商周王朝的更替。
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周武王
西周
商纣王
商朝
周幽王
西周
夏朝
大禹
商朝
商汤
夏朝
夏桀
任务4:奴隶制王朝—夏商西周的兴起和灭亡有哪些共同点?
兴起:励精图治,顺应民心
灭亡:荒淫无道,失去民心
奴隶制王朝产生
奴隶制王朝发展
奴隶制王朝成熟
课堂小结
(改编题)夏商西周三代更迭中,夏桀、商纣因暴政失国,周武王凭仁政灭商建周。这一过程最直接印证了以下哪一观点?( )
A. 军事力量是王朝存续的唯一关键
B. 都城选址是否优越影响政权稳定
C. 得民心者得天下,失民心者失天下
D. 君主的个人喜好决定王朝兴衰
绝对性表述×
未提及的无关选项×
得民心者得天下,失民心者失天下
不符合事实×
统治者要……
勤于政事,爱护百姓,任用贤才,广纳谏言。
夏鼎铸九州,商彝铭鬼神,周礼定乾坤——三代之盛,何其煌煌!然其终局竟如此相似:夏桀奔南巢,商纣焚鹿台,周厉王彘之祸。
当我们穿透青铜礼器的辉煌与甲骨占卜的神秘,发现王朝更替的背后,始终站立着一个沉默而伟大的力量:人民。
夏朝之亡,非亡于汤武之师,而亡于“时日曷丧,予及汝皆亡”的民怨沸腾。大禹治水,疏而不堵,本知民意如川,宜导不宜防。然至少康失德,竟视民为草芥,终使四百载基业,溃于民心之蚁穴。
商朝之衰,非衰于周人之甲兵,而衰于“如蜩如螗,如沸如羹”的民不聊生。殷人重鬼,每事必卜,却忘了占问民心向背。纣王酒池肉林之时,正是野有饿殍之日;鹿台笙歌之际,已成民心离散之时。
西周之败,非败于犬戎铁骑,而败于“专利作威,佐乱进祸”的与民争利。周宣王不籍千亩,弃祖宗亲民之制;厉王专利止谤,断舆情上达之途。幽王烽火戏诸侯,不过是压垮骆驼的最后一根稻草罢了。
三代兴亡如同一面古铜镜,照见一个永恒真理:“民惟邦本,本固邦宁”。夏商周三代得天下,皆因敬天保民;失天下,皆因虐民自专。这跨越千年的历史回响,不正印证着“江山就是人民,人民就是江山”的深刻哲理吗?
历史长河中,王朝更替如四季轮回,唯民心向背是不变的律动。当我们凝视这些古老王朝的废墟时,仿佛听见历史的警钟穿越时空:任何政权若背离人民,无论其祭祀多么隆重、礼乐多么完备、武力多么强大,终将沦为史书上的又一个警示。 以民为镜,可知兴替——这或许就是三代历史留给我们的最珍贵的遗产。
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