精品解析：广东省汕头市潮阳区联堤中学2025_2026学年九年级上学期第一次月考历史试卷

2025-2026学年度第一学期九年级历史质检练习（一） （范围：1-8课 时间：80分钟 满分：100分） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个正确答案，请把正确答案填在相对应的答题卡上） 1. 尼罗河每年一次的洪水泛滥，给两岸带来了肥沃的淤泥，同时也冲掉了田地之间的边界，所以古埃及人民每一年都须在洪水退去后重新丈量和计算田地。这促使他们发展了测地知识，从而慢慢形成了“面积”的概念。据此可知（ ） A. 生产实践推动了科技发展 B. 古埃及人民重视精耕细作 C. 古埃及自然灾害不可避免 D. 古埃及人民相信灵魂不死 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“古埃及人民每一年都须在洪水退去后重新丈量和计算田地。这促使他们发展了测地知识，从而慢慢形成了‘面积’的概念”和结合所学知识可知，材料中提到尼罗河每年洪水泛滥冲掉田地边界，古埃及人民需在洪水退去后重新丈量和计算田地，这一生产实践促使他们发展了测地知识，进而慢慢形成了“面积”的概念，充分体现了生产实践对科技发展的推动作用，即在实际生产中遇到的问题促使人们去探索和解决，从而推动了相关科技知识的产生和发展，A项正确；精耕细作通常指的是在农业生产中采用精细的耕作方法和管理技术，以提高农作物产量，与材料所表达的重点不符，排除B项；材料说明洪水泛滥对古埃及人民生产实践的影响以及由此推动的科技发展，而不是强调自然灾害的不可避免性，排除C项；灵魂不死是古埃及宗教信仰中的一个概念，与材料所讨论的尼罗河洪水泛滥、测地知识和“面积”概念的形成没有直接联系，排除D项。故选A项。 2. 下图为古埃及时期阿布辛贝神庙的浮雕。该浮雕描绘了两位尼罗河河神把象征下埃及的纸莎草和上埃及的莲花捆绑在一起的场景。这反映了古埃及（ ） A. 自然条件的优越 B. 君权至上的思想 C. 国家统一的理念 D. 建筑水平的高超 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“两位尼罗河河神把象征下埃及的纸莎草和上埃及的莲花捆绑在一起”信息和所学可知，浮雕把象征下埃及的纸莎草和上埃及的莲花捆绑在一起，这形象地表达了古埃及追求国家统一的理念，C项正确；浮雕主要体现的是关于上下埃及的内容，并非重点强调自然条件优越，与浮雕内容不符，排除A项；浮雕中主要是关于上下埃及的结合，没有直接体现君权至上的思想，排除B项；浮雕展示的主要不是建筑水平的高超，而是其背后所蕴含的政治意义，概括不准确，排除D项。故选C项。 3. 下列图示反映了人类早期文明使用的部分文字，从图示中可以得出的结论是（ ） A. 各区域文明产生的时期大致相同 B. 世界文明的发展具有多样性特征 C. 文字的消失最终导致文明的消亡 D. 古代人类文明是完全孤立存在的 【答案】B 【解析】 【详解】据题干图示和所学知识可知，题干图示中出示了两河流域楔形文字、古埃及象形文字等不同地区的文字，这些文字都有自己的特点，各不相同，反映出世界文明的发展具有多样性特征，B项正确；两河流域的楔形文字产生于公元前3000年左右，古埃及的象形文字产生于公元前3500年左右，而甲骨文出现在公元前17世纪左右，可见题干中提到的文字产生的时间不同，排除A项；图中只是表明部分文字消失了，如楔形文字、象形文字、图章文字消失，但并没有信息表明是文字的消失导致了文明的消亡，且从历史事实来看，文明的兴衰是多种复杂因素共同作用的结果，并非单一文字消失所致，排除C项；古代人类文明之间存在着交流与联系，例如腓尼基字母文字对希腊字母、拉丁字母等产生了影响，说明古代人类文明不是完全孤立存在的，排除D项。故选B项。 4. 在古埃及的艺术创作中，多数作品会故意增大法老形象的体积高度，以超大体积突出法老，同时缩小普通人身形，以表达平常。这一创作风格（ ） A. 维护了等级尊卑秩序 B. 具有浪漫主义特征 C. 突出王权的独尊地位 D. 增加王权的神秘性 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“故意增大法老形象的体积高度，以超大体积突出法老，同时缩小普通人身形”和所学知识可知，法老作为古埃及王权的象征，拥有至高无上的权威，突出其形象体积高度，能凸显王权的独尊地位，让民众直观感受到法老的至高无上，C项正确；维护古埃及的等级尊卑秩序要靠严格的等级制度，不是靠绘画作品就能实现的，排除A项；浪漫主义强调个人情感、想象和对理想世界的追求等，这种突出法老、贬低普通人的创作风格与浪漫主义特征不符，排除B项；这种通过体积大小对比突出法老的创作风格，主要是强调法老地位的尊崇，而非增加王权的神秘性，排除D项。故选C项。 5. 苏美尔人将楔形文字刻写在两河流域特有黏土所捏制的泥板上；古代埃及的太阳历根据尼罗河的泛滥情况，将一年分为泛滥季、播种季和收获季。这说明（ ） A. 古代亚非地区经常洪水泛滥 B. 文明的形成与环境存在联系 C. 两河流域文明超越埃及文明 D. 古代西亚和埃及的文明同源 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“苏美尔人将楔形文字刻写在两河流域特有黏土所捏制的泥板上”并结合所学知识可知，两河流域形成肥沃的冲积平原——美索不达米亚平原，苏美尔人利用便利的黏土所捏制的泥板作为书写材料；根据材料“古代埃及的太阳历根据尼罗河的泛滥情况，将一年分为泛滥季、播种季和收获季”说明古代埃及的太阳历根据尼罗河河水涨落制定历法，指导农业生产，因此两者都说明文明的形成与环境存在联系，B项正确；材料仅提到古代埃及的泛滥季，但并没有提到洪水泛滥的频率，也未提及西亚洪水泛滥，无从得出古代亚非地区经常洪水泛滥，排除A项；两河流域文明和埃及文明没有先进和落后的区分，排除C项；材料反映了古代西亚和埃及的文明与环境存在联系，但不能证明同源的关系，排除D项。故选B项。 6. 下表是古巴比伦王国汉谟拉比在位时统治者的行为和职责。据此可以推断古巴比伦（ ） 国王汉谟拉比 国王任命的总督 基层公社的首领 下令并严厉监督总督兴修水利，在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。 分管各城市和州的军事、行政、税收、司法和水利灌溉事务 管理公社的土地、分配水流，管理市场，管理税收和司法等。 A. 重视发展农业 B. 法律体系严密 C. 维护奴隶主利益 D. 商品经济活跃 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉谟拉比王、其任命的总督和基层公社首领都提到了要管理或兴修水利，水利建设管理有利于农业灌溉，反映了古巴比伦重视农业，正确。 B.材料中仅提及司法管理，不能直接说明法律体系严密，错误。 C.材料仅列举了统治者具体行为和职责，属于国家管理职能的履行，无法直接看出这些管理以维护奴隶主利益为出发点，错误。 D.材料仅提及管理市场，不能直接反映商品经济活跃，错误。 7. 汉谟拉比说：“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德，他们把缰绳交到我手里，并说：‘汉谟拉比会给人民带来富足’。”由此可见，在两河流域（ ） A. 河水定期泛滥 B. 君主实行专制统治 C. 民众生活富足 D. 水利灌溉至关重要 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德，他们把缰绳交到我手里，让我开挖水渠，并说:‘汉谟 拉比会给人民带来富足’”可知，汉谟拉比之所以能统治美尔和阿卡德是因为安努和恩利尔神让其统治，这体现了君权神授思想，表明汉谟拉比实行的是君主专制统治，B项正确；材料没有河水定期泛滥的信息，与材料主旨不符，排除A项；据材料信息可知，神说汉谟拉比会给人民带来富足，但不一定此时已经是富足状态，排除C项；材料没有强调水利灌溉的重要性，与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 8. 《汉谟拉比法典》原刻于一块黑色玄武岩石柱上，上部是太阳神沙马什授予汉谟拉比王权的浮雕，下部为法典条文。这表明《汉谟拉比法典》（ ） A. 主要维护奴隶主阶级利益 B. 是世界上最早的成文法典 C. 拥有神圣不可侵犯的地位 D. 反映商品经济的发展要求 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“上部是太阳神沙马什授予汉谟拉比王权的浮雕，下部为法典条文”结合所学可知，《汉谟拉比法典》的浮雕描绘了太阳神沙马什将象征权力的权杖授予汉谟拉比，这一设计旨在强调法典的权威来源于神灵，赋予其神圣性。法典条文刻于石柱上，进一步凸显其不可随意更改或违背的地位，C项正确；维护奴隶主利益和反映商品经济虽符合法典内容，但题干未直接涉及，排除AD项；《汉谟拉比法典》是世界上最早的成文法典属于后世评价，浮雕内容并未直接印证这一点，排除B项。故选C项。 9. 研究“古代亚非历史”时，下列史料中可信度最高的是（ ） A. 纪录片《遗失的金字塔》 B. 少儿读物《中国神话传说》 C. 书籍《汉谟拉比法典》 D. 摩亨佐·达罗遗址 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，历史遗迹（如遗址、墓葬、文物）属于一手史料中的实物史料。摩亨佐・达罗是古代印度河流域文明的重要城市遗址，遗址中出土的城墙、街道、房屋、陶器等实物，直接反映了当时的社会生活、城市规划和生产水平，未经过后人主观加工，是研究古代亚非历史可信度最高的史料，D项正确；纪录片是后人基于历史研究和影像创作而成，会融入导演的叙事角度、剪辑逻辑等主观因素，可能对原始历史信息进行加工或解读，可信度低于一手史料，排除A项；神话传说属于文学创作范畴，并非对真实历史事件或场景的记录，其中包含大量想象成分，不能作为研究古代亚非历史的可靠史料，排除B项；《汉谟拉比法典》的原始史料是刻有法典条文的黑色玄武岩石碑，属于一手史料，而“书籍《汉谟拉比法典》”是后人对法典条文的转录、翻译或解读版本，属于二手史料，其可信度低于原始石碑，排除C项。故选D项。 10. 公元前1500年，来自中亚的一支游牧部落（即雅利安人）进入印度后，建立起等级森严的种姓制度。其中掌管军事和行政权力，主要成员由武士、将军、国王、官吏构成的是（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“其中掌管军事和行政权力，主要成员由武士、将军、国王、官吏构成”和结合所学知识，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，B项正确；婆罗门掌管祭祀，排除A项；吠舍从事农业、畜牧业和商业，排除C项；首陀罗主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，排除D项。故选B项。 11. 《普鲁沙赞歌》：口生婆罗门，双臂生刹帝利，双腿生吠舍，双足生首陀罗。材料说明种姓制度（ ） A. 宣扬等级尊卑与生俱来 B. 利于缓和社会矛盾 C. 极力倡导众生平等观念 D. 导致了国家的分裂 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“《普鲁沙赞歌》：口生婆罗门，双臂生刹帝利，双腿生吠舍，双足生首陀罗”和所学知识可知，种姓制度将人分为不同等级，各等级由身体部位“生”出，说明等级尊卑是天生的，A项正确；种姓制度固化等级，加剧矛盾，排除B项；种姓制度强调等级差异，与平等观念相反，排除C项；“导致国家分裂”属于过度延伸，材料未涉及政治影响，排除D项。故选A项。 12. “佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度，主张众生平等。……它的教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣，而且得到了最底层首陀罗的支持，所以群众基础较为广泛。”材料说明佛教的产生（ ） A. 适应了社会需求 B. 肯定了种姓制度 C. 推翻了婆罗门教 D. 解放了底层群众 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“……它的教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣，而且得到了最底层首陀罗的支持，所以群众基础较为广泛。”可知，佛教的产生适应了社会发展的需求，A项正确；佛教的产生否定了种姓制度，排除B项；推翻了婆罗门教，无法从题干中得出，排除C项；解放了底层群众，题干材料未体现，排除D项。故选A项。 13. 随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大 的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共建筑的出现 A. 加剧了公民的贫富分化 B. 强化了公民的等级观念 C. 抑制了公民的个性发展 D. 增强了公民的参政意识 【答案】D 【解析】 【详解】题干反映了古代雅典市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所，说明这些公共建筑的出现有利于增强公民热爱城邦的城邦意识和参与国家政治的参政意识，D项正确；题干没有体现雅典这些公共建筑的出现导致社会财富分配不公，无从体现加剧了公民的贫富分化，排除A项；这些公共建筑的出现有利于公民积极参与公共活动。没有体现强化了公民的等级观念或抑制了公民的个性发展，排除BC项。故选D项。 14. 雅典公民为其个人事务和家庭生活留下的时间很少，亚里士多德说：“为了生计而不得不劳作的人是不能做一个公民的。”为此，雅典（ ） A. 公职人员从贵族中抽签产生 B. 取消了贫民参与政治的权利 C. 设立元老院掌握国家决策权 D. 实行津贴制度鼓励公民参政 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“雅典公民为其个人事务和家庭生活留下的时间很少，亚里士多德说：‘为了生计而不得不劳作的人是不能做一个公民的。’”结合所学可知，题干中，亚里士多德的话“为了生计而不得不劳作的人是不能做一个公民的”反映了雅典公民因忙于生计而难以参与政治活动的问题。为了解决这一问题，雅典在伯里克利时代（公元前5世纪）实行了津贴制度。这一制度为参与公民大会、担任公职或陪审员等政治活动的公民提供经济补贴，补偿他们因参政而损失的收入，从而鼓励更多公民（包括贫民）积极参与城邦事务，D项正确；雅典民主中公职人员由全体公民抽签选出，不限于贵族，且题干材料强调鼓励贫民参政，排除A项；雅典并未取消贫民参与政治的权利，而是不断扩大公民政治权利，排除B项；设立元老院掌握国家决策权是罗马共和国的政治体制，与雅典无关，排除C项。故选D项。 15. 在这广阔而文化差异极大的区域中，亚历山大大帝能维持统治权威，除了靠个人的领导魅力外，还因为他熟悉各地的传统并善于把它们为己所用。这里亚历山大统治权威的维持得益于（ ） A. 因地制宜的统治政策 B. 中央集权的专制统治 C. 灵活多变的外交政策 D. 异常强大的军事实力 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，“因地制宜”正是指根据不同地区的具体情况（包括传统、文化等）来制定和实施统治策略。亚历山大在征服过程中，尊重并利用各地传统（如在埃及被尊为法老，在波斯采用波斯宫廷礼仪），正是这种灵活、务实的统治方式，帮助他巩固了统治权威，A项正确；亚历山大帝国疆域辽阔，民族众多，实际上并未建立起高度的中央集权。他更多是通过军事威慑和地方自治相结合的方式进行统治，且“中央集权”与“利用各地传统”的核心信息无关，排除B项；题干讨论的是如何维持对已征服地区的内部统治，属于内政范畴，而“外交政策”是处理与其他独立国家关系的手段，两者概念不同，排除C项；强大的军事实力是亚历山大征服的基础，但题干明确强调，维持统治的关键是“熟悉各地的传统”，而非单纯的军事力量。军事力量是征服的手段，而非材料所指的统治策略，排除D项。故选A项。 16. 下图的犍陀罗佛像（ ） 犍陀罗佛像是指古印度犍陀罗地区出土的希腊化佛像，经中亚传入中国并东渐朝鲜、日本，为远东佛教艺术提供了最初的佛像模型。 A. 见证了古代文明的多元一体 B. 反映了欧洲文明的领先地位 C. 呈现了佛教传播的完整路径 D. 体现了古代多元文明的交流 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“犍陀罗佛像是指古印度犍陀罗地区出土的希腊化佛像，经中亚传入中国并东渐朝鲜、日本，为远东佛教艺术提供了最初的佛像模型”，结合所学知识可知，希腊化的犍陀罗佛像传入中国并东渐朝鲜、日本，推动了佛教艺术的传播，体现了古代多元文明的交流，D项正确；“多元一体”强调多种元素构成有机整体，材料主要突出犍陀罗佛像在不同文明间传播，未体现多元一体内涵，排除A项；犍陀罗佛像只是受到了希腊文明的影响，并不能反映欧洲文明领先于古印度文明，排除B项；题干信息只体现佛教经中亚传入中国及远东地区的路径，并不能呈现佛教传播的完整路径，排除C项。故选D项。 17. 共和政体是罗马共和国实行的一种国家形式，它较早体现了权力之间的相互制衡。以下最能证明这一说法的史实是（ ） A. 保民官有权否决对平民不利的决议 B. 公民大会是形式上的最高权力机关 C. 凯撒被元老院任命为终身独裁官 D. 屋大维首创了“元首制”政治形式 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，罗马共和国的政治体制设计体现了权力的相互制衡，其中保民官是专门为保护平民利益而设立的职位。保民官拥有否决权，可以否决元老院或其他官员作出的对平民不利的决议。这一制度设计正是权力制衡的体现，确保平民的利益不被贵族或元老院忽视，A项正确；虽然公民大会在形式上拥有最高权力，但它并不能直接体现权力制衡，排除B项；凯撒被元老院任命为终身独裁官，这实际上是权力集中的表现，而非制衡，排除C项；屋大维首创了“元首制”政治形式，标志着罗马共和国的终结和罗马帝国的开始，与权力制衡无关，排除D项。故选A项。 18. 《十二铜表法》把向来由贵族祭司阶层把持的“习惯法”用文字公布出来，使司法执法以明确的法律文件为依据。它的颁布（ ） A. 开创了第一部较为完备的成文法 B. 彰显了罗马共和国阶级平等理念 C. 遏制了贵族对法律的曲解和滥用 D. 体现了早期资产阶级的利益要求 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“《十二铜表法》把向来由贵族祭司阶层把持的‘习惯法’用文字公布出来，使司法执法以明确的法律文件为依据”可知，它的颁布遏制了贵族对法律的曲解和滥用，C项正确；开创了第一部较为完备的成文法是《汉谟拉比法典》，排除A项；《十二铜表法》维护的是奴隶主贵族的利益，彰显了罗马共和国阶级平等理念与史实不符，排除B项；《十二铜表法》是罗马共和时代颁布的成文法典，当时资产阶级还未出现，排除D项。故选C项。 19. 制作年代轴是学习历史的重要方法之一。如图年代轴反映的主题应是（ ） A. 古希腊文明的兴起与传播 B. 马其顿王国的扩张 C. 罗马共和国的兴起与扩张 D. 奥斯曼帝国的扩张 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“罗马共和国建立”“征服意大利半岛”“成为地中海霸主”和所学知识可知，罗马共和国的兴起与扩张，完全契合年代轴里罗马共和国建立、征服区域、进行战争并成为地中海霸主的过程，C项正确；古希腊文明兴起于公元前8世纪左右，传播集中于公元前5—4世纪，与年代轴中的罗马事件无关，排除A项；马其顿王国扩张发生于公元前4世纪，时间及事件与年代轴不符，排除B项；奥斯曼帝国兴起于14世纪，时间远晚于公元前，与年代轴无关，排除D项。故选C项。 20. 古罗马帝国时期的道路工程举世闻名，其修路方案由执政官拟订，再由元老院投票表决，最后国库拨款，军队负责施工建设。古罗马道路修建完成后，由专门的部门负责运营、维护。这反映出古罗马（ ） A. 法律制度完善 B. 民主政治发达 C. 组织能力较强 D. 封建经济繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“其修路方案由执政官拟订，再由元老院投票表决，最后国库拨款，军队负责施工建设。古罗马道路修建完成后，由专门的部门负责运营、维护”和所学知识可知，从修路方案的拟定到施工、监管、再到运营、维护，古罗马在这一系列过程中展现了高度的组织能力和管理水平，各个环节都有明确的责任人和执行机构，确保了工程的顺利进行和后续维护，C项正确；材料中没有提到修路相关的法律，排除A项；古罗马有一定的民主元素，但修路过程中的组织和管理流程并不能直接反映民主政治发达程度，排除B项；题目中并没有提及古罗马的经济形态，排除D项。故选C项。 21. 下图示意古希腊帕特农神庙遗址。它讲究“视觉矫正”，使本来是直线的部分略呈曲线或内倾，因而看起来更有弹力、更觉生动。这反映了古希腊（ ） A. 文明泽被后世 B. 文化成就多元 C. 追求坚固耐用 D. 崇尚艺术美感 【答案】D 【解析】 【详解】题根据材料“使本来是直线的部分略呈曲线或内倾，因而看起来更有弹力、更觉生动”，这体现出古希腊崇尚艺术美感，使帕特农神庙看起来更有弹力、更觉生动。D项正确；题干材料反映古希腊崇尚艺术美感，不能说明古希腊文明泽被后世、文化成就多元、追求坚固耐用，排除ABC项。故选D项。 22. 苏格拉底主张人应该“认识你自己”，亚里士多德认为“人生应该思想高尚，尽力遵循理性而生活”。从中可得出二者的共同点是（ ） A. 扩大城邦公民权利 B. 展现古罗马的哲学成就 C. 维护奴隶主的统治 D. 关注对人本身的研究 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“认识你自己”“人生应该思想高尚，尽力遵循理性而生活”可知，苏格拉底和亚里士多德都关注对人的研究，D项正确；题干强调的是苏格拉底和亚里士多德对人的关注，与扩大城邦公民的权利无关，排除A项；题干反映的是古希腊的哲学成就，排除B项；题干信息只涉及对人的关注，与维护奴隶主的统治无关，排除C项。故选D项。 23. 拿破仑时期颁布的《民法典》就是以罗马法为蓝本的，英语国家的法律也吸取了罗马法中的不少因素，如契约、债务和继承制度。英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等，都以罗马法学说为理论基础。由此可知（ ） A. 罗马法律是西方国家制定一切法律的基础 B. 罗马法律影响了全世界 C. 罗马法律对西方国家法治建设产生了重要影响 D. 使法治意识开始全面普及 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干中“《民法典》就是以罗马法为蓝本的，英语国家的法律也吸取了罗马法中的不少因素”“英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等，都以罗马法学说为理论基础”，可知，罗马法对西方国家法治建设在法律蓝本、制度借鉴、理论基础等方面产生的重要影响，C项正确；“一切法律”表述过于绝对，罗马法是西方国家法律的重要基础，但不是制定一切法律的基础，排除A项；题干主要阐述的是罗马法对西方国家的影响，未涉及对全世界的影响，排除B项；“法治意识开始全面普及”在题干中没有体现，且表述不符合史实，排除D项。故选C项。 24. 中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（ ） A. 垄断了欧洲的教育和科学思维 B. 与科学殊途同归 C. 实现了神权和世俗文化的和解 D. 传承和发展了传统文化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，题干主要描述了中世纪基督教保存了古希腊罗马的文化，并利用古希腊经院哲学构建自身理论体系，为欧洲近代科学思维方式奠定了基础，体现了对传统文化的创新发展，D项正确；题干只强调基督教在保存和利用古典文化中的作用，并未提到它完全控制教育或科学思维，“垄断”的表述过于绝对，排除A项；题干仅说明基督教孕育了科学思维方式，并未表明基督教与科学本质上相同或最终一致，且基督教与科学常有冲突，“殊途同归”的表述不符合史实，排除B项；题干仅描述基督教保存和吸收世俗文化，未提到神权与世俗文化存在冲突或被和解，选项内容与题干不符，排除C项。故选D项。 25. 某学校戏剧社团正在排演课本剧。有同学看到如下场景，据此判断剧中（ ） 人物1：（解下所佩武器，脱帽，下跪，把双手放到人物2合拢的手掌中）阁下，我是 您的人了。（宣誓）从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您。 人物2：（拉起人物1，亲吻他的脸颊，宣誓）我会保护你。（将一把宝剑交给人物1） A. 人物分别是领主、佃户 B. 人物关系以血缘为纽带 C. 人物正式结成契约关系 D. 场景出现在罗马共和国 【答案】C 【解析】 【详解】据题干课本剧场景“人物1：（解下所佩武器，脱帽，下跪，把双手放到人物2合拢的手掌中）阁下，我是您的人了。（宣誓）从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您。”“人物2：（拉起人物1，亲吻他的脸颊，宣誓）我会保护你。（将一把宝剑交给人物1）”并结合所学可知，其描述的是封臣向封君宣誓效忠的仪式：封臣解下武器、脱帽下跪，将双手置于封君掌中，宣誓效忠；封君则亲吻其脸颊并授予宝剑，承诺保护。这一过程体现了双方通过契约确立权利义务关系，C项正确；佃户与领主是经济依附关系，而非军事效忠，排除A项；封君与封臣关系基于契约，以土地为纽带，而非血缘，排除B项；罗马共和国时期并未形成此制度，该场景属于中世纪西欧，排除D项。故选C项。 26. 在（欧洲）封建制度下，土地一级一级分下去，权力也一级一级分下去，每个领主在自己的领地上都有绝对的权力，就好像一个个小“皇帝”。国王虽然是“一国之主”，但他只能管他自己领地上的人和事。这反映出当时欧洲（ ） A. 国家权力分散 B. 契约关系普遍 C. 社会秩序稳定 D. 等级制度消失 【答案】A 【解析】 【详解】A.封君封臣制度是中世纪欧洲的一种政治和社会制度，通过土地的封赐来换取军事服务和忠诚。在这种制度下，土地和权力层层分封，每个领主在其领地上拥有绝对权力，如同一个个小“皇帝”，国王在名义上是最高统治者，但实际上他的权力受到各级封建主的限制，因此这反映出当时欧洲国家权力分散，正确。 B.封君与封臣之间存在明确的权利和义务关系。封臣对封君承担许多义务，包括效忠、帮助和劝告。封君对封臣也有义务，主要是保护封臣、维持其生活所需、不得伤害其荣誉、财产和生命。这种权利和义务的对应关系使得封君和封臣之间形成了一种契约关系‌，与题意不符，错误。 C.封君封臣制度在一定程度上维护了社会的稳定和秩序，但与题干强调的国家权力分散不符,错误。 D.封君封臣制下存在严格的等级制度，因此等级制度消失说法错误，错误。 27. 9世纪初，查理曼大帝签署了一道命令，指导管家的庄园工作，其中规定：管家必须保证庄园里有铁匠、鞋匠、伐木者、刀剑制造者、渔民、织网者、面包师等各种职业人员。据此可知，庄园（ ） A. 经济自给自足 B. 司法公平公正 C. 属于管家所有 D. 保护市民利益 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位。题干中提到庄园里有铁匠、鞋匠、伐木者、刀剑制造者、渔民、织网者、面包师等各种职业人员，这意味着庄园能够自己生产各种生产工具、生活用品以及食物等，基本满足了庄园内人们的生产生活需求，很少需要对外交换，体现了经济上的自给自足，A项正确；庄园设有庄园法庭，主持法庭的是领主或他的管家，庄园法庭主要维护领主利益，虽然在一定程度上也能维护庄园公共秩序，但不能说司法公平公正，且题干中并未涉及庄园司法方面的内容，排除B项；查理曼大帝签署的命令是让管家管理庄园工作，而不是将庄园归管家所有，排除C项；庄园是中世纪西欧封建领主的经济和政治单位，市民是城市中的居民，庄园的存在主要是为了满足领主和庄园内居民的需求，与保护市民利益无关，排除D项。故选A项。 28. 某剧组要拍摄一部反映西欧中世纪庄园的电视剧，他们设计了以下场景，但其中有一处明显错误，它是 A. 领主不能随意没收佃户的份地 B. 庄园农民通过庄园法庭维护自己的一些权益 C. 庄园中有领主的堡垒、农奴的农舍，还有教堂 D. 农奴可以任意离开庄园 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学知识可知11世纪以后，农奴可以用货币购买劳役豁免权，不再为领主提供劳役，以此获得自己劳动力的自由支配；又通过缴纳迁徙税获得离开庄园、摆脱领主人身束缚的机会。农奴对领主的人身依附关系越来越弱，农奴的人身自由大大增强。通过纳税迁徙，获得离开庄园，摆脱领主人生束缚的机会。某剧组要拍摄一部反映西欧中世纪庄园的电视剧，他们设计的场景，其中有一处明显错误的是农奴可以任意离开庄园。综上所述D符合题意；自由农民是独立的小生产者，拥有自己的生产工具和财产，有份地保有权，领主不能随意没收他们的土地。自由农民的土地权利受到法庭保护。A说法正确，不符合题意。法庭审判依据习惯法或村法。领主可以凭借法庭奴役佃户，佃户也可以利用法庭维护维护自己的权益，甚至有权参与案件的审理。庄园法庭既维护了领主的利益，也在一定程度上限制了领主的特权。B说法正确，不符合题意。庄园中有领主的堡垒、农奴的农舍，还有教堂。C说法正确，不符合题意。综上所述，故选D。 29. 西欧中世纪庄园中农民所从事的劳役大致分为两大类：第一类是耕地……播种、收割等；第二类主要有修缮房舍、修路……磨面、砌墙、制酒……制作武器等。材料反映的是（ ） A. 农民享有自由的政治地位 B. 农民劳役形式种类繁多 C. 西欧庄园地租主要为货币 D. 中世纪的庄园经济发达 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“西欧中世纪庄园中农民所从事的劳役大致分为两大类：第一类是耕地……播种、收割等；第二类主要有修缮房舍、修路……磨面、砌墙、制酒……制作武器等。”，结合所学知识可知，中世纪欧洲庄园农民从事的劳役形式种类繁多，内容多样，B项正确；材料没有涉及欧洲中世纪庄园中农民享有自由的政治地位，只是介绍了劳役形式，排除A项；材料体现农民劳役形式繁多，而不是西欧庄园地租主要为货币，排除C项；中世纪的庄园是自给自足的政治经济单位，从农民劳役形式多样描述中无法体现庄园经济发达，排除D项。故选B项。 30. 庄园法庭由领主或管家主持，依据习惯法裁决内部纠纷（如土地争议、偷盗），常以罚金作为惩罚手段，法庭既维护领主利益，也限制领主过度压榨。这说明庄园法庭（ ） A. 促进庄园开放 B. 调节阶级矛盾 C. 改变庄园性质 D. 维护农民权益 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“依据习惯法裁决内部纠纷（如土地争议、偷盗），常以罚金作为惩罚手段，法庭既维护领主利益，也限制领主过度压榨”和可知，领主可以凭借法庭奴役佃户，佃户也可以利用法庭维护自己的权益，庄园法庭既维护了领主的利益，也在一定程度上限制了领主的特权，缓和了领主与农民之间的冲突，起到了调节阶级矛盾的作用，B项正确；题干未提及庄园开放的相关情况，排除A项；题干没有涉及封建经济基础变化的情况，无法说明“改变庄园性质”，排除C项；“维护农民权益”说法片面，庄园法庭主要是维护习惯法下的秩序，农民权益仅是间接结果，且需服从领主利益，排除D项。故选B项。 二、非选择题（本大题共3题，31题14分，32题12分，33题14分，共40分） 31. 古代文明为人类的文明留下了宝贵遗产。请阅读下列材料，回答问题。 【多元的文化环境】 材料一 汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。 材料二 希腊的地理环境对希腊文明的发展产生了重大的影响。……发达的商品经济，频繁的海外贸易和殖民活动，使希腊人一开始就不同于古代东方的农业民族。 【多元的政治制度】 材料三 苏美尔各邦国的混战为后来阿卡德帝国的统一奠定了基础，后来兴起的古巴比伦文明又在阿卡德帝国的废墟上建立了君主专制的国家。汉谟拉比作为两河流域文明早期的王者代表，他是巴比伦国的绝对统治者，庞大的官僚体系和强大的军队都成为维护君主专制统治的工具。无独有偶，尼罗河流域兴起的埃及文明也走过了由城邦文明到帝国的道路，法老是国家的绝对权威，宏伟的金字塔处处体现着君主权力的至高无上性。 材料四 放眼世界历史，古希腊文明绝对是一个异端。虽然诸如斯巴达、雅典这些城邦国家也曾经经历过君主统治和贵族专政，但是从公元前8世纪左右这里却为人类提供了另一种政治模式。小国寡民和轮番执政的直接民主让古代希腊大放光彩，为后世西方社会的复兴提供了属于自身的政治模式。 【多元的法制建设】 材料五 《汉谟拉比法典》是刻在石柱上的，石柱的上端刻有汉谟拉比王在太阳神沙马什座前接受权柄的浮雕，象征着国王是受命于“古巴比伦的太阳”……法典中有许多关于租赁、雇佣等方面的规定……表明人类社会的法制传统源远流长。 ——摘编自夏祖恩《<汉谟拉比法典>与<十二铜表法>比较论略》 材料六 相传公元前451年和公元前450年，罗马先后选出两个十人委员会，负责制定法典。前者制定了十个法表，后者补充了两个法表，公布于罗马广场。法典禁止贵族与平民通婚……是后世罗马法的渊源，对近代欧洲法学也有重要影响。 ——摘编自曹胜强《世界通史教学指引》 （1）文明分为大河文明、海洋文明和游牧文明等主要文明类型。根据材料和所学知识，指出材料一和材料二分别对应哪一文明类型？请你分析形成不同文明类型的主要原因。 （2）根据材料和所学知识，归纳材料三和材料四分别反映的两种不同政治制度的特点。你如何看待这两种不同的政治模式？ （3）根据材料五、六及所学知识，概括《汉谟拉比法典》和《十二铜表法》的相同点。这两部法律文献有何史学价值？ 【答案】（1）文明类型：材料一是大河文明；材料二是海洋文明。 原因：自然地理环境的不同。 （2）特点：材料三反映君主专制，特点为君主是国家的绝对统治者，权力至高无上；材料四反映奴隶制民主政治，特点为小国寡民、轮番执政、直接民主。 评价：君主专制在一定时期有利于国家的统一和稳定，但容易导致暴政；民主政治体现了一定的民主性，但存在局限性，如公民范围有限等。两者都是特定历史环境和地理环境的产物，都是人类政治文明的成果。 （3）相同点：两者都是成文法，都有关于经济生活等方面的规定，均属于奴隶制性质的法律，都维护统治阶级利益都对后世的法律产生影响。史学价值：是研究古代社会法律制度、经济生活等的重要史料。 【解析】 【小问1详解】 文明类型：根据材料一“汉谟拉比大兴水利”→汉谟拉比是古代两河流域古巴比伦王国的国王，古代两河流域文明兴起于幼发拉底河和底格里斯河流域，属于大河文明。 根据材料二“发达的商品经济，频繁的海外贸易和殖民活动”→古代希腊地理上环海多山、多岛屿，海岸线曲折、港湾众多，适宜发展海外贸易，属于海洋文明。 原因：材料一和材料二分别对应了不同的地理环境。两河流域和尼罗河流域等大河文明，土地肥沃，适合农业发展，容易形成中央集权；而古希腊多山靠海，海岸线曲折，适合发展工商业和海外贸易，容易形成民主政治。因此，根本原因在于自然地理环境的不同。 【小问2详解】 特点：材料三提到“君主专制的国家”“汉谟拉比作为两河流域文明早期的王者代表，他是巴比伦国的绝对统治者”“法老是国家的绝对权威，宏伟的金字塔处处体现着君主权力的至高无上性”。由此可归纳出，材料三反映的是君主专制（或专制主义中央集权、君主独裁等），特点为君主是国家的绝对统治者，权力至高无上。材料四提到“小国寡民和轮番执政的直接民主让古代希腊大放光彩”，由此可归纳出，材料四反映的是民主政治（或奴隶制民主政治），其特点是人民主权、轮番而治（或公民直接参政、小国寡民等）。 评价：君主专制在一定时期有利于国家的统一和稳定，促进社会发展，但容易滋生腐败，导致暴政。 民主政治体现了人民的权力，有利于激发公民的创造性，促进文化繁荣，但民主范围有限（是少数人的民主），且直接民主易被野心家利用。两者都是特定历史环境和地理环境的产物，都是人类政治文明的成果。 【小问3详解】 相同点：从形式上看，材料五提到“刻在石柱上”，材料六提到“公布于罗马广场”，说明两者都是成文法（刻写/公布于公开载体上）。从内容上看，材料五提到“有许多关于租赁、雇佣等方面的规定”，材料六提到“法典禁止贵族与平民通婚”等，说明两者都涉及社会关系、经济生活等方面的规定，均属于奴隶制性质的法律，都维护统治阶级利益。从影响上看，材料五说“表明人类社会的法制传统源远流长”，材料六说“是后世罗马法的渊源，对近代欧洲法学也有重要影响”，说明两者都对后世法律产生了深远影响。 史学价值：这两部法典都是古代法律的重要遗存，是研究古代社会法律制度、经济生活、阶级关系等的重要史料（第一手史料），有助于我们了解古代文明的法制建设成就。 32. 亚历山大东征和罗马的扩张活动对世界文明发展产生了深远影响。阅读材料，回答问题。 材料一 《亚历山大东征示意图》 希腊人往往每征服一个地方就要在当地兴建一座城市，这些城市有一个统一的名字：亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等，都是希腊式建筑。亚洲最靠东的亚历山大城一直建到现在阿富汗的阿伊哈努姆，该城市遗址总体上可分为上下两城，上城由卫城和一露天神庙组成，下城则主要是宫殿群、剧场、体育馆以及主神庙、祭所等公共建筑和私人住宅。城中发掘的建筑柱式有爱奥尼亚式，多立克式和科林斯式，在浴室的地面上铺有希腊特色的马赛克。 ——摘编自徐显朝《亚历山大东征与中西文化交流》 材料二 《古代罗马的扩张示意图》 罗马帝国的征服和统治首次建立起欧洲地中海统一世界的观念，其影响至今犹存。今天我们不难在希腊、小亚细亚、西亚、北非各地寻觅到罗马人留下的神庙、柱廊、浴场、剧院等遗迹，甚至在罗马——埃及时代的木乃伊棺椁上都出现了具有罗马写实风格的墓主人画像。罗马人将文化传播给高卢人、不列颠人以及日耳曼人，"罗马化"使不同民族、文化、宗教信仰的各个地区融合成为一体，客观上促进了罗马帝国的发展与强盛。罗马文化的兼容并包不但使这些彼此孤立的文明既保持了传统特色，又促进它们同拉丁文明的融合，影响了后世西方文明的发展轨迹。 ——摘编自袁波《古罗马文明的发展与传播》 （1）根据材料一，概括希腊人在被征服地区兴建的城市的共同特点。 （2）根据材料二分析，罗马帝国的征服和统治对世界文明的发展有什么影响？ （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈应该如何评价古希腊和古罗马的征服与扩张活动。 【答案】（1）共同特点：有统一名字——亚历山大里亚；建有希腊式建筑，如神庙、体育场等；城市布局有一定规划，分上城和下城，有不同功能区域。 （2）影响：首次建立起欧洲地中海统一世界的观念，其影响至今犹存；客观上促进了欧洲各地区之间，欧、亚、非三大洲之间文化的交流与融合。 （3）评价：一方面，古希腊和古罗马的征服与扩张多伴随着频繁的战争和暴力，导致大量人员伤亡和社会破坏，给被征服地区的人民带来了巨大的灾难；另一方面，客观上加强了东西方之间的经济联系和贸易往来，促进了东西方文化的交流与融合、创新与发展。 【解析】 【小问1详解】 共同特点：根据材料一“这些城市有一个统一的名字：亚历山大里亚”可知，所有兴建的城市都有统一名字——亚历山大里亚，体现了希腊文化在命名上的主导性与标志性。根据材料一“在这些城市中有神庙、体育场等，都是希腊式建筑”可知，城市内有神庙、体育场等典型希腊建筑，建筑柱式和装饰也带有希腊特色，是希腊建筑风格向外传播的体现，希腊人在被征服地区兴建的城市的共同特点是建有希腊式建筑，如神庙、体育场等。根据材料一“该城市遗址总体上可分为上下两城，上城由卫城和一露天神庙组成，下城则主要是宫殿群、剧场、体育馆以及主神庙、祭所等公共建筑和私人住宅”可知，城市布局有一定规划，分上城和下城，布局规整，功能分区明确，有不同功能区域，延续了古希腊城市注重公共空间与秩序的特点。 【小问2详解】 影响：根据材料二“罗马帝国的征服和统治首次建立起欧洲地中海统一世界的观念，其影响至今犹存”可知，罗马帝国的征服和统治首次建立起欧洲地中海统一世界的观念，打破了地中海地区各文明的孤立状态，为后世欧洲对地中海世界的认知奠定基础，其影响至今犹存。根据材料二“罗马人将文化传播给高卢人、不列颠人以及日耳曼人，‘罗马化’使不同民族、文化、宗教信仰的各个地区融合成为一体”可知，通过罗马化，推动高卢、不列颠、日耳曼等地区与罗马文化的融合，同时兼容并包地保留各地区传统特色，客观上促进了欧洲各地区之间，欧、亚、非三大洲之间文化的交流与融合，影响了西方文明发展轨迹。 【小问3详解】 评价：本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料和所学知识可知，古希腊和古罗马的征服与扩张活动一方面多伴随着频繁的战争和暴力，导致大量人员伤亡，给被征服地区的人民带来了巨大的灾难，破坏了当地原有社会秩序；另一方面，客观上加强了东西方之间的经济联系和贸易往来，古希腊将希腊文化带到西亚、北非，古罗马推动地中海地区文化融合，加强了不同文明间的经济联系与贸易往来，促进了东西方文化的交流与融合、创新与发展。若其他角度也言之有理也可。 33. 古代建筑是文明的重要组成部分。请阅读如下图片，回答问题。 材料 世界古代著名建筑遗址（部分） 埃及金字塔 希腊帕特农神庙 罗马大竞技场 中国长城 （1）请根据材料并结合所学，指出金字塔的地位。 （2）根据材料，提炼一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 【答案】（1）地位：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。 （2）【示例】观点：文明因多元而精彩。 论述：古埃及建造的金字塔雄伟壮丽，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。古希腊建造的帕特农神庙，反映了古希腊建筑艺术的较高水平，对后世建筑风格影响深远。罗马大竞技场风格独特，气势恢宏，在吸收希腊建筑特点的基础上进行了创新。长城凝聚了中国古代人民的坚强毅力和高度智慧，体现了中国古代工程技术的非凡成就。 结论：不同地域的人民，创造了自己独特的文明成就，使世界文明更加丰富多彩。 【解析】 【小问1详解】 地位：根据所学知识可知，古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它既是法老权力的象征，也是古埃及建筑艺术和工程技术的杰出代表，承载着古埃及的历史、宗教等诸多文化内涵。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。 【小问2详解】 论述：本题为开放性试题，答案言之成理即可。关键词和所学知识可知，材料呈现了古埃及金字塔、希腊帕特农神庙、罗马大竞技场、中国长城这四处不同文明的建筑。这些建筑分属不同地域、不同文明，且各有独特价值与魅力，据此提炼观点“文明因多元而精彩”。然后围绕观点，结合图片中选取每个建筑对应的文明成就与意义展开论述，注意史论结合，条理清楚。具体论述如下：古埃及建造的金字塔雄伟壮丽，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。古希腊建造的帕特农神庙，反映了古希腊建筑艺术的较高水平，对后世建筑风格影响深远。罗马大竞技场风格独特，气势恢宏，在吸收希腊建筑特点的基础上进行了创新。长城凝聚了中国古代人民的坚强毅力和高度智慧，体现了中国古代工程技术的非凡成就。最后进行总结提升，不同地域的人民，创造了自己独特的文明成就，使世界文明更加丰富多彩。若其他角度也言之有理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期九年级历史质检练习（一） （范围：1-8课 时间：80分钟 满分：100分） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个正确答案，请把正确答案填在相对应的答题卡上） 1. 尼罗河每年一次的洪水泛滥，给两岸带来了肥沃的淤泥，同时也冲掉了田地之间的边界，所以古埃及人民每一年都须在洪水退去后重新丈量和计算田地。这促使他们发展了测地知识，从而慢慢形成了“面积”的概念。据此可知（ ） A. 生产实践推动了科技发展 B. 古埃及人民重视精耕细作 C. 古埃及自然灾害不可避免 D. 古埃及人民相信灵魂不死 2. 下图为古埃及时期阿布辛贝神庙的浮雕。该浮雕描绘了两位尼罗河河神把象征下埃及的纸莎草和上埃及的莲花捆绑在一起的场景。这反映了古埃及（ ） A. 自然条件的优越 B. 君权至上的思想 C. 国家统一的理念 D. 建筑水平的高超 3. 下列图示反映了人类早期文明使用的部分文字，从图示中可以得出的结论是（ ） A. 各区域文明产生的时期大致相同 B. 世界文明的发展具有多样性特征 C. 文字的消失最终导致文明的消亡 D. 古代人类文明是完全孤立存在的 4. 在古埃及的艺术创作中，多数作品会故意增大法老形象的体积高度，以超大体积突出法老，同时缩小普通人身形，以表达平常。这一创作风格（ ） A. 维护了等级尊卑秩序 B. 具有浪漫主义特征 C. 突出王权的独尊地位 D. 增加王权的神秘性 5. 苏美尔人将楔形文字刻写在两河流域特有黏土所捏制的泥板上；古代埃及的太阳历根据尼罗河的泛滥情况，将一年分为泛滥季、播种季和收获季。这说明（ ） A. 古代亚非地区经常洪水泛滥 B. 文明的形成与环境存在联系 C. 两河流域文明超越埃及文明 D. 古代西亚和埃及的文明同源 6. 下表是古巴比伦王国汉谟拉比在位时统治者的行为和职责。据此可以推断古巴比伦（ ） 国王汉谟拉比 国王任命的总督 基层公社的首领 下令并严厉监督总督兴修水利，在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。 分管各城市和州的军事、行政、税收、司法和水利灌溉事务 管理公社的土地、分配水流，管理市场，管理税收和司法等。 A. 重视发展农业 B. 法律体系严密 C. 维护奴隶主利益 D. 商品经济活跃 7. 汉谟拉比说：“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德，他们把缰绳交到我手里，并说：‘汉谟拉比会给人民带来富足’。”由此可见，在两河流域（ ） A. 河水定期泛滥 B. 君主实行专制统治 C. 民众生活富足 D. 水利灌溉至关重要 8. 《汉谟拉比法典》原刻于一块黑色玄武岩石柱上，上部是太阳神沙马什授予汉谟拉比王权的浮雕，下部为法典条文。这表明《汉谟拉比法典》（ ） A. 主要维护奴隶主阶级利益 B. 是世界上最早的成文法典 C. 拥有神圣不可侵犯的地位 D. 反映商品经济的发展要求 9. 研究“古代亚非历史”时，下列史料中可信度最高的是（ ） A. 纪录片《遗失的金字塔》 B. 少儿读物《中国神话传说》 C. 书籍《汉谟拉比法典》 D. 摩亨佐·达罗遗址 10. 公元前1500年，来自中亚的一支游牧部落（即雅利安人）进入印度后，建立起等级森严的种姓制度。其中掌管军事和行政权力，主要成员由武士、将军、国王、官吏构成的是（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 11. 《普鲁沙赞歌》：口生婆罗门，双臂生刹帝利，双腿生吠舍，双足生首陀罗。材料说明种姓制度（ ） A. 宣扬等级尊卑与生俱来 B. 利于缓和社会矛盾 C. 极力倡导众生平等观念 D. 导致了国家的分裂 12. “佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度，主张众生平等。……它的教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣，而且得到了最底层首陀罗的支持，所以群众基础较为广泛。”材料说明佛教的产生（ ） A. 适应了社会需求 B. 肯定了种姓制度 C. 推翻了婆罗门教 D. 解放了底层群众 13. 随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大 的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共建筑的出现 A. 加剧了公民的贫富分化 B. 强化了公民的等级观念 C. 抑制了公民的个性发展 D. 增强了公民的参政意识 14. 雅典公民为其个人事务和家庭生活留下的时间很少，亚里士多德说：“为了生计而不得不劳作的人是不能做一个公民的。”为此，雅典（ ） A. 公职人员从贵族中抽签产生 B. 取消了贫民参与政治的权利 C. 设立元老院掌握国家决策权 D. 实行津贴制度鼓励公民参政 15. 在这广阔而文化差异极大的区域中，亚历山大大帝能维持统治权威，除了靠个人的领导魅力外，还因为他熟悉各地的传统并善于把它们为己所用。这里亚历山大统治权威的维持得益于（ ） A. 因地制宜的统治政策 B. 中央集权的专制统治 C. 灵活多变的外交政策 D. 异常强大的军事实力 16. 下图的犍陀罗佛像（ ） 犍陀罗佛像是指古印度犍陀罗地区出土的希腊化佛像，经中亚传入中国并东渐朝鲜、日本，为远东佛教艺术提供了最初的佛像模型。 A. 见证了古代文明的多元一体 B. 反映了欧洲文明的领先地位 C. 呈现了佛教传播的完整路径 D. 体现了古代多元文明的交流 17. 共和政体是罗马共和国实行的一种国家形式，它较早体现了权力之间的相互制衡。以下最能证明这一说法的史实是（ ） A. 保民官有权否决对平民不利的决议 B. 公民大会是形式上的最高权力机关 C. 凯撒被元老院任命为终身独裁官 D. 屋大维首创了“元首制”政治形式 18. 《十二铜表法》把向来由贵族祭司阶层把持的“习惯法”用文字公布出来，使司法执法以明确的法律文件为依据。它的颁布（ ） A. 开创了第一部较为完备的成文法 B. 彰显了罗马共和国阶级平等理念 C. 遏制了贵族对法律的曲解和滥用 D. 体现了早期资产阶级的利益要求 19. 制作年代轴是学习历史的重要方法之一。如图年代轴反映的主题应是（ ） A. 古希腊文明的兴起与传播 B. 马其顿王国的扩张 C. 罗马共和国的兴起与扩张 D. 奥斯曼帝国的扩张 20. 古罗马帝国时期的道路工程举世闻名，其修路方案由执政官拟订，再由元老院投票表决，最后国库拨款，军队负责施工建设。古罗马道路修建完成后，由专门的部门负责运营、维护。这反映出古罗马（ ） A. 法律制度完善 B. 民主政治发达 C. 组织能力较强 D. 封建经济繁荣 21. 下图示意古希腊帕特农神庙遗址。它讲究“视觉矫正”，使本来是直线的部分略呈曲线或内倾，因而看起来更有弹力、更觉生动。这反映了古希腊（ ） A. 文明泽被后世 B. 文化成就多元 C. 追求坚固耐用 D. 崇尚艺术美感 22. 苏格拉底主张人应该“认识你自己”，亚里士多德认为“人生应该思想高尚，尽力遵循理性而生活”。从中可得出二者的共同点是（ ） A. 扩大城邦公民权利 B. 展现古罗马的哲学成就 C. 维护奴隶主的统治 D. 关注对人本身的研究 23. 拿破仑时期颁布的《民法典》就是以罗马法为蓝本的，英语国家的法律也吸取了罗马法中的不少因素，如契约、债务和继承制度。英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等，都以罗马法学说为理论基础。由此可知（ ） A. 罗马法律是西方国家制定一切法律的基础 B. 罗马法律影响了全世界 C. 罗马法律对西方国家法治建设产生了重要影响 D. 使法治意识开始全面普及 24. 中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（ ） A. 垄断了欧洲的教育和科学思维 B. 与科学殊途同归 C. 实现了神权和世俗文化的和解 D. 传承和发展了传统文化 25. 某学校戏剧社团正在排演课本剧。有同学看到如下场景，据此判断剧中（ ） 人物1：（解下所佩武器，脱帽，下跪，把双手放到人物2合拢的手掌中）阁下，我是 您的人了。（宣誓）从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您。 人物2：（拉起人物1，亲吻他的脸颊，宣誓）我会保护你。（将一把宝剑交给人物1） A. 人物分别是领主、佃户 B. 人物关系以血缘为纽带 C. 人物正式结成契约关系 D. 场景出现在罗马共和国 26. 在（欧洲）封建制度下，土地一级一级分下去，权力也一级一级分下去，每个领主在自己的领地上都有绝对的权力，就好像一个个小“皇帝”。国王虽然是“一国之主”，但他只能管他自己领地上的人和事。这反映出当时欧洲（ ） A. 国家权力分散 B. 契约关系普遍 C. 社会秩序稳定 D. 等级制度消失 27. 9世纪初，查理曼大帝签署了一道命令，指导管家的庄园工作，其中规定：管家必须保证庄园里有铁匠、鞋匠、伐木者、刀剑制造者、渔民、织网者、面包师等各种职业人员。据此可知，庄园（ ） A. 经济自给自足 B. 司法公平公正 C. 属于管家所有 D. 保护市民利益 28. 某剧组要拍摄一部反映西欧中世纪庄园的电视剧，他们设计了以下场景，但其中有一处明显错误，它是 A. 领主不能随意没收佃户的份地 B. 庄园农民通过庄园法庭维护自己的一些权益 C. 庄园中有领主的堡垒、农奴的农舍，还有教堂 D. 农奴可以任意离开庄园 29. 西欧中世纪庄园中农民所从事的劳役大致分为两大类：第一类是耕地……播种、收割等；第二类主要有修缮房舍、修路……磨面、砌墙、制酒……制作武器等。材料反映的是（ ） A. 农民享有自由的政治地位 B. 农民劳役形式种类繁多 C. 西欧庄园地租主要为货币 D. 中世纪的庄园经济发达 30. 庄园法庭由领主或管家主持，依据习惯法裁决内部纠纷（如土地争议、偷盗），常以罚金作为惩罚手段，法庭既维护领主利益，也限制领主过度压榨。这说明庄园法庭（ ） A. 促进庄园开放 B. 调节阶级矛盾 C. 改变庄园性质 D. 维护农民权益 二、非选择题（本大题共3题，31题14分，32题12分，33题14分，共40分） 31. 古代文明为人类的文明留下了宝贵遗产。请阅读下列材料，回答问题。 【多元的文化环境】 材料一 汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。 材料二 希腊的地理环境对希腊文明的发展产生了重大的影响。……发达的商品经济，频繁的海外贸易和殖民活动，使希腊人一开始就不同于古代东方的农业民族。 【多元的政治制度】 材料三 苏美尔各邦国的混战为后来阿卡德帝国的统一奠定了基础，后来兴起的古巴比伦文明又在阿卡德帝国的废墟上建立了君主专制的国家。汉谟拉比作为两河流域文明早期的王者代表，他是巴比伦国的绝对统治者，庞大的官僚体系和强大的军队都成为维护君主专制统治的工具。无独有偶，尼罗河流域兴起的埃及文明也走过了由城邦文明到帝国的道路，法老是国家的绝对权威，宏伟的金字塔处处体现着君主权力的至高无上性。 材料四 放眼世界历史，古希腊文明绝对是一个异端。虽然诸如斯巴达、雅典这些城邦国家也曾经经历过君主统治和贵族专政，但是从公元前8世纪左右这里却为人类提供了另一种政治模式。小国寡民和轮番执政的直接民主让古代希腊大放光彩，为后世西方社会的复兴提供了属于自身的政治模式。 【多元的法制建设】 材料五 《汉谟拉比法典》是刻在石柱上的，石柱的上端刻有汉谟拉比王在太阳神沙马什座前接受权柄的浮雕，象征着国王是受命于“古巴比伦的太阳”……法典中有许多关于租赁、雇佣等方面的规定……表明人类社会的法制传统源远流长。 ——摘编自夏祖恩《<汉谟拉比法典>与<十二铜表法>比较论略》 材料六 相传公元前451年和公元前450年，罗马先后选出两个十人委员会，负责制定法典。前者制定了十个法表，后者补充了两个法表，公布于罗马广场。法典禁止贵族与平民通婚……是后世罗马法的渊源，对近代欧洲法学也有重要影响。 ——摘编自曹胜强《世界通史教学指引》 （1）文明分为大河文明、海洋文明和游牧文明等主要文明类型。根据材料和所学知识，指出材料一和材料二分别对应哪一文明类型？请你分析形成不同文明类型的主要原因。 （2）根据材料和所学知识，归纳材料三和材料四分别反映的两种不同政治制度的特点。你如何看待这两种不同的政治模式？ （3）根据材料五、六及所学知识，概括《汉谟拉比法典》和《十二铜表法》的相同点。这两部法律文献有何史学价值？ 32. 亚历山大东征和罗马的扩张活动对世界文明发展产生了深远影响。阅读材料，回答问题。 材料一 《亚历山大东征示意图》 希腊人往往每征服一个地方就要在当地兴建一座城市，这些城市有一个统一的名字：亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等，都是希腊式建筑。亚洲最靠东的亚历山大城一直建到现在阿富汗的阿伊哈努姆，该城市遗址总体上可分为上下两城，上城由卫城和一露天神庙组成，下城则主要是宫殿群、剧场、体育馆以及主神庙、祭所等公共建筑和私人住宅。城中发掘的建筑柱式有爱奥尼亚式，多立克式和科林斯式，在浴室的地面上铺有希腊特色的马赛克。 ——摘编自徐显朝《亚历山大东征与中西文化交流》 材料二 《古代罗马的扩张示意图》 罗马帝国的征服和统治首次建立起欧洲地中海统一世界的观念，其影响至今犹存。今天我们不难在希腊、小亚细亚、西亚、北非各地寻觅到罗马人留下的神庙、柱廊、浴场、剧院等遗迹，甚至在罗马——埃及时代的木乃伊棺椁上都出现了具有罗马写实风格的墓主人画像。罗马人将文化传播给高卢人、不列颠人以及日耳曼人，"罗马化"使不同民族、文化、宗教信仰的各个地区融合成为一体，客观上促进了罗马帝国的发展与强盛。罗马文化的兼容并包不但使这些彼此孤立的文明既保持了传统特色，又促进它们同拉丁文明的融合，影响了后世西方文明的发展轨迹。 ——摘编自袁波《古罗马文明的发展与传播》 （1）根据材料一，概括希腊人在被征服地区兴建的城市的共同特点。 （2）根据材料二分析，罗马帝国的征服和统治对世界文明的发展有什么影响？ （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈应该如何评价古希腊和古罗马的征服与扩张活动。 33. 古代建筑是文明的重要组成部分。请阅读如下图片，回答问题。 材料 世界古代著名建筑遗址（部分） 埃及金字塔 希腊帕特农神庙 罗马大竞技场 中国长城 （1）请根据材料并结合所学，指出金字塔的地位。 （2）根据材料，提炼一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $