7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《归园田居（其一）》，聚焦核心意象分析、陶诗语言特质及诗人精神追求，课堂导入从“误落尘网”“樊笼”等比喻切入，结合比兴手法关联诗人辞官背景与内心渴念，通过作者简介、写作背景等学习支架，帮助学生构建知识脉络。 其亮点在于以“知人论世”为方法，通过诵读涵泳与合作探究，引导学生分析“尘网”“自然”等意象内涵，赏析“暧暧远人村”的白描艺术，落实思维能力与审美创造的培养。既助学生提升诗歌鉴赏能力，又为教师提供系统教学方案，增强文化自信。

7.2 归园田居（其一） ——陶渊明 学习目标 01 学习目标 1.通过诵读涵泳与关键词句分析，把握“尘网”“樊笼”“丘山”“自然”等核心意象的比喻内涵，理解诗人辞官归隐的缘由与决心，落实“知人论世”方法在诗歌解读中的具体运用。 2.结合“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等白描写景句，体会陶诗“质而实绮，癯而实腴”的语言特质，克服学生对平淡语词的审美疏离，提升对冲淡风格艺术张力的感知与鉴赏能力。 3.联系陶渊明“大济苍生”的早年志向与“有志不获骋”的现实困境，体悟其归隐并非消极避世，而是坚守本真、反抗污浊的政治选择，感受诗人于简朴田园生活中所实现的精神自由与人格独立。 课堂导入 02 课堂导入 陶渊明辞去彭泽县令后，写下“久在樊笼里，复得返自然”的慨叹。一个“误落尘网”的“误”字，道尽仕途与本性的撕扯；一只“恋旧林”的羁鸟，一尾“思故渊”的池鱼，皆非实写，而是以比兴手法直指内心对自由的渴念。他归去的不是荒僻山野，而是“方宅十余亩，草屋八九间”的人间烟火；所守之“拙”，亦非愚钝，而是拒绝矫饰、回归真淳的生命姿态。这“归”，是选择，是觉醒，更是中国士人精神家园的一次庄严奠基。 初读课文，概括梳理 03 【作者简介】 陶渊明，名潜，字元亮，东晋著名诗人。曾任江州祭酒、彭泽令等职，后辞官归隐。代表作有《桃花源记》《饮酒》《归去来兮辞》等，是中国田园诗派的开创者，其诗质朴自然，对后世文人影响深远。 【写作背景】 东晋末年，官场腐败黑暗，陶渊明多次出仕却始终无法适应世俗官场的虚伪与束缚。公元405年，他担任彭泽令仅八十余日，便因不愿为五斗米折腰而辞官归隐，回到家乡柴桑。《归园田居》（其一）便是他归隐初期所作，此时他摆脱官场桎梏，心境畅快，借诗歌抒发回归田园的喜悦与对自然的热爱。 文学文化常识： “尘网”“樊笼”：在古代文学中常用来比喻官场的束缚与黑暗，是文人表达对官场厌恶、向往自由的典型意象。“墟里”指村落，是古代乡村聚落的称呼，常见于田园题材的诗文之中。 【文体知识】 本诗属于五言古诗，五言古诗是中国古典诗歌的重要体裁，每句五个字，句式灵活，没有严格的格律限制，便于诗人自由抒发情感。这类诗歌在魏晋时期极为盛行，多用来表达个人的志趣、感慨与对生活的体悟。 【文题解读】 “归园田居”意为回归田园居住，“归”是全诗的核心线索： 开篇写“性本爱丘山”点明“归”的缘由，中间写“开荒南野际”“方宅十余亩”等描绘“归”后的生活环境，最后以“复得返自然”抒发“归”的喜悦。 全诗围绕“归”展开，表达了诗人摆脱官场束缚、回归田园生活的畅快与对自然本真的追求。 朗读方法 1. 节奏划分法：按照标注的节奏停顿诵读，注意五言诗“二/三”的基本节奏，比如“少无/适俗韵”，重读“适俗韵”“爱丘山”“恋旧林”“思故渊”等关键词，突出诗人对世俗的厌弃与对自然的向往。 2. 情感分层法：前四句读得略带沉郁，体现诗人误入官场的无奈；中间描绘田园景色的部分，语调舒缓轻快，读出田园生活的闲适美好；最后两句语调上扬，重读“复得”“自然”，传递出摆脱束缚后的畅快与释然。 【课文诵读】 少无/适俗韵，性本/爱丘山。 误落/尘网中，一去/三十年。 羁鸟/恋旧林，池鱼/思故渊。 开荒/南野际，守拙/归园田。 方宅/十余亩，草屋/八九间。 榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。 暧暧/远人村，依依/墟里烟。 狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。 户庭/无尘杂，虚室/有余闲。 久在/樊笼里，复得/返自然。 【疏通文意】 少小时就没有迎合世俗的气质，天性原本热爱山川田园。 错误地陷入官场的罗网中，一离开就是三十年。 被束缚的鸟儿眷恋昔日的树林，养在池中的鱼儿思念从前的深潭。 到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回归田园生活。 住宅四周有十几亩地，茅草屋有八九间。 榆树、柳树遮蔽着屋檐，桃树、李树排列在堂前。 远处的村落模糊不清，村落里的炊烟轻柔地飘升。 深巷中传来狗的叫声，桑树顶有鸡在啼鸣。 门庭里没有世俗琐事的烦扰，空寂的房间里有多余的闲适。 长久地困在官场的樊笼里，如今终于又回到了自然之中。 研读课文，合作探究 04 研读课文，合作探究 [研读学习任务一：从“误落”到“复得”——梳理诗人的人生选择脉络] 问题1：诗歌开篇“少无适俗韵，性本爱丘山”直接点明了诗人的本性，可又说“误落尘网中，一去三十年”，如何理解这种看似矛盾的表述？ 这并不矛盾，诗人并非天生就只想隐居山林，他自幼受儒家思想熏陶，曾有过“大济苍生”的抱负，只是当时官场黑暗，他的志向无法施展，才意识到自己的本性与世俗官场的行事作风格格不入。“少无适俗韵”是对自己不迎合世俗、坚守本心的概括，“性本爱丘山”则是在理想破灭后，对内心真实追求的回归。“误落”二字饱含了诗人对自己踏入官场的懊悔，“三十年”既点明了他在官场消磨的时光之久，也凸显了这份违背本性的生活带来的痛苦之深，为后文归园田的喜悦做了铺垫。 研读课文，合作探究 问题2：诗人用“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”来比喻自己，结合诗句说说这两个比喻好在哪里？ 这两个比喻精准又生动，将诗人在官场的状态比作被束缚在笼子里的鸟、困在池子里的鱼。“羁鸟”“池鱼”的处境，正是诗人在官场中失去自由、被世俗规则束缚的真实写照；“恋旧林”“思故渊”则直接抒发了他对田园生活的深切向往，把抽象的思乡（田园之思）之情转化为具体可感的动物本能，让读者能直观感受到诗人摆脱官场、回归本性的迫切愿望。同时这组比喻也呼应了开篇“性本爱丘山”的表述，为后文“开荒南野际，守拙归园田”的行动做了情感铺垫。 研读课文，合作探究 问题3：诗歌结尾“久在樊笼里，复得返自然”与开头几句有怎样的照应关系？这种照应体现了诗人怎样的情感变化？ 结尾的“樊笼”对应开头的“尘网”，都用来比喻黑暗、束缚人的官场；“自然”对应开头的“丘山”，指代诗人本性热爱的田园生活；“久”呼应“一去三十年”，突出诗人在官场煎熬的时长；“复得”则回应“误落”，表现出诗人从误入官场的懊悔，到摆脱束缚、回归本心的欣喜。这种前后照应让诗歌结构严谨，也清晰展现了诗人的情感变化：从开篇对本性的回望、对误入官场的悔恨，到中间对田园的热切向往，最终落脚在回归田园后的释然与喜悦，情感层层递进，完整呈现了诗人做出人生选择的全过程。 研读课文，合作探究 [研读学习任务二：从“实景”到“心境”——品味田园描写的深意] 问题1：诗歌中“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”几句，用直白的语言描写田园居所，你觉得这种描写有什么特别的韵味？ 这些诗句用极其朴素的语言勾勒出田园居所的模样，没有华丽的辞藻，却充满了真实的生活气息。“十余亩”“八九间”不是精确的数字，却给人一种随性自在的感觉；榆柳遮阴、桃李列堂，都是乡村常见的景物，组合在一起营造出一种宁静、质朴又充满生机的氛围。这种看似平淡的描写，恰恰反衬出官场的虚伪与繁杂，诗人用这些实景来表达自己对田园生活的喜爱，也体现了他追求质朴、回归本真的心境，正如苏轼评价的“质而实绮，癯而实腴”，平淡的语言下藏着丰盈的情感。 研读课文，合作探究 问题2：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”这几句被称为经典的田园描写，结合诗句说说它是如何营造意境的？ 这几句诗运用了动静结合、远近结合的手法来营造意境。“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景描写，“暧暧”写出了村庄在远处朦胧模糊的样子，“依依”则把轻柔的炊烟拟人化，营造出一种宁静悠远的氛围；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”是近景的动态描写，深巷的狗叫、桑颠的鸡鸣，以动衬静，反而让整个乡村显得更加静谧。这几句诗把乡村的质朴、安宁刻画得淋漓尽致，在这幅田园图景中，寄寓了诗人摆脱官场束缚后，内心的恬淡与自在，景与情完美融合，让人感受到诗人对这种生活的满足与热爱。 研读课文，合作探究 问题3：诗人写“户庭无尘杂，虚室有余闲”，这里的“尘杂”和“余闲”仅仅指生活环境的变化吗？ 不仅仅是生活环境的变化。“尘杂”既指官场中那些繁琐的事务、虚伪的应酬，也指世俗社会里尔虞我诈的风气，这些曾让诗人身心俱疲；“余闲”表面上是指回归田园后生活的清闲，实则是指诗人摆脱了官场束缚后，内心获得的自由与宁静。这两句诗通过写居住环境的变化，实则是在对比官场与田园的不同，凸显诗人回归本性后的轻松与愉悦，表达了他对无拘无束、质朴真实生活的向往与珍惜。 研读课文，合作探究 [研读学习任务三：从“抉择”到“共鸣”——体悟诗人的生命追求与现实意义] 问题1：诗人说“守拙归园田”，结合全诗说说“守拙”的内涵是什么？这体现了诗人怎样的人格精神？ “守拙”是相对于“适俗”而言的，“适俗”指的是迎合官场的规则，圆滑处世、尔虞我诈；而“守拙”则是指诗人坚守自己质朴、真实的本性，不迎合世俗，不与官场同流合污。诗人选择“守拙”，就是选择了坚守自己的理想与本心，哪怕回归田园要面对耕作的辛苦、物质的匮乏，也不愿违背本性在官场中苟且。这体现了诗人不慕名利、坚守自我、追求精神自由的人格精神，他用自己的选择证明了，比起功名利禄，内心的安宁与真实的自我更加重要。 研读课文，合作探究 问题2：有人觉得陶渊明归隐田园是一种消极避世的选择，结合诗歌内容和你对生活的理解，谈谈你的看法？ 这种说法并不准确。从诗歌内容来看，陶渊明的归隐并非消极避世，而是在官场黑暗、志向无法施展的现实下，做出的主动选择。他不是放弃了对生命意义的追求，而是放弃了世俗定义的成功，转而追求精神上的自由与真实。他在田园中开荒耕作，享受质朴的生活，是在坚守自己的本性，用另一种方式实现生命的价值。在现实生活中，我们也常常会面临类似的选择：是迎合世俗的标准，还是坚守自己的本心？陶渊明的选择让我们明白，当外在环境与内心追求相悖时，坚守自我、寻找让自己心灵安宁的生活方式，并不是消极逃避，而是对生命负责的积极态度。我们不能用单一的标准去评判人生选择，重要的是是否能在选择中实现自我的价值，获得内心的充盈。 研读课文，合作探究 问题3：结合单元“生命的诗意”主题，说说陶渊明在这首诗中展现的“生命的诗意”是什么？它对我们当代青年有怎样的启示？ 陶渊明在这首诗中展现的“生命的诗意”，是摆脱世俗束缚、回归本心的自由，是在质朴生活中发现美好、享受宁静的从容，是坚守自我、不随波逐流的勇气。他没有把生命浪费在迎合世俗、追名逐利上，而是选择在田园生活中寻找生命的本真，让自己的心灵与自然相融，这正是一种诗意的生命状态。对当代青年来说，我们身处快节奏、充满诱惑的社会，常常容易迷失自我，陶渊明的选择提醒我们，要学会倾听自己内心的声音，坚守自己的理想与本心，不要被世俗的标准绑架。哪怕生活平淡，只要能找到属于自己的精神归宿，也能活出生命的诗意与价值。这种对精神自由的追求，无论在哪个时代，都具有重要的意义。 课堂总结 05 课堂总结 《归园田居（其一）》是陶渊明辞去彭泽令后回归田园的宣言书。本节课，我们诵读体味了质朴自然的语言风格，赏析了白描与远近结合的写景艺术，理解了“拙”“樊笼”“自然”等核心意象的深层意蕴，感悟了诗人坚守本真、追求精神自由的高洁人格。 $