专题03 中华文明的曲折与鼎盛——魏晋南北朝隋唐时期（专项训练）（全国通用）2026年高考历史真题题源解密

**基本信息** 聚焦魏晋南北朝至隋唐历史，以考向为纲整合政治制度、经济发展、民族交融与文化传承，通过真题精讲与模拟训练，渗透时空观念与史料实证素养，构建阶段特征与历史解释的逻辑体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |魏晋南北朝政治与民族交融|17题（含2026东北三省一区T3等）|以制度演变、民族政策为切入点，通过地名、爵位等微观史料考查宏观历史趋势|从门阀政治到孝文帝改革，展现制度创新与民族认同的互动关系| |隋唐制度创新与社会治理|38题（含2026山东T3等）|聚焦赋税制度、中枢机构、经济政策，结合区域开发与社会治理考查国家能力|以制度变革（如均田制、两税法）为主线，关联经济重心南移与边疆治理| |魏晋-隋唐思想文化传承|23题（含2026湖北T3等）|通过宗教艺术、文学作品、科技成就考查文化交融与认同|从三教合流到文化输出，体现中华文明兼容并包的发展脉络|

专题03 中华文明的曲折与鼎盛——魏晋南北朝隋唐时期 命题解读 考向 考查统计 1.高频考点： 门阀士族的兴盛魏晋南北朝时期到隋唐政府机构变化、制度的创新（中枢机构演变和中央集权、赋税制度变化）；唐由盛转衰考查国家治理、社会进步；魏晋到隋唐的民族交融（孝文帝改革）；魏晋南北朝时期到隋唐社会经济的发展；南北朝时期的民族文化影响、兼容并包的唐文化考查文化交流和文化自信、文化认同等。 2.素养考向 结合孝文帝改革的内容和影响，从“历史解释” “家国情怀”角度认识三国两晋南北朝时期的民族交融在统一多民族国家发展中的意义结，结合唐朝的民族政策，从“家国情怀”角度认识少数民族在边疆开发中的作用 从“史料实证”角度认识汉至唐中央行政制度的变化及作用 结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度考查灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信，从“唯物史观”的角度认识这一时期文化的特点及成因。 考向一 魏晋南北朝政治制度的演变与民族交融、经济与社会生活 2026河南T2 2026浙江T6 2026东北三省一区T3 2026广东T2 2026山东T2 2026湖南T3 考向二 隋唐时期的制度创新与社会治理、经济与社会生活 2026四川T4 2026江苏T4 2026广东T3 2026陕晋宁青T2 2026陕晋宁青T3 2026山东T3 2026湖南T4 2025.6浙江T8 考向三 魏晋-隋唐时期的思想与文化传承 2026湖北T3 2026云南T4 命题分析 2026年高考魏晋南北朝时期的重要性有所上升,利用文献史料，创设学术情境、学习情境，考查东晋门阀政治及魏晋南北朝时期的民族交融、文化交融等；隋唐时期仍然是高频点，重点考查隋唐时期国家制度的创新-科举制、赋税制度的演变。隋唐时期思想变化、文学艺术、科技以及中外文化的交流。通过南北朝时期的民族文化影响、兼容并包的唐文化考查文化交流和文化自信、文化认同等；多维视角考查隋唐时期在政治、经济和民族关系上的突出表现，强调其时代特征。 试题精讲 考向一 魏晋南北朝政治制度的演变与民族交融、经济与社会生活 （2026·东北三省一区高考·3）北魏时期，皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏 A．鲜卑贵族特权的废除 B．对大一统局面的向往 C．地方行政管理的混乱 D．对南方统治力的加强 【答案】B 【解析】 命题立意 以北魏皇室郡王封号屡用南朝地名为情境，考查学生对南北朝时期政权正统观与统一意识的理解。本题考查学生对北魏政治制度、魏晋南北朝时期的统一意识的理解，渗透时空观念、历史解释素养。 A 史实错误 北魏时期鲜卑贵族依然享有诸多特权，并未被废除。 B 正确选项 北魏皇室成员的郡王爵位采用南朝地名，比如广陵、江阳、豫章均为南朝境内的地名，这反映出北魏将这些区域视为自身疆域的一部分，体现了对南北大一统局面的向往。 C 与材料主旨不符 爵位封号采用地名与地方行政管理秩序无关，当时北魏推行三长制等措施，地方管理较为有序。 D 史实错误 北魏与南朝长期对峙，并未实现对南方地区的统治，不可能存在对南方统治力加强的情况。 考向二 隋唐时期的制度创新与社会治理、经济与社会生活 （2026·山东高考·3）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即熟。”该做法表明 A.土地兼并日益加剧                  B.高产作物不断推广 C.江南地区得到开发                  D.天文历法取得进步 【答案】C 【解析】 命题立意 本题以唐前期田租征缴政策为情境，考查江南地区开发的历史进程。以政策时间调整这一微观切口，折射经济重心南移这一宏观历史趋势，考查学生“以小见大”的历史分析能力。 A 与材料主旨不符 材料未涉及土地兼并问题。 B 史实错误 高产作物的推广主要发生在宋代、明，与材料时间不符。 C 正确选项 材料显示唐前期沿袭南朝以十二月为限的田租缴纳政策，并允许“无粟之乡”缴纳稻麦，“随熟即收”。这与秦汉时期以粟麦成熟期九月为限形成对比，反映南方水稻农业区的经济地位上升，江南开发使唐朝在赋税政策上适应南方经济地位提升的实际。 D 与材料主旨不符 政策调整反映的是对农业生产规律的适应，与天文历法进步无关。 考向三 魏晋-隋唐时期的思想与文化传承 （2026·湖北卷·3）唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝 A．阶层流动加速 B．对外交往活跃 C．统治基础扩大 D．文化感召强大 【答案】D 【解析】 命题立意 试题以唐玄宗时期粟特、葛逻禄外来族群定居长安、学习汉文化、参与科举墓志撰写为切入点，依托唐代开放包容的社会背景，考查学生对唐朝文化影响力与民族交融的理解分析，要求学生具备时空观念、史料实证、历史解释核心素养。试题以粟特人、葛逻禄人互动的墓志史料切入，呈现唐朝文化认同与民族交融，小切口见大时代，区分民族交融与对外交往、文化影响与政治变革等易混概念，考查辨析能力。 A 与材料主旨不符 阶层流动加速侧重于科举制推动不同阶层间的身份转换，材料未体现这一核心指向。 B 史实错误 对外交往活跃强调与域外各国的交流互动，而葛逻禄属于唐代边疆少数民族的范畴，并非与外邦交往。 C 与材料主旨不符 统治基础扩大指统治阶层吸纳更多群体加入，材料未提及炽俟辿参与核心统治决策或成为统治阶层的核心成员。 D 正确选项 葛逻禄人炽俟辿进入长安后，入国子监学习，其墓志强调他履职谨慎且言行暗合《诗》《书》，可见他深受中原儒家文化熏陶，体现出唐朝文化对周边民族强大的感召力。 考向一 魏晋南北朝政治制度的演变与民族交融、经济与社会生活 1．（2026·浙江高考·6）《梁书》记载：“朱异字彦和，吴郡钱唐人也。……高祖自讲《孝经》，使异执读。迁尚书仪曹郎，人兼中书通事舍人……异居权要三十余年，善窥人主意曲”，“姚察云：……朱异、贺琛并起微贱，以经术逢时，致于贵显”。据此可知，南朝时期 A．皇权有所恢复 B．中朝尚书权力上升 C．士族势力衰微 D．取士以学问为标准 【答案】A 【解析】南朝时皇权受士族限制，材料中朱异以经术得君主赏识，居权要三十余年且善窥上意，说明君主能直接提拔亲信掌握实权，皇权在一定程度上有所恢复，故选A项；中朝是西汉时期的决策机构，与南朝时间不符，尚书仪曹郎只是尚书省下属官职，不能体现尚书权力整体上升，排除B项；南朝士族虽有衰落，但材料仅提及寒人朱异、贺琛显贵，未体现士族势力整体衰微的相关史实，排除C项；南朝选官仍以九品中正制为主，门第是重要标准，朱异等仅为个别寒人因经术逢时显贵，不能说明取士以学问为标准，排除D项。 2．（2026·东北三省一区高考·3）北魏时期，皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏 A．鲜卑贵族特权的废除 B．对大一统局面的向往 C．地方行政管理的混乱 D．对南方统治力的加强 【答案】B 【解析】北魏皇室成员的郡王爵位采用南朝地名，比如广陵、江阳、豫章均为南朝境内的地名，这反映出北魏将这些区域视为自身疆域的一部分，体现了对南北大一统局面的向往，故选B项；北魏时期鲜卑贵族依然享有诸多特权，并未被废除，排除A项；爵位封号采用地名与地方行政管理秩序无关，当时北魏推行三长制等措施，地方管理较为有序，排除C项；北魏与南朝长期对峙，并未实现对南方地区的统治，不可能存在对南方统治力加强的情况，排除D项。 3．（2026·山东高考·2）战国至秦代，尚武习战之风盛行，“民闻战而相贺”；两汉时期，文风渐盛，但士人并不轻视武事且多文武兼通；南北朝时期，轻武之风在士族中隐约形成，有些武人子弟甚至“讳称将门”。这一变化的原因是 A．选官制度调整 B．奢靡之风日盛 C．社会趋于稳定 D．民族交融加深 【答案】A 【解析】战国至秦代，实行军功爵制，杀敌立功即可拜爵授官，故“民间战而相贺”，两汉推行察举制，虽重文教但仍设“武猛堪将帅”等科，士人往往文武兼通，魏晋以降，九品中正制确立，士族凭门第即可“平流进取，坐至公卿”，无需依靠军功晋升，于是崇尚清谈雅政，鄙薄武事，以致出现“讳称将门”的现象，这一风气嬗变的核心动力在于选官制度由重功绩向重门第的调整，故选A项；奢靡之风是部分朝代盛衰的表征，无法解释从秦到南北朝数百年间文武地位的根本转折，排除B项；南北朝时期政权更迭频繁、战乱不断，并非社会趋于稳定，排除C项；民族交融加深在北朝反而强化了某些胡族尚武传统，但材料所涉“讳称将门”主要反映的是南朝士族内部轻武的价值取向，故不能以此作为变化主因，排除D项。 4．（2025·全国卷·26）据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42．4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25．3万。对此合理的解释是 A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 【答案】A 【解析】东汉后期开始，一直到东晋南朝，士族阶层把持官位，地方豪强势力迅速发展，士族与豪强相互依存，他们在政治上控制用人权，在地方上不断兼并土地，隐匿人口，导致官方户口明显减少，故选A项；均田制为北魏孝文帝改革的举措，与东晋南朝无关，排除B项；从战国开始，国家大规模编排民户，制定户籍，此后历代户籍制度不断调整，不存在东汉至南朝编户齐民制度解体的现象，排除C项；西晋灭亡后，一些北方士族和大批民众南迁，南方土地大量开垦，南方经济有了明显发展，D项明显与史实不符，排除D项。 5．（2025·海南高考·2）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚；孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于 A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 【答案】D 【解析】北魏孝文帝改革后宗室女子嫁给中原士族比例大增，这种不同民族上层的通婚，增进了鲜卑族与汉族之间的联系与交流，有利于缓解民族矛盾，故选D项；阶级矛盾涉及社会阶层对立，而通婚仅限于统治集团内部，未改变农民与地主的阶级关系，北魏后期仍有六镇起义等冲突，排除A项；门阀观念指士族门第制度，通婚反而强化了汉族士族如清河崔氏的社会地位，未弱化门阀，排除B项；南北差异指南北朝对峙，孝文帝改革是北朝内部政策，未直接影响南朝，差异直到隋朝统一才逐渐消亡，排除C项。 6．（2025·福建高考·3）北魏孝文帝时，设下大夫一职，与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递；迁都后，废二职，设门下、秘书省等机构，负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的 A．皇权至上理念 B．鲜卑族本位意识 C．权力制约意图 D．政治大一统观念 【答案】D 【解析】孝文帝迁都后废除具有鲜卑特色的下大夫和折纥真，设立门下省、秘书省等汉族传统机构，负责奏事和信息传达，这反映了其推行汉化政策、加强中央集权、促进民族融合的政治大一统观念，故选D项；材料中机构变化侧重于官僚体系的整合与汉化，而非强化皇权，排除A项；鲜卑族本位意识主张维护鲜卑传统，而孝文帝改革废除北族官职，采用汉族制度，体现了去鲜卑化的倾向，排除B项；门下省和秘书省主要职能是信息传递与文书处理，未突出权力制约，排除C项。 7．（2025·广西高考·3）南朝齐人萧子良记述了东晋南朝的布匹价格变化：东晋初“十倍于今”，刘宋元嘉年间“匹准五百”，南齐初“匹裁三百”，今“入官好布，匹堪百余”。该变化缘于 A．庄园经济发展迅速 B．纺织规模扩大 C．棉花种植推广较快 D．纺织工场增多 【答案】B 【解析】东晋南朝时期，纺织业发展，生产技术进步、劳动力增多等因素，使得纺织规模扩大，布匹产量增加，价格下降，与材料中布匹价格逐渐降低相符，故选B项；庄园经济产品主要自给自足，对市场价格影响小，排除A项；棉花种植在宋元时期才逐渐推广，东晋南朝时并未种植，排除C项；当时主要以家庭纺织业为主，纺织工场在明清时期才较多出现，排除D项。 8．（2025·安徽高考·2）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期 A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 【答案】B 【解析】安伽为安国粟特人，却称其先为黄帝苗裔，这表明少数民族受华夏文化影响，反映了北周时期多族群文化交融的特征，故选B项；北周虽与西域有贸易和军事接触，但未完全实现对西域的行政管辖，安伽来自凉州（今甘肃），墓志强调文化渊源而非政治统治，排除A项；北周统一了北方，但南方仍有陈朝政权对峙，中国分裂割据状态持续至隋朝开皇九年灭陈才结束，材料未提及统一进程，排除C项；敬天保民思想源于西周时期，强调天命与民生，材料中墓志仅追溯祖先至黄帝，未涉及天命观或保民内容，安伽身份凸显族群认同而非思想传承，排除D项。 9．（2025·重庆高考·2）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝 A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 【答案】A 【解析】南朝乐府民歌是南朝文学发展的重要表现，其内容的发展变化反映出社会的时代变迁。南朝乐府民歌以建康和江陵两座重要城市划分为“吴歌”和“西曲”，甚至出现以城市为歌名的现象，体现出城市为乐府民歌的主要创作地；而其内容多描写商人群体，反映的是城市商业贸易的发展，故A选项正确。乐府民歌不属于国家礼乐制度，B选项错误。商人政治地位的提高表现在政治上对商人身份限制的废除，这在材料中无法体现，C选项错误。乐府民歌这一文学艺术体裁在汉武帝时期即已出现，D选项错误。 10．（2025·湖南高考·3）《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝 A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 【答案】D 【解析】魏晋南北朝时期是士族门阀政治的典型时期，门阀士族几乎把持了全部朝政，享受政治、经济等方面的特权。由《魏书》“所载北朝人物籍贯”的记载方式可推知北朝社会存在大量“攀附郡望”的现象，这反映当时门第观念盛行，故D项正确。《魏书》所载北朝人物籍贯记载方式复杂，主要是因为“攀附”现象导致人物的籍贯真伪难辨，而与“政权更迭”“基层治理失序”“家族迁徙”无直接关联，故排除A、B、C项。 11．（2025·云南高考·3）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区 A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 【答案】B 【解析】材料显示扬州土地评价从战国《禹贡》的“下下”到南朝时“三吴……犹为殷盛”，表明该地区农业生产能力显著提升，南朝时期江南开发加速，水利兴修和耕作技术进步促进了土地肥沃度提高，故选B项；气候在战国至南朝间相对稳定，并非变化主因，排除A项；稻麦复种在宋代推广，南朝时期未出现，排除C项；南朝时南方经济虽发展，但北方黄河流域仍为经济重心，材料仅述扬州富饶，未体现超越北方，排除D项。 12．（2025·北京高考·3）“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府 A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 【答案】B 【解析】东晋南渡，黄白籍制度和土断政策，主要为处理侨居人口问题，增加赋役，强化户口管理，所谓“明考课之科，修闾伍之法”，即是讲的这两个方面，使流民纳入国家正式户籍，便于征税和征役，B项正确。材料主张“以土断人户”，东晋政府不是鼓励流民返回原籍，而是将侨居即白籍人口土著化，即承认流民现居地，而非遣返原籍，A项错误。材料未提及门阀制度或寒门政治地位的变化，与“土断”无关，排除C项。“黄册”是明代户籍制度，且材料强调废除黄白籍之别，非编制新册，排除D项。因此答案选B项。 13．（2025·陕晋宁青高考·2）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝 A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持 C．重视军政建设 D．维护宗室特权 【答案】A 【解析】孝文帝称赞元桢“孝行”“令问”，告诫其勿“违礼僭度”，体现出对儒家礼教中孝道、礼义规范的尊崇，反映出孝文帝崇尚儒家礼教，故选A项；材料未提士族，元桢为宗室成员，孝文帝的任命体现的是其个人教化，而非倚重士族支持，排除B项；元桢职务涉及军事，但孝文帝的告诫侧重民生与礼仪，未涉及军政建设，排除C项；告诫“勿恃亲骄矜”意在约束宗室特权，要求平等守礼，而非维护宗室特权，排除D项。 14．（2024·江西高考·3）后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的 A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 【答案】D 【解析】中华民族先民们经过长期发展，逐渐形成一个稳定的华夏民族共同体，华夏认同发展为超越族类文化认同之上的更高层次的认同。北魏以西凉乐“出自西域”且与文献史籍所记载的并不一样，认为西凉乐不是秦汉正统乐舞，故不能称为秦汉伎。这样的做法反映了北魏对华夏正统的认同和维护，故选D项；秦汉伎中的“秦汉”不是地域的概念，而是王朝的概念，北魏将秦汉伎改称为西凉乐，反映的是文化认同而非地域认同，排除A项；材料并未反映北魏处理民族事务的具体政策，排除B项；艺术审美倾向是指对艺术作品之美的感知、欣赏、评判等心理活动，题干材料只是客观介绍了北魏认为将西凉乐称为秦汉伎名不副实，所以又将之改称为西凉乐这一事实，并未反映北魏对秦汉正统乐舞、西凉乐本身的喜好厌恶之审美倾向，排除C项。 15．（2024·重庆高考·2）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着 A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 【答案】C 【解析】从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则可能不再授田，故选C项；题目中的信息并没有直接说明均田制遭到破坏，而是说明了授田与承担赋役之间的关系变化，均田制遭到破坏是到唐朝中期，排除A项；题目中的信息并没有说奴婢不再授田，而是说如果限外不课田，则不输税，排除B项；题目中的信息并没有提到隋代废除定额租调，而是关于奴婢和部曲的赋役问题，且隋代仍然实行定额租调，排除D项。 16．（2024.6·浙江高考·2）研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知 A．游牧文化与农耕文化逐步交融 B．经济重心逐渐南移 C．北方的主要民居类型发生变化 D．边疆和内地一体化 【答案】A 【解析】从墓葬中帐篷形象的分布变化可以看出，原本主要分布在边疆游牧地区的帐篷形象，随着时间的推移，逐渐在中原农耕地区也有所发现，这反映了游牧文化与农耕文化之间的交流与融合，故选A项；材料是有帐篷形象墓葬的分布变化，无法推断出经济重心的南移，经济重心南移是唐安史之乱之后开始，由中原地区向江南转移，时空不符，排除B项；材料是帐篷形象在墓葬中的出现，并未涉及实际的民居类型变化，排除C项；边疆和内地一体化是元朝，时间不符，排除D项。 17．（2024·甘肃高考·3）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法 A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 【答案】A 【解析】据材料北魏孝文帝改定刑法提到“参详旧典，务从宽仁”“齐之以法，示之以礼”可知，孝文帝修定律法时强调要礼法结合，体现了儒家的仁政、德治、礼法并用的理念，故选A项；“借鉴南朝经验”不合题意，与材料提及“参详旧典”有出入，排除B项；“沿袭鲜卑传统”不合史实，与鲜卑传统侧重严刑峻法相悖，排除C项；“意在托古改制”不合史实，孝文帝修定律法是为了更好地治理国家、巩固统治，排除D项。 18．（2024·安徽高考·2）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期 A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 【答案】C 【解析】据材料“立夷市于郡东，大收其利”“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市”可知，魏晋南北朝时期，汉族与少数民族的互市交易，这种跨民族、跨地区的经济交往无疑会促进不同民族之间的了解和交流，从而有利于民族间的融合和交往，故选C项；虽然题目中提到了与“夷人”和“魏人”的交易，但这里的“夷人”并不特指海外国家，而是指当时中原王朝周边的少数民族或外国势力，而“魏人”则明确指的是与南朝对峙的北朝政权的人民。因此，这些交易并不能直接等同于海外贸易，更不能直接推断出这些交易增加了财政收入，排除A项；市镇兴起主要在明清时期，排除B项；“榷场”是宋、辽、金、元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场。然而，题目材料中的时间背景是晋朝和梁朝，与榷场的设立时期不符，排除D项。 19．（2024·广东高考·2） 表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了 A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 【答案】C 【解析】据表格信息可知，北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等，这是游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故选C项。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，排除A项；结合所学可知，5世纪后期孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程，与材料所述时间不符，且材料不能体现出“封建等级制度森严”，排除B项；俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的，与材料所述时间不符，排除D项。 20．（2024·湖南高考·3）表1为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是 表1 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280—289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 【答案】C 【解析】三国两晋南北朝时期，皇权相对衰落，豪强大族凭借特权大量隐匿人口，导致官府掌握的户口数和人口数减少，故C项正确。A项无法推知。这一时期南方相对安定，湖南是移民的流入地，故B、D项错误， 21．（2024·黑吉辽高考·2）表1是北魏皇族女性墓志的部分内容。 表1 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 表1反映了当时 A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广 C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同 【答案】D 【解析】材料中“母义三恪……见重君子”“四德” “孝友”“柔恭”“妇道显于邦国”，体现了儒家伦理道德在北魏得到认同，故选D项；材料没有涉及“门第观念”“因俗而治政策”，排除A项、B项；“礼仪规范得到传承”在材料中未体现，排除C项。 22．（2026·山东高考·16）阅读材料，回答问题。 黄河中游的森林变迁 图6是中国古代不同历史时期黄河中游森林覆盖情况示意图。 图6 指出材料反映的现象，并结合所学历史知识概括其形成的原因和影响。（13分） 【答案】 现象：从森林面积不断减少角度作答。（3分） 原因：①结合生产技术进步、人口增加、游牧民族南迁、边疆开发等史实，从土地开垦导致毁林造田不断加剧角度作答；（3分） ②结合城镇发展、燃料需求增长、统治者大兴土木等史实，从人类生产生活对木材需求不断增加，导致对森林过度砍伐角度作答。（3分） （从其他角度作答，言之有理，可酌情给分） 影响：①结合黄河水患、水土流失等史实，从生态环境遭到破坏角度作答；（2分） ②结合古代政治、经济中心转移等史实，从导致区域发展不平衡角度作答。（2分） （从其他角度作答，言之有理，可酌情给分） 【解析】第一小问现象，由图6不同历史时期黄河中游森林变迁可得，黄河中游地区森林面积不断减少。第二小问原因，根据材料并结合中国古代经济发展相关知识点可得，生产技术进步、人口增加、游牧民族南迁、边疆开发等因素，促使土地开垦，导致毁林造田不断加剧，森林面积不断减少（即随着时代的发展，对土地需要越来越多）；根据材料结合城镇发展、燃料需求增长、统治者大兴土木等史实，得出人类生产生活对木材需求不断增加，导致对森林过度砍伐（或林业买卖，即落实到对木材的需要）。第三小问影响，根据材料并结合中国古代生态环境与社会发展相关知识点可得出，森林破坏导致水土流失加剧，黄河含沙量增加，下游地区洪涝灾害频发，生态环境遭到破坏；结合古代政治、经济中心转移等相关知识点可知，导致区域发展不平衡。 23．（2026·云南高考·17）阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 西魏北周是府兵制发展的初期，府兵主要是中央禁卫军，由各级将领统率，军人均改从军将的姓氏，实际上是十六国以来部落兵的延续。此外，府兵制吸纳了以私兵、部曲为骨干的地方豪强军队，使地主武装逐渐国家化。西魏北周实行兵民分治，府兵不入民籍，身份不低于平民和一般部落成员；府兵自备轻兵器，军资衣粮多依靠军将自筹，隋文帝改革府兵制，将士兵编入民籍，又恢复改姓者的旧姓，进一步消除其私兵属性。其后府兵主要征发自民间，以均田农民为主体，一般自备部分资粮给养，轮番宿卫京城或驻守要地，战时出征。——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等 材料二 根据11—13世纪西欧大陆的兵役制，封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）。一般而言，封臣每年为封君服军役40天，或上战场，或守城堡等；封臣需要自备给养和武器，所获战利品归封君支配。若服役超过40天，封君需与封臣商定额外的服役条件和待遇。国王及各级贵族皆可按此例建立自己的私人部队。原则上，封臣只对封君负责，不必对其他人或国家负责。因此，各阶层贵族都具备发动战争的资格和能力，以致“私战”不断。——摘编自【比】冈绍夫《何为封建主义》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制的共同点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分别说明北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制对各自历史产生的影响。（8分） 【答案】 （1）共同点：带有依附性质；士兵需自备军需物资；有明确的服役任务；士兵地位较高。（任意3点6分） （2）影响：府兵制：利于中央集权，为国家统一奠定基础；促进民族交融，推动统一多民族国家发展；提高军队战斗力，保障军事需求。（任意2点4分） 大陆兵役制：践行契约精神，影响近代法治观念；导致国家分裂王权分散；王权受到封建领主制约；形成骑士为核心的封建贵族阶层。（4分） 【解析】 （1）共同点，由材料一“府兵主要是中央禁卫军……吸纳了以私兵，部曲为骨干的地方豪强军队”和材料二“封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）”可得出，带有依附性质；由材料一“府兵自备轻兵器，军资衣粮多依靠军将自筹”“一般自备部分资粮给养”和材料二“封臣需要自备给养和武器”可得出，士兵需自备军需物资；由材料一“轮番宿卫京城或驻守要地，战时出征”和材料二“封臣每年为封君服军役40天，或上战场，或守城堡等”可得出，有明确的服役任务；由材料一“府兵不入民籍，身份不低于平民和一般部落成员”并结合所学西欧骑士在封建体系中拥有较高地位的知识可得出，士兵地位较高。 （2）影响：府兵制，根据材料一“隋文帝改革府兵制，将士兵编入民籍，又恢复改姓者的旧姓，进一步消除其私兵属性”并结合所学隋唐中央集权发展的知识点可得出，利于中央集权，为国家统一奠定基础；根据材料一“府兵制吸纳了以私兵，部曲为骨干的地方豪强军队，使地主武装逐渐国家化”并结合所学魏晋南北朝民族交融的知识点可得出，促进民族交融，推动统一多民族国家发展；根据材料一“府兵主要征发自民间，以均田农民为主体”“轮番宿卫京城或驻守要地，战时出征”并结合古代军队建设的知识点可得出，提高军队战斗力，保障军事需求。大陆兵役制，根据材料二“封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）”“若服役超过40天，封君需与封臣商定额外的服役条件和待遇”并结合所学近代契约精神起源的知识点可得出，践行契约精神，影响近代法治观念；根据材料二“各阶层贵族都具备发动战争的资格和能力，以致‘私战’不断”并结合所学西欧中世纪封建割据的知识点可得出，导致国家分裂王权分散；根据材料二“原则上，封臣只对封君负责，不必对其他人或国家负责”并结合所学西欧中世纪王权与贵族关系的知识点可得出，王权受到封建领主制约；根据材料二“封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）”并结合所学西欧封建阶层构成的知识点可得出，形成骑士为核心的封建贵族阶层。 考向二 隋唐时期的制度创新与社会治理、经济与社会生活 1．（2026·河南高考·3）唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证 A．安史之乱影响了驿站传递 B．唐王朝对西域的有效管辖 C．中原与吐蕃茶马贸易频繁 D．天文历法技术取得了突破 【答案】B 【解析】从材料来看，唐朝太史局有向天下颁行来年历法的制度，西州虽地处西域，却严格遵循朝廷历法调整马料支出，这说明西域地区执行唐王朝的行政制度，能印证唐王朝对西域实施了有效管辖，故选B项；安史之乱爆发于755年，而材料事件发生在754年，时间不符，且文书反映的是历日迟到，不能简单归因于战乱影响，排除A项；材料涉及的是西州官方马料管理，与中原和吐蕃之间的茶马贸易没有关联，排除C项；文书核心在于历日传递和政令执行，并未涉及历法推算方法或天文观测技术的革新，无法印证技术突破，排除D项。 2．（2026·四川高考·5）《大明律》以唐律为蓝本制定，但与唐律有所区别。唐律删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与《唐律》相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的根本原因是 A．厂卫制度的出现 B．理学的逐渐兴起 C．皇权的持续强化 D．商品经济的发展 【答案】C 【解析】中国古代法律本质上是维护君主专制的工具，明代皇权持续强化，需要通过严刑峻法加强对社会的管控，题干中明律“注重严刑峻法”“死罪增加二十七条”，正是皇权强化在法律层面的体现，故选C项；厂卫制度是明代特务监察机构，属于皇权强化的表现之一，并非法律趋于严苛的根本原因，排除A项；理学在南宋后期已正式确立官方哲学地位，时间上并非明朝才逐渐兴起，且其核心在于以纲常教化维护秩序，与明朝陡然增重死罪无直接因果，排除B项；商品经济发展促使社会关系复杂化，但在明代并未动摇以农为本的专制根基，且其发展通常与民事细律增多相关，不能直接推导出重刑条文激增的根本动因，排除D项。 3．（2026·四川高考·4）785—801年，朝廷赋税几乎完全依赖东南地区。为维持财政稳定，东南地区节度使的权力被部分下放给下属将领或地方官员，他们负责管理两到三个州，以更灵活地应对地方事务和赋税征收。史载当时的东南“半天下之财赋，并山泽之百货”。以上现象的出现 A．利于漕运往来的畅通 B．解决了藩镇割据问题 C．延续了崇文抑武政策 D．推动了两税法的改革 【答案】A 【解析】题目所述现象发生在唐朝785至801年，正值德宗时期，朝廷在经历战乱后财政命脉几乎全系于东南，将节度使权力部分下放给属将或地方官，让他们分管两三州以灵活征税，这种管理方式的调整，核心目的在于保障“半天下之财赋”能高效汇集并北运，地方事权与征赋责任的明确，有利于州县直接组织物资调运，保障运河沿线人力物力的有效衔接，从而促进漕运的畅通，故选A项；权力下放给下属将领，只是对既有藩镇内部权力结构的微调，并未触动藩镇割据的根本，割据局面在唐代后期长期延续，排除B项；崇文抑武是宋代确立的治国方针，唐朝中后期仍处于藩镇林立、武将权重时期，材料中让将领参与管理州务恰恰说明并未抑制武人，排除C项；两税法改革在780年已经推行，题中时间晚于改革时间，不存在推动改革的可能，排除D项。 4．（2026·湖北高考·3）唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝 A．阶层流动加速 B．对外交往活跃 C．统治基础扩大 D．文化感召强大 【答案】D 【解析】葛逻禄人炽俟辿进入长安后，入国子监学习，其墓志强调他履职谨慎且言行暗合《诗》《书》，可见他深受中原儒家文化熏陶，体现出唐朝文化对周边民族强大的感召力，故选D项；阶层流动加速侧重于科举制推动不同阶层间的身份转换，材料未体现这一核心指向，排除A项；对外交往活跃强调与域外各国的交流互动，而葛逻禄属于唐代边疆少数民族的范畴，并非与外邦交往，排除B项；统治基础扩大指统治阶层吸纳更多群体加入，材料未提及炽俟辿参与核心统治决策或成为统治阶层的核心成员，排除C项。 5．（2026·江苏高考·4）敦煌地区出土了一份后周时期的民间土地买卖契约。契约规定：买主支付足额的布帛和粮食后，获得土地所有权；如果以后土地所有权出现纠纷，应由卖主妥善解决；即使遇到帝王恩赦，契约内容也不得更改，仍具有法律效力。据此可知，后周时期 A．民间契约规范交易活动 B．均田制度开始遭到破坏 C．民族交融促进经济往来 D．社会成员身份实现平等 【答案】A 【解析】这份后周民间土地买卖契约明确了交易双方的权利义务，规定买主足额支付布帛和粮食后获得土地所有权，纠纷由卖主解决，帝王恩赦也不影响契约效力，说明民间契约在土地交易中起到了规范交易流程、保障双方权益的作用，故选A项；均田制开始遭到破坏是在唐朝中期，并非后周时期，排除B项；材料仅涉及民间土地买卖契约的内容，未体现民族间的经济往来和交融相关信息，排除C项；后周处于封建社会，社会存在严格的等级划分，社会成员身份不可能实现平等，排除D项。 6．（2026·广东高考·3）唐初，朝廷要求各州府造送地图，规定“三年一造，与板籍（户籍册）偕上省”；“其五方之区域，郡鄙之废置，疆场之争讼者，举而正之”。后改为五年一造，“如州县有创造及山河改移，即不在五年之限”。这一举措客观上 A．强化了赋役征发的行政基础 B．强化了朝廷对地方的直接控制 C．弱化了国家对农民的人身束缚 D．适应了坊市分离后城市管理的需求 【答案】A 【解析】唐朝推行两税法前，赋役征发主要依据户籍和人丁，地图则标示行政区划与疆域变迁，二者“偕上省”便于中央掌握各地户口、土地及废置情况，确保赋役摊派与行政设置相匹配，材料规定最初三年一造，后改为五年一造，但遇“江山有创造及改移”则随时上报，这说明制度调整的核心在于保持对疆域、都鄙变动的及时跟进，最终服务于赋役征管的实际需要，故选A项；地图与版籍的上报主要体现人口和土地信息的汇总，并非直接控制地方的行政手段，且五年一造和灵活调整更重视实用性而非强化控制，排除B项；材料描述的是州府送造地图户籍，与国家弱化对农民人身束缚无直接关联，两税法前唐朝农民人身束缚依然较强，排除C项；坊市分离是城市内部空间管理的制度，而材料涉及的是全国范围内的区域地理信息报送，二者属于不同层面，排除D项。 7．（2026·陕晋宁青高考·3）唐玄宗时期，全国有官约1．9万人，吏35万人左右。各级官僚机构的具体事务主要由吏办理，由官决断。吏与官的行政地位差异较大，少数的吏可以成为官，但往往只能获得低级的职位。这种制度设计意在 A．固化社会阶层 B．提高行政效率 C．降低经济成本 D．优化权力结构 【答案】D 【解析】题干反映唐玄宗时官与吏人数悬殊且分工明确，吏负责具体事务而官掌握决断权，吏虽能晋升但多止步于低级职位，这意在通过层级分明的分工与晋升限制，让决策权集中于科举或门荫出身的官员手中，防止熟悉实务的吏员架空长官、专擅权柄，从而优化官僚体系内部的权力结构，故选D项；唐代实行科举制，社会阶层流动较前代活跃，且吏可通过“流外入流”迁转为官，制度本意并非使阶层完全固化，排除A项；官少吏多且吏上升通道狭窄，容易导致胥吏为政时因循敷衍或营私舞弊，实际运作中未必能提高行政效率，排除B项；吏员多达35万，需要国家供养，其俸禄开支构成财政负担，设计初衷并非着眼于降低经济成本，排除C项。 8．（2026·陕晋宁青高考·2）张家山汉简《二年律令》记载，盗铸钱币者，处以死刑；器具已备齐而尚未盗铸者，处以肉刑并附加苦役。《唐律疏议》规定，盗铸钱币者，“流三千里”，器具已备齐而尚未盗铸者，“徒二年”；器具尚未备齐者，“杖一百”。这些变化体现出 A．盗铸日益猖獗 B．铸币监管松动 C．律文愈加简省 D．量刑趋于宽缓 【答案】D 【解析】对比汉律与唐律的规定可知，汉律对盗铸钱币者处以死刑，器具备齐未盗铸者处肉刑加苦役，而唐律中盗铸者仅流放三千里，器具备齐未盗铸者服劳役二年，器具未备齐者仅杖责一百，从死刑、肉刑到流放、徒刑、杖刑，处罚力度明显减轻，体现出量刑趋于宽缓，故选D项；盗铸日益猖獗通常会促使刑罚趋严，与材料中刑罚减轻的趋势不符，排除A项；铸币监管松动指的是对铸币行为的管控力度下降，但材料仅体现量刑变化，与铸币监管放松并无关联，排除B项；唐律增加了器具尚未备齐的处罚条款，律文更细致，而非更简省，排除C项。 9．（2026·山东高考·3）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”该做法表明 A．土地兼并日益加剧 B．高产作物不断推广 C．江南地区得到开发 D．天文历法取得进步 【答案】C 【解析】唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，还允许无粟地区随稻麦成熟时间缴纳租赋，这是因为南朝统治区域以江南为主，江南地区开发后，稻麦种植广泛，其成熟收获时间与北方粟类不同，朝廷调整征缴时限和缴纳品类，是适配江南农业生产特点的体现，故选C项；土地兼并指土地集中到少数人手中，材料中田租征缴时限和品类的调整与土地所有权的变动无关，排除A项；高产作物如玉米、甘薯是明清时期才传入中国并推广的，唐前期不存在这类作物的推广，排除B项；材料涉及的是田租征缴时间和品类的规定，与天文历法的发展进步没有关联，排除D项。 10．（2026·云南高考·4）唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出 长沙窑题诗 竹林青郁郁，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A．文学创作深受地域的影响 B．世俗文化占据主流 C．民间的文学审美具有共性 D．科举促使文化繁荣 【答案】C 【解析】唐代长沙窑题诗与敦煌、吐鲁番文书中的学子诗作，在内容主题、句式表达上高度相近，都围绕学子假日归家这一日常场景展开，这说明不同地域的民间群体，在文学审美和情感表达上有着共通的取向，体现出民间文学审美的共性，故选C项；文学创作深受地域的影响的说法不符合材料，三地诗作内容相近，并未体现地域带来的创作差异，排除A项；世俗文化占据主流的说法不符合唐代史实，唐代主流文化仍是以诗文、雅乐为代表的精英文化，民间世俗文化并未成为主流，排除B项；材料中的“早放学生归”等诗句多为学郎即兴之作，风格质朴，与讲究辞藻、应对科举的官方诗风不同，且科举繁荣在唐朝主要表现为进士科受重，与远方窑工、学童的生活化抄录无直接关联，排除D项。 11．（2026·湖南高考·4）下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A．过度开采造成资源枯竭 B．南方开发影响政区设置 C．资源开发加重民众负担 D．政权更替改变矿场功能 【答案】B 【解析】从表格信息来看，安徽南部的石绿场、江西东部的铅场，最初为矿场后兼作税场，后续均在此基础上设置了县，结合唐至五代南方经济开发的史实可知，南方地区资源开发推动了当地人口聚集、经济发展，进而促使政区设置调整，故选B项；材料仅提及矿场发展为县，没有资源枯竭相关的开采规模缩减、产量下降等信息，排除A项；材料未涉及税场征收赋税的额度、民众承担赋税的具体情况，无法得出加重民众负担的结论，排除C项；从唐到五代，矿场虽兼具税场功能，但核心的资源开发功能并未因政权更替而改变，排除D项。 12．（2025.6·浙江高考·8）史载，汉哀帝时，“限人占田，不得过三十顷”；北魏均田制规定：“不足者得买所不足……亦不得买过所足”；《唐律疏议》规定：“诸占田过限者，一亩笞十”；《大清律例》规定：“凡有司官吏不得于见（现）任处所置买田宅，违者笞五十”。这些政策法规意在 A．整饬官商勾结 B．倡导重农抑商 C．防止赋役不均 D．抑制土地兼并 【答案】D 【解析】从汉哀帝“限人占田，不得过三十顷”到《大清律例》规定官吏不得在任所置买田宅，各朝代都对占田进行限制，目的就是直接限制个人对土地的占有量，抑制土地兼并，故选D项；整饰官商勾结主要涉及官员与商人之间的非法利益交换，如明清时期打击盐商贿赂，但材料中土地限制措施并未直接关联商业行为或官商合作，排除A项；重农抑商政策强调农业优先而限制商业发展，如汉代盐铁官营或清代闭关政策，但材料仅聚焦土地占有控制，未提及商业压制或农业推广，排除B项；防止赋役不均通常通过调整税收和劳役制度实现，如唐代两税法改革，而材料中土地限额主要针对所有权分配，并非直接解决赋役公平问题，排除C项。 13．（2025·湖南高考·4）唐以前，上 巳 、清明、端午、重阳等节日 主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关 。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日 的重要内容。这反映了唐代 A．民众重视现世生活享受 B．庶民的社会地位提高 C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失 【答案】A 【解析】唐代国力强盛、经济繁荣，文化兼容并蓄，人文精神滋长。节日活动在传统习俗之外增加了世俗生活的内容，这是社会高度繁荣背景下，民众重视现世生活享受的体现，故A项正确。题目中的民众不仅仅指庶民，故排除B项。当时自然经济占据主导，故排除C项。材料只涉及新增了一些节日内容，节日的信仰色彩始终存在，故排除D项。 14．（2025·江西高考·4）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道：“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时 A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 【答案】C 【解析】唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，故C项正确。张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，故A项错误。唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，故B项错误。虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，故D项错误。 15．（2025·安徽高考·3）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时 A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 【答案】D 【解析】据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D；税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；材料“物轻钱重”指通货紧缩、货币升值，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，而非货币贬值所致，排除B项；以庸代役属租庸调制内容，利于农业，但两税法已取代之，排除C项。 16．（2025·四川高考·4）度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时 A．赋役制度的变化 B．中央与藩镇的关系缓和 C．寺院经济的勃兴 D．唐朝政府面临财政危机 【答案】D 【解析】安史之乱后，唐朝面临财政危机。唐朝中央政府和地方节度使通过大量售卖度牒增加财政收入，虽然短期内可以缓解财政问题，但从长远看，有度牒者可免除赋税，又会削弱政府赋税基础，对国家赋税造成负面影响，这种做法显然是面临危机时的权宜之举，若不适时控制则后患无穷，故答案为D项。售卖度牒的现象不能直接反映赋役制度的变化，故A项错误。安史之乱后，唐朝中央与藩镇的矛盾依然存在，故B项错误。唐朝中央政府与地方节度使售卖度牒旨在缓解财政危机，与寺院经济的勃兴无直接关联，故C项错误。 17．（2025·重庆高考·3）唐文宗（827—840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在 A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世 C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任 【答案】B 【解析】唐太宗知人善任，虚怀纳谏，开创了贞观之治。唐文宗时期，藩镇割据越来越严重，宦官专权和朋党之争加剧，严重削弱了唐朝的统治力量。材料表明，唐文宗希望恢复先祖的盛世，“仰希贞观之理”，B选项正确。从材料内容看，唐文宗表扬魏征的功绩，也肯定魏謩的谏言，任命魏謩为谏官也可彰显自己知人善任，但这些都不是唐文宗的根本目的，A、C、D选项错误。 18．（2025·河南高考·3）808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在 A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 【答案】B 【解析】由材料信息可知，唐宪宗颁布政策限制商贾蓄钱，后仍然出现“见钱渐少，皆缘所在壅塞”的现象，又强调蓄钱过量须限时“市别物收贮”，唐文宗时期又重申了这些政策，而这些政策的目的都是限制商贾蓄钱以缓解“钱荒”，从而促进货币流通，属于维护金融秩序的措施，故选B项。材料主旨是限制商贾蓄钱以缓解“钱荒”，而非民间私铸钱币，故A项错误。两税法强调主要以土地和财产为征收赋税的标准，一定程度上减轻了农民的人身依附关系，与限制商贾蓄钱，维护金融秩序关系不大，故C项错误。材料中采取政策的对象为“商贾”，不是藩镇，并且藩镇经济实力的大小在于对地方财政的控制，与商贾蓄钱没有直接关联，故D项错误。 19．（2025·陕晋宁青高考·3）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代 A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】唐弘道元年政事堂迁至中书省，神龙元年豆卢钦望因缺"同中书门下三品"衔不得参政，显示中书、门下、尚书三省长官需通过加衔实现职权整合，中枢决策呈现跨部门协同趋势，故选C项；侍中改任中书令属职务调整，政事堂迁移未扩大具体行政权，排除A项；政事堂始终是议事场所而非独立权力实体，迁移不改变其协调职能，排除B项；豆卢钦望任尚书仆射却无权议政，证明三省长官未自然共享决策权，需皇帝特授衔职，排除D项。 20．（2025·黑吉辽蒙高考·3）大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天 A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展 C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，唐高宗在位时，皇后武则天参与朝政，高宗死后不久，她废唐称帝，改国号为周。从中可以看出武则天在称帝前后实际上已掌握一定的权力。根据材料信息“大”是朝廷所特许的官民会聚宴饮，是和平时期君主恩赐的象征。“武则天当政时赐大二十次，……多为七天甚至有三次长达九天”，较此前皇帝赐大 的数量明显增多，且“主要集中于其称帝前后”，可知武则天此举旨在通过创设太平盛世局面，宣扬其称帝的合法性，故D项正确。由所学知识可知，礼制强调等级尊卑，一般体现在对外交往、民族交流、国家祭祀等方面，中国古代封建统治者通过强化礼制稳定社会秩序。从材料中可知大是朝廷特许的官民会聚宴饮活动，时间和次数不固定，与国家礼制规范并无直接关联，故A项错误。中国古代经济发展多体现在对内与对外两个方面，对内体现在农业、手工业、商业的发展上，对外体现在对外贸易上，材料信息并未体现大对农业、手工业、商业、对外贸易的推动作用，故B项错误。“大酺”为官民的会聚宴饮，赏赐对象并非只局限于君臣之间，故C项错误。 21．（2025.1·浙江高考·8）下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知 A．商品流向呈南北均衡 B．经济重心逐渐南移 C．长途和大额贸易兴起 D．海上丝绸之路开辟 【答案】B 【解析】唐中叶后，图中南方城市如成都、荆鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心逐渐南移的趋势 ，故选B项； 要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突出，且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排除A项； 长途和大额贸易兴起于明清时期，并非唐朝，排除C项； 海上丝绸之路在汉代就已开辟，并非唐朝，排除D项。 22．（2024·全国高考甲卷·25）《齐民要术》提倡在市场附近种植速生树种以获利。隋代长安大量屯兵，出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”，后期百姓甚至砍伐桑树，运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期 A．重农抑商政策废弛 B．都城能源问题突出 C．自然生态环境好转 D．市镇经济开始崛起 【答案】B 【解析】题干首先用中国古代著名农书《齐民要术》中提倡在靠近市场的地方种植杨树等速生树种以获取更大利益作为历史背景和知识铺垫，然后用两段史料进一步说明：一是隋代都城长安因为大量驻扎军队，城市人口剧增，燃料不足，导致出现“樵贵帛贱”的现象；二是唐中期，“京师苦樵薪乏”，即都城也出现柴薪缺乏的问题，到了唐后期，百姓甚至不惜砍伐桑树，运到市场“卖作薪蒸”。这两段史料均明确指向了隋唐时期都市燃料缺乏、能源问题突出的现象，因此正确选项为B项。选项A不符合历史事实，重农抑商政策此时并未废除。选项C与材料提供的历史事实相悖，砍树会导致生态环境恶化。选项D时间不符，隋唐时期还是严格的坊市制度，市镇经济要到宋代之后才兴起。 23．（2024·天津高考·2）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举 A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 【答案】D 【解析】《氏族志》是唐代记载宗族谱系的著作，贞观六年（632年）唐太宗令高士廉、岑文本等负责修撰，打破了以往纯以郡姓作为门第等差的传统。高宗显庆四年（659年），武后当政，再次重修姓氏书，在抬高武氏地位的同时，又增补了部分寒门地主姓氏。唐中宗复唐国号后，左散骑常侍柳冲认为自贞观后“门胄更替不常”，奏请中宗下诏改修，至玄宗时修成。结合以上历史背景，通过题干情境所述的具体内容可知，《氏族志》或《姓系录》与厘定社会等级有关；由皇帝下令修改编定，又表明其强烈的官方色彩。根据情境信息所述，《姓系录》按照德行、功勋、声望、籍贯将相关家族重新排定等级，即所谓的“等而次之”，对有官爵的“夷蕃酋长”也给予相应等级，这些重要信息以递进的方式呈现，集中表明了《姓系录》不同以往的特点。把“德行”置于首位，并同时给予“夷蕃酋长”一定的社会地位，这与魏晋南北朝时期由中正官把持家族品评标准，且以门第、声望排序的九品中正制已有显著不同，某种程度上扩大了唐王朝的统治基础，也削弱了原来世代把持官位、享有特权的士族阶层。从情境整体上看，故选D项。士族门阀在东晋发展到极盛，时有“王与马共天下”之称，代表着皇帝对门阀的依赖和维护；到了唐代，门阀势力已经逐渐没落，再结合所学的隋唐科举制形成和发展这一历史背景，排除A项；至唐代，士族力量有所削弱，但门第观念和已存在的实际界限仍未破除，排除B项；《姓氏录》等与选官制度关系不大，排除C项。 24．（2024·福建高考·3）唐代河朔地区藩镇割据的节度使，一度热衷于阅读《春秋》《左传》，并以春秋时期的诸侯自比。据此可知，当时 A．中央朝廷丧失权威 B．儒家理念深入人心 C．崇文抑武风气渐显 D．一统秩序受到挑战 【答案】D 【解析】考生调动春秋时期周天子“天下共主”地位丧失的历史知识，即可理解河朔地区的节度使把自己比作春秋时期的诸侯，实际是在挑战李唐王朝的一统权威，故选项D正确。河朔地区的节度使虽然可以挑战唐王朝的中央权威，但并不意味着其他地区的藩镇均有此动机与实力，中央朝廷的权威并未丧失，故选项A不正确；“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，河朔地区的节度使把《春秋》《左传》等儒家典籍当成他们与中央朝廷对抗的理论武器，并不符合儒家之义，也就无法得出儒家理念深入人心的结论，故选项B不正确；河朔地区的节度使虽然一度热衷于阅读儒家典籍，但并未改变崇尚武力的风气，“崇文抑武”之风要迟至宋代方才兴起，故选项C不正确。 25．（2024·海南高考·3）隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民、贵胄大族、豪族官吏三类，起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣，俱是贵族”。这说明 A．隋唐的选官制度发生了重要的转变 B．唐初统治阶级内部的权力斗争激烈 C．隋唐中央行政制度发展到了新阶段 D．唐初统治仍以士族地主为政治基础 【答案】D 【解析】据材料“起自民间者不占优势”“创业君臣，俱是贵族”可知隋末反隋斗争的势力中，民间力量不具有主导作用，豪强士族成为反隋成功的关键力量，这也直接影响了唐朝的建立，导致唐初统治集团大多出自士族，说明当时王朝的统治基础依然是士族地主为主，故选D项；“民间者不占优势”说明庶族地主相比士族实力依然处于劣势，无法体现科举制对士族势力的削弱作用，排除A项；“创业君臣，俱是贵族”说明唐初统治者需要通过依仗士族才建立新王朝，短期内有利于维护统治集团的团结，排除B项；隋唐中央行政制度的调整主要指的是三省六部制，主要协调的君相关系，与士族无关，排除C项。 26．（2024·江西高考·4）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出 A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 【答案】C 【解析】唐前期中央机构中的中书省和门下省因为负责诏书的拟定，故而拥有一定的决策权。唐后期由于皇帝逐渐重用翰林学士和枢密使，决策权有从中书、门下省向翰林院、枢密院转移的趋势。根据题干材料，重大诏命多用白麻纸，普通诏令常用黄麻纸，所以人们从诏令书写所用纸张，就知诏令的重要程度。大约到唐德宗时，白麻皆在翰林院，表明重大诏命主要由翰林院起草拟制。由此可推知，唐德宗时期，因为负责拟写重大诏令而拥有的决策权已在部门之间发生转移，故选C项；唐朝中枢机构只负责决策，执行权在尚书省下设的六部，行政效率没有提高，排除A项；中央集权主要体现中央与地方的权力分配关系，而“黄轻白重，遂为故事”只是反映决策权在中央机构部门之间的转移，排除B项；材料并未反映科举制度方面的内容，仅凭“黄轻白重，遂为故事”，无法判断科举制度在中枢政制演变中的作用和影响，排除D项。 27．（2024·重庆高考·3）唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使 A．制度具有重大的缺陷 B．由蕃将充任是严重失误 C．没有边地军队调兵权 D．打破了外重内轻的局面 【答案】A 【解析】节度使的设置虽然在一定程度上缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，但同时也为后来的安史之乱埋下了隐患。节度使手握重兵，且与兵将之间形成了长期而密切的关系，这种高度集中的军权若得不到有效的监督和制约，就容易导致军事力量的滥用和叛乱的发生。因此，这个制度本身确实存在重大的缺陷，故选A项；虽然题目中提到了节度使与兵将之间的密切关系，但并未明确指出这些节度使都是由蕃将充任的，也没有证据表明蕃将的充任是导致安史之乱的主要原因，排除B项；节度使作为边疆的重要军事长官，是拥有边地军队调兵权的，排除C项；唐玄宗统治后期，国家出现外重内轻的局面，“打破了”不符合史实，排除D项。 28．（2024·湖北高考·3）唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时 A．藩镇的独立性受限 B．官员任免程序规范 C．外重内轻局面出现 D．宦官权力有所扩大 【答案】A 【解析】通过题干可知，唐朝后期，朝廷并不是直接任命河朔藩镇推举的节度使，而是采取两种策略：要么立刻任命亲王遥领节度使，要么搁置数月。这既体现了河朔藩镇具有独立性，也反映出朝廷在名义上依然控制河朔藩镇，可以通过一些手段干预节度使的任命，故选项A正确。官员任免程序规范主要指的是程序法定并合规流程，题干并未涉及程序规范与否，故选项B错误。唐玄宗时期，玄宗在边境设置节度使，节度使拥有极大的军事力量，造成了唐朝出现外重内轻的局面，而这种局面并不适用于唐后期，故选项C错误。唐后期政治上宦官权力确实有所扩张，但本题并未涉及宦官权力变化这一问题，故选项D错误。 29．（2024·江苏高考·5）图1为唐代至清代扬州城的变迁图。据此可知 图1 A．城市中心区域不断扩大 B．运河漕运影响城市发展 C．城市功能分区日趋明显 D．内河河道交错密布全城 【答案】B 【解析】唐朝初年，扬州移治江都县，治所设在蜀岗上的江都县城内，其后大都督府衙、淮南道采访使和节度使衙亦皆治于此，故称“衙城”或“牙城”，蜀岗下建罗城后又称“子城”。唐德宗贞元四年（788）淮南节度使杜亚疏浚内河时，提到扬州罗城“侨寄衣冠及工商等多侵衢造宅，行旅拥弊”的现象。唐敬宗宝历二年（826），淮南运河主干不再经由内河，改傍罗城东南城垣而行，市肆、民宅等受运河改道趋向城东部发展，罗城西部渐渐冷落萧疏。五代后周世宗柴荣和北宋初年两次重筑扬州城皆依托唐罗城东南隅而建，收缩西城垣。这一向东南发展的趋势被南宋扬州大城及元明旧城、明清新城所继承。 由图可知，自唐代的子城、罗城，至宋代的宝祐城、夹城、大城，再至元明的旧城和明清时期的新城，扬州城的位置不断随着运河的位置而迁移，凸显运河漕运功能对城市发展的影响，故选项B正确。图中未能体现城市中心区域不断扩大的发展趋势，故选项A错误。图中信息不包含扬州城功能分区，无法判断功能分区是否日趋明显，故选项C错误。内河河道遍布全城这一表述与史实不符，且图中也不含“遍布全城”的信息，故选项D错误。 30．（2024·北京高考·3）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代 A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 【答案】C 【解析】材料提及《龙筋凤髓判》通过模拟判例来陈述案例缘由并给出判决意见，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，唐代重视判例解读，旨在提高应试者和官员的司法素养，故选C项；“以法为教，轻视了道德礼义”主要是秦朝，唐朝提倡礼治，排除A项；“重视家训”不合题意、逻辑，与“判”与古代官员断决狱讼、唐代铨选官吏相悖，排除B项；“开创律例合编体例”是明朝重修《大明律》采用“律为正文，例为附注”的形式，排除D项。 31．（2024·广东高考·3）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法 A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 【答案】A 【解析】据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳人征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，故选A项；两税法以财产和土地作为征税标准，有利于减轻国家对农民的人身控制，排除B项；材料中提到的湖州刺史乱收税，被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权，排除C项；题目并没有涉及两税法是否解决了政府的财政困难，排除D项。 32．（2024·湖南高考·5）唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化 A．有利于中央集权体制的重建 B．从源头消除了藩镇割据现象 C．促进了政府行政效率的提高 D．使重文抑武观念逐渐被接受 【答案】A 【解析】材料描述了唐末新藩镇的军队主要由强迫征发而来，这使得军队难以形成稳定的集团。而后周时期，中央禁军成为最强大的力量。这一变化意味着地方军事力量的削弱和中央军事力量的加强，这显然是中央集权体制重建的一个有力表现，故选A项；虽然中央禁军的加强有助于削弱地方军事力量，但并不能说从源头上完全消除了藩镇割据现象，排除B项；材料主要讨论的是军事制度的变化，与政府行政效率的提高没有直接联系，排除C项；材料并没有提及文化或观念的变化，只是单纯讨论了军事制度的变化，排除D项。 33．（2024·湖南高考·4）敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时 A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱 C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展 【答案】B 【解析】唐中叶两税法的实行，减轻了政府对农民的人身控制，是这一时期雇工现象增多的重要背景，故选B项。题干材料不足以说明雇工经营在当时具有普遍性，故A项错误。小农经济的地位和商品经济的发展水平从材料中无法推知，故C、D项不符合题意。 34．（2024·黑吉辽高考·3）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是 A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 【答案】A 【解析】根据材料信息“不求其文义”“多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使‘专门业废'‘传受义绝'”可知，明经科考试改革的必要性，故选A项；复兴儒学的紧迫性不是材料的主旨，排除B项；材料未涉及进士科考试内容与官学教育，排除C项、D项。 35．（2026·湖北高考·16）【水利治理与国家能力】（14分） 材料一 水利治理从来不是单纯的工程或经济问题，更是包含水资源的获取、管理和分配的政治问题。中国历代王朝都高度重视这一工作。敦煌莫高窟发现的《开元水部式》是一部唐代全国性水利法规，其中规定白渠每年都由地方官专门负责管理。至浇田之时，“凡用水自下始”，依次取用，避免上游独占水利；水口大斗门（水闸）“放水多少，委当界县官，共专当官司相知，量事开闭”；对于可能损害渠道设施，以及未经官方许可占用水资源的碾硙（水磨），“即令毁破”。 ——摘编自刘俊文《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》等 材料二 水利治理不仅依靠政府法规的制订，更有赖于国家执行、贯彻法规的能力。在中国古代，国家能力往往体现在对人口、土地等资源的掌控上。 自战国后期开始，关中平原成为重要的经济中心。秦国郑国渠、汉代白渠修成后，该地区灌溉面积达四万四千五百顷。隋唐时期，富商大贾、权势之家涌入关中，不仅占据大量土地，还经营碾硙抽取水流，影响农田灌溉。朝廷多次命令地方官员拆除这些碾硙，但收效甚微，碾硙屡拆屡建。据统计，高宗时两渠所溉“唯万许顷”，代宗朝减至六千二百顷。“地利损耗既如此，人力散分又如彼，欲求强富，其可得乎。”时至北宋，灌溉面积一度减至不足两千顷。王安石变法时期，此数字显著回升。不同王朝掌握的灌溉面积的差异，在一定程度上折射出国家能力的变迁。——摘编自《中国水利史稿》等 （1）根据材料一，概括唐朝水利官员的职责。（6分） （2）根据材料并结合所学，从国家能力的角度，分析北宋两渠灌溉面积下降的原因。（8分） 【答案】 （1）职责：负责管理水利渠道；合理分配水资源；根据情况调节水闸开闭；维护水利设施，打击违规占用水资源的行为。 （2）原因：土地与户籍管控能力弱化，地方豪强兼并失控；基层行政执行力不足，水利法规落地失效；中央对地方资源调配、约束能力削弱；基层人力、徭役征调能力衰退，渠系维护缺乏足够的资金与人力支持。 【解析】 （1）由材料一“白渠每年都由地方官专门负责管理”可得出，负责管理水利渠道；由材料一“凡用水自下始，依次取用，避免上游独占水利”可得出，合理分配水资源；由材料一“水口大斗门放水多少，委当界县官，共专当官司相知，量事开闭”可得出，根据情况调节水闸开闭；由材料一“对于可能损害渠道设施，以及……碾硙，即令毁破”可得出，维护水利设施，打击违规占用水资源的行为。 （2）第一小问原因，根据材料二“富商大贾、权势之家涌入关中，影响农田灌溉”、“朝廷多次命令地方官员拆除这些碾硙，但收效甚微，碾硙屡拆屡建”并结合所学北宋不抑兼并的知识点可得出，土地与户籍管控能力弱化，地方豪强兼并失控；根据材料一“《开元水部式》是一部唐代全国性水利法规”和材料二“朝廷多次命令地方官员拆除这些碾硙，但收效甚微，碾硙屡拆屡建”、“不同王朝掌握的灌溉面积的差异，在一定程度上折射出国家能力的变迁”并结合所学北宋时期加强中央集权的知识点可得出，基层行政执行力不足，水利法规落地失效；结合所学北宋时期中央集权侧重收夺财权、兵权的相关知识可以推知，对地方水利专项治理缺乏常态化强力监督，缺乏配套人力、物力持续整治渠系，可见中央对地方资源调配、约束能力削弱；结合所学北宋中期冗官、冗兵、冗费问题导致国家财政困难的知识点可得出，北宋基层人力、徭役征调能力衰退，渠系维护缺乏足够的资金与人力支持。 36．（2026·东北三省一区高考·19）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 中世纪前期，罗马帝国瓦解，西欧经济急剧衰败。除个别重要城镇尚有世俗医师行医外，医疗事业几乎由教会神职人员独占，其行医重在照护。医学著作数量、质量大幅下降，希波克拉底的著作踪迹难觅，简短的饮食诊疗手册取代了医学专著。只有修道院或教堂周边学校可以传习拉丁文医学课本。供奉基督圣徒的圣所也提供“奇迹疗愈”，吸引病人前来朝圣治病，成为教会医学的补充。 ——摘编自【英】罗伊·波特《剑桥医学史》等 材料二 在唐代官方医疗、医学教育体系中，中央医疗机构（太医署等）以皇室、官僚为主要服务对象；地方医疗机构（医博士、医学生等）虽“掌疗民疾”，但其过小的编制很难保障民众健康。民间医疗主力是游方郎中等“闾阎医人”，其整体医术水平有限，基层民众经常面临医疗资源短缺的困境。因此，民间自修医术者众多。他们传抄《唐本草》及部分药方，并采用基于经络学说的灸疗法。该疗法以艾绒温烤穴位，简便经济，是下层民众的重要自救手段。——摘编自于赓哲《唐代疾病、医疗史初探》 （1）根据材料，概括中世纪前期西欧与唐代中国民间医疗的差异。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析上述差异产生的原因。（9分） 【答案】 （1）差异：西欧民间医疗主体以教会神职人员为主，带有宗教性；中国唐代民间医疗主体是游方郎中和自修医术者，依托传统医学理论。西欧医学著作质量和数量下降，诊疗手段单一；唐代民间有医学典籍传抄，诊疗手段多样且简便经济。西欧医学教育依附教会；唐代官方有医学教育体系，民间医学自修盛行。 （2）西欧的原因：中世纪前期西欧罗马帝国瓦解，经济衰败，导致世俗医疗体系崩溃；基督教势力强大，垄断文化教育，宗教成为民众精神寄托，“奇迹疗愈”成为医疗补充。 唐朝的原因：唐代统一强盛，官方建立了医疗和医学教育体系，为民间医疗提供了一定基础；唐代传统医学发展成熟，《唐本草》等医学典籍的传播为民间自修医术提供了依据；唐代地方医疗资源不足，促使民间自修医术和简便疗法盛行。 【解析】 （1）由材料一“医疗事业几乎由教会神职人员独占，其行医重在照护”、“供奉基督圣徒的圣所也提供‘奇迹疗愈’”可得出，西欧民间医疗主体以教会神职人员为主，带有宗教性；由材料二“民间医疗主力是游方郎中等‘闾阎医人’”、“民间自修医术者众多”、“采用基于经络学说的灸疗法”可得出，中国唐代民间医疗主体是游方郎中和自修医术者，依托传统医学理论。由材料一“医学著作数量、质量大幅下降”、“希波克拉底的著作踪迹难觅，简短的饮食诊疗手册取代了医学专著”可得出，西欧医学著作质量和数量下降，诊疗手段单一；由材料二“传抄《唐本草》及部分药方，并采用基于经络学说的灸疗法”、“该疗法以艾绒温烤穴位，简便经济”可得出，唐代民间有医学典籍传抄，诊疗手段多样且简便经济。由材料一“只有修道院或教堂周边学校可以传习拉丁文医学课本”可得出，西欧医学教育依附教会；由材料二“唐代官方医疗、医学教育体系”、“中央医疗机构（太医署等）……地方医疗机构（医博士、医学生等）”、“民间自修医术者众多”可得出，唐代官方有医学教育体系，民间医学自修盛行。 （2）第一小问西欧的原因，根据材料一“中世纪前期，罗马帝国瓦解，西欧经济急剧衰败”并结合中世纪前期西欧的社会状况可得出，中世纪前期西欧罗马帝国瓦解，经济衰败，导致世俗医疗体系崩溃；根据材料一“医疗事业几乎由教会神职人员独占”、“只有修道院或教堂周边学校可以传习拉丁文医学课本”并结合中世纪西欧宗教势力强大的知识点可得出，基督教势力强大，垄断文化教育，宗教成为民众精神寄托，“奇迹疗愈”成为医疗补充。第二小问唐朝的原因，根据材料二“在唐代官方医疗、医学教育体系”、“中央医疗机构（太医署等）……地方医疗机构（医博士、医学生等）”并结合唐代政治经济发展的知识点可得出，唐代统一强盛，官方建立了医疗和医学教育体系，为民间医疗提供了一定基础；根据材料二“民间医疗主力是游方郎中等‘闾阎医人’”、“民间自修医术者众多”并结合唐代传统医学发展的知识点可得出，唐代传统医学发展成熟，《唐本草》等医学典籍的传播为民间自修医术提供了依据；根据材料二“基层民众经常面临医疗资源短缺的困境”、“灸疗法以艾绒温烤穴位，简便经济，是下层民众的重要自救手段”并结合唐代基层医疗资源不足的状况可得出，唐代地方医疗资源不足，促使民间自修医术和简便疗法盛行。 37．（2026·广东高考·20）在探究唐朝与东亚各国关系时，某同学搜集了以下材料。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一 唐朝建立后，日本国内认为：“大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。” ——摘编自汪向荣、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二 “日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”——李白《哭晁卿衡》 材料三 737年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告之曰：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。”——摘编自《旧唐书》 （1）分别阐述每则材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。（6分） （2）该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请为其写一则内容提要。（要求：聚焦主题；史论结合；表述成文）（6分） 【答案】 （1）价值：材料一为日方视角的文献记载，表明日本对唐朝典章制度的仰慕与主动学习意愿，是研究唐制东传与中日关系的重要依据；但需与唐方记载互证。（2分）材料二为李白诗歌，属文学作品，可佐证唐代中日文人交往与跨国情谊，反映唐朝开放包容的对外氛围；但诗歌具有主观性，须与其他史料相互印证。（2分）材料三出自唐代官修正史《旧唐书》，记载唐玄宗对新罗的评价，反映新罗深受唐文化影响及唐朝对藩属国的态度，权威性较高。（2分）三则材料来源多元、视角互补，覆盖日本、新罗两国，可构建较完整的历史认识，体现多元史料互证的研究方法；但仍需补充考古实物、朝鲜半岛文献等多类型史料进一步完善研究。（此点为综合加分点，可酌情给分） （2）提要：唐朝国力强盛、典章制度完备、文学艺术繁荣，形成了强大的文明辐射力，深刻塑造了东亚社会风貌。制度层面，日本全面引进唐朝律令制度和中央集权体制，参照唐制推行大化改新，完成了向封建社会的转型；（2分）文化教育层面，日本、新罗借鉴汉字创制本国文字，以儒家经典为教材，仿行科举选官，新罗因熟知华夏典章被唐玄宗评价“有类中华”；（2分）宗教与习俗层面，鉴真东渡推动佛教东传，唐朝服饰、茶道、节庆习俗纷纷传入，丰富了当地民众生活。（1分）总之，唐文化东传是东亚各国主动吸收并本土化的过程，推动了以儒家礼乐文明为核心的东亚文化圈的形成，对古代东亚历史发展产生了持久深远的影响。（1分） 【解析】 第（1）问考查史料价值辨析能力，要求学生根据史料来源、类型与视角分析其在历史研究中的价值与局限。材料一为日方文献，属于研究日本学习唐朝动因的一手材料但具单方面性；材料二属文学作品，可反映文化交流中的情感层面但需谨慎使用；材料三为唐修官史，权威性较高，体现唐朝视角下的唐罗关系。三者互证可构建较完整的历史认识。第（2）问考查综合归纳与史论结合的能力，需围绕“唐朝文化的东传”这一主题构建逻辑清晰的内容提要。解题时需从制度、教育、宗教、习俗等多个维度展开；既要列举具体史实，也要点明影响，体现“史论结合”；结尾上升到文化交流意义层面，如“东亚文化圈”“本土化过程”等，以体现历史认识的高度。 38．（2025·全国卷·43）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 从材料中得出一个有关唐代历史的认识，并予以说明。 【答案】略 【解析】 首先，应通过“唐代诗人分布图”、“唐代后期进士分布图”这两图的主题以及其中反映的空间信息，解读题目意图。直观地比较两图可以发现，唐代诗人与唐后期进士在地理分布上高度重合；且在长安与洛阳之间、华北平原、长江中下游或者江南地区，唐代诗人与唐后期进士的分布都非常密集，这一层可以整体把握也可以分区或个别把握；还可以发现一些区域诗人与进士分布很少。然后，将上述直观比较得出的印象，结合相关历史知识表述出来，形成认识，例如可以得出认识：唐代后期进士地区分布与唐代诗人分布区域高度重合；或者唐代后期进士地区分布与唐代诗人分布总体上呈现北多南少的特点；或者长安与洛阳之间（或华北平原，或长江中下游、或者江南地区）唐代诗人与唐后期进士的分布都非常密集；等等。最后，结合所学唐代是诗歌繁荣的时代、唐后期诗歌是进士考试的重要内容，进士也常常是著名诗人，诗人与进士在地理分布上多有重合，还可论述唐代诗人、进士分布与地区经济发展之间的关系也可以。尽可能做到多角度分析，史论结合、论从史出、逻辑清晰，表达流畅即可。 39．（2025·甘肃高考·17）阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。（4分） （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。（8分） 【答案】 （1）均田制：计口授田，减轻对农民的人身控制，增加编户齐民，促进经济发展和社会繁荣，稳定社会秩序。 府兵制：征兵范围扩大，兵农合一，兵将分离，加强了国家对军队的控制，淡化了府兵民族色彩，促进了民族交融。 科举制：采用分科考试选披官员，量才录用，打破贵族垄断，使官员选拔变得更加公开公平。 （2）经济制度：均田制促使劳动力与土地结合，保障了赋役来源，促进了经济发展，稳定了社会秩序。 军事制度：府兵制是基本军制，府兵制的推行，使地主武装逐步中央化，增强了国家军事实力，为实现南北统一和隋唐王朝的强盛奠定了基础。 选官制度：科举制的继承与完善，扩大了统治基础，提高了官员文化素质和行政效率，维护了国家统一，巩固了中央集权。 民族治理：府兵制、均田制、科举制均顺应了民族交往交流交融的历史趋势，有力地推进了民族交融，强化了内部凝聚力，为隋朝多民族国家的统一和隋唐盛世的出现奠定了基础。 【解析】 （1）根据材料，概据北魏均田制、隋唐科举制制度的创设，并略加解释，可得分；概据西魏北周创设府兵制并略加解释，可得分。 （2）根据材料、结合所学，论述北朝至隋唐初期均田制、府兵制、科举制等的沿革与演变、阐释其在经济制度、军事制度、选官制度、民族治理等方面的历史作用，可得分。 考向三 魏晋-隋唐时期的思想与文化传承 1．（2026·河南高考·2）550年，北齐渡淮讨伐侯景，“凡诸货物，一毫无犯，唯大收典籍”。南朝梁简文帝之子萧大圜入北周为官，在麟趾殿校书时，发现秘阁所藏《梁武帝集》四十卷、《简文集》九十卷，遂对这两部孤本进行精心整理。这些行为客观上 A．推动了儒学复兴运动开展 B．有利于崇文抑武观念形成 C．消弭了南北朝的思想隔阂 D．有助于激发新的演进契机 【答案】D 【解析】北齐伐侯景时“唯大收典籍”，萧大圜在北周悉心整理《梁武帝集》等孤本，这些行为在南北对峙中保存了南朝文化精华，为后来文学交融与隋唐文化繁荣保留了火种，客观上激发了新的演进契机，故选D项；儒学复兴运动始于中唐韩愈倡导，梁武帝崇佛，其文集多涉玄理，与儒学振兴无涉，且时代悬隔，排除A项；崇文抑武是北宋立国后反思五代武人乱政而渐成的治国方略，南北朝战事频仍，武力是生存根基，北齐收书仅体现对典籍的珍视，远未形成系统抑武观念，排除B项；南北朝思想隔阂根植于政治分裂与地域差异，两部文集的整理至多促进局部认知，用“消弭”一词过度夸大了文化行为的实际效能，排除C项。 2．（2026·江苏高考·3）唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。图1为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了 图1 A．魏国地理知识的丰富 B．中华文明的传承发展 C．北方航海技术的进步 D．江南地区的经济开发 【答案】B 【解析】《海岛算经》中利用相似三角形原理远距离测算山高、岛距，是中国传统应用数学的经典。《海岛算经》诞生于三国，在唐代整理刊刻流传，后代延续研究、配图阐释，体现古代科技成果跨越朝代的继承与延续，故选B项；《海岛算经》是一部关于测量的数学专著，并非魏国地理知识汇总，排除A项；《海岛算经》中关于海岛距离、高度的数学测算方法，不属于航海造船、航行技术范畴，和航海技术进步无关，排除C项；材料未涉及江南地区农业、商业、人口开发的任何信息，无关江南地区的经济开发，排除D项。 3．（2026·广东高考·2）南朝僧人“昙度”熟知佛教典籍，并对《春秋》《老子》等有深入研究；道士陶弘景既为《孝经》《论语》作注，又至佛塔前“受五大戒”。北周韦夐则认为，“三教虽殊，同归于善，其迹似有深浅，其致理殆无等级”。这反映出 A．佛教完成了本土化 B．奉行三教并行政策 C．儒学地位受到挑战 D．清谈玄学之风盛行 【答案】C 【解析】南北朝时期僧人通晓儒道典籍、道士为儒经作注且受佛教戒律、士人认为三教同归善道，体现出当时儒、释、道相互渗透，儒学一家独大的地位受到佛道冲击与挑战，故选C项；佛教本土化是长期的过程，材料仅体现三教交融，不能说明已完成本土化，排除A项；三教并行政策是唐朝推行的，题干涉及南朝、北周，二者时间上不符，排除B项；清谈玄学之风盛行于魏晋时期，主要围绕老庄思想展开，与材料中三教交融的核心内容不符，排除D项。 4．（2026·湖南高考·3）图1为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出 图1 A．北朝佛教注重等级观念 B．汉晋时期蝉崇拜的盛行 C．魏晋官僚制度发展成熟 D．佛教艺术融合士族文化 【答案】D 【解析】东魏属于北朝时期，这尊菩萨像佩戴的蝉冠在汉晋时从侍从官帽演变为权贵象征，结合魏晋士族掌控政权的时代背景，可见佛教艺术吸收了代表士族权贵身份的文化元素，实现了艺术与士族文化的融合，故选D项；材料中仅体现菩萨佩戴象征权贵的蝉冠，无法说明北朝佛教内部存在等级划分与层级观念，排除A项；蝉冠成为权贵象征体现的是对特定身份的推崇，并非对蝉本身的崇拜，且材料核心是佛教造像与士族文化的结合，并非蝉崇拜的盛行情况，排除B项；官僚制度成熟涉及选官、考核等多方面体系的完善，材料仅提及蝉冠的象征变化，与官僚制度的发展成熟无直接关联，排除C项。 5．（2025·贵州高考·3）东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化 A．恣肆放达 B．玄风独振 C．崇尚清谈 D．融合激荡 【答案】D 【解析】东晋初期，玄学与佛学深度交融，名士需懂佛学、名僧需善谈玄，两种思想、两类群体亲密互动，体现出不同文化领域相互碰撞、彼此吸纳的融合激荡态势，故选D项；恣肆放达表现为竹林七贤等名士的狂放作风，但材料侧重文化互动而非个人行为，排除A项；玄风独振强调玄学独秀，但材料中佛学风靡且两者密切结合，并非玄学独大，排除B项；崇尚清谈是玄学常见形式，但材料突出佛学融入清谈，体现融合而非单一崇尚，排除C项。 6．（2025·河北高考·3）《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”；又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画 A．重视以形写神 B．题材广泛多样 C．注重笔墨情趣 D．生活气息浓厚 【答案】A 【解析】《世说新语》为南北朝时期刘义庆编撰的一部笔记小说，是研究魏晋历史文化的重要史料。题干信息显示，戴安道所画行像（佛像）虽然精妙，却被庾道季评价为神韵太俗，顾恺之也称画出“目送归鸿”的神态难度更大。两者言论都强调了绘画中通过人物形态描绘展现人物内在精神气韵的重要性，可用于证明东晋时期绘画对“以形写神”的重视，故A项正确。根据所学知识可知，绘画题材包括人物、山水、花鸟等，题干所涉内容仅为人物画，不能体现绘画题材广泛多样的特点，故排除B项。绘画中的笔墨情趣是指通过笔墨技法展现绘画者本人的情感意趣，而题干中两人言论强调的都是绘画需要展现所画人物的神态意韵，故排除C项。题干体现出东晋时期绘画追求脱俗的意境与传神写照的神韵，未体现出生活气息浓厚的特点，故排除D项。 7．（2025·海南高考·2）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚；孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于 A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 【答案】D 【解析】北魏孝文帝改革后宗室女子嫁给中原士族比例大增，这种不同民族上层的通婚，增进了鲜卑族与汉族之间的联系与交流，有利于缓解民族矛盾，故选D项；阶级矛盾涉及社会阶层对立，而通婚仅限于统治集团内部，未改变农民与地主的阶级关系，北魏后期仍有六镇起义等冲突，排除A项；门阀观念指士族门第制度，通婚反而强化了汉族士族如清河崔氏的社会地位，未弱化门阀，排除B项；南北差异指南北朝对峙，孝文帝改革是北朝内部政策，未直接影响南朝，差异直到隋朝统一才逐渐消亡，排除C项。 8．（2025·天津高考·2）魏晋时期，玄学流行的同时，儒学继续发展，进一步传播到偏远地区，私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是 A．政治局势的变化 B．统治政策的延续 C．基层教育的普及 D．三教合流的影响 【答案】A 【解析】魏晋玄学行为上崇尚放达，政治上追求无为而治，体现了对社会动荡、政治高压的极度不满；魏晋时期社会动荡，战乱频繁，导致人口南迁和士族流散，为维持文化传承，私塾和家学成为儒学向偏远地区传播的主要途径，体现了局势变化对文化扩散的推动，故选A项；魏晋时期，社会动荡不安，政权割据林立，现实政治和统治政策与汉朝已有显著不同。玄学的流行、儒学的继续发展是士人试图远离政治的结果，而非统治政策的延续，排除B项；基层教育在魏晋时期并未普及，私塾和家学多局限于世家大族，普通民众受教育机会有限，排除C项；魏晋时期思想文化领域的突出特点，表现为玄学与儒学流行、传承、发展，道教进一步发展，佛教逐渐本土化与世俗化，儒、释、道思想相互碰撞和冲突，逐渐形成三教并行的局面，但并未完全融合。直到隋朝，儒家学者才提出“三教合归儒”的主张，排除D项。 9．（2025·福建高考·3）北魏孝文帝时，设下大夫一职，与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递；迁都后，废二职，设门下、秘书省等机构，负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的 A．皇权至上理念 B．鲜卑族本位意识 C．权力制约意图 D．政治大一统观念 【答案】D 【解析】孝文帝迁都后废除具有鲜卑特色的下大夫和折纥真，设立门下省、秘书省等汉族传统机构，负责奏事和信息传达，这反映了其推行汉化政策、加强中央集权、促进民族融合的政治大一统观念，故选D项；材料中机构变化侧重于官僚体系的整合与汉化，而非强化皇权，排除A项；鲜卑族本位意识主张维护鲜卑传统，而孝文帝改革废除北族官职，采用汉族制度，体现了去鲜卑化的倾向，排除B项；门下省和秘书省主要职能是信息传递与文书处理，未突出权力制约，排除C项。 10．（2025·云南高考·4）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出 A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 【答案】B 【解析】材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来元素在传入后被赋予中国特色，实现文化融合，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，暗示融合而非差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术（如织造工艺、材料等）的先进性或世界地位，排除C项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来，材料提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。 11．（2025·安徽高考·2）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期 A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 【答案】B 【解析】安伽为安国粟特人，却称其先为黄帝苗裔，这表明少数民族受华夏文化影响，反映了北周时期多族群文化交融的特征，故选B项；北周虽与西域有贸易和军事接触，但未完全实现对西域的行政管辖，安伽来自凉州（今甘肃），墓志强调文化渊源而非政治统治，排除A项；北周统一了北方，但南方仍有陈朝政权对峙，中国分裂割据状态持续至隋朝开皇九年灭陈才结束，材料未提及统一进程，排除C项；敬天保民思想源于西周时期，强调天命与民生，材料中墓志仅追溯祖先至黄帝，未涉及天命观或保民内容，安伽身份凸显族群认同而非思想传承，排除D项。 12．（2025·甘肃高考·3）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期 A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 【答案】B 【解析】据题干，顾恺之为东晋著名画家，《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，可以推知魏晋时期士人审美追求神韵风骨，故正确答案为选项B。魏晋时期，绘画创作并没有转向山水题材，故排除选项A；佛教艺术风格占据主导与题干不相关，故排除选项C；东汉以来，尤其是魏晋南北朝时期，社会风气确有人物品评风气，但与题干信息无关，故排除选项D。 13．（2025·重庆高考·2）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝 A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 【答案】A 【解析】南朝乐府民歌是南朝文学发展的重要表现，其内容的发展变化反映出社会的时代变迁。南朝乐府民歌以建康和江陵两座重要城市划分为“吴歌”和“西曲”，甚至出现以城市为歌名的现象，体现出城市为乐府民歌的主要创作地；而其内容多描写商人群体，反映的是城市商业贸易的发展，故A选项正确。乐府民歌不属于国家礼乐制度，B选项错误。商人政治地位的提高表现在政治上对商人身份限制的废除，这在材料中无法体现，C选项错误。乐府民歌这一文学艺术体裁在汉武帝时期即已出现，D选项错误。 14．（2025·湖南高考·3）《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝 A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 【答案】D 【解析】魏晋南北朝时期是士族门阀政治的典型时期，门阀士族几乎把持了全部朝政，享受政治、经济等方面的特权。由《魏书》“所载北朝人物籍贯”的记载方式可推知北朝社会存在大量“攀附郡望”的现象，这反映当时门第观念盛行，故D项正确。《魏书》所载北朝人物籍贯记载方式复杂，主要是因为“攀附”现象导致人物的籍贯真伪难辨，而与“政权更迭”“基层治理失序”“家族迁徙”无直接关联，故排除A、B、C项。 15．（2025·云南高考·3）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区 A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 【答案】B 【解析】材料显示扬州土地评价从战国《禹贡》的“下下”到南朝时“三吴……犹为殷盛”，表明该地区农业生产能力显著提升，南朝时期江南开发加速，水利兴修和耕作技术进步促进了土地肥沃度提高，故选B项；气候在战国至南朝间相对稳定，并非变化主因，排除A项；稻麦复种在宋代推广，南朝时期未出现，排除C项；南朝时南方经济虽发展，但北方黄河流域仍为经济重心，材料仅述扬州富饶，未体现超越北方，排除D项。 16．（2025·北京高考·3）“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府 A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 【答案】B 【解析】东晋南渡，黄白籍制度和土断政策，主要为处理侨居人口问题，增加赋役，强化户口管理，所谓“明考课之科，修闾伍之法”，即是讲的这两个方面，使流民纳入国家正式户籍，便于征税和征役，B项正确。材料主张“以土断人户”，东晋政府不是鼓励流民返回原籍，而是将侨居即白籍人口土著化，即承认流民现居地，而非遣返原籍，A项错误。材料未提及门阀制度或寒门政治地位的变化，与“土断”无关，排除C项。“黄册”是明代户籍制度，且材料强调废除黄白籍之别，非编制新册，排除D项。因此答案选B项。 17．（2025·陕晋宁青高考·2）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝 A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持 C．重视军政建设 D．维护宗室特权 【答案】A 【解析】孝文帝称赞元桢“孝行”“令问”，告诫其勿“违礼僭度”，体现出对儒家礼教中孝道、礼义规范的尊崇，反映出孝文帝崇尚儒家礼教，故选A项；材料未提士族，元桢为宗室成员，孝文帝的任命体现的是其个人教化，而非倚重士族支持，排除B项；元桢职务涉及军事，但孝文帝的告诫侧重民生与礼仪，未涉及军政建设，排除C项；告诫“勿恃亲骄矜”意在约束宗室特权，要求平等守礼，而非维护宗室特权，排除D项。 18．（2025·江苏高考·4）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重 A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】葛洪和孙思邈都强调救治生命的重要性，体现了中华优秀传统文化中以人为本的价值内涵，所以选项A正确。中国古代医药学家重视对药物性能功用的阐述，构成中药典籍的内容，例如明朝李时珍著成的《本草纲目》，而不是取名的原因，所以选项B错误。成书于战国至西汉间的《黄帝内经》，总结了先秦、秦汉时期的医家经验，以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系。这与题中的两本著作取名无关，因而选项C错误。张仲景积累临床经验，勤求古训，博采众方，提出辨证施治的原则，奠定了中医临床学的基础，这属于具体的医治手段，与取名要义无关，因而选项D错误。 19．（2025·山东高考·2）图1是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出 图1 A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 【答案】B 【解析】汉武帝时期儒学正统地位确立，在统治者的提倡下呈现繁盛之势，经学在学术上占据主导地位。自东汉以降，随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化表现出新的特点，即呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。魏晋时期，由于政治混乱，社会动荡，出现了逃避现实、崇尚老庄的玄学。玄学盛行，传统儒学受到挑战；从图中呈现的态势看，玄学又并没有超越经学，经学依然居于主导地位，故选项B为正确答案。在试题情境中，与“思想创新”“学术发展”相对应的只有玄学兴起这一信息，玄学兴起主要是受到政治因素影响，与民族交融和经济发展不存在直接因果联系，同时“经济繁荣”等表述与魏晋之际的时代特征不符，故选项A、C错误。文化重心的南移是随着经济重心的南移而逐步进行的，是一个较为长期的过程。魏晋之际，江南虽然得到了一定程度的开发，经济重心仍在北方。从图中反映的玄学与经学空间分布特征看，这一时期我国文化重心也依然在北方，故选项D错误。 20．（2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融 A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 【答案】C 【解析】南北朝以前，汉字“川”只有“水道、河流”之意。南北朝时期，随着民族交流的加强，“川”字在“水道、河流”语义之外，又有了鲜  卑语“荒野、荒滩草原”的意思，义项得以扩展。“川”字义项的变化，体现出南北朝时期的民族交融促使汉语言文字对鲜卑语义有所吸收，进而使汉语言文字的词汇和义项得到扩展。汉语言文字是中华文化的重要组成部分，其词汇和义项的扩展，进一步丰富了中华文化的内涵，故C项正确。民族交融有利于缩小南北方之间的差距，但南北差距的缩小涉及经济、政治、文化等多个方面的因素，而非题干中单一汉字义项的扩展所能反映，故排除A项；民族交融有利于维护国家统一，但题干中的单一汉字义项的扩展不足以证明“民族交融奠定了统一基础”，故排除B项；不同民族风俗各异，民族间的相互交融可以为文学发展提供丰富题材，但汉字义项扩展体现的是语言文字的变化，未能体现出文学题材的拓展，故排除D项。 21．（2024·甘肃高考·4）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代 A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 【答案】A 【解析】据材料信息可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职，这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，故选A项；据材料“唐天宝年间，其祖奉命出使中国”可知，李素祖先到中国是奉原有国家的命令来华，而非民族迁徙，“改变政治格局”夸大了李素家族在中国的影响力，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；据材料“唐天宝年间......任广州别驾”可知，李素祖先及其父任官，未提及是否经过科举考试，排除D项。 22．（2024·安徽高考·3）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了 A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 【答案】A 【解析】从材料中我们可以看出，唐朝文学家段成式在《酉阳杂俎》中记录了近二百种植物，其中包括了唐代传入的多种外国植物，如龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。这些外来植物的记录不仅展示了唐朝时期植物种类的丰富性，更反映了唐朝文化对于外来文化的开放态度和接纳精神。此外，段公路的《北户录》中关于茉莉花从外国传入并在中土流行的描述，也进一步印证了唐朝文化的兼收并蓄特点。这种特点体现在唐朝社会对于外来文化的广泛吸收和融合，形成了独特的文化风貌，故选A项；材料中主要讨论了外来植物在唐朝的传入和流行，以及唐朝文学家对这些植物的记录，而并未提及唐朝的风俗习惯如何传播到外国，排除B项；虽然材料中提到了茉莉花在中土的流行，并描述了番禺士女多以彩缕贯花卖之的场景，但这并不能直接说明市民生活悠闲雅致。市民生活的悠闲雅致需要更全面的生活场景和细节来支持，如休闲娱乐方式、社会风气、经济水平等多个方面的综合考量。而材料中仅提供了关于植物传入和流行的单一信息，无法全面反映市民生活的整体面貌，排除C项；材料中虽然提到了两部文学作品——《酉阳杂俎》和《北户录》，但并未对这两部作品的文学体裁进行深入探讨或比较。同时，材料也没有提及唐朝时期文学体裁的多样性或特点。因此，不能根据材料内容推断出“文学体裁多种多样”的结论，排除D项。 23．（2025·河南高考·17）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。（6分） 【答案】 （1）设立专门的机构和职官；深受世家大族影响；出现一批品德高尚的医者；医学理论水平较高；注重对前代成果的继承和发展。 （2）传承了中医药学知识和中华优秀传统文化；缓解了民间疾苦，有利于缓和社会矛盾；扩大了中华文化的国际影响力；培养了医学人才，推动了古代医学教育的发展。 【解析】 （1）魏晋南北朝时期朝廷设立的官职、制定的政策体现了统治者对医学发展的重视。官方医者、民间医者并存体现了医学的服务对象广泛。医者的医德仁心体现了儒家思想的影响。官方医者多为世家大族服务体现了这一时期门阀政治的特征。大量医药典籍的出现体现了医学理论水平的高超。医政承袭两汉、《脉经》搜集前代知识体现了医学发展注重对前代成果的继承。 （2）从中医发展的角度来说，魏晋南北朝的医学发展在乱世中传承了中医药学知识。从国家治理的角度来说，魏晋南北朝设立专门的官职和机构完善了国家医学管理体制。从人才培养的角度来说，魏晋南北朝设置医学博士培养了医学人才，推动医学教育发展。从民生的角度来说，魏晋南北朝的医者为贫苦百姓服务缓解了民间疾苦。从社会的角度来说，魏晋南北朝的医学发展有利于稳定社会秩序。从对外的角度来说，魏晋南北朝的医学向百济、日本等周边地区的传播扩大了中华文化国际影响力。 一、单选题 1．（2026·湖南长沙·三模）下表所列的是南朝刘宋王朝时的两则史料。史料表明当时（   ） （扬州）地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土（今宁绍平原）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金 荆城（今湖北江陵）跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下 A．南方地区得到开发 B．民族交融更为明显 C．南北发展趋于平衡 D．经济重心完成南移 【答案】A 【知识点】衣冠南渡与江南地区的开发 【详解】A.史料记载扬州良田广阔、粮食富足，荆城物产丰富、丝绵纺织发达，体现南朝时期江南地区农业、手工业发展，南方地区得到开发，正确。B.材料仅描述南方经济状况，没有体现民族交融相关信息，错误。 C.南朝时期整体经济重心仍在北方，南北并未趋于平衡，错误。D.经济重心完成南移是在南宋时期，并非南朝刘宋，错误。 故选A项。 2．（26-27高三上·河北·阶段检测）北魏郦道元在《水经注》中引述相关史料记载，突破当时南北分裂的地理局限，将葱岭河源、西域水系与中原黄河、渭水等河道并置梳理，强调“百川归海，殊途同归”，构建了一套以中原为中心、涵盖西域的完整水文体系。这一做法说明（   ） A．南北文化交流的频繁开展 B．北魏实现对西域的直接管辖 C．地理认知服务于政治认同 D．天下同源理念影响史学编纂 【答案】C 【知识点】北魏的建立与孝文帝改革 【详解】A.材料聚焦的是中原与西域的地理整合，而非北魏与南朝的文化交流；且当时南北政权长期对峙，大规模、频繁的文化交流缺乏政治基础，与史实不符，错误。B.北魏仅在西域东部设西戎校尉府，对西域多数政权以朝贡、羁縻关系维系，并未实现直接行政管辖。材料是地理著作的叙事建构，并非实际治理举措，错误。C.南北朝时期，北魏以中原王朝正统自居，与南朝形成“华夷正朔”之争。郦道元在地理著作中，将西域水系与中原水系纳入同一“百川归海”的体系，本质是通过构建以北魏为中心的大一统地理叙事，强化北魏作为“天下共主”的政治合法性，用地理认知服务于王朝正统性的建构。这一做法与《魏书》单列《西域传》、将西域纳入北魏政治秩序的编纂逻辑完全一致，正确。D.《水经注》属于地理著作，不属于史学编纂范畴，且郦道元构建涵盖西域的水文体系核心目的是服务北魏的政治正统建构，并非受天下同源理念影响开展史学编纂，错误。故选C项。 3．（2026·河北秦皇岛·二模）东晋末年到南朝中前期，出现了长江一线三大都会建康、江陵、成都和岭南广州组成的四点一面大三角城市地理政治格局。四大城市群经济区联系密切，政治军事力量既遥相呼应，又互相牵制。六朝城市的兴起主要得益于（   ） A．统治者重视城市建设 B．经济重心的南移 C．南方区域经济的开发 D．政治中心的南移 【答案】C 【知识点】衣冠南渡与江南地区的开发 【详解】A.统治者的政策只是辅助因素，城市兴起的根本动力是经济发展，错误。B.经济重心南移是一个长期过程，从唐朝中后期开始加速，南宋完成。而材料时间是“东晋末年到南朝中前期”，此时经济重心南移尚未到“推动城市大规模兴起”的阶段，唐朝安史之乱后才明显加速，错误。C.东晋末年到南朝中前期，北方人口大量南迁，带来了劳动力和先进技术，南方区域经济得到开发，推动了建康、江陵、成都、广州等商业城市的兴起，这是城市兴起的根本原因，正确。D.政治中心南移只对建康等个别城市有影响，无法解释江陵、成都、广州等多个城市的共同兴起，错误。故选C项。 4．（2026·河北沧州·三模）东晋时，占田课田制名存实亡，度田收租下广占土地的地主为维护自身利益，经常与地方官吏共同作弊，隐匿不实，以多报少，官府税收日益减少。北魏后期，官府无法足额授田甚至无田可授，纳税人口锐减，封建官府被迫与世族豪强争夺劳动力和土地租赋。据此可知，这一时期（   ） A．中央政府完全丧失对地方的控制B．土地制度变革加剧社会矛盾 C．江南农耕经济衰退影响国家税收D．豪强势力冲击国家财政秩序 【答案】D 【知识点】东晋的兴亡与士族的兴盛 【详解】A.“完全丧失控制”表述绝对化，东晋、北魏中央政府仍保持对地方的基本管控，错误。B.材料反映的是原有土地制度崩坏后豪强隐匿土地人口的问题，并非“土地制度变革加剧矛盾”，错误。C.北魏统治核心在北方，且东晋时期江南农耕经济处于开发发展阶段，不符合史实，错误。D.材料明确提到东晋豪强隐匿土地导致官府税收减少、北魏豪强隐匿人口导致纳税人口锐减，都说明豪强势力直接冲击了国家财政秩序，正确。故选D项。 5．（2026·江苏南通·三模）后赵的石勒继承魏晋九品中正制，“清定五品”、“续定九品”；前秦的苻坚重开太学；西魏和北周的职官制度，在形式上按照《周礼》的格局和规模，制定了六官制度。上述举措意在（   ） A．恢复周朝礼乐制度 B．彰显政权的合法性 C．否定魏晋制度传统 D．加速其封建化进程 【答案】B 【知识点】北朝的统治和政权更迭、十六国的建立 【详解】A.只有北周效仿《周礼》设六官，石勒沿用九品中正制、苻坚兴办太学均和礼乐制度无关，错误。 B.各族割据政权借用中原王朝成熟官制、礼制、教育体系，核心目的是争取汉族士人认同、论证自身统治合乎正统法理，以此彰显政权合法性，正确。C.石勒继承九品中正制，是沿用而非否定魏晋制度，错误。D.封建化是举措带来的客观历史结果，并非统治者主动推行这些制度的主观意图，错误。故选B项。 6．（26-27高三上·河北衡水·阶段检测）下表为晚唐部分强藩史实。由此可知，当时（   ） 节度使 藩镇 史实 朱全忠 宣武 “时全忠既服河朔三镇，欲窥图王室篡代之谋”。 李茂贞 凤翔 “茂贞恃勋恣横，擅兵窥伺，颇干朝政，始萌问鼎之志矣” 杨行密、孙儒 淮南 “搜兵练将，以图霸道……（孙儒）赫然有吞吴越”“（欲进一步）谋定江南，乃北争天下。” 李匡威 幽州 “匡威素称豪爽——缮甲燕蓟，有吞四海之志” A．阶级矛盾日益激化 B．政治中心向南方转移 C．外重内轻局面加剧 D．藩镇割据的现象显现 【答案】C 【知识点】安史之乱与藩镇割据 【详解】A.材料反映藩镇节度使与唐中央朝廷的矛盾，不属于阶级矛盾，错误。B.晚唐政治中心依旧是长安，并未整体向南转移，错误。C.晚唐时期，各地藩镇手握重兵、觊觎皇权、图谋争霸天下，地方势力强势、中央朝廷衰弱，外重内轻的局面不断加剧，正确。D.藩镇割据在安史之乱后已经形成，并非此时才显现，错误。 故选C项。 7．（26-27高三上·云南·阶段检测）唐贞观六年，高士廉奉命修订《氏族志》以排定天下世族门第。初稿以黄门侍郎崔民幹为士族第一等，唐太宗阅后非常不满要求重新修订，后李氏被定为第一等，外戚为第二等，崔氏降为第三等。唐朝修订《氏族志》旨在（   ） A．提高官员政治声望 B．增强政权的向心力 C．瓦解世家大族势力 D．笼络关陇贵族集团 【答案】B 【知识点】“贞观之治” 【详解】A.修订《氏族志》是重新划定门第等级，并非为了提高普通官员的政治声望，错误。 B.唐太宗将皇族李氏定为第一等，外戚为第二等，打压山东崔氏等高门士族，以皇权重塑门第秩序，抬高皇室地位，能够增强李唐政权的向心力，巩固统治，正确。 C.本次修订只是压低山东士族门第，并没有彻底瓦解世家大族势力，表述过于绝对，错误。 D.材料主要打压山东士族，不是笼络关陇贵族集团，错误。  故选B项。 8．（2025·湖北黄冈·模拟预测）隋文帝废除了地方长官自辟僚佐的制度，规定地方长官的任免权由吏部统一掌握。同时，实行以流官代土酋的办法，规定地方官吏不得用本郡人，而且“三年一代，经任者不得重居之”。这些举措的实施（   ） A．保证了官吏选拔的公平 B．推动了中枢行政机构的演变 C．遏制了门阀士族的势力 D．起到了加强中央集权的作用 【答案】D 【知识点】隋朝的建立与建设 【详解】A.材料针对的是地方官员的任免管理，而非官吏选拔环节，错误。 B.材料涉及的是地方官制改革，不是中枢权力机构的调整，错误。 C.遏制门阀势力的主要是科举制，这些举措的核心在于调整中央与地方的权力关系，错误。 D.材料中隋文帝将地方长官任免权收归中央吏部，推行流官制、官员回避本籍、任期限制，这些举措削弱了地方自主势力，强化了中央对地方的直接控制，起到了加强中央集权的作用，正确。 故选D项。 9．（2026·湖南长沙·三模）下表是关于唐代土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是（   ） 记述 出处 天下诸郡逃户，有田宅产业，妄被人破除，并缘欠负租庸，先以亲邻买卖 《唐会要》 寺院广占田地及水碾硙，侵损百姓 《全唐文》 王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程 《册府元龟·田制》 A．土地的交易活动受到法律保障B．赋税沉重加剧了土地买卖行为 C．唐代政府采取不抑兼并的政策D．政府对土地的实际控制力有限 【答案】D 【知识点】唐代社会经济的发展 【详解】A.材料虽提及逃户田产“先以亲邻买卖”，但更多反映寺院、富豪“侵损”“吞并”，并未表明法律保障土地交易，错误。B.赋税沉重确为逃户卖地的诱因之一，但后两则关于寺院和富豪占田的记载未涉及赋税，不能涵盖全部材料，错误。C.唐代前期实行均田制限制兼并，中后期虽放任但非政策“采取不抑兼并”，材料体现的是法令被无视，而非国家主动推行兼并政策，错误。D.第一段史料反映了被人非法破坏损毁田宅产业并因此而拖欠租税的逃户的田产地业，亲邻有优先购买权；第二段史料反映的是唐朝寺院广占土地；第三段史料反映的是王公百官和富豪之家大量兼并土地。综合上述信息可知政府对土地的实际控制力有限，正确。故选D项。 10．（26-27高三上·湖北·阶段检测）魏晋以降，北方长期战乱推动大量人口南迁，为江南地区带去先进生产技术与充足劳动力，持续推动江南地区的深度经济开发；隋朝开凿贯通南北的大运河，打破地域交通壁垒，至唐代，南北商贸往来日趋频繁，城市经济持续繁荣，坊市制度逐步松动，全国经济发展格局发生深刻变革。据此可知，这一时期（   ） A．运河贯通助推南北商贸的繁荣B．经济重心南移进程已全面完成 C．经济格局变动受多重因素驱动D．坊市制度被夜市经济逐步取代 【答案】C 【知识点】唐代社会经济的发展、衣冠南渡与江南地区的开发、隋朝的建立与建设 【详解】A.隋朝开凿贯通南北的大运河，助推商贸仅为材料的部分内容，表述片面，错误。B.经济重心南移全面完成是在南宋，与材料时间不符，错误。C.材料提及魏晋以来北方人口为躲避战乱，大量南迁推动江南地区经济开发；隋朝开凿贯通南北的大运河，促进南北商贸发展；城市经济繁荣推动坊市制度松动，这些说明经济格局变动是人口、交通、政策等多重因素共同作用的结果，正确。D.坊市制度正式被打破是在宋代，材料仅提及“逐步松动”，且“被夜市取代”表述错误，错误。故选C项。 11．（25-26高三下·湖南·阶段检测）东晋时，士族门阀势力鼎盛，琅琊王氏与司马氏共掌朝政，时称“王与马共天下”。士族凭九品中正制垄断高官，以门第自矜而鄙弃实务。与此同时，大量南迁寒门庶族在政治上受排挤，转而投身军旅，凭借战功逐步崛起，成为次等士族。这一历史现象深刻折射出（   ） A．门阀制度绝对稳固 B．存在阶层固化流动 C．科举制已普遍推行 D．南方经济超越北方 【答案】B 【知识点】九品中正制 【详解】A.“绝对稳固”表述绝对化，寒门庶族依靠战功崛起，反映门阀体制并非牢不可破，错误。 B.东晋高门士族依靠九品中正制垄断高官，体现阶层固化；寒门庶族凭借军功上升为次等士族，体现阶层流动，正确。 C.科举制创立于隋朝，东晋推行九品中正制，时间不符，错误。 D.经济重心南移完成于南宋，东晋时期南方经济尚未超越北方，且材料围绕政治阶层展开，与南北经济对比无关，错误。 故选B项。 12．（25-26高三下·湖南·阶段检测）唐初三省六部制分工明确：中书草拟诏令，门下审核封驳，尚书负责执行。三省长官共为宰相，在政事堂合议朝政。至唐中期，政事堂改称“中书门下”，独揽相权，并设吏、枢机等五房处理庶务，原三省制衡机制逐渐瓦解。这一制度演变过程深刻反映了（   ） A．皇权遭到严重弱化 B．行政效率得到提升 C．封驳权已经被废止 D．确立儒学独尊地位 【答案】B 【知识点】三省六部制 【详解】A.唐代三省制演变本质上服务于皇权加强，并非皇权遭到严重弱化，错误。 B.唐初三省分工层层流转，流程繁琐；中期政事堂整合为“中书门下”，统一处理政务、分设机构处置庶务，简化行政流程，提升行政效率，正确。 C.门下省封驳权只是制衡机制瓦解，封驳权并未被正式废止，表述绝对化，错误。 D.儒学独尊地位确立于西汉汉武帝时期，时间不符，错误。  故选B项。 13．（2026·湖南长沙·三模）下表是古籍记载的魏晋南朝时期中央官制情况，对此理解正确的是，魏晋南朝时期（   ） 内容 出处 梁陈时，中书省总国内机要，而尚书唯听受而已，被委此官，多擅威势。 《文献通考》 东晋以来，天子不专任中书，于是又有门下，而中书权始分矣。 《文献通考》 自晋以后，门下省“尽规献纳，纠正违阙。”“意异者，随事为驳。” 《隋书》 古以九卿综事，不专尚书，今事归内台，则九卿为虚设，皆宜省并。 《太平御览》 A．官僚机构已日益膨胀 B．世家大族控制了朝政 C．中书省受制于门下省 D．制度架构为隋唐继承 【答案】D 【知识点】三省六部制 【详解】A.中书省、门下省的设置是为了防止某一部门权力过大威胁皇权，也是出于分工协作的需要，少数几个部门的官员人数有限，不足以得出官僚机构日益膨胀的结论，错误。B.题干主要描述的是魏晋南朝时期中央官制的情况，并没有涉及世家大族控制朝政的信息，错误。C.材料只是说东晋以来门下省分割或限制了中书省的权力，中书省受制于门下省说法不符合材料本意，错误。D.材料主要讲魏晋南朝时期中书省、门下省等的设置及职能，与隋唐时期的三省六部制有一定的传承关系，说明其制度架构为隋唐继承，正确。故选D项。 14．（2026·陕西西安·三模）唐代前期，尚书省下辖六部，负责指挥中央诸寺监和地方州府，被称为“天下政本”。开元十一年（723年）后，政事堂改为中书门下，作为宰相议政机构，逐渐通过新的公文形式指挥百司，但尚书省仍保留部分行政文书权力。这一变化（   ） A．导致中枢决策方式异变 B．促进了行政决策机制完善 C．强化了君主的专制集权 D．反映了中枢权力体系调整 【答案】D 【知识点】三省六部制 【详解】A.材料反映的只是权力运行机制的调整，尚未达到中枢决策方式异变的程度，错误。B.材料未体现行政决策机制走向完善，只是中枢机构职能发生转移，错误。C.材料未体现君主权力的强化，政事堂到中书门下的变化主要是宰相机构权力集中，错误。D.唐代前期尚书省总领行政事务，被称为“天下政本”，开元之后政事堂改为中书门下，成为宰相核心议政、施政机构，开始直接指挥各部门，虽然尚书省仍保有部分文书权力，但是职权格局发生变动，这一变化推动了唐朝中枢机构内部职权划分与权力格局的重新调整，正确。故选D项。 15．（2026·河北衡水·模拟预测）开元十八年（730）,唐朝政府正式实行“循资格”,将以任职年限、资历等级作为升迁、任用官员依据的做法制度化。会昌六年（846）,唐宣宗提出：“吏部三铨选士，只凭资考 ,多匪实才，许观察使、刺史有奇才异政之士，闻荐试用。”唐宣宗意在（   ） A．恢复以才干选官的传统 B．给予地方更多行政权 C．加强对官员的监察管控 D．打破选官的僵化局面 【答案】D 【知识点】科举制 【详解】A.唐代选官主流是科举制，以才干为选拔标准，“循资格”只是对官员升迁、任用的资考加以限制，并非否定以才干选官，因此不存在“恢复以才干选官的传统”的说法，错误。B.材料所述只是允许地方长官举荐人才，举荐之后仍要上报中央、试用任用，地方并没有获得人事决定权；材料所述只是选才方式调整，不是扩大地方行政、财政、军事等权力，没有增加地方行政权，错误。C.材料所述涉及的是官员选拔、任用、升迁问题，针对的是选官偏重资考的弊端，不涉及对官员的监督、弹劾、巡查、纪律约束等监察内容，错误。D.“循资格”使选官侧重于看年限、资历，不重视实际才能，导致选官局面僵化。唐宣宗批评 “只凭资考，多匪实才”的选官局面，允许举荐、试用奇才异政之士，目的是打破只重资考、不重实才的僵化的选官局面，正确。故选D项。 16．（2026·湖北襄阳·模拟预测）如表是唐朝“兼职宰相”（非三省长官而知政事者）政务处理情形的调整概况。这一调整的目的是（   ） 时期 概况 高祖，太宗时期 诸司之官兼知政事者，午前议政于朝堂，午后理务于本司。 武后时期 诸司事务被带入政事堂，宰相们不再午后返回本司。 玄宗时期 改政事堂为中书门下，列五房于其后：曰吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房，以助知政事官处理有司之事。 A．推动官僚机构的一体化 B．平衡集权与效率的矛盾 C．完善三省六部运行机制 D．进一步分割宰相的权力 【答案】B 【知识点】三省六部制 【详解】A.该说法是客观结果之一，但不是调整的直接目的。调整主要解决决策与执行效率问题，而非单纯追求机构一体化，错误。B.上午议政、下午回本司使政务处理分散；武后起政务集中于政事堂，提高了决策效率；玄宗设五房常设化处理，既避免宰相专权（分散任职），又保证政务处理效率，体现了对集权与效率的平衡，正确。C.材料调整的是政事堂（即宰相议事机构），而非三省六部制度本身，错误。 D.材料中的调整侧重于提高政务处理效率，而非以分割相权为主要目的，错误。故选B项。 17．（2026·湖北·模拟预测）隋唐创下统一多民族国家新辉煌：隋废六官、立三省六部，唐完善中枢决策与监察体系，《唐六典》为首部行政法典，标志官僚政治成熟；又行羁縻府州、“天可汗”体系，以开放胸怀统合南北。政制因革与开放互鉴相互成就，这说明“繁荣开放”局面形成的重要原因是（   ） A．依靠军事征伐拓展疆域 B．王朝长期固守封闭国策 C．中枢行政制度趋于完善 D．制度革新兼容对外交流 【答案】D 【知识点】吐蕃与“唐蕃会盟”、回纥与突厥、三省六部制、唐朝的对外交流 【详解】A.材料未强调军事征伐拓展疆域，错误。 B.隋唐实行对外开放政策，并非固守封闭国策，错误。 C.中枢行政制度趋于完善只概括了材料中制度革新部分，无法涵盖开放交流层面，表述片面，错误。 D.“政制因革”对应制度革新，“开放互鉴”对应包容对外交流，正确。故选D项。 18．（26-27高三上·湖北·阶段检测）下图为历史主题漫画《丝路驼铃》，画面以古代陆上丝绸之路为核心时空背景，描绘了满载东西方物产的驼队穿行戈壁的场景，同时融入中原商民、西域胡商与佛教僧侣同行的细节，暗含不同文明物产与文化元素的双向流动。该漫画可作为图像史料，用于印证古代丝绸之路（   ） A．丝路推动欧洲商业革命兴起B．唐代外贸依托陆上丝路发展 C．佛教东传依赖陆上丝路通道D．丝路兼具贸易文化双重功能 【答案】D 【知识点】唐朝的对外交流 【详解】A.欧洲商业革命是新航路开辟的影响，与古代丝绸之路无关，错误。B.唐代的对外贸易通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路，并且材料仅提及“古代陆上丝绸之路”，未限定唐代，错误。C.佛教东传可以通过陆路和海路进行，错误。D.漫画中“满载东西方物产的驼队”体现了丝绸之路的贸易功能，“中原商民、西域胡商、佛教僧侣同行”体现了文化交流功能，因此丝绸之路兼具贸易与文化双重功能，正确。故选D项。 19．（26-27高三上·湖北·阶段检测）魏晋以降，儒学独尊的局面被打破，佛教、道教广泛传播，儒佛道三教在碰撞中逐步走向交融，深刻影响了思想文化的发展脉络。隋唐时期，国家统一、经济繁荣，推动文化全面发展，雕版印刷术问世、唐诗大放异彩、书画艺术成就斐然，共同构成了这一时期中华文明发展的辉煌图景。这反映出，魏晋至隋唐时期（   ） A．儒学独尊地位至此彻底崩溃B．时代环境提供文化繁荣条件 C．三教合流成为官方主流意识D．科技进步主导文化发展进程 【答案】B 【知识点】三教合流与三教并行 【详解】A.儒学独尊地位只是受到佛道冲击，并未彻底崩溃，唐代仍以儒学为官方正统思想，错误。B.材料指出魏晋时期三教交融为文化发展奠定基础，隋唐国家统一、经济繁荣为文化繁荣提供了物质基础和社会环境，整体反映出时代环境是文化繁荣的重要条件，正确。C.三教合流是思想发展趋势，但官方主流意识始终是儒学，错误。D.科技进步是文化发展的推动因素之一，但“主导”表述夸大，政治经济环境才是文化发展的核心驱动力，错误。故选B项。 20．（2026·甘肃武威·模拟预测）晋代（265—420年），女性一改“上长下短”的服装旧制，转而流行“上敛下丰”的服饰，愈发勾勒出女性的柔美线条。虽然这种服制因受女性青睐而广为流传，但当时的学者干宝却将这种服制视为“上有余下不足之妖也”的“妖服”。干宝的态度说明了（   ） A．社会思想观念的保守 B．传统礼教对社会审美的束缚 C．女性社会地位的提高 D．民族交融对传统服饰的冲击 【答案】B 【知识点】三教合流与三教并行 【详解】A.干宝一个人的态度不能代表整个社会，且干宝的批判是针对服饰审美对礼教的突破，从侧面说明当时社会思想观念的解放，错误。B.“上敛下丰”的服饰通过凸显女性柔美线条，突破了传统礼教对女性服饰的审美约束和伦理规范。干宝斥其为“妖服”，实质上是以礼教为依据否定这种审美变化，直接反映出传统礼教对社会审美的束缚，正确。C.服饰审美的变化仅体现了对女性束缚的局部松动，晋代仍处于男权社会，在以门阀士族为主导的社会结构中，女性的整体社会地位并未发生质变，错误。D.材料核心是干宝对服饰的态度，而非服饰发生变化的原因，错误。故选B项。 21．（2026·河北衡水·模拟预测）唐代官方医书严禁民间私藏禁方、外传秘方，民间医籍却大量跨地域抄录、宗族秘传、师徒相授；官医服务宫廷官府，民间医者深耕乡村疫病防治。这反映唐代（   ） A．政府垄断医疗技术传播 B．官民医疗体系双向割裂互补 C．民间医学发展缓慢落后 D．宗族势力主导公共卫生治理 【答案】B 【知识点】医学 【详解】A.官府虽禁令秘方外传，但民间通过抄录、师徒传承实现医术传播，并未垄断医疗技术，错误。 B.唐朝时期，官府严控秘方、官医服务上层，民间私自传承医方、深耕乡村防疫，二者制度割裂，又在服务对象上互补，构成完整医疗体系，正确。C.民间医籍大量传抄、师徒相授，说明民间医学持续发展，并非缓慢落后，错误。 D.民间医者负责乡村防疫，宗族没有主导公共卫生治理，错误。 故选B项。 22．（2026·湖北十堰·三模）北魏贾思勰的《齐民要术》被誉为“中国古代农业百科全书”。“齐民”指平民百姓，“要术”就是谋生的主要方法。这部书开篇就指出“食为政首”，“要在安民，富而教之”，还列举了尧舜禹等历史人物教导和发展农业生产的事迹。这集中体现了贾思勰（   ） A．强调儒家伦理教化 B．支持重农抑商的政策 C．重视国家粮食安全 D．秉持以民为本的理念 【答案】D 【知识点】农学 【详解】A.材料虽提及尧舜禹等历史人物，但主要强调他们教导和发展农业的事迹，而非直接灌输儒家伦理观念，错误。B.材料未涉及对商业的抑制或对农业的优先政策，仅讨论农业对安民的重要性，错误。C.粮食安全是农业稳定的结果，但材料核心是“食为政首”“安民”“富民”，重在阐述农业对百姓生活和国家治理的根本作用，而非单纯强调安全，错误。D.《齐民要术》书名中“齐民”即平民百姓，强调为平民谋生；开篇“食为政首”将粮食问题置于治国首位，“要在安民，富而教之”指出农业的根本目的是使百姓安定、富裕并掌握生产技术，这些论述均体现了贾思勰以百姓生存与发展为核心关注点，即“以民为本”的理念，正确。故选D项。 23．（2026·安徽芜湖·模拟预测）有学者认为：“魏晋玄学回到儒经原典，又综合老庄等学说，追寻作为名教本原的天道由来及意蕴，阐发名教所蕴的圣人本意或名教体系的合理状态，实际上与董仲舒当年以笼罩宇宙的天道来统一人间秩序一样重要而急迫。”据此可知，该学者认为玄学（   ） A．回应了佛道的现实挑战 B．承袭了老庄的思想精髓 C．拓展了儒学的发展空间 D．形成了严密的思辨体系 【答案】C 【知识点】三教合流与三教并行 【详解】A.学者强调玄学“回到儒经原典，又综合老庄等学说”，并未涉及佛教因素，错误。B.玄学只是综合老庄学说，核心目的是阐发儒家名教的本意，并非以承袭老庄思想为核心，错误。C.学者指出玄学“回到儒经原典，又综合老庄等学说”，并强调这种努力“与董仲舒当年以天道统一人间秩序一样重要而急迫”，说明玄学在原有儒学基础上融合新元素，重新阐释名教与天道的关系，实质上是拓展了儒学的发展空间和理论形态，正确。D.儒学形成严密思辨体系是宋明理学的特征，错误。故选C项。 二、材料题 24．（2026·河北张家口·二模）阅读材料，完成下列要求。 隆中之争 材料  自古以来，三国时期的隆中地名之争一直困扰着史学界。对此，你所在的历史兴趣小组搜集了下列史料，对此议题展开了探讨研究。 史料一  《三国志·蜀书·诸葛传》注引《汉晋春秋》记载，诸葛亮隐居地位于襄阳城西二十里隆中（今属湖北省襄阳市）。隆中是乡邑名，行政上属于当时的南阳郡邓县管辖。 罗贯中在《三国演义》（第36回）中称诸葛亮隐居之地为卧龙冈（位于今河南省南阳市西郊），又强调“躬耕于南阳”（出自诸葛亮的《出师表》）。——摘编自沈伯俊《三国漫话》等 史料二  郦道元《水经注》记载：“沔水又东运隆中”，即隆中的地理位置应在汉水以南。考古证实，河南南阳的武侯祠属元代重建；汉水从湖北襄樊的古隆中景区北五公里处经过，与郦道元记载完全吻合。景区保留了完整建筑群（含武侯祠、三顾堂等），但其实存建筑多为明清时期所建。 ——摘编自沙超《破解诸葛亮耕地千年悬案》 (1)阐述两则史料对研究“隆中之争”有何价值。 (2)依据材料，对两则史料的观点分歧加以说明。 (3)简要分析探究“隆中之争”有哪些历史意义。 【答案】(1)价值：①史料一属于文献史料，《三国志》是西晋时期的正史，《汉晋春秋》是东晋时期的史料，时代接近三国，可信度较高，为隆中位置提供了较早的文献依据；《出师表》是诸葛亮本人的作品，属于第一手史料，对研究其躬耕地有直接参考价值；《三国演义》是文学作品，带有后世认知，可反映元明时期人们对隆中位置的普遍看法。 ②史料二属于地理文献和考古史料，《水经注》是北魏时期的地理学著作，对地理位置的记载有较高科学性；考古发现可与文献记载相互印证，为判断隆中位置提供实物证据。 (2)分歧说明： ①史料一的观点分为两种，一种认为隆中属于汉代南阳郡邓县，在今湖北襄阳；另一种认为隆中在今河南南阳西郊，依据是《三国演义》和《出师表》“躬耕于南阳”的表述，争议点在于汉代南阳郡的管辖范围，以及后世“南阳”地名的沿革变化导致的认知差异。 ②史料二则依据《水经注》的记载和考古发现，认为隆中位置在汉水以南，今湖北襄阳古隆中区域，指出南阳武侯祠为元代重建，现存建筑多为明清时期，是后世纪念性建筑，并非诸葛亮躬耕地的原始遗存。 (3)历史意义：①有助于厘清三国时期的历史地理沿革，还原历史真实，提升历史考证的能力和严谨性。②有利于深入挖掘诸葛亮的历史文化内涵，弘扬优秀传统文化，增强历史文化认同感。③能够为两地历史文化资源的开发和利用提供学术依据，促进地方文化建设和文旅产业发展。④引导公众树立正确的历史观，培养史料实证的史学核心素养，提升公众的历史认知水平。 【知识点】三国鼎立 【详解】（1）价值：本小问从史料类型、成书时代、史料可信度、研究作用角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料价值 史料一包含《三国志》《汉晋春秋》、诸葛亮《出师表》、《三国演义》多种文献记载 《三国志》《汉晋春秋》成书距离三国时代近→属于早期正史文献→史料可信度高；《出师表》为诸葛亮亲笔作品→属于一手史料→具备直接研究价值；《三国演义》为后世文学作品→带有主观艺术加工→可反映后世民间认知 史料一为多重文献史料，时代层次丰富：早期正史可佐证汉末隆中古地名与行政区划；个人一手文献可直接印证躬耕史实；明清文学作品可反映后世地名认知演变 史料二包含《水经注》地理文献、现代考古实物遗存、地理位置实地考证 《水经注》为古代权威地理专著→地理记载科学性强→可精准考证古地名区位；考古遗存、建筑年代考证→属于实物史料→可与文献互证，区分原始遗址与后世纪念建筑 史料二结合地理文献与考古实物，科学性、实证性强，能够精准考证隆中地理位置，辨析后世纪念建筑与真实躬耕地，弥补单纯文献史料的不足 （2）说明：本小问从地名沿革、行政区划、建筑遗存、考证依据角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 说明 史料一：正史记载隆中在襄阳城西，属南阳郡邓县；《出师表》“躬耕于南阳”、《三国演义》指向河南南阳卧龙冈 汉代南阳郡管辖范围广阔→包含今襄阳部分区域→古今“南阳”地名范围不同→文献记载与后世文学解读产生认知偏差→形成襄阳、南阳两种说法 史料一存在双重观点：正史佐证隆中在今湖北襄阳（古属南阳郡）；依托《出师表》与后世文学作品，形成今河南南阳躬耕地说法，分歧根源为古今地名、行政区划沿革差异 史料二：《水经注》记载隆中位于汉水以南，契合襄阳古隆中区位；南阳武侯祠为元代重建，现存建筑多为明清后世修建 以地理方位+考古实物为依据→否定南阳原始躬耕遗址说法→判定南阳建筑为后世纪念建筑→确认襄阳古隆中更契合史实记载 史料二依托地理考证与考古实证，明确隆中位于今湖北襄阳，否定河南南阳为原始躬耕地，认定南阳武侯祠为后世纪念性建筑，非三国原始遗存 （3）历史意义：本小问从史学研究、文化传承、社会价值、文旅发展角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 结合多重文献、地理、考古史料辨析隆中真实地理位置，厘清千年地名争议 多方史料互证辨析历史争议→厘清古代地理沿革、行政区划变迁→还原历史真相，锻炼史料实证能力 有助于厘清三国时期的历史地理沿革，还原历史真实，提升历史考证的能力和严谨性 围绕诸葛亮躬耕史实开展史料探究，挖掘历史史实与文化内涵 考证诸葛亮相关历史史实→深挖三国历史文化内涵→传承历史文脉，增强民族文化认同 有利于深入挖掘诸葛亮的历史文化内涵，弘扬优秀传统文化，增强历史文化认同感 辨析两地历史遗存真伪，区分原始遗址与后世纪念建筑 学术考证明确两地文化遗存价值→为地方文化开发提供权威依据→助力地方文化建设与文旅发展 能够为两地历史文化资源的开发和利用提供学术依据，促进地方文化建设和文旅产业发展 通过史料辨析、考古实证探究历史争议问题，普及严谨的史学研究方法 实证探究打破主观历史认知→传播严谨史学思维→培养公众史料实证素养，树立正确历史观 引导公众树立正确的历史观，培养史料实证的史学核心素养，提升公众的历史认知水平 25．（2026·湖南张家界·三模）阅读材料，完成下列要求。 材料  出版于北魏孝武帝至东魏孝静帝时期（532-544年）的《齐民要术》，对魏晋南北朝时期农学方面的可贵经验，有着具体而切实的反映。打开《齐民要术》，我们可以看到中国中古时代典型的农业生态，看到庄园经济下中国农民是如何从事种植业、畜养业的，如何从事多种经营和家庭副业的，还可以了解到北方人民辟耕地、兴水利、积农肥、制农具、种庄稼、植菜蔬、艺瓜果、栽林木、培药材、畜马牛、豢猪羊、育桑蚕、养鱼鳖、制乳酪、造酒酱、织丝麻、制皮革、染布帛、做胭脂、合香粉，以至防病害、祈鬼神的活动，从中可以看到中古时代中原先民实际生活的一个个生动镜头。 《齐民要术》的作者贾思勰是中古时代的杰出农学家，齐郡益都（今属山东）人，曾任北魏高阳太守。在中国这样一个农业大国里，为官一方，其根本任务就是组织好农业生产。贾思勰以其对农业的钻研和对民生的关切，著成了《齐民要术》。作者“采据经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，使该书“起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书”，成就了一本理论性、实践性兼具的经典性农学专著，也记录了“以汉族为主，兼顾各族”的生活风情，全面总结上古的农业科技，开启了中古农业的新天地，把中国农学提升到了一个新的高度。——摘编自陈鸿彝《中华文明通说》 (1)根据材料，结合所学知识，概括魏晋南北朝时期庄园的生活特征。 (2)根据材料，围绕贾思勰及《齐民要术》，以“农·书·官”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】(1)特征：经济上自给自足，独立性强；以农业为主、多种经营并存；社会生活丰富，兼具汉族与各民族风情；生产活动门类齐全，系统化。 (2)标题：贾思勰以官身系农本，撰《齐民要术》传农经 贾思勰作为北魏时期的地方官员，身处长期战乱、民生凋敝的魏晋南北朝时期，深知农业是国家的根本。他在担任高阳太守期间，将组织农业生产作为为官的重要职责，这一经历也为他撰写《齐民要术》奠定了实践基础。作为官员，他心系民生，关注农业生产与百姓生活；作为农学家，他“采据经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，广泛收集前人经验、民间歌谣，向有经验的老农请教，并亲自实践验证，最终著成《齐民要术》。 这部著作以农业为核心，系统总结了6世纪以前中原地区的农业生产技术与经验，涵盖农、林、牧、副、渔等多个领域，既反映了庄园经济下多种经营的生产模式，也记录了各民族的生活风情。它是我国现存最早最完整的农书，不仅开创了中古农业的新天地，将中国农学提升到新的高度，更体现了古代官员“劝农安民”的执政理念与经世致用的治学精神。 贾思勰以官的身份践行农本思想，以书的形式传承农业智慧，让《齐民要术》成为连接为官职责与农学成就的纽带，也为后世留下了宝贵的农业文化遗产。 【知识点】农学、东晋的兴亡与士族的兴盛 【详解】（1）特征：本小题要求概括魏晋南北朝时期庄园的生活特征，从庄园经济模式、产业结构、社会生活、民族风貌、生产活动等角度进行概括。 （2）本小题为开放性短文试题，要求依托材料，围绕“农・书・官”主题撰写历史短文，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料梳理内在逻辑，确立中心观点。根据材料可知，贾思勰拥有北魏地方官员的身份，古代地方官吏承担组织农业生产的职责；他立足北方农业生产现实，广泛调研各类农事活动；最终编撰农学典籍《齐民要术》。“官”是身份依托，“农”是关注核心，“书”是成果载体，三者紧密相连。由此可拟定短文标题：贾思勰以官身系农本，撰《齐民要术》传农经。 第二步：围绕观点分层展开论证，做到史实准确、史论结合、逻辑清晰。关于论证可从三者的内在联系展开：一是理清“官”与“农”的关系，二是理清“农”与“书”的关系，三是阐释典籍价值，理顺“官—农—书”完整脉络，点明贾思勰依托官员身份践行重农理念，扎根农业实践铸就农学经典。 第三步：在充分论证的基础上进行总结升华。从官吏职责与农学探索的角度认识《齐民要术》的重要历史地位。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 中华文明的曲折与鼎盛——魏晋南北朝隋唐时期 命题解读 考向 考查统计 1.高频考点： 门阀士族的兴盛魏晋南北朝时期到隋唐政府机构变化、制度的创新（中枢机构演变和中央集权、赋税制度变化）；唐由盛转衰考查国家治理、社会进步；魏晋到隋唐的民族交融（孝文帝改革）；魏晋南北朝时期到隋唐社会经济的发展；南北朝时期的民族文化影响、兼容并包的唐文化考查文化交流和文化自信、文化认同等。 2.素养考向 结合孝文帝改革的内容和影响，从“历史解释” “家国情怀”角度认识三国两晋南北朝时期的民族交融在统一多民族国家发展中的意义结，结合唐朝的民族政策，从“家国情怀”角度认识少数民族在边疆开发中的作用 从“史料实证”角度认识汉至唐中央行政制度的变化及作用 结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度考查灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信，从“唯物史观”的角度认识这一时期文化的特点及成因。 考向一 魏晋南北朝政治制度的演变与民族交融、经济与社会生活 2026河南T2 2026浙江T6 2026东北三省一区T3 2026广东T2 2026山东T2 2026湖南T3 考向二 隋唐时期的制度创新与社会治理、经济与社会生活 2026四川T4 2026江苏T4 2026广东T3 2026陕晋宁青T2 2026陕晋宁青T3 2026山东T3 2026湖南T4 2025.6浙江T8 考向三 魏晋-隋唐时期的思想与文化传承 2026湖北T3 2026云南T4 命题分析 2026年高考魏晋南北朝时期的重要性有所上升,利用文献史料，创设学术情境、学习情境，考查东晋门阀政治及魏晋南北朝时期的民族交融、文化交融等；隋唐时期仍然是高频点，重点考查隋唐时期国家制度的创新-科举制、赋税制度的演变。隋唐时期思想变化、文学艺术、科技以及中外文化的交流。通过南北朝时期的民族文化影响、兼容并包的唐文化考查文化交流和文化自信、文化认同等；多维视角考查隋唐时期在政治、经济和民族关系上的突出表现，强调其时代特征。 试题精讲 考向一 魏晋南北朝政治制度的演变与民族交融、经济与社会生活 （2026·东北三省一区高考·3）北魏时期，皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏 A．鲜卑贵族特权的废除 B．对大一统局面的向往 C．地方行政管理的混乱 D．对南方统治力的加强 命题立意 以北魏皇室郡王封号屡用南朝地名为情境，考查学生对南北朝时期政权正统观与统一意识的理解。本题考查学生对北魏政治制度、魏晋南北朝时期的统一意识的理解，渗透时空观念、历史解释素养。 A 史实错误 北魏时期鲜卑贵族依然享有诸多特权，并未被废除。 B 正确选项 北魏皇室成员的郡王爵位采用南朝地名，比如广陵、江阳、豫章均为南朝境内的地名，这反映出北魏将这些区域视为自身疆域的一部分，体现了对南北大一统局面的向往。 C 与材料主旨不符 爵位封号采用地名与地方行政管理秩序无关，当时北魏推行三长制等措施，地方管理较为有序。 D 史实错误 北魏与南朝长期对峙，并未实现对南方地区的统治，不可能存在对南方统治力加强的情况。 考向二 隋唐时期的制度创新与社会治理、经济与社会生活 （2026·山东高考·3）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即熟。”该做法表明 A.土地兼并日益加剧                  B.高产作物不断推广 C.江南地区得到开发                  D.天文历法取得进步 命题立意 本题以唐前期田租征缴政策为情境，考查江南地区开发的历史进程。以政策时间调整这一微观切口，折射经济重心南移这一宏观历史趋势，考查学生“以小见大”的历史分析能力。 A 与材料主旨不符 材料未涉及土地兼并问题。 B 史实错误 高产作物的推广主要发生在宋代、明，与材料时间不符。 C 正确选项 材料显示唐前期沿袭南朝以十二月为限的田租缴纳政策，并允许“无粟之乡”缴纳稻麦，“随熟即收”。这与秦汉时期以粟麦成熟期九月为限形成对比，反映南方水稻农业区的经济地位上升，江南开发使唐朝在赋税政策上适应南方经济地位提升的实际。 D 与材料主旨不符 政策调整反映的是对农业生产规律的适应，与天文历法进步无关。 考向三 魏晋-隋唐时期的思想与文化传承 （2026·湖北卷·3）唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝 A．阶层流动加速 B．对外交往活跃 C．统治基础扩大 D．文化感召强大 命题立意 试题以唐玄宗时期粟特、葛逻禄外来族群定居长安、学习汉文化、参与科举墓志撰写为切入点，依托唐代开放包容的社会背景，考查学生对唐朝文化影响力与民族交融的理解分析，要求学生具备时空观念、史料实证、历史解释核心素养。试题以粟特人、葛逻禄人互动的墓志史料切入，呈现唐朝文化认同与民族交融，小切口见大时代，区分民族交融与对外交往、文化影响与政治变革等易混概念，考查辨析能力。 A 与材料主旨不符 阶层流动加速侧重于科举制推动不同阶层间的身份转换，材料未体现这一核心指向。 B 史实错误 对外交往活跃强调与域外各国的交流互动，而葛逻禄属于唐代边疆少数民族的范畴，并非与外邦交往。 C 与材料主旨不符 统治基础扩大指统治阶层吸纳更多群体加入，材料未提及炽俟辿参与核心统治决策或成为统治阶层的核心成员。 D 正确选项 葛逻禄人炽俟辿进入长安后，入国子监学习，其墓志强调他履职谨慎且言行暗合《诗》《书》，可见他深受中原儒家文化熏陶，体现出唐朝文化对周边民族强大的感召力。 考向一 魏晋南北朝政治制度的演变与民族交融、经济与社会生活 1．（2026·浙江高考·6）《梁书》记载：“朱异字彦和，吴郡钱唐人也。……高祖自讲《孝经》，使异执读。迁尚书仪曹郎，人兼中书通事舍人……异居权要三十余年，善窥人主意曲”，“姚察云：……朱异、贺琛并起微贱，以经术逢时，致于贵显”。据此可知，南朝时期 A．皇权有所恢复 B．中朝尚书权力上升 C．士族势力衰微 D．取士以学问为标准 2．（2026·东北三省一区高考·3）北魏时期，皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏 A．鲜卑贵族特权的废除 B．对大一统局面的向往 C．地方行政管理的混乱 D．对南方统治力的加强 3．（2026·山东高考·2）战国至秦代，尚武习战之风盛行，“民闻战而相贺”；两汉时期，文风渐盛，但士人并不轻视武事且多文武兼通；南北朝时期，轻武之风在士族中隐约形成，有些武人子弟甚至“讳称将门”。这一变化的原因是 A．选官制度调整 B．奢靡之风日盛 C．社会趋于稳定 D．民族交融加深 4．（2025·全国卷·26）据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42．4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25．3万。对此合理的解释是 A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 5．（2025·海南高考·2）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚；孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于 A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 6．（2025·福建高考·3）北魏孝文帝时，设下大夫一职，与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递；迁都后，废二职，设门下、秘书省等机构，负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的 A．皇权至上理念 B．鲜卑族本位意识 C．权力制约意图 D．政治大一统观念 7．（2025·广西高考·3）南朝齐人萧子良记述了东晋南朝的布匹价格变化：东晋初“十倍于今”，刘宋元嘉年间“匹准五百”，南齐初“匹裁三百”，今“入官好布，匹堪百余”。该变化缘于 A．庄园经济发展迅速 B．纺织规模扩大 C．棉花种植推广较快 D．纺织工场增多 8．（2025·安徽高考·2）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期 A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 【解析】安伽为安国粟特人，却称其先为黄帝苗裔，这表明少数民族受华夏文化影响，反映了北周时期多族群文化交融的特征，故选B项；北周虽与西域有贸易和军事接触，但未完全实现对西域的行政管辖，安伽来自凉州（今甘肃），墓志强调文化渊源而非政治统治，排除A项；北周统一了北方，但南方仍有陈朝政权对峙，中国分裂割据状态持续至隋朝开皇九年灭陈才结束，材料未提及统一进程，排除C项；敬天保民思想源于西周时期，强调天命与民生，材料中墓志仅追溯祖先至黄帝，未涉及天命观或保民内容，安伽身份凸显族群认同而非思想传承，排除D项。 9．（2025·重庆高考·2）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝 A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 10．（2025·湖南高考·3）《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝 A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 11．（2025·云南高考·3）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区 A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 12．（2025·北京高考·3）“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府 A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 13．（2025·陕晋宁青高考·2）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝 A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持 C．重视军政建设 D．维护宗室特权 14．（2024·江西高考·3）后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的 A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 15．（2024·重庆高考·2）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着 A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 16．（2024.6·浙江高考·2）研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知 A．游牧文化与农耕文化逐步交融 B．经济重心逐渐南移 C．北方的主要民居类型发生变化 D．边疆和内地一体化 17．（2024·甘肃高考·3）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法 A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 18．（2024·安徽高考·2）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期 A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 19．（2024·广东高考·2） 表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了 A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 20．（2024·湖南高考·3）表1为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是 表1 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280—289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 21．（2024·黑吉辽高考·2）表1是北魏皇族女性墓志的部分内容。 表1 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 表1反映了当时 A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广 C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同 22．（2026·山东高考·16）阅读材料，回答问题。 黄河中游的森林变迁 图6是中国古代不同历史时期黄河中游森林覆盖情况示意图。 图6 指出材料反映的现象，并结合所学历史知识概括其形成的原因和影响。（13分） 23．（2026·云南高考·17）阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 西魏北周是府兵制发展的初期，府兵主要是中央禁卫军，由各级将领统率，军人均改从军将的姓氏，实际上是十六国以来部落兵的延续。此外，府兵制吸纳了以私兵、部曲为骨干的地方豪强军队，使地主武装逐渐国家化。西魏北周实行兵民分治，府兵不入民籍，身份不低于平民和一般部落成员；府兵自备轻兵器，军资衣粮多依靠军将自筹，隋文帝改革府兵制，将士兵编入民籍，又恢复改姓者的旧姓，进一步消除其私兵属性。其后府兵主要征发自民间，以均田农民为主体，一般自备部分资粮给养，轮番宿卫京城或驻守要地，战时出征。——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等 材料二 根据11—13世纪西欧大陆的兵役制，封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）。一般而言，封臣每年为封君服军役40天，或上战场，或守城堡等；封臣需要自备给养和武器，所获战利品归封君支配。若服役超过40天，封君需与封臣商定额外的服役条件和待遇。国王及各级贵族皆可按此例建立自己的私人部队。原则上，封臣只对封君负责，不必对其他人或国家负责。因此，各阶层贵族都具备发动战争的资格和能力，以致“私战”不断。——摘编自【比】冈绍夫《何为封建主义》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制的共同点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分别说明北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制对各自历史产生的影响。（8分） 考向二 隋唐时期的制度创新与社会治理、经济与社会生活 1．（2026·河南高考·3）唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证 A．安史之乱影响了驿站传递 B．唐王朝对西域的有效管辖 C．中原与吐蕃茶马贸易频繁 D．天文历法技术取得了突破 2．（2026·四川高考·5）《大明律》以唐律为蓝本制定，但与唐律有所区别。唐律删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与《唐律》相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的根本原因是 A．厂卫制度的出现 B．理学的逐渐兴起 C．皇权的持续强化 D．商品经济的发展 3．（2026·四川高考·4）785—801年，朝廷赋税几乎完全依赖东南地区。为维持财政稳定，东南地区节度使的权力被部分下放给下属将领或地方官员，他们负责管理两到三个州，以更灵活地应对地方事务和赋税征收。史载当时的东南“半天下之财赋，并山泽之百货”。以上现象的出现 A．利于漕运往来的畅通 B．解决了藩镇割据问题 C．延续了崇文抑武政策 D．推动了两税法的改革 4．（2026·湖北高考·3）唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝 A．阶层流动加速 B．对外交往活跃 C．统治基础扩大 D．文化感召强大 5．（2026·江苏高考·4）敦煌地区出土了一份后周时期的民间土地买卖契约。契约规定：买主支付足额的布帛和粮食后，获得土地所有权；如果以后土地所有权出现纠纷，应由卖主妥善解决；即使遇到帝王恩赦，契约内容也不得更改，仍具有法律效力。据此可知，后周时期 A．民间契约规范交易活动 B．均田制度开始遭到破坏 C．民族交融促进经济往来 D．社会成员身份实现平等 6．（2026·广东高考·3）唐初，朝廷要求各州府造送地图，规定“三年一造，与板籍（户籍册）偕上省”；“其五方之区域，郡鄙之废置，疆场之争讼者，举而正之”。后改为五年一造，“如州县有创造及山河改移，即不在五年之限”。这一举措客观上 A．强化了赋役征发的行政基础 B．强化了朝廷对地方的直接控制 C．弱化了国家对农民的人身束缚 D．适应了坊市分离后城市管理的需求 7．（2026·陕晋宁青高考·3）唐玄宗时期，全国有官约1．9万人，吏35万人左右。各级官僚机构的具体事务主要由吏办理，由官决断。吏与官的行政地位差异较大，少数的吏可以成为官，但往往只能获得低级的职位。这种制度设计意在 A．固化社会阶层 B．提高行政效率 C．降低经济成本 D．优化权力结构 8．（2026·陕晋宁青高考·2）张家山汉简《二年律令》记载，盗铸钱币者，处以死刑；器具已备齐而尚未盗铸者，处以肉刑并附加苦役。《唐律疏议》规定，盗铸钱币者，“流三千里”，器具已备齐而尚未盗铸者，“徒二年”；器具尚未备齐者，“杖一百”。这些变化体现出 A．盗铸日益猖獗 B．铸币监管松动 C．律文愈加简省 D．量刑趋于宽缓 9．（2026·山东高考·3）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”该做法表明 A．土地兼并日益加剧 B．高产作物不断推广 C．江南地区得到开发 D．天文历法取得进步 10．（2026·云南高考·4）唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出 长沙窑题诗 竹林青郁郁，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A．文学创作深受地域的影响 B．世俗文化占据主流 C．民间的文学审美具有共性 D．科举促使文化繁荣 11．（2026·湖南高考·4）下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A．过度开采造成资源枯竭 B．南方开发影响政区设置 C．资源开发加重民众负担 D．政权更替改变矿场功能 12．（2025.6·浙江高考·8）史载，汉哀帝时，“限人占田，不得过三十顷”；北魏均田制规定：“不足者得买所不足……亦不得买过所足”；《唐律疏议》规定：“诸占田过限者，一亩笞十”；《大清律例》规定：“凡有司官吏不得于见（现）任处所置买田宅，违者笞五十”。这些政策法规意在 A．整饬官商勾结 B．倡导重农抑商 C．防止赋役不均 D．抑制土地兼并 13．（2025·湖南高考·4）唐以前，上 巳 、清明、端午、重阳等节日 主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关 。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日 的重要内容。这反映了唐代 A．民众重视现世生活享受 B．庶民的社会地位提高 C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失 14．（2025·江西高考·4）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道：“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时 A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 15．（2025·安徽高考·3）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时 A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 16．（2025·四川高考·4）度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时 A．赋役制度的变化 B．中央与藩镇的关系缓和 C．寺院经济的勃兴 D．唐朝政府面临财政危机 17．（2025·重庆高考·3）唐文宗（827—840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在 A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世 C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任 18．（2025·河南高考·3）808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在 A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 19．（2025·陕晋宁青高考·3）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代 A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 20．（2025·黑吉辽蒙高考·3）大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天 A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展 C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性 21．（2025.1·浙江高考·8）下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知 A．商品流向呈南北均衡 B．经济重心逐渐南移 C．长途和大额贸易兴起 D．海上丝绸之路开辟 22．（2024·全国高考甲卷·25）《齐民要术》提倡在市场附近种植速生树种以获利。隋代长安大量屯兵，出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”，后期百姓甚至砍伐桑树，运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期 A．重农抑商政策废弛 B．都城能源问题突出 C．自然生态环境好转 D．市镇经济开始崛起 23．（2024·天津高考·2）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举 A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 24．（2024·福建高考·3）唐代河朔地区藩镇割据的节度使，一度热衷于阅读《春秋》《左传》，并以春秋时期的诸侯自比。据此可知，当时 A．中央朝廷丧失权威 B．儒家理念深入人心 C．崇文抑武风气渐显 D．一统秩序受到挑战 25．（2024·海南高考·3）隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民、贵胄大族、豪族官吏三类，起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣，俱是贵族”。这说明 A．隋唐的选官制度发生了重要的转变 B．唐初统治阶级内部的权力斗争激烈 C．隋唐中央行政制度发展到了新阶段 D．唐初统治仍以士族地主为政治基础 26．（2024·江西高考·4）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出 A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 27．（2024·重庆高考·3）唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使 A．制度具有重大的缺陷 B．由蕃将充任是严重失误 C．没有边地军队调兵权 D．打破了外重内轻的局面 28．（2024·湖北高考·3）唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时 A．藩镇的独立性受限 B．官员任免程序规范 C．外重内轻局面出现 D．宦官权力有所扩大 29．（2024·江苏高考·5）图1为唐代至清代扬州城的变迁图。据此可知 图1 A．城市中心区域不断扩大 B．运河漕运影响城市发展 C．城市功能分区日趋明显 D．内河河道交错密布全城 30．（2024·北京高考·3）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代 A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 31．（2024·广东高考·3）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法 A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 32．（2024·湖南高考·5）唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化 A．有利于中央集权体制的重建 B．从源头消除了藩镇割据现象 C．促进了政府行政效率的提高 D．使重文抑武观念逐渐被接受 33．（2024·湖南高考·4）敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时 A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱 C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展 34．（2024·黑吉辽高考·3）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是 A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 35．（2026·湖北高考·16）【水利治理与国家能力】（14分） 材料一 水利治理从来不是单纯的工程或经济问题，更是包含水资源的获取、管理和分配的政治问题。中国历代王朝都高度重视这一工作。敦煌莫高窟发现的《开元水部式》是一部唐代全国性水利法规，其中规定白渠每年都由地方官专门负责管理。至浇田之时，“凡用水自下始”，依次取用，避免上游独占水利；水口大斗门（水闸）“放水多少，委当界县官，共专当官司相知，量事开闭”；对于可能损害渠道设施，以及未经官方许可占用水资源的碾硙（水磨），“即令毁破”。 ——摘编自刘俊文《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》等 材料二 水利治理不仅依靠政府法规的制订，更有赖于国家执行、贯彻法规的能力。在中国古代，国家能力往往体现在对人口、土地等资源的掌控上。 自战国后期开始，关中平原成为重要的经济中心。秦国郑国渠、汉代白渠修成后，该地区灌溉面积达四万四千五百顷。隋唐时期，富商大贾、权势之家涌入关中，不仅占据大量土地，还经营碾硙抽取水流，影响农田灌溉。朝廷多次命令地方官员拆除这些碾硙，但收效甚微，碾硙屡拆屡建。据统计，高宗时两渠所溉“唯万许顷”，代宗朝减至六千二百顷。“地利损耗既如此，人力散分又如彼，欲求强富，其可得乎。”时至北宋，灌溉面积一度减至不足两千顷。王安石变法时期，此数字显著回升。不同王朝掌握的灌溉面积的差异，在一定程度上折射出国家能力的变迁。——摘编自《中国水利史稿》等 （1）根据材料一，概括唐朝水利官员的职责。（6分） （2）根据材料并结合所学，从国家能力的角度，分析北宋两渠灌溉面积下降的原因。（8分） 36．（2026·东北三省一区高考·19）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 中世纪前期，罗马帝国瓦解，西欧经济急剧衰败。除个别重要城镇尚有世俗医师行医外，医疗事业几乎由教会神职人员独占，其行医重在照护。医学著作数量、质量大幅下降，希波克拉底的著作踪迹难觅，简短的饮食诊疗手册取代了医学专著。只有修道院或教堂周边学校可以传习拉丁文医学课本。供奉基督圣徒的圣所也提供“奇迹疗愈”，吸引病人前来朝圣治病，成为教会医学的补充。 ——摘编自【英】罗伊·波特《剑桥医学史》等 材料二 在唐代官方医疗、医学教育体系中，中央医疗机构（太医署等）以皇室、官僚为主要服务对象；地方医疗机构（医博士、医学生等）虽“掌疗民疾”，但其过小的编制很难保障民众健康。民间医疗主力是游方郎中等“闾阎医人”，其整体医术水平有限，基层民众经常面临医疗资源短缺的困境。因此，民间自修医术者众多。他们传抄《唐本草》及部分药方，并采用基于经络学说的灸疗法。该疗法以艾绒温烤穴位，简便经济，是下层民众的重要自救手段。——摘编自于赓哲《唐代疾病、医疗史初探》 （1）根据材料，概括中世纪前期西欧与唐代中国民间医疗的差异。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析上述差异产生的原因。（9分） 37．（2026·广东高考·20）在探究唐朝与东亚各国关系时，某同学搜集了以下材料。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一 唐朝建立后，日本国内认为：“大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。” ——摘编自汪向荣、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二 “日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”——李白《哭晁卿衡》 材料三 737年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告之曰：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。”——摘编自《旧唐书》 （1）分别阐述每则材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。（6分） （2）该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请为其写一则内容提要。（要求：聚焦主题；史论结合；表述成文）（6分） 38．（2025·全国卷·43）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 从材料中得出一个有关唐代历史的认识，并予以说明。 39．（2025·甘肃高考·17）阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。（4分） （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。（8分） 考向三 魏晋-隋唐时期的思想与文化传承 1．（2026·河南高考·2）550年，北齐渡淮讨伐侯景，“凡诸货物，一毫无犯，唯大收典籍”。南朝梁简文帝之子萧大圜入北周为官，在麟趾殿校书时，发现秘阁所藏《梁武帝集》四十卷、《简文集》九十卷，遂对这两部孤本进行精心整理。这些行为客观上 A．推动了儒学复兴运动开展 B．有利于崇文抑武观念形成 C．消弭了南北朝的思想隔阂 D．有助于激发新的演进契机 2．（2026·江苏高考·3）唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。图1为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了 图1 A．魏国地理知识的丰富 B．中华文明的传承发展 C．北方航海技术的进步 D．江南地区的经济开发 3．（2026·广东高考·2）南朝僧人“昙度”熟知佛教典籍，并对《春秋》《老子》等有深入研究；道士陶弘景既为《孝经》《论语》作注，又至佛塔前“受五大戒”。北周韦夐则认为，“三教虽殊，同归于善，其迹似有深浅，其致理殆无等级”。这反映出 A．佛教完成了本土化 B．奉行三教并行政策 C．儒学地位受到挑战 D．清谈玄学之风盛行 4．（2026·湖南高考·3）图1为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出 图1 A．北朝佛教注重等级观念 B．汉晋时期蝉崇拜的盛行 C．魏晋官僚制度发展成熟 D．佛教艺术融合士族文化 5．（2025·贵州高考·3）东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化 A．恣肆放达 B．玄风独振 C．崇尚清谈 D．融合激荡 6．（2025·河北高考·3）《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”；又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画 A．重视以形写神 B．题材广泛多样 C．注重笔墨情趣 D．生活气息浓厚 7．（2025·海南高考·2）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚；孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于 A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 8．（2025·天津高考·2）魏晋时期，玄学流行的同时，儒学继续发展，进一步传播到偏远地区，私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是 A．政治局势的变化 B．统治政策的延续 C．基层教育的普及 D．三教合流的影响 9．（2025·福建高考·3）北魏孝文帝时，设下大夫一职，与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递；迁都后，废二职，设门下、秘书省等机构，负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的 A．皇权至上理念 B．鲜卑族本位意识 C．权力制约意图 D．政治大一统观念 10．（2025·云南高考·4）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出 A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 11．（2025·安徽高考·2）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期 A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 12．（2025·甘肃高考·3）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期 A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 13．（2025·重庆高考·2）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝 A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 14．（2025·湖南高考·3）《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝 A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 15．（2025·云南高考·3）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区 A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 16．（2025·北京高考·3）“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府 A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 17．（2025·陕晋宁青高考·2）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝 A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持 C．重视军政建设 D．维护宗室特权 18．（2025·江苏高考·4）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重 A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 19．（2025·山东高考·2）图1是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出 图1 A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 【解析】汉武帝时期儒学正统地位确立，在统治者的提倡下呈现繁盛之势，经学在学术上占据主导地位。自东汉以降，随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化表现出新的特点，即呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。魏晋时期，由于政治混乱，社会动荡，出现了逃避现实、崇尚老庄的玄学。玄学盛行，传统儒学受到挑战；从图中呈现的态势看，玄学又并没有超越经学，经学依然居于主导地位，故选项B为正确答案。在试题情境中，与“思想创新”“学术发展”相对应的只有玄学兴起这一信息，玄学兴起主要是受到政治因素影响，与民族交融和经济发展不存在直接因果联系，同时“经济繁荣”等表述与魏晋之际的时代特征不符，故选项A、C错误。文化重心的南移是随着经济重心的南移而逐步进行的，是一个较为长期的过程。魏晋之际，江南虽然得到了一定程度的开发，经济重心仍在北方。从图中反映的玄学与经学空间分布特征看，这一时期我国文化重心也依然在北方，故选项D错误。 20．（2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融 A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 21．（2024·甘肃高考·4）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代 A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 22．（2024·安徽高考·3）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了 A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 23．（2025·河南高考·17）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。（6分） 一、单选题 1．（2026·湖南长沙·三模）下表所列的是南朝刘宋王朝时的两则史料。史料表明当时（   ） （扬州）地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土（今宁绍平原）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金 荆城（今湖北江陵）跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下 A．南方地区得到开发 B．民族交融更为明显 C．南北发展趋于平衡 D．经济重心完成南移 2．（26-27高三上·河北·阶段检测）北魏郦道元在《水经注》中引述相关史料记载，突破当时南北分裂的地理局限，将葱岭河源、西域水系与中原黄河、渭水等河道并置梳理，强调“百川归海，殊途同归”，构建了一套以中原为中心、涵盖西域的完整水文体系。这一做法说明（   ） A．南北文化交流的频繁开展 B．北魏实现对西域的直接管辖 C．地理认知服务于政治认同 D．天下同源理念影响史学编纂 3．（2026·河北秦皇岛·二模）东晋末年到南朝中前期，出现了长江一线三大都会建康、江陵、成都和岭南广州组成的四点一面大三角城市地理政治格局。四大城市群经济区联系密切，政治军事力量既遥相呼应，又互相牵制。六朝城市的兴起主要得益于（   ） A．统治者重视城市建设 B．经济重心的南移 C．南方区域经济的开发 D．政治中心的南移 4．（2026·河北沧州·三模）东晋时，占田课田制名存实亡，度田收租下广占土地的地主为维护自身利益，经常与地方官吏共同作弊，隐匿不实，以多报少，官府税收日益减少。北魏后期，官府无法足额授田甚至无田可授，纳税人口锐减，封建官府被迫与世族豪强争夺劳动力和土地租赋。据此可知，这一时期（   ） A．中央政府完全丧失对地方的控制B．土地制度变革加剧社会矛盾 C．江南农耕经济衰退影响国家税收D．豪强势力冲击国家财政秩序 5．（2026·江苏南通·三模）后赵的石勒继承魏晋九品中正制，“清定五品”、“续定九品”；前秦的苻坚重开太学；西魏和北周的职官制度，在形式上按照《周礼》的格局和规模，制定了六官制度。上述举措意在（   ） A．恢复周朝礼乐制度 B．彰显政权的合法性 C．否定魏晋制度传统 D．加速其封建化进程 6．（26-27高三上·河北衡水·阶段检测）下表为晚唐部分强藩史实。由此可知，当时（   ） 节度使 藩镇 史实 朱全忠 宣武 “时全忠既服河朔三镇，欲窥图王室篡代之谋”。 李茂贞 凤翔 “茂贞恃勋恣横，擅兵窥伺，颇干朝政，始萌问鼎之志矣” 杨行密、孙儒 淮南 “搜兵练将，以图霸道……（孙儒）赫然有吞吴越”“（欲进一步）谋定江南，乃北争天下。” 李匡威 幽州 “匡威素称豪爽——缮甲燕蓟，有吞四海之志” A．阶级矛盾日益激化 B．政治中心向南方转移 C．外重内轻局面加剧 D．藩镇割据的现象显现 7．（26-27高三上·云南·阶段检测）唐贞观六年，高士廉奉命修订《氏族志》以排定天下世族门第。初稿以黄门侍郎崔民幹为士族第一等，唐太宗阅后非常不满要求重新修订，后李氏被定为第一等，外戚为第二等，崔氏降为第三等。唐朝修订《氏族志》旨在（   ） A．提高官员政治声望 B．增强政权的向心力 C．瓦解世家大族势力 D．笼络关陇贵族集团 8．（2025·湖北黄冈·模拟预测）隋文帝废除了地方长官自辟僚佐的制度，规定地方长官的任免权由吏部统一掌握。同时，实行以流官代土酋的办法，规定地方官吏不得用本郡人，而且“三年一代，经任者不得重居之”。这些举措的实施（   ） A．保证了官吏选拔的公平 B．推动了中枢行政机构的演变 C．遏制了门阀士族的势力 D．起到了加强中央集权的作用 9．（2026·湖南长沙·三模）下表是关于唐代土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是（   ） 记述 出处 天下诸郡逃户，有田宅产业，妄被人破除，并缘欠负租庸，先以亲邻买卖 《唐会要》 寺院广占田地及水碾硙，侵损百姓 《全唐文》 王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程 《册府元龟·田制》 A．土地的交易活动受到法律保障B．赋税沉重加剧了土地买卖行为 C．唐代政府采取不抑兼并的政策D．政府对土地的实际控制力有限 10．（26-27高三上·湖北·阶段检测）魏晋以降，北方长期战乱推动大量人口南迁，为江南地区带去先进生产技术与充足劳动力，持续推动江南地区的深度经济开发；隋朝开凿贯通南北的大运河，打破地域交通壁垒，至唐代，南北商贸往来日趋频繁，城市经济持续繁荣，坊市制度逐步松动，全国经济发展格局发生深刻变革。据此可知，这一时期（   ） A．运河贯通助推南北商贸的繁荣B．经济重心南移进程已全面完成 C．经济格局变动受多重因素驱动D．坊市制度被夜市经济逐步取代 11．（25-26高三下·湖南·阶段检测）东晋时，士族门阀势力鼎盛，琅琊王氏与司马氏共掌朝政，时称“王与马共天下”。士族凭九品中正制垄断高官，以门第自矜而鄙弃实务。与此同时，大量南迁寒门庶族在政治上受排挤，转而投身军旅，凭借战功逐步崛起，成为次等士族。这一历史现象深刻折射出（   ） A．门阀制度绝对稳固 B．存在阶层固化流动 C．科举制已普遍推行 D．南方经济超越北方 12．（25-26高三下·湖南·阶段检测）唐初三省六部制分工明确：中书草拟诏令，门下审核封驳，尚书负责执行。三省长官共为宰相，在政事堂合议朝政。至唐中期，政事堂改称“中书门下”，独揽相权，并设吏、枢机等五房处理庶务，原三省制衡机制逐渐瓦解。这一制度演变过程深刻反映了（   ） A．皇权遭到严重弱化 B．行政效率得到提升 C．封驳权已经被废止 D．确立儒学独尊地位 13．（2026·湖南长沙·三模）下表是古籍记载的魏晋南朝时期中央官制情况，对此理解正确的是，魏晋南朝时期（   ） 内容 出处 梁陈时，中书省总国内机要，而尚书唯听受而已，被委此官，多擅威势。 《文献通考》 东晋以来，天子不专任中书，于是又有门下，而中书权始分矣。 《文献通考》 自晋以后，门下省“尽规献纳，纠正违阙。”“意异者，随事为驳。” 《隋书》 古以九卿综事，不专尚书，今事归内台，则九卿为虚设，皆宜省并。 《太平御览》 A．官僚机构已日益膨胀 B．世家大族控制了朝政 C．中书省受制于门下省 D．制度架构为隋唐继承 14．（2026·陕西西安·三模）唐代前期，尚书省下辖六部，负责指挥中央诸寺监和地方州府，被称为“天下政本”。开元十一年（723年）后，政事堂改为中书门下，作为宰相议政机构，逐渐通过新的公文形式指挥百司，但尚书省仍保留部分行政文书权力。这一变化（   ） A．导致中枢决策方式异变 B．促进了行政决策机制完善 C．强化了君主的专制集权 D．反映了中枢权力体系调整 15．（2026·河北衡水·模拟预测）开元十八年（730）,唐朝政府正式实行“循资格”,将以任职年限、资历等级作为升迁、任用官员依据的做法制度化。会昌六年（846）,唐宣宗提出：“吏部三铨选士，只凭资考 ,多匪实才，许观察使、刺史有奇才异政之士，闻荐试用。”唐宣宗意在（   ） A．恢复以才干选官的传统 B．给予地方更多行政权 C．加强对官员的监察管控 D．打破选官的僵化局面 16．（2026·湖北襄阳·模拟预测）如表是唐朝“兼职宰相”（非三省长官而知政事者）政务处理情形的调整概况。这一调整的目的是（   ） 时期 概况 高祖，太宗时期 诸司之官兼知政事者，午前议政于朝堂，午后理务于本司。 武后时期 诸司事务被带入政事堂，宰相们不再午后返回本司。 玄宗时期 改政事堂为中书门下，列五房于其后：曰吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房，以助知政事官处理有司之事。 A．推动官僚机构的一体化 B．平衡集权与效率的矛盾 C．完善三省六部运行机制 D．进一步分割宰相的权力 17．（2026·湖北·模拟预测）隋唐创下统一多民族国家新辉煌：隋废六官、立三省六部，唐完善中枢决策与监察体系，《唐六典》为首部行政法典，标志官僚政治成熟；又行羁縻府州、“天可汗”体系，以开放胸怀统合南北。政制因革与开放互鉴相互成就，这说明“繁荣开放”局面形成的重要原因是（   ） A．依靠军事征伐拓展疆域 B．王朝长期固守封闭国策 C．中枢行政制度趋于完善 D．制度革新兼容对外交流 18．（26-27高三上·湖北·阶段检测）下图为历史主题漫画《丝路驼铃》，画面以古代陆上丝绸之路为核心时空背景，描绘了满载东西方物产的驼队穿行戈壁的场景，同时融入中原商民、西域胡商与佛教僧侣同行的细节，暗含不同文明物产与文化元素的双向流动。该漫画可作为图像史料，用于印证古代丝绸之路（   ） A．丝路推动欧洲商业革命兴起B．唐代外贸依托陆上丝路发展 C．佛教东传依赖陆上丝路通道D．丝路兼具贸易文化双重功能 19．（26-27高三上·湖北·阶段检测）魏晋以降，儒学独尊的局面被打破，佛教、道教广泛传播，儒佛道三教在碰撞中逐步走向交融，深刻影响了思想文化的发展脉络。隋唐时期，国家统一、经济繁荣，推动文化全面发展，雕版印刷术问世、唐诗大放异彩、书画艺术成就斐然，共同构成了这一时期中华文明发展的辉煌图景。这反映出，魏晋至隋唐时期（   ） A．儒学独尊地位至此彻底崩溃B．时代环境提供文化繁荣条件 C．三教合流成为官方主流意识D．科技进步主导文化发展进程 20．（2026·甘肃武威·模拟预测）晋代（265—420年），女性一改“上长下短”的服装旧制，转而流行“上敛下丰”的服饰，愈发勾勒出女性的柔美线条。虽然这种服制因受女性青睐而广为流传，但当时的学者干宝却将这种服制视为“上有余下不足之妖也”的“妖服”。干宝的态度说明了（   ） A．社会思想观念的保守 B．传统礼教对社会审美的束缚 C．女性社会地位的提高 D．民族交融对传统服饰的冲击 21．（2026·河北衡水·模拟预测）唐代官方医书严禁民间私藏禁方、外传秘方，民间医籍却大量跨地域抄录、宗族秘传、师徒相授；官医服务宫廷官府，民间医者深耕乡村疫病防治。这反映唐代（   ） A．政府垄断医疗技术传播 B．官民医疗体系双向割裂互补 C．民间医学发展缓慢落后 D．宗族势力主导公共卫生治理 22．（2026·湖北十堰·三模）北魏贾思勰的《齐民要术》被誉为“中国古代农业百科全书”。“齐民”指平民百姓，“要术”就是谋生的主要方法。这部书开篇就指出“食为政首”，“要在安民，富而教之”，还列举了尧舜禹等历史人物教导和发展农业生产的事迹。这集中体现了贾思勰（   ） A．强调儒家伦理教化 B．支持重农抑商的政策 C．重视国家粮食安全 D．秉持以民为本的理念 23．（2026·安徽芜湖·模拟预测）有学者认为：“魏晋玄学回到儒经原典，又综合老庄等学说，追寻作为名教本原的天道由来及意蕴，阐发名教所蕴的圣人本意或名教体系的合理状态，实际上与董仲舒当年以笼罩宇宙的天道来统一人间秩序一样重要而急迫。”据此可知，该学者认为玄学（   ） A．回应了佛道的现实挑战 B．承袭了老庄的思想精髓 C．拓展了儒学的发展空间 D．形成了严密的思辨体系 二、材料题 24．（2026·河北张家口·二模）阅读材料，完成下列要求。 隆中之争 材料  自古以来，三国时期的隆中地名之争一直困扰着史学界。对此，你所在的历史兴趣小组搜集了下列史料，对此议题展开了探讨研究。 史料一  《三国志·蜀书·诸葛传》注引《汉晋春秋》记载，诸葛亮隐居地位于襄阳城西二十里隆中（今属湖北省襄阳市）。隆中是乡邑名，行政上属于当时的南阳郡邓县管辖。 罗贯中在《三国演义》（第36回）中称诸葛亮隐居之地为卧龙冈（位于今河南省南阳市西郊），又强调“躬耕于南阳”（出自诸葛亮的《出师表》）。——摘编自沈伯俊《三国漫话》等 史料二  郦道元《水经注》记载：“沔水又东运隆中”，即隆中的地理位置应在汉水以南。考古证实，河南南阳的武侯祠属元代重建；汉水从湖北襄樊的古隆中景区北五公里处经过，与郦道元记载完全吻合。景区保留了完整建筑群（含武侯祠、三顾堂等），但其实存建筑多为明清时期所建。 ——摘编自沙超《破解诸葛亮耕地千年悬案》 (1)阐述两则史料对研究“隆中之争”有何价值。 (2)依据材料，对两则史料的观点分歧加以说明。 (3)简要分析探究“隆中之争”有哪些历史意义。 25．（2026·湖南张家界·三模）阅读材料，完成下列要求。 材料  出版于北魏孝武帝至东魏孝静帝时期（532-544年）的《齐民要术》，对魏晋南北朝时期农学方面的可贵经验，有着具体而切实的反映。打开《齐民要术》，我们可以看到中国中古时代典型的农业生态，看到庄园经济下中国农民是如何从事种植业、畜养业的，如何从事多种经营和家庭副业的，还可以了解到北方人民辟耕地、兴水利、积农肥、制农具、种庄稼、植菜蔬、艺瓜果、栽林木、培药材、畜马牛、豢猪羊、育桑蚕、养鱼鳖、制乳酪、造酒酱、织丝麻、制皮革、染布帛、做胭脂、合香粉，以至防病害、祈鬼神的活动，从中可以看到中古时代中原先民实际生活的一个个生动镜头。 《齐民要术》的作者贾思勰是中古时代的杰出农学家，齐郡益都（今属山东）人，曾任北魏高阳太守。在中国这样一个农业大国里，为官一方，其根本任务就是组织好农业生产。贾思勰以其对农业的钻研和对民生的关切，著成了《齐民要术》。作者“采据经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，使该书“起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书”，成就了一本理论性、实践性兼具的经典性农学专著，也记录了“以汉族为主，兼顾各族”的生活风情，全面总结上古的农业科技，开启了中古农业的新天地，把中国农学提升到了一个新的高度。——摘编自陈鸿彝《中华文明通说》 (1)根据材料，结合所学知识，概括魏晋南北朝时期庄园的生活特征。 (2)根据材料，围绕贾思勰及《齐民要术》，以“农·书·官”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） / 学科网（北京）股份有限公司 $