第20课 魏晋南北朝时期的科技与文化（备课笔记系列讲义）历史统编版七年级上册

本讲义聚焦三国两晋南北朝时期的科技与文化，系统梳理贾思勰《齐民要术》的农学成就、祖冲之的数学与历法贡献，以及书法（王羲之《兰亭集序》）、绘画（顾恺之作品）、雕塑（石窟艺术）等文化成果，展现“上承两汉、下启隋唐”的继承与创新脉络，提供课标导航、知识模块、图片解读、重难拓展、随堂小测等学习支架。 该资料以史料实证为核心，通过星象图、《齐民要术》书影、算筹记数法等实物史料解读，结合唯物史观分析科技文化发展的经济与民族交融原因，助力学生在时空观念中理解历史转折。课中图片与教考衔接辅助直观教学，课后活动与小测帮助学生延伸学习、查漏补缺。

第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化 课标导航 了解贾思勰与《齐民要术》、祖冲之的数学成就及《大明历》等天文历法成就；了解书法成就、绘画成就、雕塑成就； 认识魏晋南北朝时期的科技与文化"上承两汉、下启隋唐"，是一个重要的转折时期，体会中华优秀传统文化的继承与创新。 知识1 贾思勰和《齐民要术》 1．概况：北朝贾思勰撰写的《齐民要术》，总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，内容十分丰富。主张农业生产要遵循自然规律，种植农作物要因地制宜，不误农时；提倡改进生产技术和工具；提出了多种经营和商品生产等重要思想。 2．地位和影响：是我国现存最早的一部完整的农书。这部农书对后世农学的发展有深远影响，在世界农学史上占有重要地位。 知识2 科学家祖冲之 1．简介：南朝宋齐之间的杰出科学家。 2．成就 （1）数学成就：把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，这项成果领先世界近千年；祖冲之在数学方面的主要研究成果，收集在他与其子合著的数学名著《缀术》一书中。 （2）历法成就：创制当时最先进的历法《大明历》。 （3）其他成就：制造出指南车、水碓磨、千里船等。 相关史事： 祖冲之运用算筹完成海量的计算。算筹是我国古代的计算工具，用竹、木等材料制成，多为长短、粗细一致的小棒。算筹至迟出现在春秋战国时期，以纵横两种形式表示数字。纵式表示个位、百位、万位等，横式表示十位、千位、十万位等。如果遇到“0”，则空位不摆算筹。算筹的运算法则同珠算的运算法则基本一样。 教考衔接：（1）依据材料，指出算筹是用什么材料制成的？它至迟出现在什么时候？ （2）算筹是如何表示不同数位的？遇到“0”时怎么办？ 【答案】（1）材料：竹、木等；时间：春秋战国时期。 （2）表示方法：纵式表示个位、百位、万位等，横式表示十位、千位、十万位等。遇到“0”时，空位不摆算筹。 知识3 灿烂的文化 1．书法 （1）锺繇和胡昭是曹魏时的书法名家，锺繇尤擅楷书，刚柔兼备。 （2）东晋的王羲之将书法艺术提高到一个新高度。他的代表作《兰亭集序》，被称为“天下第一行书”。由于在书法艺术上的杰出成就，王羲之被后人誉为“书圣”。 （3）北魏统治者崇尚中原文化，重视书法艺术，流传下来的碑刻书体苍劲厚重，粗犷雄浑。 （4）影响：中国书法艺术是中华民族的文化瑰宝，在世界文化艺术宝库中独放异彩。 2．绘画：东晋的顾恺之，他的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。同时，随着山水诗的增多，山水画开始兴起。 3．雕塑：南北朝时期，最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。这些造像，继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术的特点，堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。 4．文学：曹操父子的诗刚健雄劲。陶渊明的田园诗清新自然，朴实恬淡。民歌在南北朝有很大发展，北朝民歌慷慨豪迈，南方民歌细腻婉转。这些风格各异的文学成就，达到了很高的水平。 人物扫描： 王羲之（303—361），琅琊临沂人，曾任右军将军等职，后辞官闲居。他自幼学习书法，其作品深受世人喜爱。有一次，他看到一个老婆婆卖竹扇，便在她的扇子上写了字。老婆婆怪他弄脏了扇子，王羲之却说："你说这是王羲之所写，便能卖100钱。"果然，扇子很快就卖完了。他的书法博采众长，如《兰亭集序》中，20个"之"字的结构神韵各不相同。 教考衔接：（1）从材料中可以看出王羲之的书法有什么特点？ （2）结合所学，王羲之的代表作是什么？他在书法史上享有怎样的地位？ 【答案】（1）特点：王羲之自幼刻苦学习书法，博采众长；他的书法笔法灵动多变，富有神韵，如《兰亭集序》中20个"之"字各具情态，结构神韵各不相同，体现了极高的艺术造诣。 （2）代表作：《兰亭集序》，被称为"天下第一行书"。地位：王羲之由于在书法艺术上的杰出成就，被后人誉为"书圣"。 相关史事： 佛教的盛行并没有减轻人们生活的苦难，反而加重了百姓的负担。因此，不断有人指出崇佛对国家社会的危害，其中最著名的是南朝思想家范缜。他撰写的《神灭论》，系统阐述了无神论思想。他认为人的精神和肉体就像“锋利”和“快刃”一样，快刃没有了，锋利也随着消失了。人的肉体死了，精神也就不存在了。范缜的《神灭论》遭到很多达官贵人的围攻和反对。有人劝他放弃观点以取得高官，但范缜不为所动，始终坚持自己的立场。 教考衔接：（1）依据材料，范缜撰写了哪一部著作？他在书中阐述了什么思想？ （2）材料中范缜用“锋利”和“快刃”的关系来说明什么观点？这反映了他怎样的科学精神？ 【答案】（1）著作：《神灭论》。思想：系统阐述了无神论思想，认为人的精神依赖于肉体，肉体死亡后精神也随之消失。 （2）观点：人的精神和肉体是相互依存的关系，肉体是基础，精神是派生的，肉体死亡后精神就不复存在。科学精神：范缜坚持真理、不屈服于权贵的科学精神，以及敢于挑战当时主流佛教信仰的无畏勇气。 知识拓展： 北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家、文学家。他曾在朝廷和地方任职，充分利用在各地做官的条件进行实地考察，足迹遍及黄河、淮河流域等地。他在研究前人地理学著作和野外考察的基础上，完成了《水经注》一书。全书共40卷，30多万字，记载了1252条河流的源头、干流、支流，介绍了这些河流流经地区的地形、气候、土壤、物产，以及历史古迹、风土人情等，是一部综合性的地理学著作。《水经注》也是一部山水散文集，文字优美，对景物的描写如诗如画，对后世游记散文的发展有很大影响。 教考衔接：（1）依据材料，指出《水经注》一书共有多少卷、多少字？记载了多少条河流？ （2）郦道元是通过哪些途径完成《水经注》的？（写出两点） （3）从材料中找出《水经注》在文学方面有什么特点？ 【答案】（1）40卷；30多万字；1252条河流。 （2）充分利用在各地做官的条件进行实地考察；研究前人的地理学著作。 （3）《水经注》也是一部山水散文集，文字优美，对景物的描写如诗如画，对后世游记散文的发展有很大影响。 图片解读 这幅北魏星象图上清晰排布着对应各星宿的点状星象，中间延伸的带状区域对应古人认知中的银河，完整呈现了当时北朝所掌握的中原传统星宿观测体系；结合所学魏晋南北朝时期的科技知识可知，这一时期祖冲之等学者已在天文历法领域取得重大突破、制定出更符合实际观测的《大明历》，这幅星象图的留存印证了当时天文观测已经积累了系统的实践经验，说明即使处于政权分立的魏晋南北朝时期，传统天文科技仍在不断传承发展，这类出土的天文实物既是当时人们探索宇宙的认知水平的直观体现，也为研究中国古代天文发展史提供了珍贵的实物史料，同时也反映出古代天象观测与当时社会政治、生产生活需求的紧密结合。 图中展示的是翻开的手工线装古籍书页，版式为传统的竖排繁体右起格式，页面上文字分栏排布，字迹清晰。书页下方明确标注有“《齐民要术》书影”字样，结合所学可知该书由北朝时期杰出农学家贾思勰撰写，由此可以得出该图是现存最早的一部完整的农书《齐民要术》的实物史料；书中系统总结了我国北方劳动人民长期积累的农业生产经验与技术，其问世不仅极大地反映了当时黄河流域高度发达的农业文明水平，更对后世乃至世界农业生产产生了深远影响，是中华农耕文明传承的重要见证。 图中呈现的是中国古代算筹记数法的数字表，清晰地展示了数字1至9在“纵式”与“横式”两种状态下的具体书写形态。纵式中数字由竖线叠加构成，横式中则由横线叠加构成，且两种形式按规律交替使用。结合所学可知，这种记数法是世界上最早的十进位值制记数法之一，它利用纵横相间的排列组合，能够准确且简捷地表示任意多位数，这一数学成就领先世界千余年，不仅为中国古代复杂的历法推算和工程计算奠定了坚实基础，更是中华优秀传统文化中极具原创性与实用价值的智慧结晶。 这三幅图片分别展示了东晋王羲之的行书代表作《兰亭集序》、曹魏钟繇的楷书《宣示表》以及北魏楷书《张猛龙碑》。从视觉特征上看，《兰亭集序》笔画流畅、线条灵动，展现了行书“行云流水”的飘逸之美；而《宣示表》与《张猛龙碑》则字形方正、笔画规整，体现了楷书“端庄雄伟”的法度。东汉以后，书法逐渐成为一种专门供人欣赏的艺术形式，魏晋时期更是书法艺术自觉发展的关键阶段。王羲之被尊为“书圣”，其作品代表了行书的最高成就；而钟繇被誉为“楷书鼻祖”，加之北魏碑刻的雄健风格，共同确立了楷书在历史上的正统地位。这三幅作品共同印证了魏晋南北朝时期是我国书法艺术承上启下、流派纷呈的繁荣时期，不仅反映了当时士大夫阶层的精神风貌，也标志着汉字由实用性向高度艺术性的转变，是中华传统艺术宝库中的璀璨明珠。 图中展示了东晋著名画家顾恺之的两幅代表作摹本局部——《女史箴图》与《洛神赋图》。从画面中可以清晰地看到，人物身材修长、姿态优美，线条连绵流畅、如春蚕吐丝般细腻生动，且画作旁配有相应的文字说明，图文并茂地展现了人物的神情与故事情节。这两幅作品充分体现了顾恺之“以形写神”的高超绘画理论，标志着中国绘画艺术从早期的稚拙走向成熟。这两幅画作不仅是魏晋南北朝时期绘画艺术繁荣的实物见证，也反映出当时士大夫阶层注重清谈、追求个性解放的时代风貌，它们作为中华优秀传统文化的瑰宝，对后世中国绘画的发展产生了极为深远的影响。 图中展示了山西大同云冈石窟第20窟的露天大佛与河南洛阳龙门石窟宾阳中洞的佛像。观察可见，云冈石窟的佛像形体高大、气势雄浑，带有明显的异域佛教造像特征；而龙门石窟的造像则相对清秀，面部表情温和，更具中原文化的审美意蕴。南北朝时期随着佛教的广泛传播，统治者大力开凿石窟以示虔诚，留下了这批珍贵的艺术瑰宝。从云冈到龙门，不仅反映了佛教艺术在中国传播过程中逐渐与中原传统文化相融合、不断中国化的演进轨迹，也生动印证了魏晋南北朝时期民族交融的历史大趋势，是中华文明多元一体格局形成过程中的重要见证。 这张纪念邮票上的人物是南朝杰出的科学家祖冲之，旨在纪念他在数学、天文历法和机械制造等领域作出的卓越贡献。祖冲之最令人瞩目的成就是将圆周率精确计算到小数点以后的第七位数字，即3．1415926和3．1415927之间，这项成果领先世界近千年。这一邮票不仅是后世对祖冲之个人科学成就的高度认可，也直观地印证了魏晋南北朝时期我国科学技术取得了辉煌的成就并走在世界前列，彰显了中华民族卓越的智慧和创造力。 图中展示的是北魏地理学家郦道元所著的《水经注》书影，画面呈现了古籍的版式，包含正文、注文以及红色的圈点批校符号，直观地反映了这部著作严谨的体例与丰富的内容。结合课本所学可知，该书名为注释《水经》，实则以水道为纲，详细记载了一千多条河流流经地区的山川景物、风土人情及历史古迹，是一部综合性的地理学巨著。它不仅代表了魏晋南北朝时期我国科学技术（尤其是地理学）取得的辉煌成就，也彰显了当时学者注重实地考察与文献考据的严谨治学精神，是中华优秀传统文化的璀璨结晶。 重难拓展 拓展点一：魏晋南北朝时期科技与文化发展的原因 （1）北方经济的发展和江南地区的开发，为魏晋南北朝时期科技与文化的发展奠定了经济基础。 （2）继承了秦汉时期的科技与文化成就，又对其进行了有意义的改革与创新。 （3）魏晋南北朝时期出现了各民族的大交融，民族之间的交往、交流丰富了中华民族科技与文化的内容。 （4）魏晋南北朝时期佛教盛行，对中国建筑、绘画、文学等领域的发展产生了深远的影响。 拓展点二：魏晋南北朝时期文化的特点及表现 （1）带有分裂割据的烙印：如南北方民歌风格迥异。南方民歌缠绵婉转，多描写爱情；北方民歌慷慨激昂，有战歌、牧歌等。 （2）体现了文化交融的特色：龙门石窟继承了中原文化的特征，且吸收了外来佛教的特点。 （3）思想领域异常活跃：佛教盛行；范缜撰写《神灭论》，阐述了无神论思想。 （4）科技成果突出：社会经济的发展促进了科技的进步。如农学领域出现了我国现存最早的农书《齐民要术》；历法领域出现《大明历》等。 课前导读（教材P113） 这是绘在北魏贵族墓室顶部的星象图，直径约7米，有300余颗星，用连线标明星座，是我国已知年代较早、较详细的星图，反映了当时天文学的发展水平。三国两晋南北朝时期的科学与文化还有哪些成就？ 【答案】农学：北朝贾思勰著《齐民要术》，是我国现存最早的一部完整的农书。 数学：南朝祖冲之把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，领先世界近千年；还创制《大明历》，设计制造了指南车、水碓磨、千里船等。 书法：曹魏钟繇独创楷书书法，被后世称为“楷书鼻祖”；东晋王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，他被后人誉为“书圣”。 绘画：东晋顾恺之擅长人物画，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。 雕塑：山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟，是石窟艺术的精华。 地理学：北魏郦道元著《水经注》，是一部综合性的地理学著作，同时也是一部优美的山水散文集。 这一时期虽政权分立，但科技与文化在传承中不断创新，为隋唐盛世的文化繁荣奠定了坚实基础。 材料研读（教材P113） 为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利？ 【答案】他认为只有根据天时和土壤条件来进行生产，才能获得好收成。 想一想（教材P116） 这一时期书法和绘画艺术取得杰出成就的原因有哪些？ 【答案】（1）继承了秦汉时期的文化成就，又进行了有意义的改革、创新； （2）由于各族人民的大融合，各民族之间的交往丰富了中华民族的文化； （3）北方经济的发展，江南经济得到了开发，为三国两晋南北朝时期文化发展奠定了经济基础。 课后活动（教材P118） 1．查找资料，说说三国两晋南北朝时期科技、文化领域还有哪些突出成就。 【答案】（1）葛洪（约283年——约363年），东晋的炼丹家和医学家。他写的《抱朴子》，对医药学、化学的发展和火药的发明，都有着不可磨灭的贡献。他的《肘后备急方》最有实用价值，内容丰富，如对结核病、恙虫病均有记载，还作了我国关于天花病及其防治等情况的最早记载。 （2）马钧（生卒年不详），三国时期曹魏发明家，是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。马钧最突出的成就有还原指南车；改进当时操作笨重的织绫机；发明一种由低处向高地引水的龙骨水车；制作出一种轮转式发石机，能连续发射石块，远至数百步；把木制原动轮装于木偶下面，叫作“水转百戏图”。此后，马钧还改制了诸葛连弩，对科学发展和技术进步作出了贡献。 （3）刘勰：南朝文学理论家，著有《文心雕龙》，是现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批判专著。 （4）谢灵运：晋宋之际诗人、文学家，中国“山水诗派”鼻祖，代表作为《登池上楼》。亦撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。 2．想一想：祖冲之为什么被列入这套纪念邮票？ 【答案】祖冲之是南朝著名的科学家，在数学、天文学、机械制造方面均有重要贡献。他学识渊博，主要著作是《缀术》，制定出当时最先进的历法《大明历》。最突出的成就是把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，这项成果领先世界近千年。他认真学习、刻苦钻研、反复实践的精神，非常值得我们青少年学习。随堂小测 知识1 贾思勰和《齐民要术》 1．《齐民要术》中：“地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早……则用力少而成功多。”这体现该著作（   ） A．强调选育良种 B．重视土地改良 C．鼓励改进技术 D．提倡因地制宜 2．达尔文曾经说，他的人工选择思想形成是受到中国古代南北朝时期一位著名农学家著作的影响。这部我国现存最早的完整的农业科学巨著是（   ） A．《伤寒杂病论》 B．《九章算术》 C．《缀术》 D．《齐民要术》 3．某中学要美化校园，在设计古代文化名人长廊的时候，尚缺一座农学方面的人物塑像，你觉得合适的人物应是（   ） A．司马迁 B．贾思勰 C．祖冲之 D．郦道元 4．《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书，“齐民”是指使人民丰衣足食，“要术”是说重要的方法，合起来的意思就是指百姓从事生活资料生产的最重要的技术和知识。这反映出作者具有（   ） A．以民生为本的务实精神 B．不迷信权威的批判精神 C．注重实验分析的科学精神 D．大无畏的探险精神 知识2 科学家祖冲之 5．祖冲之利用割圆术演算到正12288边形，通过数以万计的算筹，经过不断地运算，算出了圆周率在3．1415926与3．1415927之间。在数学史上，这是第一次有人将圆周率精确到小数点后第七位。这可以说明祖冲之（   ） A．注重机械制造的创新 B．严谨认真的治学态度 C．揭示了人类发展规律 D．延续了优秀传统文化 6．三国时期，魏国的数学家刘徽在为《九章算术》作注时，创立了新的推算圆周率的方法——割圆术。南朝宋齐之间的数学家祖冲之用刘徽的割圆术计算11次，将圆分割为正12288边形，将圆周率精确到小数点以后的第七位数字。这说明（   ） A．中国传统文化在继承与创新中发展进步 B．祖冲之计算的圆周率是全世界最准确的 C．祖冲之创造了推算圆周率的方法割圆术 D．刘徽是最早推算出圆周率的著名数学家 7．我国曾发行《中国古代科学家》系列邮票，纪念祖冲之的邮票如图所示。是因为他（   ） ①把圆周率精确到小数点后第七位 ②和儿子合著写成名著《缀术》 ③写出中医学名著《伤寒杂病论》 ④创制当时最先进的《大明历》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 8．古代中国是农业大国，基本上是“靠天吃饭”，因此人们迫切希望制定精确的历法。以把握季节轮替、气候变化的规律，指导农业生产，合理安排农事。而精确历法的关键之一是精算圆周率。这是因为太阳、月亮等天体是沿着椭圆轨道周而复始地运行的。圆周率的准确计算对把握这些天体的运行规律有决定性作用。这说明圆周率的推算具有（    ） A．实用性 B．创新性 C．继承性 D．独特性 知识3 灿烂的文化 9．河南洛阳牡丹花雍容华贵，艳而不俗，柔而不媚，被誉为“国色天香”。你到洛阳除了赏花外，还可以参观（   ） A．云冈石窟 B．龙门石窟 C．秦兵马俑 D．三国赤壁 10．“在钟繇等书法家基础上，进一步变化体势，改善笔法，使之‘一形而众相，万字皆别’。”材料赞颂的是书法家（   ） A．班固 B．蔡伦 C．胡昭 D．王羲之 11．在一次鉴宝活动中，某持宝人持有如图所示名画，经专家组鉴定，这是东晋著名画家顾恺之依照三国时期魏国曹植的名赋而作的图。该名画是（   ） A．《兰亭集序》 B．《洛神赋图》 C．《女史箴图》 D．《帝后礼佛图》 12．三国两晋南北朝时期既是一个动乱的时代，也是一个风流竞逐、异彩纷呈的时代。下列风格符合对陶渊明《桃花源记》描述的是（   ） A．刚健雄劲 B．朴实恬淡 C．慷慨豪迈 D．细腻婉转 综合考查 13．阅读材料，回答问题 材料一  太延二年（436年），魏灭北燕。太延五年，魏灭北凉，统一了北方。随着进军中原，拓跋族越来越多地接触到了中原的封建文化。……孝文帝时，北魏政府已较牢固树立了“农为政首”“务农重谷、王政所先”的农本思想。……农民在长期生产实践中，在整地、播种、中耕除草、抗旱保墒，以及肥料使用、作物轮栽和选种育种等方面都积累了丰富的经验。……北魏末年贾思勰的《齐民要术》是一部农业生产技术的总结性著作。 ——《中国古代史》 （1）根据材料一，归纳《齐民要术》的成书条件。 材料二  北魏以降，石窟艺术得到了空前绝后的发展，……云冈大佛身上是印度原初衣饰加上鲜卑的饰带，带有一种身体的透明感，龙门石窟的大佛则是完全的汉服，……宾阳中洞的主佛与云冈石窟中的大佛相比较而言，少了一些宗教气质的威严，更多体现了汉家文化的温和可亲。……洛阳作为南北文化交流的新都有得天独厚的地理位置条件，这种地理位置上的优越使得龙门石窟在开凿之际就已经汲取了南朝佛画流变的精粹以及承载着汉文化的碑刻以及书法精华。 ——《犍陀罗样式的汉化终点》 （2）据材料二，概述北魏石窟造像的变化，并分析变化原因。 （3）综上材料一和材料二，概括北魏文化发展的特点。 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $ 第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化 课标导航 了解贾思勰与《齐民要术》、祖冲之的数学成就及《大明历》等天文历法成就；了解书法成就、绘画成就、雕塑成就； 认识魏晋南北朝时期的科技与文化"上承两汉、下启隋唐"，是一个重要的转折时期，体会中华优秀传统文化的继承与创新。 知识1 贾思勰和《齐民要术》 1．概况：北朝贾思勰撰写的《齐民要术》，总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，内容十分丰富。主张农业生产要遵循自然规律，种植农作物要因地制宜，不误农时；提倡改进生产技术和工具；提出了多种经营和商品生产等重要思想。 2．地位和影响：是我国现存最早的一部完整的农书。这部农书对后世农学的发展有深远影响，在世界农学史上占有重要地位。 知识2 科学家祖冲之 1．简介：南朝宋齐之间的杰出科学家。 2．成就 （1）数学成就：把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，这项成果领先世界近千年；祖冲之在数学方面的主要研究成果，收集在他与其子合著的数学名著《缀术》一书中。 （2）历法成就：创制当时最先进的历法《大明历》。 （3）其他成就：制造出指南车、水碓磨、千里船等。 相关史事： 祖冲之运用算筹完成海量的计算。算筹是我国古代的计算工具，用竹、木等材料制成，多为长短、粗细一致的小棒。算筹至迟出现在春秋战国时期，以纵横两种形式表示数字。纵式表示个位、百位、万位等，横式表示十位、千位、十万位等。如果遇到“0”，则空位不摆算筹。算筹的运算法则同珠算的运算法则基本一样。 教考衔接：（1）依据材料，指出算筹是用什么材料制成的？它至迟出现在什么时候？ （2）算筹是如何表示不同数位的？遇到“0”时怎么办？ 【答案】（1）材料：竹、木等；时间：春秋战国时期。 （2）表示方法：纵式表示个位、百位、万位等，横式表示十位、千位、十万位等。遇到“0”时，空位不摆算筹。 知识3 灿烂的文化 1．书法 （1）锺繇和胡昭是曹魏时的书法名家，锺繇尤擅楷书，刚柔兼备。 （2）东晋的王羲之将书法艺术提高到一个新高度。他的代表作《兰亭集序》，被称为“天下第一行书”。由于在书法艺术上的杰出成就，王羲之被后人誉为“书圣”。 （3）北魏统治者崇尚中原文化，重视书法艺术，流传下来的碑刻书体苍劲厚重，粗犷雄浑。 （4）影响：中国书法艺术是中华民族的文化瑰宝，在世界文化艺术宝库中独放异彩。 2．绘画：东晋的顾恺之，他的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。同时，随着山水诗的增多，山水画开始兴起。 3．雕塑：南北朝时期，最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。这些造像，继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术的特点，堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。 4．文学：曹操父子的诗刚健雄劲。陶渊明的田园诗清新自然，朴实恬淡。民歌在南北朝有很大发展，北朝民歌慷慨豪迈，南方民歌细腻婉转。这些风格各异的文学成就，达到了很高的水平。 人物扫描： 王羲之（303—361），琅琊临沂人，曾任右军将军等职，后辞官闲居。他自幼学习书法，其作品深受世人喜爱。有一次，他看到一个老婆婆卖竹扇，便在她的扇子上写了字。老婆婆怪他弄脏了扇子，王羲之却说："你说这是王羲之所写，便能卖100钱。"果然，扇子很快就卖完了。他的书法博采众长，如《兰亭集序》中，20个"之"字的结构神韵各不相同。 教考衔接：（1）从材料中可以看出王羲之的书法有什么特点？ （2）结合所学，王羲之的代表作是什么？他在书法史上享有怎样的地位？ 【答案】（1）特点：王羲之自幼刻苦学习书法，博采众长；他的书法笔法灵动多变，富有神韵，如《兰亭集序》中20个"之"字各具情态，结构神韵各不相同，体现了极高的艺术造诣。 （2）代表作：《兰亭集序》，被称为"天下第一行书"。地位：王羲之由于在书法艺术上的杰出成就，被后人誉为"书圣"。 相关史事： 佛教的盛行并没有减轻人们生活的苦难，反而加重了百姓的负担。因此，不断有人指出崇佛对国家社会的危害，其中最著名的是南朝思想家范缜。他撰写的《神灭论》，系统阐述了无神论思想。他认为人的精神和肉体就像“锋利”和“快刃”一样，快刃没有了，锋利也随着消失了。人的肉体死了，精神也就不存在了。范缜的《神灭论》遭到很多达官贵人的围攻和反对。有人劝他放弃观点以取得高官，但范缜不为所动，始终坚持自己的立场。 教考衔接：（1）依据材料，范缜撰写了哪一部著作？他在书中阐述了什么思想？ （2）材料中范缜用“锋利”和“快刃”的关系来说明什么观点？这反映了他怎样的科学精神？ 【答案】（1）著作：《神灭论》。思想：系统阐述了无神论思想，认为人的精神依赖于肉体，肉体死亡后精神也随之消失。 （2）观点：人的精神和肉体是相互依存的关系，肉体是基础，精神是派生的，肉体死亡后精神就不复存在。科学精神：范缜坚持真理、不屈服于权贵的科学精神，以及敢于挑战当时主流佛教信仰的无畏勇气。 知识拓展： 北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家、文学家。他曾在朝廷和地方任职，充分利用在各地做官的条件进行实地考察，足迹遍及黄河、淮河流域等地。他在研究前人地理学著作和野外考察的基础上，完成了《水经注》一书。全书共40卷，30多万字，记载了1252条河流的源头、干流、支流，介绍了这些河流流经地区的地形、气候、土壤、物产，以及历史古迹、风土人情等，是一部综合性的地理学著作。《水经注》也是一部山水散文集，文字优美，对景物的描写如诗如画，对后世游记散文的发展有很大影响。 教考衔接：（1）依据材料，指出《水经注》一书共有多少卷、多少字？记载了多少条河流？ （2）郦道元是通过哪些途径完成《水经注》的？（写出两点） （3）从材料中找出《水经注》在文学方面有什么特点？ 【答案】（1）40卷；30多万字；1252条河流。 （2）充分利用在各地做官的条件进行实地考察；研究前人的地理学著作。 （3）《水经注》也是一部山水散文集，文字优美，对景物的描写如诗如画，对后世游记散文的发展有很大影响。 图片解读 这幅北魏星象图上清晰排布着对应各星宿的点状星象，中间延伸的带状区域对应古人认知中的银河，完整呈现了当时北朝所掌握的中原传统星宿观测体系；结合所学魏晋南北朝时期的科技知识可知，这一时期祖冲之等学者已在天文历法领域取得重大突破、制定出更符合实际观测的《大明历》，这幅星象图的留存印证了当时天文观测已经积累了系统的实践经验，说明即使处于政权分立的魏晋南北朝时期，传统天文科技仍在不断传承发展，这类出土的天文实物既是当时人们探索宇宙的认知水平的直观体现，也为研究中国古代天文发展史提供了珍贵的实物史料，同时也反映出古代天象观测与当时社会政治、生产生活需求的紧密结合。 图中展示的是翻开的手工线装古籍书页，版式为传统的竖排繁体右起格式，页面上文字分栏排布，字迹清晰。书页下方明确标注有“《齐民要术》书影”字样，结合所学可知该书由北朝时期杰出农学家贾思勰撰写，由此可以得出该图是现存最早的一部完整的农书《齐民要术》的实物史料；书中系统总结了我国北方劳动人民长期积累的农业生产经验与技术，其问世不仅极大地反映了当时黄河流域高度发达的农业文明水平，更对后世乃至世界农业生产产生了深远影响，是中华农耕文明传承的重要见证。 图中呈现的是中国古代算筹记数法的数字表，清晰地展示了数字1至9在“纵式”与“横式”两种状态下的具体书写形态。纵式中数字由竖线叠加构成，横式中则由横线叠加构成，且两种形式按规律交替使用。结合所学可知，这种记数法是世界上最早的十进位值制记数法之一，它利用纵横相间的排列组合，能够准确且简捷地表示任意多位数，这一数学成就领先世界千余年，不仅为中国古代复杂的历法推算和工程计算奠定了坚实基础，更是中华优秀传统文化中极具原创性与实用价值的智慧结晶。 这三幅图片分别展示了东晋王羲之的行书代表作《兰亭集序》、曹魏钟繇的楷书《宣示表》以及北魏楷书《张猛龙碑》。从视觉特征上看，《兰亭集序》笔画流畅、线条灵动，展现了行书“行云流水”的飘逸之美；而《宣示表》与《张猛龙碑》则字形方正、笔画规整，体现了楷书“端庄雄伟”的法度。东汉以后，书法逐渐成为一种专门供人欣赏的艺术形式，魏晋时期更是书法艺术自觉发展的关键阶段。王羲之被尊为“书圣”，其作品代表了行书的最高成就；而钟繇被誉为“楷书鼻祖”，加之北魏碑刻的雄健风格，共同确立了楷书在历史上的正统地位。这三幅作品共同印证了魏晋南北朝时期是我国书法艺术承上启下、流派纷呈的繁荣时期，不仅反映了当时士大夫阶层的精神风貌，也标志着汉字由实用性向高度艺术性的转变，是中华传统艺术宝库中的璀璨明珠。 图中展示了东晋著名画家顾恺之的两幅代表作摹本局部——《女史箴图》与《洛神赋图》。从画面中可以清晰地看到，人物身材修长、姿态优美，线条连绵流畅、如春蚕吐丝般细腻生动，且画作旁配有相应的文字说明，图文并茂地展现了人物的神情与故事情节。这两幅作品充分体现了顾恺之“以形写神”的高超绘画理论，标志着中国绘画艺术从早期的稚拙走向成熟。这两幅画作不仅是魏晋南北朝时期绘画艺术繁荣的实物见证，也反映出当时士大夫阶层注重清谈、追求个性解放的时代风貌，它们作为中华优秀传统文化的瑰宝，对后世中国绘画的发展产生了极为深远的影响。 图中展示了山西大同云冈石窟第20窟的露天大佛与河南洛阳龙门石窟宾阳中洞的佛像。观察可见，云冈石窟的佛像形体高大、气势雄浑，带有明显的异域佛教造像特征；而龙门石窟的造像则相对清秀，面部表情温和，更具中原文化的审美意蕴。南北朝时期随着佛教的广泛传播，统治者大力开凿石窟以示虔诚，留下了这批珍贵的艺术瑰宝。从云冈到龙门，不仅反映了佛教艺术在中国传播过程中逐渐与中原传统文化相融合、不断中国化的演进轨迹，也生动印证了魏晋南北朝时期民族交融的历史大趋势，是中华文明多元一体格局形成过程中的重要见证。 这张纪念邮票上的人物是南朝杰出的科学家祖冲之，旨在纪念他在数学、天文历法和机械制造等领域作出的卓越贡献。祖冲之最令人瞩目的成就是将圆周率精确计算到小数点以后的第七位数字，即3．1415926和3．1415927之间，这项成果领先世界近千年。这一邮票不仅是后世对祖冲之个人科学成就的高度认可，也直观地印证了魏晋南北朝时期我国科学技术取得了辉煌的成就并走在世界前列，彰显了中华民族卓越的智慧和创造力。 图中展示的是北魏地理学家郦道元所著的《水经注》书影，画面呈现了古籍的版式，包含正文、注文以及红色的圈点批校符号，直观地反映了这部著作严谨的体例与丰富的内容。结合课本所学可知，该书名为注释《水经》，实则以水道为纲，详细记载了一千多条河流流经地区的山川景物、风土人情及历史古迹，是一部综合性的地理学巨著。它不仅代表了魏晋南北朝时期我国科学技术（尤其是地理学）取得的辉煌成就，也彰显了当时学者注重实地考察与文献考据的严谨治学精神，是中华优秀传统文化的璀璨结晶。 重难拓展 拓展点一：魏晋南北朝时期科技与文化发展的原因 （1）北方经济的发展和江南地区的开发，为魏晋南北朝时期科技与文化的发展奠定了经济基础。 （2）继承了秦汉时期的科技与文化成就，又对其进行了有意义的改革与创新。 （3）魏晋南北朝时期出现了各民族的大交融，民族之间的交往、交流丰富了中华民族科技与文化的内容。 （4）魏晋南北朝时期佛教盛行，对中国建筑、绘画、文学等领域的发展产生了深远的影响。 拓展点二：魏晋南北朝时期文化的特点及表现 （1）带有分裂割据的烙印：如南北方民歌风格迥异。南方民歌缠绵婉转，多描写爱情；北方民歌慷慨激昂，有战歌、牧歌等。 （2）体现了文化交融的特色：龙门石窟继承了中原文化的特征，且吸收了外来佛教的特点。 （3）思想领域异常活跃：佛教盛行；范缜撰写《神灭论》，阐述了无神论思想。 （4）科技成果突出：社会经济的发展促进了科技的进步。如农学领域出现了我国现存最早的农书《齐民要术》；历法领域出现《大明历》等。 课前导读（教材P113） 这是绘在北魏贵族墓室顶部的星象图，直径约7米，有300余颗星，用连线标明星座，是我国已知年代较早、较详细的星图，反映了当时天文学的发展水平。三国两晋南北朝时期的科学与文化还有哪些成就？ 【答案】农学：北朝贾思勰著《齐民要术》，是我国现存最早的一部完整的农书。 数学：南朝祖冲之把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，领先世界近千年；还创制《大明历》，设计制造了指南车、水碓磨、千里船等。 书法：曹魏钟繇独创楷书书法，被后世称为“楷书鼻祖”；东晋王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，他被后人誉为“书圣”。 绘画：东晋顾恺之擅长人物画，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。 雕塑：山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟，是石窟艺术的精华。 地理学：北魏郦道元著《水经注》，是一部综合性的地理学著作，同时也是一部优美的山水散文集。 这一时期虽政权分立，但科技与文化在传承中不断创新，为隋唐盛世的文化繁荣奠定了坚实基础。 材料研读（教材P113） 为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利？ 【答案】他认为只有根据天时和土壤条件来进行生产，才能获得好收成。 想一想（教材P116） 这一时期书法和绘画艺术取得杰出成就的原因有哪些？ 【答案】（1）继承了秦汉时期的文化成就，又进行了有意义的改革、创新； （2）由于各族人民的大融合，各民族之间的交往丰富了中华民族的文化； （3）北方经济的发展，江南经济得到了开发，为三国两晋南北朝时期文化发展奠定了经济基础。 课后活动（教材P118） 1．查找资料，说说三国两晋南北朝时期科技、文化领域还有哪些突出成就。 【答案】（1）葛洪（约283年——约363年），东晋的炼丹家和医学家。他写的《抱朴子》，对医药学、化学的发展和火药的发明，都有着不可磨灭的贡献。他的《肘后备急方》最有实用价值，内容丰富，如对结核病、恙虫病均有记载，还作了我国关于天花病及其防治等情况的最早记载。 （2）马钧（生卒年不详），三国时期曹魏发明家，是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。马钧最突出的成就有还原指南车；改进当时操作笨重的织绫机；发明一种由低处向高地引水的龙骨水车；制作出一种轮转式发石机，能连续发射石块，远至数百步；把木制原动轮装于木偶下面，叫作“水转百戏图”。此后，马钧还改制了诸葛连弩，对科学发展和技术进步作出了贡献。 （3）刘勰：南朝文学理论家，著有《文心雕龙》，是现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批判专著。 （4）谢灵运：晋宋之际诗人、文学家，中国“山水诗派”鼻祖，代表作为《登池上楼》。亦撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。 2．想一想：祖冲之为什么被列入这套纪念邮票？ 【答案】祖冲之是南朝著名的科学家，在数学、天文学、机械制造方面均有重要贡献。他学识渊博，主要著作是《缀术》，制定出当时最先进的历法《大明历》。最突出的成就是把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，这项成果领先世界近千年。他认真学习、刻苦钻研、反复实践的精神，非常值得我们青少年学习。随堂小测 知识1 贾思勰和《齐民要术》 1．《齐民要术》中：“地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早……则用力少而成功多。”这体现该著作（   ） A．强调选育良种 B．重视土地改良 C．鼓励改进技术 D．提倡因地制宜 【答案】D 【解析】根据题干“地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早……则用力少而成功多”可知，根据土地肥沃程度选择种植时间，良田晚种，薄田早种，以节省劳力并提高产量，题干强调根据土地条件调整种植策略，体现“因地制宜”的农业思想，D项正确；未提及种子选择，排除A项；土地改良强调改变土地质量，但原文是适应而非改良，排除B项；改进技术侧重技术革新，而题干强调因势调整，排除C项。故选D项。 2．达尔文曾经说，他的人工选择思想形成是受到中国古代南北朝时期一位著名农学家著作的影响。这部我国现存最早的完整的农业科学巨著是（   ） A．《伤寒杂病论》 B．《九章算术》 C．《缀术》 D．《齐民要术》 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，北朝贾思勰撰写的《齐民要术》，是我国现存最早的一部完整的农书，D项正确；《伤寒杂病论》是张仲景创作的医学典籍，排除A项；《九章算术》是西汉张苍、耿寿昌整理的算学书，排除B项；《缀术》是祖冲之父子合著的数学著作，排除C项。故选D项。 3．某中学要美化校园，在设计古代文化名人长廊的时候，尚缺一座农学方面的人物塑像，你觉得合适的人物应是（   ） A．司马迁 B．贾思勰 C．祖冲之 D．郦道元 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，《齐民要术》是北朝时期农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，是中国现存最早的一部完整的农书，符合题干中农学方面的人物塑像，B项正确；司马迁是史学家，排除A项；祖冲之是数学家，排除C项；王羲之是书法家，排除D项。故选B项。 4．《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书，“齐民”是指使人民丰衣足食，“要术”是说重要的方法，合起来的意思就是指百姓从事生活资料生产的最重要的技术和知识。这反映出作者具有（   ） A．以民生为本的务实精神 B．不迷信权威的批判精神 C．注重实验分析的科学精神 D．大无畏的探险精神 【答案】A 【解析】根据题干信息“起来的意思就是指百姓从事生活资料生产的最重要的技术和知识”并结合所学知识可知，北魏的贾思勰是我国历史上著名的农学家，贾思勰所著《齐民要术》总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验，介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法，强调农业生产要遵循自然规律，农作物必须因地种植，不误农时，提倡改进生产技术和工具。这是我国现存的第一部完整的农书，是世界农学史上的名著，突显了古代科学家以民生为本的务实精神，A项正确；题干强调的是务实精神，而非不迷信权威的批判精神，排除B项；《齐民要术》注重实践经验的总结，而非注重实验分析，排除C项；大无畏的探险精神，主要与航海家的航海活动相关，而《齐民要术》的作者贾思勰是著名的农学家，排除D项。故选A项。 知识2 科学家祖冲之 5．祖冲之利用割圆术演算到正12288边形，通过数以万计的算筹，经过不断地运算，算出了圆周率在3．1415926与3．1415927之间。在数学史上，这是第一次有人将圆周率精确到小数点后第七位。这可以说明祖冲之（   ） A．注重机械制造的创新 B．严谨认真的治学态度 C．揭示了人类发展规律 D．延续了优秀传统文化 【答案】B 【解析】根据题干“祖冲之演算到正12288 边形……将圆周率精确到小数点后第七位”和所学知识可知，如此复杂的数学运算需反复验证、耐心推导，体现出祖冲之细致精准、专注钻研的品质，即严谨认真的治学态度，B项正确；题干仅涉及祖冲之的数学成就，未提及机械制造创新，排除A项；揭示人类发展规律属于社会科学范畴，与数学成就无关，排除C项；题干强调的是祖冲之在圆周率计算上的突破性贡献，而非延续优秀传统文化，不符合题干主旨，排除D项。故选B项。 6．三国时期，魏国的数学家刘徽在为《九章算术》作注时，创立了新的推算圆周率的方法——割圆术。南朝宋齐之间的数学家祖冲之用刘徽的割圆术计算11次，将圆分割为正12288边形，将圆周率精确到小数点以后的第七位数字。这说明（   ） A．中国传统文化在继承与创新中发展进步 B．祖冲之计算的圆周率是全世界最准确的 C．祖冲之创造了推算圆周率的方法割圆术 D．刘徽是最早推算出圆周率的著名数学家 【答案】A 【解析】根据题干和所学知识可知，刘徽的割圆术为祖冲之的研究提供了基础（继承），祖冲之在此前提下进一步细化计算、提升精度（创新），体现了中国古代数学成就在继承与创新中发展进步，A项正确；题干未涉及圆周率精度的国际比较，且最准确表述过于绝对，排除B项；由题干可知割圆术是刘徽创立的，祖冲之仅为沿用该方法，并非创造，排除C项；结合所学可知，古希腊数学家阿基米德等早于刘徽对圆周率进行推算，且题干未提及最早这一限定，排除D项。故选A项。 7．我国曾发行《中国古代科学家》系列邮票，纪念祖冲之的邮票如图所示。是因为他（   ） ①把圆周率精确到小数点后第七位 ②和儿子合著写成名著《缀术》 ③写出中医学名著《伤寒杂病论》 ④创制当时最先进的《大明历》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】据图片信息结合所学可知，祖冲之是南朝宋齐之间的杰出科学家。他在数学、天文历法和机械制造方面都有重大成就。他治学严谨，从不盲从。三国时期魏国的数学家刘徽最早提出圆周率的计算方法，并求得圆周率为3．1416，祖冲之运用刘徽的方法，把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即3.1415926和3.1415927之间，这项成果领先世界近千年。祖冲之在数学方面的主要研究成果，收集在他与其子合著的数学名著《缀术》一书中。 祖冲之通过天文观测，对历法进行精细的推算。他所测算的一年时间，与现代天文学测算的结果相比较，相差不到50秒。他创制当时最先进的历法《大明历》，后来由朝廷正式颁行。《伤寒杂病论》是张仲景的著作，不是祖冲之的。因此，①②④组合符合题意，B项正确；ACD项组合错误，排除ACD项。故选B项。 8．古代中国是农业大国，基本上是“靠天吃饭”，因此人们迫切希望制定精确的历法。以把握季节轮替、气候变化的规律，指导农业生产，合理安排农事。而精确历法的关键之一是精算圆周率。这是因为太阳、月亮等天体是沿着椭圆轨道周而复始地运行的。圆周率的准确计算对把握这些天体的运行规律有决定性作用。这说明圆周率的推算具有（    ） A．实用性 B．创新性 C．继承性 D．独特性 【答案】A 【解析】根据材料“人们迫切希望制定精确的历法。以把握季节轮替、气候变化的规律，指导农业生产，合理安排农事。而精确历法的关键之一是精算圆周率”可知，圆周率的精确研究有利于指导农业生产，说明其推算具有实用性，A项正确；材料强调圆周率与农业的关系，无法体现其创新性，排除B项；继承性强调对前人成果的继承，材料并未涉及，排除C项；材料强调圆周率能够直接指导历法的制定，间接指导农业生产，无法体现其独特性，排除D项。故选A项。 知识3 灿烂的文化 9．河南洛阳牡丹花雍容华贵，艳而不俗，柔而不媚，被誉为“国色天香”。你到洛阳除了赏花外，还可以参观（   ） A．云冈石窟 B．龙门石窟 C．秦兵马俑 D．三国赤壁 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，南北朝统治者为宣扬佛教，开凿了许多石窟。其中最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟，B项正确；云冈石窟在山西大同，排除A项；秦兵马俑在陕西省，排除C项；三国赤壁位于湖北省，排除D项。故选B项。 10．“在钟繇等书法家基础上，进一步变化体势，改善笔法，使之‘一形而众相，万字皆别’。”材料赞颂的是书法家（   ） A．班固 B．蔡伦 C．胡昭 D．王羲之 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，王羲之生活在东晋时期，他在钟繇等书法家基础上，博采众长，自成一家 ，对书法的体势和笔法进行创新，他的书法笔势 “飘若浮云，矫若惊龙”，作品《兰亭集序》被誉为 “天下第一行书”，被誉为书圣，符合材料中 “一形而众相，万字皆别” 的表述，D项正确；班固是东汉时期的史学家，他的主要成就是撰写《汉书》，在史学领域贡献突出，并非以书法成就著称，排除A项；蔡伦改进了造纸工艺，使纸张质量提高且成本降低，对文化传播起到了重要作用，并非书法家，排除B项；胡昭是三国时期的书法家，擅长隶书，他并没有在钟繇基础上进一步 “变化体势，改善笔法” 达到 “一形而众相，万字皆别” 的突出成就，排除C项。故选D项。 11．在一次鉴宝活动中，某持宝人持有如图所示名画，经专家组鉴定，这是东晋著名画家顾恺之依照三国时期魏国曹植的名赋而作的图。该名画是（   ） A．《兰亭集序》 B．《洛神赋图》 C．《女史箴图》 D．《帝后礼佛图》 【答案】B 【解析】据题干“东晋著名画家顾恺之依照三国时期魏国曹植的名赋而作的图”和所学知识可知，该名画指《洛神赋图》，《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，取材于三国时期魏国曹植的《洛神赋》，描绘了曹植与洛神之间的爱情故事，B项正确；《兰亭集序》是东晋王羲之的书法作品，并非顾恺之依照曹植《洛神赋》所作的绘画，排除A项；《女史箴图》是顾恺之根据西晋张华的《女史箴》创作的，与曹植的《洛神赋》无关，排除C项；《帝后礼佛图》是北魏时期的石刻作品，不是顾恺之依照《洛神赋》所作，排除D项。故选B项。 12．三国两晋南北朝时期既是一个动乱的时代，也是一个风流竞逐、异彩纷呈的时代。下列风格符合对陶渊明《桃花源记》描述的是（   ） A．刚健雄劲 B．朴实恬淡 C．慷慨豪迈 D．细腻婉转 【答案】B 【解析】根据题干“陶渊明《桃花源记》”及所学可知，《桃花源记》以质朴语言描绘安宁的理想社会，意境恬静，体现朴实恬淡风格，B项正确；刚健雄劲多形容豪放风格（如曹操诗），与《桃花源记》的田园意境不符，排除A项；慷慨豪迈多指壮志激情（如边塞诗），与《桃花源记》的田园意境不符，排除C项；细腻婉转侧重情感含蓄（如婉约词），与《桃花源记》的田园意境不符，排除D项。故选B项。 综合考查 13．阅读材料，回答问题 材料一  太延二年（436年），魏灭北燕。太延五年，魏灭北凉，统一了北方。随着进军中原，拓跋族越来越多地接触到了中原的封建文化。……孝文帝时，北魏政府已较牢固树立了“农为政首”“务农重谷、王政所先”的农本思想。……农民在长期生产实践中，在整地、播种、中耕除草、抗旱保墒，以及肥料使用、作物轮栽和选种育种等方面都积累了丰富的经验。……北魏末年贾思勰的《齐民要术》是一部农业生产技术的总结性著作。 ——《中国古代史》 （1）根据材料一，归纳《齐民要术》的成书条件。 材料二  北魏以降，石窟艺术得到了空前绝后的发展，……云冈大佛身上是印度原初衣饰加上鲜卑的饰带，带有一种身体的透明感，龙门石窟的大佛则是完全的汉服，……宾阳中洞的主佛与云冈石窟中的大佛相比较而言，少了一些宗教气质的威严，更多体现了汉家文化的温和可亲。……洛阳作为南北文化交流的新都有得天独厚的地理位置条件，这种地理位置上的优越使得龙门石窟在开凿之际就已经汲取了南朝佛画流变的精粹以及承载着汉文化的碑刻以及书法精华。 ——《犍陀罗样式的汉化终点》 （2）据材料二，概述北魏石窟造像的变化，并分析变化原因。 （3）综上材料一和材料二，概括北魏文化发展的特点。 【答案】（1）北魏统一北方；统治者接受中原封建文化（统治者重视发展农业）；农业生产技术的长期经验积累、贾思勰的努力创作。（任答两点） （2）佛像服饰从印度服饰、鲜卑服饰到完全的汉服；佛像神态从威严到温和可亲。 原因：佛教的传播与中国文化的融合、南北文化的交流（北方民族大交融）。 （3）交融性、继承性、创新性。（任答一点） 【解析】（1）成书条件：根据材料“太延二年（436年），魏灭北燕。太延五年，魏灭北凉，统一了北方。随着进军中原，拓跋族越来越多地接触到了中原的封建文化。”可知，北魏统一北方为《齐民要术》的成书创造了条件；根据材料“ 孝文帝时，北魏政府中已较牢固树立‘农为政首’、‘务农重谷、王政所先’的农本思想”可知，统治者接受中原文化，重视发展生产；根据材料“农民在长期生产实践中，在整地、播种、中耕除草、抗旱保墒，以及肥料使用、作物轮栽和选种育种等方面都积累了丰富的经验”可知，农业生产技术的长期经验积累为《齐民要术》的成书创造了条件。 （2）变化：根据材料“云冈大佛身上是印度原初衣饰加上鲜卑的饰带，带有一种身体的透明感，龙门石窟的大佛则是完全的汉服，……宾阳中洞的主佛与云冈石窟中的大佛相比较而言，少了一些宗教气质的威严，更多体现了汉家文化的温和可亲”可知，北魏石窟造像的变化：佛像服饰从印度服饰、鲜卑服饰到完全的汉服；佛像神态从威严到温和可亲。 原因：根据材料“洛阳作为南北文化交流的新都有得天独厚的地理位置条件，这种地理位置上的优越使得龙门石窟在开凿之际就已经汲取了南朝佛画流变的精粹以及承载着汉文化的碑刻以及书法精华。”结合所学知识可知，佛教的传播与中国文化的融合、北方民族大交融促进了北魏石窟造像的变化。 （3）特点：根据材料一，概括《齐民要术》的成书条件可得出，北魏文化具有继承性和交融性，北魏政权到中原之后，接触到了中原封建文化，树立了农本思想，在此基础上贾思勰编写了《齐民要术》；根据材料二，概述北魏石窟造像的变化可得出，北魏文化具有创新性，佛像服饰从印度服饰、鲜卑服饰到完全的汉服，还有佛像神态从威严到温和可亲，佛教造像实现了本土化的改变；因此北魏文化发展具有交融性、继承性、创新性。 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $