第41卷 文言文阅读-文言知识（1）- 考点训练卷 2027年河北省对口升学考试《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦文言文高频考点，以经典文本为载体系统训练文言知识，强化文化理解与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言知识|24题/12篇经典文本|以单选题考查虚词、句式、文化常识等|从基础文言现象到深层文化内涵，形成"字-词-句-篇"逻辑链，覆盖考纲核心考点|

编写说明：2027年河北省对口升学考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和最新真题编写。本套专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共58份；第二部分是按照最新真题卷中各题型编写的专题训练卷，共32份；第三个部分是按照河北对口升学考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年河北省对口升学考试《语文考纲百套卷》 第41卷 文言文阅读（文言知识）（1） 考点训练卷 考试时间100分钟 满分96分 班级 姓名 学号 成绩 文言文阅读文言知识题（本题共24小题，单选题4分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民杀所不足而争所有余不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。 1．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“子墨子”中前一个“子”是尊称，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“夫子西之”的“夫子”含义不同。 B．“宋何罪之有”是宾语前置句，与《劝学》中的“青取之于蓝”句式不同。 C．“请献十金”的“金”指古代货币单位，与《劝学》中“金就砺则利”中的“金”意义不同。 D．“子墨子起，再拜”的“再”与现代汉语“再见”的“再”意义相同。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解常见文学文化常识的能力。 D.“意义相同”错误。“再”与现代汉语“再见”的“再”意义不同。文言中“再”是“两次”的意思，现代汉语“再见”的“再”是“又一次”。 故选D。 阅读下面的文言文，完成下列小题。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤；旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕勖尔植，督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 2．下列各句中，句式与例句不相同的一项是（   ） 例句：故不我若也 A．又何以蕃吾生而安吾性耶？ B．吾又何能为哉！ C．凡长安豪富人为观游及卖果者 D．不知始何名 【答案】C 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置聚，正常的语序为：故不若我也。句意：所以他们都不如我。 A.宾语前置句，正常语序为：又以何蕃吾生而安吾性耶。句意：又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？ B.宾语前置句，正常语序为：吾又能为何哉。句意：我又能做什么呢？ C.定语后置句，正常语序为：凡长安为观游及卖果者豪富人。句意：凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人。 D.宾语前置句，正常语序为：不知始名何。句意：不知道他起初叫什么名字。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊、蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 3．下列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是（   ） A．冰，水为之，而寒于水 B．非能水也，而绝江河 C．吾尝终日而思矣 D．声非加疾也，而闻者彰 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表转折，却。句意：冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。 B.连词，表转折，却。句意：并不擅长游泳，却能横渡江河。 C.连词，表修饰，连接状语和中心语，可不译。句意：我曾经整天地思索。 D.连词，表转折，却。句意：声音并没有更洪亮，却能让听的人听得很清楚。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死则曰‘非我也岁也’。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。” 4．下列对文中词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．梁惠王是战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。 B．寡人，是指寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 C．河内是今河南境内渭河以北的地方。 D．时，时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 C.“河内是今河南境内渭河以北的地方”错误。“河内”指黄河以北的地方（今河南济源一带）。“渭河”在陕西，与“河内”无关。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 5．下列句式与其他三项不同的一项是（   ） A．当其南北分者，古长城也。 B．石之铿然有声者。 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 D．夫六国与秦皆诸侯。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.判断句，“……者，……也”表判断。句意：在那阳谷和阴谷南北分界的地方，是古长城。 B.定语后置句，正常语序为：铿然有声者石。句意：敲击后能发出响亮声音的石头。 C.判断句，“……者，……也”表判断。句意：渐渐看见云雾中几十座白色的、像骰子一样立着的，是山峰。 D.判断句，“皆”表判断。句意：六国和秦国都是诸侯国。 故选B。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰谁为大王为此计者曰：“鲰生说我曰距关毋内诸侯秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能復饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 6．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．卮：古代盛酒的酒器 B．婚姻：此处指男女之间结为夫妻。 C．跽：两膝着地，挺直上身。古人坐时臀挨脚后跟，臀部离开脚后跟，伸直腰，就是。 D．彘：古代指大猪。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B.错误。“婚姻”此处指儿女亲家，并非“男女之间结为夫妻”。 故选B。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 促织（节选） 蒲松龄 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦免成役又嘱学使俾入邑庠后岁余成子精神复旧自言身化促织轻捷善斗今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” 7．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．诸，兼词，用于句中为“之于”的合音，之，代指促织；于，介词。 B．诏，帝王的命令或文告，始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。这里用作动词。 C．跬，相当于现在的两步，及跨出两脚；步，相当于现在的一步，及跨出一脚。 D．恩荫，又可称为门荫、荫补，是中国上古时代世袭制的一种变相。这里指恩惠。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“‘跬’相当于现在的两步，即跨出两脚，‘步’相当于现在的一步，即跨出一脚”错误。“跬”是跨出一脚，“步”是跨出两脚。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月慈父见背行年四岁舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 8．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“期功”古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 B．“孝廉”是“孝顺亲长、廉洁正直”的意思，这是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，与后文的“后刺史臣荣举臣秀才”的“秀才”需要考试不同。 C．“拜臣郎中”中的“拜”是授予官职，同《廉颇蔺相如列传》中的“拜为上卿”意思是一样的。 D．作者这样说自己“不矜名节”，是因为名节在古代被视为个人品德和操守的重要标志，古人是非常重视的，怕晋武帝认为他是为蜀汉守名节才不接受任命的。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解重点词语和相关内容的能力。 B.“与后文的‘后刺史臣荣举臣秀才’的‘秀才’需要考试不同”错误。由“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”可知，本文中的“秀才”也是汉武帝时期选官员实行的察举制，地方官府考察和推举人才，其中之一被称为秀才。 故选B。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 ②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 ③齐人未尝赂秦终继五国迁灭何哉与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 ④呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ ⑤夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 9．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．六国，指战国时期除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个诸侯国，其灭亡顺序为韩、赵、魏、楚、燕、齐。 B．城，在古代既可指城墙，也可指城市，文中“小则获邑，大则得城”中的“城”指城墙。 C．诸侯，是古代帝王所分封的各国君主，在其封国内享有世袭统治权，对天子有朝贡和提供军赋、力役等义务。 D．先，是对死去的人的尊称，文中“思厥先祖父”中的“先祖父”指祖辈、父辈。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 B.“‘城’指城墙”错误，文中“小则获邑，大则得城”中的“城”指城邑、城池、大城市。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 10．下列对文中加点字和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“不拘于时，学于余”这一句的句式属于“被动句”和“状语后置句”。 B．“传道”的“道”指儒家的核心思想学说而并非今天所说的一般意义上的“道”。 C．“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中的第一个“师”表意动用法，第二个“师”表姓氏。 D．“君子不齿”和“君子曰：学不可以已”中的“君子”有着不同的含义。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言文句式、字词用法以及文化常识的理解能力。 C.“表姓氏”错误。第二个“师”指乐师，“师襄”是名字。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 11．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．庖丁，意思是名为“丁”的厨师，“庖”是职业，“丁”的名字。先秦常将职业放在人名前。 B．“族庖月更刀”中的“族”指众多的，一般的；与后文中“每至于族”中的“族”含义不相同。 C．行为：在这里的意思是“动作因为”，与现代词语中的“行为”含义不相同。 D．踌躇：读音为“chóu chú”，文章中指犹豫不决的样子。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 D.“文章中指犹豫不决的样子”错误，“踌躇”在文中指自得的样子，踌躇满志，形容对自己取得的成就心满意足。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威而相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。 《廉颇蔺相如列传》（节选） 12．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．且相如素贱人 素：向来，本来 B．宣言曰“我见相如，必辱之” 宣言：公开扬言 C．相如引车避匿 引：带领 D．蔺相如固止之 固：坚决 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：况且蔺相如本来就出身卑贱。 B.正确。句意：扬言说：“我见到相如，一定要羞辱他。” C.“引：带领”错误。“引”，掉转。句意：蔺相如就掉转车子回避。 D.正确。句意：蔺相如坚决地挽留他们说。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔毋吾以也居则日不吾知也如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 13．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．端，指古代的一种礼服。在这里用作动词，解释为，穿着礼服。 B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C．鼓瑟希，指敲鼓和奏瑟的声音渐渐舒缓，接近尾声。“希”通“稀”。 D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文中相关内容的理解的能力。 C.“指敲鼓和奏瑟的声音渐渐舒缓”错误。“鼓瑟”是弹奏瑟的意思，这里并没有“敲鼓”的意思。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大？” 14．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．子，指孔子，儒家学派的创始人，是我国古代杰出的思想家、教育家。 B．师旅，文中指别国入侵的军队，今义一般指军队的编制单位。 C．莫春，早春，农历三月，古人以三至五月为春天；“莫”通“暮”。 D．冠者，指成年人，古代男子一般在二十岁时行冠礼，表示成年。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 C.“莫春，早春”“古人以三至五月为春天”错误。莫春，指晚春，农历的三月，古人以一至三月为春天。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。 遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 15．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．盆缻：均为瓦器。缻，同“缶”。秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。 B．寿：古代指宴会上向人敬酒或献礼，与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“寿”意思相同。 C．“则请立太子为王”中的“请”意为“请允许我”，这与《寡人之于国也》中“请以战喻”的“请”意思不相同。 D．“赵王鼓瑟”中的“鼓”是名词作动词，弹奏的意思，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希”的“鼓”用法相同。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文言文化常识、文言知识的能力。 C.“意思不相同”错误。他们用法相同，都是“请允许我”的意思。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 种树郭橐驼传 柳宗元 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类囊驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰。“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 16．下列对文中相关词语和内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“故乡人号之‘驼’”中“号”是“称呼、称作”的意思，体现乡人依据郭橐驼外形特点给予的称谓。 B．“凡长安豪富人为观游及卖果者”中“为”是“作为、成为”的意思，表明长安豪富人从事的不同活动类别。 C．“甚者，爪其肤以验其生枯”中“爪”是名词作动词，“用指甲掐、抓”的意思，描绘他植者过度干预树木的行为。 D．“传其事以为官戒也”中“传”是“为……作传、记载”的意思，作者希望将郭橐驼种树之事记载下来让为官者借鉴。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作为、成为”错误，“为”，从事、经营。意思是长安城里那些经营园林游览和做水果买卖的富豪人家，都争着迎接雇佣郭橐驼。 故选B。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 劝学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳𫐓以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 17．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．君子，指有学问、有修养的人。与“君子坦荡荡”中的“君子”意义相同。 B．绳，木工用来取直的墨线。后引申为约束，制裁之意，例如“绳之以法”。 C．金，古代金属的通称。文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”是被动句。 D．“而致千里”的“而”在句中表转折，跟“吾尝终日而思矣”的“而”意义相同。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“跟‘吾尝终日而思矣’的‘而’意义相同”错误，“吾尝终日而思矣”的“而”表修饰，与“而致千里”的“而”用法不同。 故选D。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋尘泥渗漉雨泽下注每移案顾视无可置者又北向不能得日日过午已昏余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 18．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“三五之夜”，指农历每月十五的夜晚，“望”指农历每月十五，“既望”则指农历每月十六。 B．“妪，先大母婢也”，“先大母”是对死去的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的敬称。 C．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。 D．“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。 【答案】C 【解析】本题考查学生辨析文学文化常识的能力。 C.“‘束发’是古代男子成人自立的标志，……指男子二十岁”错误。“束发”在古代指男子十五岁，这时要把头发束起来盘到头顶，不是成人自立的标志（古代男子二十岁行冠礼，才是成人自立的标志），“至于成立一般指到了成人的年纪，不单纯指男子二十岁。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《寡人之于国也》（节选） “不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 19．下列句子中，加点词的词类活用类型与其他三项不同的一项是（   ） A．填然鼓之 B．树之以桑 C．五十者可以衣帛矣 D．是使民养生丧死无憾也 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词的活用现象的能力。 A.“鼓”，名词活用作动词，击鼓。句意：咚咚地敲响战鼓。 B.“树”，名词活用作动词，种植。句意：在周围种植桑树。 C.“衣”，名词活用作动词，穿着。句意：五十岁的人可以穿上丝织品了。 D.“生”，动词活用作名词，活着的人。句意：这样使百姓对生养死葬没有遗憾。 故选D。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。 项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。” 20．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“楚歌”，楚地民歌，文中指汉军唱楚歌以动摇楚军军心，后“四面楚歌”比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 B．“美人”，文中指项羽的宠姬虞姬，与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”的“美人”含义相同，均指君王所思慕的理想人物。 C．“左右”，指项羽身边的随从侍卫，与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”意思相近。 D．“骑”，文中指骑兵，读作jì，与《塞翁失马》中“家富良马，其子好骑”的“骑”读音和意思都不同。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“含义相同”错误。文中的“美人”确指虞姬，是具体人物；而《赤壁赋》中的“美人”是比喻，象征君主或理想，二者含义不同。 故选B。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 21．下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文中“壬戌”采用的是干支纪年法，这种纪年法六十年为一个周期。 B．“斗牛”指的是斗宿和牛宿，是古代星宿名，属于中国古代天文学中的二十八星宿。 C．“美人”在文中指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 D．“蜉蝣”是一种小飞虫，文中用它来比喻志向高远、自由自在的生活状态。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“用它来比喻志向高远、自由自在的生活状态”错误，“蜉蝣”是一种寿命极短的小昆虫，常被用来比喻生命的短暂与渺小，文中指人生的短暂与脆弱。 故选D。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 22．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．行伍，古代军队编制，五人为伍，二十五人为行，因以“行伍”代指军队。 B．阡陌，田间小路，南北方向的小路叫“陌”，东西方向的小路叫“阡”。 C．万乘，万辆兵车，亦可指天子。周制，天子地方千里，兵车万辆，因以“万乘”称天子，亦可指大国。 D．七庙，古宗法制度，天子设七庙供奉祖先，后引申为帝王供奉祖先的宗庙，后以“七庙”为王朝的代称。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“南北方向的小路叫‘陌’，东西方向的小路叫‘阡’”错误，南北为“阡”，东西为“陌”，选项说反了。 故选B。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《寡人之于国也》（节选） “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 23．下列各组句子中，加点虚词的用法相同的一组是（   ） A．斧斤以时入山林    以五十步笑百步，则何如 B．是何异于刺人而杀之    寡人之于国也，尽心焉耳矣 C．然而不王者，未之有也    填然鼓之，兵刃既接 D．狗彘食人食而不知检        涂有饿莩而不知发 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，介词，按照。／介词，凭借。句意：斧头按季节进入山林。／凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？ B.“于”，介词，跟。／介词，对于。句意：这种说法与拿刀把人杀死后有什么不同。／我对于国家，总算尽了心啦。 C.“之”，代词，代这样的情况。／音节助词，无实义。句意：做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。／咚咚地敲响战鼓，两军开始交战。 D.“而”，均为连词，表转折。句意：猪狗吃人所吃的食物，却不知道制止。／道路上有饿死的人，却不知道开仓赈济。 故选D。 阅读文段，完成下面小题。 汉献帝建安三年春正月，曹操还许。 三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。 五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。” 绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。 （选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰月明星稀乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎西望夏口东望武昌山川相缪郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 24．下列对文中加点词和相关内容的解释，不正确的一项是（   ） A．斗牛，斗宿和牛宿，星宿名。古人把某些星的组合称作“宿”，用来说明日、月、星辰运行的位置。 B．一苇，喻指小船，与《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”中的“一苇”的意思相同。 C．美人，指所思慕的人。屈原常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征，如“恐美人之迟暮”。 D．曹孟德，指曹操，古人的名和字一般都有意义关联，曹操和苏轼的名和字之间都属于意义相近的一类。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“都属于意义相近的一类”错误，曹操的“操”有操守、品德之意，“孟德”中的“德”也指品德，“孟”为排行（长子），整体上名与字意义相关；“苏轼字子瞻”，“子瞻”出自《左传·庄公十年》中的“登轼而望之”，原指登车扶手远望的情景，后引申为“高瞻远瞩”的寓意，可见他的名与字意义也是相关的。 故选D。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年河北省对口升学考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和最新真题编写。本套专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共58份；第二部分是按照最新真题卷中各题型编写的专题训练卷，共32份；第三个部分是按照河北对口升学考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年河北省对口升学考试《语文考纲百套卷》 第41卷 文言文阅读（文言知识）（1） 考点训练卷 考试时间100分钟 满分96分 班级 姓名 学号 成绩 文言文阅读文言知识题（本题共24小题，单选题4分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民杀所不足而争所有余不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。 1．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“子墨子”中前一个“子”是尊称，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“夫子西之”的“夫子”含义不同。 B．“宋何罪之有”是宾语前置句，与《劝学》中的“青取之于蓝”句式不同。 C．“请献十金”的“金”指古代货币单位，与《劝学》中“金就砺则利”中的“金”意义不同。 D．“子墨子起，再拜”的“再”与现代汉语“再见”的“再”意义相同。 阅读下面的文言文，完成下列小题。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤；旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕勖尔植，督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 2．下列各句中，句式与例句不相同的一项是（   ） 例句：故不我若也 A．又何以蕃吾生而安吾性耶？ B．吾又何能为哉！ C．凡长安豪富人为观游及卖果者 D．不知始何名 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊、蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 3．下列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是（   ） A．冰，水为之，而寒于水 B．非能水也，而绝江河 C．吾尝终日而思矣 D．声非加疾也，而闻者彰 阅读下面的文言文，完成下面小题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死则曰‘非我也岁也’。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。” 4．下列对文中词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．梁惠王是战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。 B．寡人，是指寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 C．河内是今河南境内渭河以北的地方。 D．时，时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 5．下列句式与其他三项不同的一项是（   ） A．当其南北分者，古长城也。 B．石之铿然有声者。 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 D．夫六国与秦皆诸侯。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰谁为大王为此计者曰：“鲰生说我曰距关毋内诸侯秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能復饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 6．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．卮：古代盛酒的酒器 B．婚姻：此处指男女之间结为夫妻。 C．跽：两膝着地，挺直上身。古人坐时臀挨脚后跟，臀部离开脚后跟，伸直腰，就是。 D．彘：古代指大猪。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 促织（节选） 蒲松龄 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦免成役又嘱学使俾入邑庠后岁余成子精神复旧自言身化促织轻捷善斗今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” 7．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．诸，兼词，用于句中为“之于”的合音，之，代指促织；于，介词。 B．诏，帝王的命令或文告，始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。这里用作动词。 C．跬，相当于现在的两步，及跨出两脚；步，相当于现在的一步，及跨出一脚。 D．恩荫，又可称为门荫、荫补，是中国上古时代世袭制的一种变相。这里指恩惠。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月慈父见背行年四岁舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 8．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“期功”古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 B．“孝廉”是“孝顺亲长、廉洁正直”的意思，这是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，与后文的“后刺史臣荣举臣秀才”的“秀才”需要考试不同。 C．“拜臣郎中”中的“拜”是授予官职，同《廉颇蔺相如列传》中的“拜为上卿”意思是一样的。 D．作者这样说自己“不矜名节”，是因为名节在古代被视为个人品德和操守的重要标志，古人是非常重视的，怕晋武帝认为他是为蜀汉守名节才不接受任命的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 ②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 ③齐人未尝赂秦终继五国迁灭何哉与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 ④呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ ⑤夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 9．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．六国，指战国时期除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个诸侯国，其灭亡顺序为韩、赵、魏、楚、燕、齐。 B．城，在古代既可指城墙，也可指城市，文中“小则获邑，大则得城”中的“城”指城墙。 C．诸侯，是古代帝王所分封的各国君主，在其封国内享有世袭统治权，对天子有朝贡和提供军赋、力役等义务。 D．先，是对死去的人的尊称，文中“思厥先祖父”中的“先祖父”指祖辈、父辈。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 10．下列对文中加点字和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“不拘于时，学于余”这一句的句式属于“被动句”和“状语后置句”。 B．“传道”的“道”指儒家的核心思想学说而并非今天所说的一般意义上的“道”。 C．“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中的第一个“师”表意动用法，第二个“师”表姓氏。 D．“君子不齿”和“君子曰：学不可以已”中的“君子”有着不同的含义。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 11．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．庖丁，意思是名为“丁”的厨师，“庖”是职业，“丁”的名字。先秦常将职业放在人名前。 B．“族庖月更刀”中的“族”指众多的，一般的；与后文中“每至于族”中的“族”含义不相同。 C．行为：在这里的意思是“动作因为”，与现代词语中的“行为”含义不相同。 D．踌躇：读音为“chóu chú”，文章中指犹豫不决的样子。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威而相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。 《廉颇蔺相如列传》（节选） 12．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．且相如素贱人 素：向来，本来 B．宣言曰“我见相如，必辱之” 宣言：公开扬言 C．相如引车避匿 引：带领 D．蔺相如固止之 固：坚决 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔毋吾以也居则日不吾知也如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 13．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．端，指古代的一种礼服。在这里用作动词，解释为，穿着礼服。 B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C．鼓瑟希，指敲鼓和奏瑟的声音渐渐舒缓，接近尾声。“希”通“稀”。 D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大？” 14．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．子，指孔子，儒家学派的创始人，是我国古代杰出的思想家、教育家。 B．师旅，文中指别国入侵的军队，今义一般指军队的编制单位。 C．莫春，早春，农历三月，古人以三至五月为春天；“莫”通“暮”。 D．冠者，指成年人，古代男子一般在二十岁时行冠礼，表示成年。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。 遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 15．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．盆缻：均为瓦器。缻，同“缶”。秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。 B．寿：古代指宴会上向人敬酒或献礼，与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“寿”意思相同。 C．“则请立太子为王”中的“请”意为“请允许我”，这与《寡人之于国也》中“请以战喻”的“请”意思不相同。 D．“赵王鼓瑟”中的“鼓”是名词作动词，弹奏的意思，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希”的“鼓”用法相同。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 种树郭橐驼传 柳宗元 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类囊驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰。“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 16．下列对文中相关词语和内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“故乡人号之‘驼’”中“号”是“称呼、称作”的意思，体现乡人依据郭橐驼外形特点给予的称谓。 B．“凡长安豪富人为观游及卖果者”中“为”是“作为、成为”的意思，表明长安豪富人从事的不同活动类别。 C．“甚者，爪其肤以验其生枯”中“爪”是名词作动词，“用指甲掐、抓”的意思，描绘他植者过度干预树木的行为。 D．“传其事以为官戒也”中“传”是“为……作传、记载”的意思，作者希望将郭橐驼种树之事记载下来让为官者借鉴。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 劝学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳𫐓以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 17．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．君子，指有学问、有修养的人。与“君子坦荡荡”中的“君子”意义相同。 B．绳，木工用来取直的墨线。后引申为约束，制裁之意，例如“绳之以法”。 C．金，古代金属的通称。文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”是被动句。 D．“而致千里”的“而”在句中表转折，跟“吾尝终日而思矣”的“而”意义相同。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋尘泥渗漉雨泽下注每移案顾视无可置者又北向不能得日日过午已昏余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 18．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“三五之夜”，指农历每月十五的夜晚，“望”指农历每月十五，“既望”则指农历每月十六。 B．“妪，先大母婢也”，“先大母”是对死去的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的敬称。 C．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。 D．“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《寡人之于国也》（节选） “不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 19．下列句子中，加点词的词类活用类型与其他三项不同的一项是（   ） A．填然鼓之 B．树之以桑 C．五十者可以衣帛矣 D．是使民养生丧死无憾也 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。 项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。” 20．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“楚歌”，楚地民歌，文中指汉军唱楚歌以动摇楚军军心，后“四面楚歌”比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 B．“美人”，文中指项羽的宠姬虞姬，与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”的“美人”含义相同，均指君王所思慕的理想人物。 C．“左右”，指项羽身边的随从侍卫，与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”意思相近。 D．“骑”，文中指骑兵，读作jì，与《塞翁失马》中“家富良马，其子好骑”的“骑”读音和意思都不同。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 21．下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文中“壬戌”采用的是干支纪年法，这种纪年法六十年为一个周期。 B．“斗牛”指的是斗宿和牛宿，是古代星宿名，属于中国古代天文学中的二十八星宿。 C．“美人”在文中指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 D．“蜉蝣”是一种小飞虫，文中用它来比喻志向高远、自由自在的生活状态。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 22．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．行伍，古代军队编制，五人为伍，二十五人为行，因以“行伍”代指军队。 B．阡陌，田间小路，南北方向的小路叫“陌”，东西方向的小路叫“阡”。 C．万乘，万辆兵车，亦可指天子。周制，天子地方千里，兵车万辆，因以“万乘”称天子，亦可指大国。 D．七庙，古宗法制度，天子设七庙供奉祖先，后引申为帝王供奉祖先的宗庙，后以“七庙”为王朝的代称。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《寡人之于国也》（节选） “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 23．下列各组句子中，加点虚词的用法相同的一组是（   ） A．斧斤以时入山林    以五十步笑百步，则何如 B．是何异于刺人而杀之    寡人之于国也，尽心焉耳矣 C．然而不王者，未之有也    填然鼓之，兵刃既接 D．狗彘食人食而不知检        涂有饿莩而不知发 阅读文段，完成下面小题。 汉献帝建安三年春正月，曹操还许。 三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。 五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。” 绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。 （选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰月明星稀乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎西望夏口东望武昌山川相缪郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 24．下列对文中加点词和相关内容的解释，不正确的一项是（   ） A．斗牛，斗宿和牛宿，星宿名。古人把某些星的组合称作“宿”，用来说明日、月、星辰运行的位置。 B．一苇，喻指小船，与《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”中的“一苇”的意思相同。 C．美人，指所思慕的人。屈原常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征，如“恐美人之迟暮”。 D．曹孟德，指曹操，古人的名和字一般都有意义关联，曹操和苏轼的名和字之间都属于意义相近的一类。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $