精品解析：河南郑州市第一中学、郑州中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷

2025-2026学年下期期末考试 高二语文试题卷（一） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 2026年新春，荧屏喜剧版图发生变化。多位来自网络综艺《喜人奇妙夜》的演员集中亮相，参与央视春晚及吉林、川渝、北京、江苏等十余家省级卫视大型晚会语言类节目的创作表演，全网相关话题的热搜热榜累计超过821个，微博相关话题阅读量突破30亿。这一现象乍看是一档网络喜剧综艺的出圈佳话，细究下来却是网络综艺深层结构演变的缩影。 长期以来，网络喜剧综艺与电视晚会之间存在一道“气质壁垒”。前者以快节奏、强互动、高话题度见长，后者强调价值表达的庄重感与艺术创作的完成度。这道壁垒落在演员身上，体现得更为具体。网络喜剧综艺的表演生态，天然嵌套在流量逻辑之中。节目的创作周期短，演员的成长路径高度依赖话题热度与即时反馈，所以他们的精力自然向出效果、制造记忆点倾斜。更深层的问题在于，流量逻辑是一种外部评价机制，它以“能否引发讨论”为风向标，左右着演员的创作导向。而电视晚会要求的，是一种内生的价值判断能力。它不仅关乎甄别“演什么”与“如何演”的分寸，更要求创作者能在庄重的场域中，实现有说服力且不失幽默感的表达。 网络喜剧综艺的破局，正在于此。在创作机制上，节目要求演员深度参与剧本构思、结构打磨与舞台呈现的全流程。以往的生产流程中，编剧团队承担大部分内容决策，演员只需按本执行。而现在节目的赛制要求参赛演员自主构建故事逻辑，并对最终呈现效果负责。这种责任倒逼，使演员介入创作深水区，思考“这个故事为什么成立”，而非仅仅思考“我怎么把这场戏演好”。与此同时，节目的高频迭代节奏构成了另一重关键压力。每轮演出创作反馈快，迫使演员必须根据观众反应与评委意见迅速调整创作思路。这种机制让演员在观众的笑声与沉默中反复校准创作表演，逐渐建立起对观众心理、喜剧节奏与情感共鸣的感知。此番演员在电视晚会的集中亮相，不过是这一积累过程的阶段性显现，是能力的水到渠成，而非流量的偶然加持。在这个意义上，我们有必要跳出“某档节目火了”的表层解读，去理解其背后行之有效的人才培养机制如何在网络喜剧综艺领域逐渐成型、持续发挥作用。 当然，演员个体的能力成长，不足以解释网络喜剧综艺演员“成建制”进驻电视晚会这一现象。更值得关注的，是网络综艺自身定位的转变。近年来，国家广电总局持续推进网络综艺分类分层管理，强化导向引领与内容品质建设。在这一制度框架的持续作用下，网络综艺的创作逻辑发生变化：选题策划更加注重主题表达的厚度，创作流程更强调结构完整性与艺术完成度，价值传递也从单纯追求情绪共振，转向兼顾精神内涵与社会责任的双重维度。正是这种内部调整，使网络综艺培育出的演员，不仅具备了在网络空间吸引眼球的能力，也逐渐拥有了在主流文化场域立得住脚的底气。这或许正是此番现象最值得珍视的启示，即网络综艺与电视晚会之间的壁垒，从来不是技术问题，而是价值取向问题。如果平台逻辑与文化逻辑趋于一致，人才的双向流动便水到渠成。这才是行业生态良性演进真正可持续的根基。 如果说电视晚会上的集中亮相是网络综艺人才外溢效应的高光时刻，那么相关演员在影视领域的多点渗透，则更能说明这一效应的深度与广度。据了解，多位来自网络喜剧综艺的演员参演了《我的阿勒泰》《年会不能停》《唐探1900》等多部优秀影视作品。这证明，网络喜剧综艺培育的能力，并不局限于舞台喜剧表演的单一维度，而是具有向电影、电视剧、微短剧等多种内容形态迁移的跨媒介属性。从产业结构角度审视，这种多屏延展是对整个内容生产链条的能力补充。网络综艺作为高频实践的“训练场”，让创作者在强互动、快节奏的竞技环境中打磨了喜剧直觉与团队协作能力；电视晚会作为集中亮相的“检阅场”，检验了其作品在大众传播语境下的接受程度与舞台掌控力；而影视剧作为深度表达的“竞技场”，进一步锤炼了他们塑造完整人物弧光、驾驭长篇叙事的专业功底。三者形成从孵化、验证到深耕的良性人才接力机制，既为演员打开了更广阔的职业空间，也有效缓解了喜剧创作领域长期存在的人才断层问题。 将视野拉长，此番现象的深远意义，还在于它标志着中国网络综艺行业发展逻辑的转变。网络综艺的早期发展，在相当程度上依赖平台流量红利与话题营销驱动。彼时，一档节目的成败，往往取决于能否在短时间内制造足够大的社会讨论声量。这种逻辑在行业扩张期具有合理性，但随着市场趋于成熟、受众审美日益提升，单纯的流量驱动已难以支撑长期发展。而网络综艺人才外溢现象不是爆款效应的偶然，而是创作机制稳定输出的必然。这种稳定性，来源于对创作规律的尊重，来源于对演员能力的长期投入，更来源于在正确导向前提下对内容创新的持续探索。行业的核心竞争力，正在从“谁能制造更大的话题”转向“谁能建立更稳定的创作能力体系”。而后者正是使网络综艺穿越发展周期，实现可持续发展的根基。 （选自周逵《网络综艺人才登上主流影视舞台的背后》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络喜剧演员亮相电视晚会，打破了网综与晚会的“气质壁垒”，背后是行业逻辑的深层变迁。 B. 流量逻辑以社会讨论度为导向，曾深刻影响网络喜剧综艺，与电视晚会的内生价值判断存在差异。 C. 责任倒逼让演员从被动执行转向主动创作，节目的高频迭代促使其快速调整，二者共同推动其能力提升。 D. 网络综艺人才实现多屏延展，根本原因是国家广电总局的强制性政策统一了人才选用标准。 2. 下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 开篇列举数据，证明《喜人奇妙夜》是爆款节目，旨在引出对其成功原因的探讨。 B. 第二段对比流量逻辑与内生价值判断，论证打破“气质壁垒”的关键在演员风格。 C. 第四段分析政策引导作用，得出平台人才流动可持续的根基在于制度保障的结论。 D. 倒数第二段用“训练场”“检阅场”“竞技场”作喻，揭示人才递进成长与价值验证生态。 3. 请在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 网络综艺与主流场域间“气质壁垒”的打破，根植于其内部创作与评价体系的深刻转型。一方面，网络喜剧综艺的创作导向从依赖_______的外部驱动，逐渐转向注重作品思想内涵与艺术完成度的内在追求。另一方面，通过让演员深度介入创作与接受即时反馈的赛制，演员不仅提升了表演技巧，更关键的是建立起一种_______，这使其作品能经得起更庄重的传播语境的检验。这种从机制到能力的_______，是人才得以在多平台间顺畅流动的根本保障。 4. 材料第二三段聚焦网络综艺人才的驱动力，认为网络综艺人才能力的真正提升源于从“流量驱动”转向“建立稳定的创作机制”。在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树“无不活”的秘诀与这一理念在内在逻辑上颇为相似。请简要分析二者的相通之处。 5. 习近平总书记指出：“文艺创作要坚持以人民为中心。”请结合文本，从创作机制、价值取向、人才培养三个方面，谈谈网络综艺人才的转型对文艺创作“坚持以人民为中心”的启示。 【答案】1. D 2. D 3. ①. 流量逻辑 ②. 内生的价值判断能力 ③. 内部调整 4. ①二者都反对急功近利的培育方式。网络综艺摒弃了追逐短期话题热度的流量逻辑，《种树郭橐驼传》中“他植者”的“旦视而暮抚”“爪其肤以验其生枯”同样是急于求成，结果适得其反。 ②二者都强调营造适宜的成长环境比频繁干预更重要。网络综艺通过责任倒逼和高频迭代机制，让演员在稳定机制中自然成长；郭橐驼“顺木之天”“其置也若弃”，给予树木自然生长的空间，而非过度干预。二者都体现了“尊重规律、顺势而为”的培育智慧。 5. ①创作机制方面：演员在观众的笑声与沉默中反复校准创作表演，在互动中贴近人民需求。 ②价值取向方面：兼顾精神内涵与社会责任的双重维度，在幽默中传递人民群众的精神追求。 ③人才培养方面：构建多维度能力体系让文艺人才深入人民生活，提升作品的现实感染力。 【解析】 【导语】这篇时评立论精准，以“人才外溢”为切口，透视网络综艺从流量驱动向价值驱动的深层转型。文章论证层次分明，由现象溯因机制，再拓展至产业生态，逻辑严密。尤为可贵的是，其洞察超越了单一的节目爆款叙事，将个体能力成长、平台逻辑调适与行业可持续发展勾连，在文化评论中兼具了纵深的历史视野与建设性的理论自觉。 【1题详解】 D.“强制性政策统一了人才选用标准”错误。原文提到网络综艺自身定位的转变是“国家广电总局持续推进网络综艺分类分层管理，强化导向引领与内容品质建设”这一制度框架的作用下发生的，并非“强制性政策”直接促成，且“统一了人才选用标准”在原文中无直接依据。 故选D。 【2题详解】 A.“引出对其成功原因的探讨”错误。开篇列举数据旨在引出网络综艺深层结构演变的议题，“细究下来却是网络综艺深层结构演变的缩影”。 B.“打破‘气质壁垒’的关键在演员风格”错误。第二段对比是为了论证“气质壁垒”的本质是价值取向差异，“网络综艺与电视晚会之间的壁垒，从来不是技术问题，而是价值取向问题”。 C.“制度保障”错误。第四段得出的结论是“如果平台逻辑与文化逻辑趋于一致，人才的双向流动便水到渠成。这才是行业生态良性演进真正可持续的根基”，而非“制度保障”。 故选D。 【3题详解】 第①空：原文提到“网络综艺的早期发展，在相当程度上依赖平台流量红利与话题营销驱动”，与后文“转向注重作品思想内涵”形成对比，可填“流量逻辑”。 第②空：原文第二段指出电视晚会要求“内生的价值判断能力”，且后文“经得起更庄重的传播语境的检验”正是这种能力的结果，可填“内生的价值判断能力”。 第③空：前文分述创作导向转变和演员能力提升两个层面，此处总结，结合第四段“正是这种内部调整”的表述，可填“内部调整”。 【4题详解】 明确秘诀与理念的相通之处，注意先破（反对什么）后立（主张什么），找到对应句归纳即可。 第一层（反面对照） ： 材料：网络综艺摒弃“流量逻辑”，只为“出效果、制造记忆点” 。 《种树郭橐驼传》：“他植者”过度关注（旦视暮抚）、粗暴检验（爪肤验枯），看似关爱实则伤害。 共同点：过度追求即时反馈，结果适得其反。 第二层（正面阐发） ： 材料：“责任倒逼”“调整创作思路”，在观众笑声与沉默中反复校准，“建立起对观众心理、喜剧节奏与情感共鸣的感知”，能力自然成长。 《种树郭橐驼传》：“顺木之天”“其置也若弃”=自然生长。 共同点：信任内在成长力量，以机制代替强制干预。 【5题详解】 先审题，题干要求从创作机制、价值取向、人才培养三方面谈启示，在材料中找到对应句归纳即可。 创作机制：“迫使演员必须根据观众反应与评委意见迅速调整创作思路……喜剧节奏与情感共鸣的感知”。创作应以观众的真实反馈为校准依据，在互动中贴近人民需求。 价值取向：“价值传递也从单纯追求情绪共振，转向兼顾精神内涵与社会责任的双重维度” “在庄重的场域中，实现有说服力且不失幽默感的表达”。文艺创作既要让人民喜闻乐见，更要传递正向精神价值。 人才培养：“训练场”“检阅场”“竞技场”“形成从孵化、验证到深耕的良性人才接力机制”。人才培养应让文艺工作者在不同场域深入生活、贴近人民。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡下修辞家 吴卫华 ①爷爷不认识几个字，可这一点儿也不影响他说出精妙的话。那些话鲜活生动，甚至入木三分。爷爷跟个乡下修辞家似的。 ②我少年时期，有一段时间说话不讲究停顿，一件事恨不能一口气讲完，不得已换气也总以语气词过渡，听起来拉扯不断，近似噪声，让人不舒服。爷爷在旁边就会皱起眉头训斥说：“南瓜秧嗓子！” ③南瓜秧擅长牵藤爬蔓，为了多占据地盘往往爬出去十几米远，粗糙的茎蔓上布满软毛刺。想想它们那涩刺刺的长藤蔓，我可不想让自己说话像从口里长出南瓜秧！ ④爷爷勤劳惯了，最看不得游手好闲的人，偏我家邻居王奶就是一个心大的主，爷爷说她“油瓶倒了都不扶”。以前乡下物资紧缺，食用油是宝贵的生活物资，眼看油瓶倒地都懒得伸手扶起的人，你说王奶的心有多大。万事不经心的王奶，一天到晚就喜欢瞎串门。只要她出了家门，两条腿就把她搬运到我家来了——找我奶奶说话。王奶来了，不是坐在我家炕头上就是坐在我家屋地放的板凳上，说东家道西家，能说上两三个钟点，经常到该做饭了才回家。在爷爷看来，她说的尽是些“车轱辘话”，即一件事反复说。王奶的那些车轱辘话说来说去，实在没的说了，就在我家干坐着，瞪眼看我奶忙这忙那。有时到了午饭或者晚饭的饭点，我家都摆放小低桌准备吃饭了，她也不走，只管看我们吃饭，两眼茫然，不知道她在想什么。 ⑤家里老坐着她这外人，以至于我家的什么事情都在她眼皮子底下。爷爷烦不胜烦，背地里叫她“串门子老妖精”，说她“坐折板凳熬干灯”，因为精于串门子说闲话的她一坐下来，就像长在了我家，几乎要把板凳坐折，把油灯熬干。但她来我家，总是好言好语，我们对她也无可奈何。 ⑥王奶的老头子不喜好串门，是极老实的一个人，不仅庄稼活儿干得出色，家务也做得无可挑剔，整天在自家屋里院中收拾。王奶竟然常扯脖子急脸地叫骂老头子这做得不对，那干得不好。我们隔墙听得明明白白，不明白王奶指责老头子的底气来自哪里。爷爷暗地里笑话王奶：“人家买镜子她买了个圈——只照见别人照不见自己。” ⑦王奶已经如此不堪，不幸还带出了个亲闺女梅朵有样学样。梅朵十六七岁了，初中都没毕业，闲在家里，等着结婚嫁人。还好梅朵没她娘串的人家多。在这闭塞的小村子里，她喜欢去的没几家，其中就包括我家，主要是我家离她家太近了。梅朵正青春年少，圆润润的脸上却总是不经意间蒙着层茫然，缺少年轻人应有的活泼和朝气。梅朵除了没她娘能说会道，久坐的功力同样让我们发愁——她一在我家坐下来，枯坐半天也不觉得难为情，活脱脱一个小王奶。有时倒是我们讪讪的，觉得无视了她。 ⑧“上梁不正下梁歪，”爷爷有时会看着梅朵离开的矮矮背影，咸吃萝卜淡操心地感叹，“找个啥人家才能嫁得出去？” ⑨我奶奶不认为嫁人是个难题：“女孩子不愁没人要。” ⑩爷爷摇摇头：“你看看她，一把握住，两头不露。” ⑪爷爷不是刻薄人，这句话却显得毒舌了。我奶奶自然知道爷爷在损梅朵长得矮——如果把梅朵的身子握在手里，头脚都不会露出来。嘿，爷爷的这个夸张修辞，给我的印象太深了，多年后我依然清楚记得。 ⑫王奶和她女儿梅朵都是得过且过的人，没有明确的生活目标，乐意随波逐流，倒也活得随意自在。梅朵还真不愁嫁，婆家穷是穷了点，但女婿肯吃苦，婚后的日子不比乡下其他人家差，也生了儿女且养活得很好。 ⑬地里的农活儿，爷爷最喜欢锄地。早起或者下午晚些时候，趁地里凉快，爷爷就扛着他那把磨得锃亮锋利的长柄锄，晃悠悠锄地去了。爷爷锄地回家后，有时会愉快地跟奶奶说：“酥利利的土壤，哧啦一锄，哧啦一锄，拉锄不用费劲。”“酥利利”是爷爷形容田土湿润又松散的，这样的土壤最适宜庄稼生长。一听到“酥利利”这三个字，我只会联想到糕点桃酥：染着红绿颜色的桃子形大桃酥，那是真的酥呀！咬一口满嘴酥脆，又香又甜。 ⑭冬小麦播种后，村里村外的落叶乔木，比如杨树、桐树等，为过冬都在减少营养输出，断掌自救——宽大的绿叶片渐渐发黄变枯，一片一片从枝上脱落到树下。后落的撞到早先脱落的枯叶上，发出嚓沙嚓沙的声音，像一声声轻微的叹息。 ⑮村子南边有好大一片杨树林，每当杨树落叶如厚毯时，爷爷就开始搂杨叶沤田肥了。在一排排杨树下，爷爷弓腰持竹耙，唰啦唰啦地搂着落叶，一会儿一堆，一会儿一堆。修直高耸的杨树，树干灰白得像挂着层粉，凡是结节处往往形成“吊梢长目”，俯视着爷爷。爷爷搂树叶累了，就找块有密实枯草的地方躺下，晒着十月暖洋洋的太阳，独自感叹道：“夏天还听杨树‘拍巴掌’，这就落叶归根了。”杨树在枝繁叶茂绿意正浓时，有风吹过，叶片就会相互击打，发出啪啪的声响，像人在一阵一阵地“拍巴掌”。风越大，“拍巴掌”声越响越急，夜晚尤其听得真切。 ⑯爷爷短短的白胡子和寸发，在暖酥酥的阳光下，闪着微小的银光。杨树林里安静得只有嚓沙嚓沙的落叶声，满地黄褐红紫青的杨叶积压着、翘翻着，五彩斑斓，像锦毯。 （有删改） 材料二： ①人物语言个性化，就是通过人物自己的语言，来表现他的思想、身份、教养、经历和个性。苏联戏剧理论家斯坦尼斯拉夫斯基说：“人用以说话的语言就是一把了解他的性格的钥匙。语言、词、许多词——这就是引起纠纷、引起斗争、引起活动的导火线。语言就是体现作家的一切意图的手段和舞台表情的有力手段。”戏剧理论家陈瘦竹说：“人物性格，有的比较复杂，有的比较简单，但是无论如何复杂，总有统一和基本的性格。所谓性格化语言，是指最能表现某一个人物的思想情感的本质因而与众不同的语言。”《水浒传》中，柴进初见宋江时说：“大慰平生之念，多幸，多幸。”李逵初见宋江时说：“我那爷，你何不早说些个，也叫铁牛欢喜。”一个是贵族，热情、文雅；另一个是无业游民，粗莽、憨直。他们的语言反映了他们的身份和教养。这就是人物语言的个性化。 （节选自王希杰《汉语修辞学》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 爷爷背地里称王奶“串门子老妖精”，虽带戏谑口吻，实则是对她频繁串门的无奈，并无恶意。 B. 梅朵婚后日子不比别家差、儿女安康，印证了奶奶的判断，也暗含作者对得过且过生活的包容。 C. 第⑮段中“夏天还听杨树‘拍巴掌’，这就落叶归根了”一句，既写出季节更替，也暗含对时光流逝的感慨。 D. 文章以“我”的视角讲述爷爷的故事，通过生活琐事展现爷爷的形象，情感真挚，具有感染力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题《乡下修辞家》紧扣爷爷语言特点，既点明身份，又突出其语言鲜活精妙，颇具表现力。 B. 以“南瓜秧嗓子”“车轱辘话”等乡村俗语作喻，贴合语境，凸显爷爷语言的乡土性和生动性。 C. 第⑮段杨树林环境描写以“锦毯”喻落叶，既渲染氛围，又衬托爷爷劳作后的闲适心境。 D. 本文中的爷爷与《茶馆》中的王利发，均以克制隐忍的措辞，暗含着通透的生活智慧。 8. 请从文本的人物语言、生活场景、人际关系中任选两个角度，结合文本内容，简要分析材料一如何体现乡村生活的乡土特质。 9. 老舍《茶馆》的人物语言被誉为“话剧语言的典范”。请你结合材料二的理论，对比分析材料一中爷爷的语言与《茶馆》中常四爷的语言的异同。 常四爷：我这儿正咂摸这个味儿：咱们一个人身上有多少洋玩意儿啊！老刘，就看你身上吧：洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂…… 刘麻子：洋东西可是真漂亮呢！我要是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理我呀！ 常四爷：我老觉乎着咱们的大缎子，川绸，更体面！ 【答案】6. A 7. D 8. ①人物语言的乡土性：爷爷的语言大量运用乡村常见物象作比喻，如用“南瓜秧嗓子”形容说话拖沓不断，用“酥利利”形容土壤松软湿润。这些比喻源自长期的农耕生活经验，生动形象，贴合农民的表达习惯，体现了乡土语言的生活化与智慧。 ②生活场景的乡土性：小说细致描写了锄地、搂杨树叶沤肥等农事活动，以及“油瓶倒了都不扶”“坐折板凳熬干灯”等乡村日常细节。这些场景展现了乡村特有的生产劳作方式与生活节奏，赋予作品浓郁的乡土生活气息。 ③人际关系的乡土性：通过王奶长时间串门、议论东家西家，以及梅朵待嫁等情节，呈现了乡村熟人社会的人际交往模式。邻里间边界模糊、相互关注甚至私下评价，反映了乡土社会紧密又略带琐碎的人际关系特点。 9. （1）相同点： ①高度个性化，贴合人物身份。爷爷的语言充满乡土比喻，贴合其老农身份；常四爷语言直爽硬气、带有老北京方言腔调，符合其旗人身份与正直性格。 （2）不同点： ①体裁功能不同。常四爷的语言是戏剧台词，浓缩性强、冲突明显，服务于舞台表演与集中对话；爷爷的语言是小说叙述的一部分，更自由散漫，融入日常描写与心理呈现。 ②修辞风格不同。爷爷善用乡土意象比喻，语言形象质朴，富于农民智慧；常四爷语言更口语化、情绪化，带有北京方言特色，戏剧张力更强。 ③语言风格不同。爷爷的语言扎根农耕生活，带有鲜明的乡村生活特色；常四爷的语言折射清末民初的政治局势，犀利而悲愤，带有时代烙印。 【解析】 【导语】这篇散文以孩童视角勾勒乡野老者形象，满溢鲜活的乡土质感：爷爷随口而出的俗谚譬喻扎根田间日常，细碎的邻里琐事、锄地搂叶的劳作场景，裹着暖融融的烟火气，无刻意雕琢，却把乡野人家的通透与温厚揉进字里行间，淡而有味。 【6题详解】 A.“虽带戏谑口吻，实则是对她频繁串门的无奈，并无恶意”错误。文中爷爷厌烦王奶整日串门闲谈、非议他人，称其“串门子老妖精” 带有不满与贬义，并非单纯戏谑、毫无恶意。 故选A。 【7题详解】 D.“均以克制隐忍的措辞”错误。本文爷爷的语言鲜活直白、充满乡土趣味，并无“克制隐忍”的特点；《茶馆》中的王利发是处事圆滑、隐忍周全的掌柜形象，二者措辞特征并不一致。 故选D。 【8题详解】 本题要求从三个角度中任选两个分析乡土特质。答题分三步： 首先明确“乡土特质”指乡村生活区别于城市的特征，体现在语言（扎根农事）、生活（农耕劳作）、人际关系（熟人社会）三方面； 然后从文中对应角度定位具体细节——爷爷用南瓜秧嗓子、酥利利等乡土比喻，锄地、搂杨叶等农事场景，王奶串门、梅朵待嫁等邻里互动； 最后按“概括特征+举例印证”组织答案，每个角度用一句话概括再加一个具体例子即可。 【9题详解】 本题要求结合材料二人物语言个性化理论比较爷爷与常四爷的语言。 先明确二人都符合“个性化”标准——爷爷的语言贴合老农身份，常四爷的语言贴合旗人身份与正直性格。 再从体裁和风格两个维度找不同：体裁上，常四爷是戏剧台词，浓缩性强、冲突明显；爷爷是小说叙述语言，散漫自由。风格上，常四爷口语化、情绪化，折射时代背景；爷爷善用乡土比喻，贴近日常体验。 组织答案时先同后异，语言精炼。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽①而不可轨②法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民③也。”后，景公敬见孔子，不问其礼。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二：晏子曰：“礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。”景公曰：“善哉，寡人今而后闻此礼之上也。”对曰：“先王所禀于天地，以为其民也，是以先王上之。” （节选自《左传·昭公二十六年》） 材料三：余按：晏婴，齐之贤大夫也。孔子之为圣人，晏子未必能知；若其有益于人国，则晏子必无有不知者。藉使景公不用孔子，晏子犹当荐之。况景公自欲用孔子，而晏子乃反沮之乎！且晏子以为孔子不足贤耶，则齐大夫如黎鉏、梁邱据辈贪谀谲诈而窃禄者何限，婴何以悉不言而反靳之于孔子耶？以为孔子将夺己之权耶，则婴之在齐固无权，婴即不肖亦断不至是，婴何为而沮孔子哉？ 孔子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先进。”孔子岂盛容饰，繁登降之礼，趋详之节者哉！伯鱼、颜渊④之葬虽皆后日之事，要必生平类然，破产厚葬之讥为不伦矣！至于滑稽、倨傲、游说、乞贷云云，尤与儒者不类，况孔子耶！凡谮人者虽非其实要必取其近似之迹而附会之以取信于世主。今晏子之所言，事事皆与孔子相反，天下有如是之谮人者乎！ （节选自崔述《考信录》） ［注］①滑稽：能言善辩。②轨：约束，规范。③细民：小民，百姓。④伯鱼、颜渊：伯鱼，孔子的儿子；颜渊，孔子的得意弟子。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡谮人者A虽非B其实C要必取D其近似之迹E而附会之F以取信G于世主。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 姑，丈夫的母亲，婆婆。与《孔雀东南飞》“小姑始扶床”中的“姑”含义相同。 B. 贰，不专一，怀有二心。与《氓》“士贰其行”中的“贰”含义相同。 C. 上，最高、最为重要。与《离骚》“上称帝喾”中的“上”含义不同。 D. 类，大抵，类似。与《项脊轩志》“大类女郎也”的“类”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 齐景公对孔子的主张深表赞同，并欲封赏土地；但晏婴从儒者作风、礼乐主张及治国实效等方面提出意见，景公最终打消了重用孔子的念头。 B. 材料二中晏婴对“礼”的推崇与材料三中孔子“吾从先进”的主张可互为补充，分别从治国规范与个人选择的角度阐述了“礼”的不同价值。 C. 从材料一中景公先“说”后“不问其礼”的态度转变，以及材料三对晏婴“贤大夫”身份的强调，可以推知晏婴在齐国政坛具有重要影响力。 D. 结合三则材料，晏婴劝阻景公可能是基于其“先细民”的执政理念，认为礼乐不利于引导百姓，这与其在材料二中对“礼”的倡导并不矛盾。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！ （2）婴即不肖亦断不至是，婴何为而沮孔子哉？ 14. 结合材料，分析“晏婴沮（阻）孔子受封”之事是否可信，并说明原因。 【答案】10. ACF 11. A 12. D 13. （1）如果真是国君不像国君（后同），臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我难道能吃得到吗！ （2）晏子即使不贤也绝不会到这种地步，晏子为什么要阻止孔子（被起用）呢？ 14. （1）不可信； （2）原因：①由材料二可知，晏婴尊礼崇礼，肯定礼对治国的作用，与材料一的记载相反；②晏婴缺乏阻挠孔子受封的合理动机；③晏婴对儒者的描述与事实不符；④晏婴所言之事与孔子毫无近似之处，不符合诋毁中伤的一般逻辑。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段兼顾正史、先秦典章文献与清代考史笔记，选材互文勾连，跳出单一文本的文言考查逻辑，既覆盖文言基础考点，又以“晏婴阻孔子”的公案搭建思辨空间，兼顾文言能力检测与历史思辨引导，设计精巧厚重。 【10题详解】 句意：凡是诋毁别人的人，即使说的不是事实，也一定要选取类似的外表迹象来加以附会，来取得国君的信任。 “凡谮人者”是主语部分，总领全句，引出关于诋毁者的论述，句子较长，主语可单独断开，故其后A处应断； “虽非其实”是让步状语，“其实”作“非”的宾语，表达“即使不是事实”的让步语气，其后C处应断； “要必取其近似之迹而附会之”是核心动作，“附会之”动宾结构完整，“以取信于世主”为目的状语，与上文断开，独立成句，故F处应断。 故选ACF。 【11题详解】 A.错误。“姑”，丈夫的母亲，婆婆。句意：婆婆慈祥、媳妇听话。 “姑”，丈夫的妹妹。句意：小妹妹刚能扶着床走路。 B.正确。“贰”，不专一，有二心。句意：臣子恭顺而没有二心。 “贰”，不专一，有二心。句意：男子的行为反复无常。 C.正确。“上”，最高、最为重要。句意：我从今以后才知道礼的高尚。 “上”，向上。句意：上称颂帝喾。 D.正确。“类”，大抵，类似。句意：推想孔子的生平必定一贯如此。 “类”，像，类似。句意：很像女孩子。 故选A。 【12题详解】 D.“认为礼乐不利于引导百姓”错误。晏婴反对孔子的理由是认为其主张是繁复的、难以推行的礼乐形式，而非认为礼乐本身不利于引导百姓；他在材料二中明确将礼视为与天地并存的治国根本，本身是极度推崇礼的。选项对晏婴的理念解读完全错误。 故选D。 【13题详解】 （1）“信”，果真；“不君”“不臣”“不父”“不子”，不像国君、不像臣子、不像父亲、不像儿子；“虽”，即使；“诸”，之乎。 （2）“即”，即使；“肖”，贤；“断”，绝对；“沮”，阻止。 【14题详解】 先快速定位材料三中崔述的反驳逻辑。他在质疑晏婴阻挠孔子的动机——如果晏婴真是贤臣，应该举荐孔子才对，为什么反而阻止？这提示我们要检验晏婴是否有合理动机。此后，反向验证晏婴的言行是否一致。材料二晏婴明确倡导礼之可以为国，而材料一中晏婴反对孔子的理由是礼乐繁琐，不利于治国——前后主张是否矛盾？如果矛盾，则材料一的记载可疑。 最后检验晏婴对孔子的指控是否站得住脚。崔述指出滑稽、倨傲、破产厚葬等与孔子生平事事相反——质疑者需要从文本中找到孔子确实如此的反证，若找不到，则指控不可信。 将三步的分析综合起来，形成判断并分条陈述原因。 【参考译文】 材料一： 齐景公向孔子询问如何治理国家，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”齐景公说：“说得好啊！果真国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我怎么能吃得到呢！”齐景公很高兴，准备把尼溪的田地封给孔子。晏婴进言说：“儒者能言善辩、圆滑处世，不能被法度约束；傲慢自大、自以为是，不能让他们做臣子；推崇丧事、尽情哀悼，不惜倾家荡产也要厚葬，不能把这作为风俗；四处游说、求取官职，不能用来治国。自从圣贤去世以后，周王室已经衰落，礼乐残缺有好些年了。如今孔子盛装打扮，把登堂下阶的礼仪搞得很繁琐，快步行走的礼节也很细碎，几代人都学不完他的学问，一年也弄不清他的礼制。国君想用他改变齐国的风俗，这不是用来引导百姓的办法。”此后，齐景公恭敬地接见孔子，却不再询问他的礼制主张了。 材料二： 晏子说：“礼可以用来治理国家已经很久了，是和天地并存的。国君发令、臣子恭顺，父亲慈爱、儿子孝顺，兄长友爱、弟弟恭敬，丈夫和顺、妻子温柔，婆婆慈祥、媳妇听话，这就是礼。国君发令而不违背道义，臣子恭顺而没有二心，父亲慈爱而能教诲，儿子孝顺而能规劝，兄长友爱而能亲近，弟弟恭敬而能顺从，丈夫和顺而守道义，妻子温柔而正派，婆婆慈祥而能顺理，媳妇听话而能委婉，这都是礼的美好体现。”齐景公说：“好啊，我从今以后才知道礼的高尚了。”晏子回答说：“这是先王从天地那里禀承来的，用来治理百姓的，因此先王把它看得很高贵。” 材料三： 我考察认为：晏婴是齐国贤明的大夫。孔子是圣人，晏子不一定能了解他；如果孔子的确对国家有益，那么晏子一定没有不知道的。假使齐景公不任用孔子，晏子还应该举荐他呢。何况齐景公自己想任用孔子，晏子却反而阻止他呢？再说，晏子如果认为孔子不够贤能，那么齐国大夫像黎鉏、梁邱据之类贪婪谄媚、诡诈欺骗而窃取俸禄的人何其多，晏婴为什么都不说，却偏偏在孔子这件事上吝惜呢？如果认为孔子会夺自己的权，那么晏婴在齐国本来就没有权力，晏婴即使不贤也绝对不会到这种地步，晏婴又为什么要阻止孔子呢？ 孔子说：“先学习礼乐而后做官的，是平民；先做官而后学习礼乐的，是君子；如果让我选用人才，我就选用先学习礼乐的人。”孔子哪里是那种讲究盛大容貌装饰，繁琐地讲究登堂下阶的礼仪，注重快步行走礼节细碎的人呢！孔鲤和颜渊的安葬虽然都是后来的事情，但推想孔子的生平必定一贯如此，晏婴“破产厚葬”的讥讽是不恰当的！至于说儒者“能言善辩、傲慢自大、四处游说、求取官职”等等，尤其和儒者不相类，何况是孔子呢！凡是诋毁别人的人，即使说的不是事实，也一定要选取类似的外表迹象加以附会，来取得国君的信任。如今晏婴所说的话，件件都和孔子相反，天下有这样诋毁人的吗！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣［注］。 ［注］春秋时齐景公登牛山，北望国都临淄，因感伤人生短暂、终将离世而落泪沾衣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“江涵秋影”与“雁初飞”勾画空灵秋景，借“携壶上翠微”点明重阳登高。 B. 颔联直接点明人生多苦，应及时行乐，与陶渊明在《归去来兮辞》中表达的情感相似。 C. 颈联以“酩酊酬佳节”的放达消解“恨落晖”之悲，表面旷达中隐含对时光流逝的无奈。 D. 尾联反用“齐景公牛山泣涕”的典故，以“古往今来只如此”表现出旷达之下暗藏悲慨。 16. 本诗中“但将酩酊酬佳节”与黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛”均以行为动作抒情，请结合诗句，分析二者在情感内涵方面的异同。 【答案】15. B 16. 相同点：均表达了文人对现实处境的不满与精神突围的渴望。 不同点：杜诗①表面是节日豪饮的洒脱，实则暗含仕途坎坷、人生苦闷的无奈。②诗人借醉酒掩饰对时光流逝（“恨落晖”）的悲慨，是一种被动、消极的自我宽慰，情感底色沉郁苍凉。黄诗①展现厌倦官场后，主动投向自然、追求精神自由的心境。②“万里归船”象征归隐的决然，“弄长笛”则传递出轻松畅快的意趣，情感基调明朗豁达，充满对理想生活的向往。 【解析】 【导语】《九日齐山登高》融重阳登临的风物与人生感怀于一体。秋雁江景衬出佳节宴游之态，看似放浪醉酒、插菊行乐，实则藏宦海失意的沉郁。诗人借牛山典故翻出新意，强作旷达以消解生命悲慨，洒脱外壳之下，是难以排遣的世事沧桑。 【15题详解】 B.“直接点明人生多苦，应及时行乐”“与陶渊明在《归去来兮辞》中表达的情感相似”错。颔联隐含对世事艰难的感慨（难逢开口笑），但并未“直接点明人生多苦”，而是以插菊归去的洒脱行为表达超脱态度。《归去来兮辞》的“乐”源于主动归隐的坚定；杜牧此诗的“乐”是宦海浮沉中短暂的重阳放纵（“但将酩酊酬佳节”），本质是苦闷的宣泄，而非归隐之乐。二者情感内核不同。 故选B。 【16题详解】 审题定位：明确比较对象为两句诗，抓住“以行为动作抒情”，核心任务是分析情感内涵异同，答题要紧扣诗句文本。 单句解读，抓动作+背景 ①杜诗：动作是佳节酩酊痛饮。结合本诗，诗人仕途坎坷，面对“落晖”生发时光易逝的感伤。醉酒是外在洒脱，是借饮酒排遣苦闷，属于被动宽慰，愁绪并未真正消散，底色沉郁。②黄诗：动作是归船之上吹奏长笛。结合《登快阁》背景，诗人厌倦官场，“归船”代表归隐，是主动脱离官场，吹笛流露挣脱束缚后的自在快意，基调明朗。 求同：二人都遭遇现实失意，借行为排遣压抑，都有对现实的不满与精神突围的渴求。 辨异：从行为动因（被动排解/主动选择）、情感实质、整体基调三个角度分层对比。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚沉浸在过去没有努力学习的懊悔中，班主任李老师用陶渊明《归去来兮辞》中“______，______”两句劝解他。 （2）学习委员引用屈原《离骚》中的名句“______，______”警示同学们要以时不我待、只争朝夕的姿态来直面学习生活。 （3）与下图画面内容相契合的古诗文名句，可以是：“______，______。” 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 汩余若将不及兮 ④. 恐年岁之不吾与 ⑤. 两岸青山相对出 ⑥. 孤帆一片日边来（两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/千里澄江似练，翠峰如簇/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复兴中学文学社公众号计划推送一篇题为《在AI时代，我们为何仍需“炼字炼句”》的推文，以下是社员提供的初稿，请你完成编辑工作。 如今，无论是生活、学习还是工作中，当我们打开大语言模型的对话框，输入相应的需求，一篇逻辑通顺、措辞得当的文稿便会顺利生成。当大语言模型可以自动规避错别字、智能优化语句，甚至能替我们完成从创意到成文的全过程时，一个疑问 A ：大语言模型时代，我们还需要炼字炼句吗？ ①通过现代神经科学的研究结果表明，②语言会对人脑结构的塑造产生重要影响。③我们对逻辑的梳理、对世界的认知、对情感的表达都必须由语言完成。④在语言表达时炼字炼句，⑤本质上就是打磨思维、校准认知、锚定情感。 然而，大语言模型正 B 地改变我们的语言实践方式。当我们越来越习惯于让大语言模型替我们篆写初稿、优化词句，甚至是直接输出文本成品时，我们正在不经意间一点一点丢失自己的语言思维能力。这种思维能力只能在一次次的炼字炼句中慢慢打磨形成，而不能靠大语言模型一键生成。如果放弃了主动的语言实践，我们最终只能抡为算法的“ ”。 从语言学角度来说，炼字炼句的本质并非对词句的简单纠偏，而是对语言符号、思维逻辑和人文内涵之间深层关连的精准把握，是人类作为语言活动主体对思考权与表达权的坚决撼卫。在大语言模型能精准输出文本的今天，炼字炼句绝非无足轻重的雕虫小技，而是 C 的人本坚守。 18. 第三段结尾波浪线处空缺，下列俗语中最适合填入该处的是（ ） A. 老古董 B. 替罪羊 C. 传声筒 D. 墙头草 19. 请在初稿中A、B、C三处填入恰当的成语。 20. 第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 第一段结尾处的疑问“大语言模型时代，我们还需要炼字炼句吗？”在全文中有何作用？请结合文本简要分析。 22. 第三、四两段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 【答案】18. C 19. A.油然而生/呼之欲出 B.潜移默化/悄无声息 C.不可或缺/举足轻重 20. ①，应改为“现代神经科学的研究结果表明”； ⑤，应改为“本质上就是打磨思维、校准认知、锚定情感的过程”/“本质上就是在打磨思维、校准认知、锚定情感”。 21. ①点明议题，总领全文。文章开篇描述大语言模型高效生成文本的现象，随即以此问句引出全文探讨的核心议题，奠定了文章的论述方向。 ②引发思考，设置悬念。以一个直接而有力的问句结尾，能迅速激发读者思考，吸引读者带着疑问继续阅读下文的论证。 ③承上启下，衔接论述。该问句是对第一段描述现象的自然发问，同时为第二、三、四段的具体论证做了铺垫。 22. “篆写”改为“撰写”； “抡为”改为“沦为”； “关连”改为“关联”； “撼卫”改为“捍卫”。 【解析】 【18题详解】 前文内容表示：如果人们放弃主动的语言实践，完全依赖大语言模型生成内容，就会失去独立的语言思维、自主的表达能力，只能机械传递算法输出的内容，丧失表达的主体性。  A.不适合。“老古董”指代思想守旧、跟不上时代的人，和“完全被算法替代、失去自主表达”的语境不符。 B.不适合。“替罪羊”指代替他人承担过错的人，文段没有涉及“代算法承担过错”的相关内容，语义不匹配。 C.适合。“传声筒”指代只会机械传递他人话语、没有自己独立思想和表达的人，契合“人放弃主动炼字炼句、完全依托算法输出内容，沦为算法的表达载体、失去自主表达权”的核心语境，符合题意。 D.不适合。“墙头草”指代立场摇摆、没有主见、随外界情势变化的人，文段侧重的是人的表达被算法完全替代，而非立场不坚定，不符合语境。 故选C。 【19题详解】 A.该处语境表明面对大模型强大的文本生成能力，疑问随之产生、显现。需要能表示想法、问题出现的词语。油然而生：指思想、疑问、感触自然而然地在内心产生。呼之欲出：本指人物画像十分生动，快要跳出画面；现引申为矛盾、问题、情势已经成熟，即将显露出来。 B.结合后文“不经意间一点一点丢失”，强调改变是不知不觉、不易察觉的。潜移默化：指人的思想、习惯在不知不觉中受到外界影响而发生变化，侧重对人产生熏陶感化。悄无声息：没有声响、不为人知，侧重变化的过程安静隐秘，不被人觉察。 C.和前文“绝非无足轻重的雕虫小技”形成反向对照，要体现这份人本坚守“十分重要，不能轻视”。不可或缺：指非常重要，不能缺少，侧重事物的必要性。举足轻重：所处地位十分关键，足以影响全局，侧重事物的地位分量。 【20题详解】 ①句式杂糅（结构混乱）。“通过”滥用句首介词导致主语残缺，删去“通过”，让“研究结果”充当主语。 ⑤成分残缺。主语“炼字炼句”是一种实践行为，不能直接等同于几组动作。在“锚定情感”后补充“的过程”，明确炼字炼句是实现这些效果的行为过程；或在“本质上就是”后加副词“在”，体现正在进行的行为属性，主宾匹配。 【21题详解】 定位语句位置：先明确该问句位于第一段末尾，处于文本开篇引出现象后的衔接节点，先从结构维度拆解作用。 关联前后文本逻辑：一方面回看第一段前文，文段先介绍AI可自动生成合规文稿的时代背景，该问句是对前述现象的自然延伸，顺势点出“AI时代是否仍需炼字炼句”的核心议题，总领全文后续的论证方向。 分析读者交互效果：从推文的传播属性出发，直白的设问贴合普通读者的认知困惑，能快速激发读者好奇心，吸引受众带着疑问跟进阅读。 梳理行文衔接功能：该问句既是对第一段现象的收束发问，又自然引出后文从神经科学、语言学维度展开的论证，起到承上启下的铺垫作用。 【22题详解】 “篆写”改为“撰写”。“篆”本义指篆书，是古代一种字体，多用于篆刻、篆体书写；“撰”意思是写作、创作。文段语境是写初稿，和文字创作有关，因此应为“撰写”。 “抡为”改为“沦为”。“抡”是动作动词，义为挥动、挥舞，如抡拳头；“沦”有陷入（不好的境地）的含义。“沦为”指堕落到某种处境，文中指人被动依附算法，陷入被动的处境，故用“沦为”。 “关连”改为“关联”。“连”侧重事物空间上相接、接续；“联”侧重事物互相配合、彼此发生关系。“关联”指事物之间相互联系、相互影响，文中指语言符号、思维逻辑、人文内涵三者内在的相互关系，固定写法为“关联”。 “撼卫”改为“捍卫”。“撼”意思是摇动、震动，如震撼、撼动；“捍”意为保卫、抵御。“捍卫”是固定词语，指保护、守护，搭配“思考权与表达权”，应当写作“捍卫”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《石钟山记》里，苏轼不盲从郦道元和李渤的既有论断，亲临实地探求石钟山命名的真相；在《天文学上的旷世之争》中，中国古代天文学家判断学说优劣的标准是“是否符合实际情况”，而非“是否合乎先验观念”。 生活中，我们也常听到这样一些说法：“自古以来便是如此”“书上说的总不会错”“专家表示”“大多数人认为”……这些说法有时为我们提供了判断的依据，有时却也遮蔽了问题的另一面。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①教材典例部分：苏轼不盲从郦道元、李渤的既有论断，实地探访探明石钟山命名真相；中国古代天文学家以“符合实际”为学说判断标准，不迷信先验观念，二者共同指向核心特质：不盲从既定结论，以实证为认知的核心依据。 ②现实场景部分：“自古以来便是如此”“书上说”“专家表示”“大多数人认为”属于“经验性/权威性共识”，具有两面性：一方面是前人实践的凝练，可降低认知成本、作为判断参考；另一方面容易固化为认知枷锁，遮蔽真相、阻碍认知迭代。 核心辩证关系： 材料底层为经验共识与实证求真的对立统一关系：经验共识是认知的基础，无需全盘否定；实证求真是对经验共识的校验、补充与升级，二者不是非此即彼的对立，而是认知迭代的递进关系，核心指向“一切从实际出发，拒绝盲从既定结论”。 写作核心任务： 结合现实语境，谈对“如何看待既有共识、如何处理共识与实证的关系”的思考。 【误区提示】 误区1：全盘否定共识价值，走向反智。错误本质是割裂共识的合理性，为了质疑而质疑，比如认为所有“专家建议”“书本知识”都是错的，陷入盲目反权威的极端。 误区2：割裂材料辩证关系，偏题写作。错误本质是未抓住材料核心，通篇只谈“实践出真知”，完全不回应材料中“各类共识既有参考价值也有遮蔽性”的内容，脱离材料限定。 误区3：立意空泛，脱离现实。错误本质是未结合当下语境，通篇只举苏轼、李时珍等古代旧例，不回应网络时代“伪权威言论”“流量裹挟的群体意见”等现实场景，缺乏针对性。 【分层立意】 基础立意：不盲从权威、不迷信成说，坚持实事求是，以实证求真知。 进阶立意：理性看待经验共识的参考价值，在借鉴前人成果的基础上以实际校验认知，实现认知的迭代升级。 高阶立意：信息爆炸时代，青年要建立「参考共识-实证校验-独立判断」的认知体系，不被流量、权威、群体意见绑架，做理性的思考者。 【行文思路】 开篇：用日常场景切入，比如刷短视频时频繁出现的“专家建议”“老祖宗的道理不会错”等言论，不少人不假思索全盘接受，引出中心论点：我们既要善用共识的参考价值，更要坚持以实为据，不盲从成说。 主体第一层：论述经验共识的正向价值。共识是前人实践的凝练，能大幅降低认知成本。论据：中小学教材中的基础科学知识，都是历代学者反复验证的共识，帮我们快速搭建认知框架，无需从零开始试错。 主体第二层：论述迷信共识的危害。固化认知、遮蔽真相、阻碍进步。论据：此前网络盛传“专家说喝隔夜水致癌”，后经专业机构实际检测，符合保存规范的隔夜水亚硝酸盐含量远低于国家安全标准，盲目迷信反而造成不必要的焦虑；00后大学生驻村实践时，发现此前照搬其他地区的“果树种植帮扶方案”不符合当地土壤气候，实地调研调整方案后帮村民实现增收。 主体第三层：论述二者的辩证统一。共识是参考，实证是最终标尺，在尊重共识的基础上校验共识，才能推动认知进步。论据：中国航天团队既参考国际航天领域的成熟理论共识，又结合中国实际工况反复做地面试验、校验参数，不盲从国外技术路径，建成自主可控的中国空间站；科普博主无穷小亮面对网络上流传的“奇异生物”传言，既参考已有的动物分类学共识，又通过查标本、实地观测核实，纠正了大量“水猴子”“未知新物种”等谣言。 辩证补充： 求真不等于事事抬杠，对于已经被无数次实证的共识（如“吸烟有害健康”）无需重复验证，重点是面对与实际感受不符、涉及切身利益或公共判断的观点时，要有校验意识，不人云亦云。 结尾：落脚当代青年，身处信息繁杂的新媒体时代，每天被各种“权威说”“大家都这么说”的观点包围，我们要保持清醒，以实际为标尺，既不盲目反权威，也不盲从成说，做有独立思考能力的新时代青年。 【优秀文题】 1.《以实为尺，破盲从之弊》 2.《莫让“共识”遮望眼》 3.《共识为基，实证为帆》 4.《从“历来如此”到“实际如此”》 5.《做自己认知的验真者》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年下期期末考试 高二语文试题卷（一） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 2026年新春，荧屏喜剧版图发生变化。多位来自网络综艺《喜人奇妙夜》的演员集中亮相，参与央视春晚及吉林、川渝、北京、江苏等十余家省级卫视大型晚会语言类节目的创作表演，全网相关话题的热搜热榜累计超过821个，微博相关话题阅读量突破30亿。这一现象乍看是一档网络喜剧综艺的出圈佳话，细究下来却是网络综艺深层结构演变的缩影。 长期以来，网络喜剧综艺与电视晚会之间存在一道“气质壁垒”。前者以快节奏、强互动、高话题度见长，后者强调价值表达的庄重感与艺术创作的完成度。这道壁垒落在演员身上，体现得更为具体。网络喜剧综艺的表演生态，天然嵌套在流量逻辑之中。节目的创作周期短，演员的成长路径高度依赖话题热度与即时反馈，所以他们的精力自然向出效果、制造记忆点倾斜。更深层的问题在于，流量逻辑是一种外部评价机制，它以“能否引发讨论”为风向标，左右着演员的创作导向。而电视晚会要求的，是一种内生的价值判断能力。它不仅关乎甄别“演什么”与“如何演”的分寸，更要求创作者能在庄重的场域中，实现有说服力且不失幽默感的表达。 网络喜剧综艺的破局，正在于此。在创作机制上，节目要求演员深度参与剧本构思、结构打磨与舞台呈现的全流程。以往的生产流程中，编剧团队承担大部分内容决策，演员只需按本执行。而现在节目的赛制要求参赛演员自主构建故事逻辑，并对最终呈现效果负责。这种责任倒逼，使演员介入创作深水区，思考“这个故事为什么成立”，而非仅仅思考“我怎么把这场戏演好”。与此同时，节目的高频迭代节奏构成了另一重关键压力。每轮演出创作反馈快，迫使演员必须根据观众反应与评委意见迅速调整创作思路。这种机制让演员在观众的笑声与沉默中反复校准创作表演，逐渐建立起对观众心理、喜剧节奏与情感共鸣的感知。此番演员在电视晚会的集中亮相，不过是这一积累过程的阶段性显现，是能力的水到渠成，而非流量的偶然加持。在这个意义上，我们有必要跳出“某档节目火了”的表层解读，去理解其背后行之有效的人才培养机制如何在网络喜剧综艺领域逐渐成型、持续发挥作用。 当然，演员个体的能力成长，不足以解释网络喜剧综艺演员“成建制”进驻电视晚会这一现象。更值得关注的，是网络综艺自身定位的转变。近年来，国家广电总局持续推进网络综艺分类分层管理，强化导向引领与内容品质建设。在这一制度框架的持续作用下，网络综艺的创作逻辑发生变化：选题策划更加注重主题表达的厚度，创作流程更强调结构完整性与艺术完成度，价值传递也从单纯追求情绪共振，转向兼顾精神内涵与社会责任的双重维度。正是这种内部调整，使网络综艺培育出的演员，不仅具备了在网络空间吸引眼球的能力，也逐渐拥有了在主流文化场域立得住脚的底气。这或许正是此番现象最值得珍视的启示，即网络综艺与电视晚会之间的壁垒，从来不是技术问题，而是价值取向问题。如果平台逻辑与文化逻辑趋于一致，人才的双向流动便水到渠成。这才是行业生态良性演进真正可持续的根基。 如果说电视晚会上的集中亮相是网络综艺人才外溢效应的高光时刻，那么相关演员在影视领域的多点渗透，则更能说明这一效应的深度与广度。据了解，多位来自网络喜剧综艺的演员参演了《我的阿勒泰》《年会不能停》《唐探1900》等多部优秀影视作品。这证明，网络喜剧综艺培育的能力，并不局限于舞台喜剧表演的单一维度，而是具有向电影、电视剧、微短剧等多种内容形态迁移的跨媒介属性。从产业结构角度审视，这种多屏延展是对整个内容生产链条的能力补充。网络综艺作为高频实践的“训练场”，让创作者在强互动、快节奏的竞技环境中打磨了喜剧直觉与团队协作能力；电视晚会作为集中亮相的“检阅场”，检验了其作品在大众传播语境下的接受程度与舞台掌控力；而影视剧作为深度表达的“竞技场”，进一步锤炼了他们塑造完整人物弧光、驾驭长篇叙事的专业功底。三者形成从孵化、验证到深耕的良性人才接力机制，既为演员打开了更广阔的职业空间，也有效缓解了喜剧创作领域长期存在的人才断层问题。 将视野拉长，此番现象的深远意义，还在于它标志着中国网络综艺行业发展逻辑的转变。网络综艺的早期发展，在相当程度上依赖平台流量红利与话题营销驱动。彼时，一档节目的成败，往往取决于能否在短时间内制造足够大的社会讨论声量。这种逻辑在行业扩张期具有合理性，但随着市场趋于成熟、受众审美日益提升，单纯的流量驱动已难以支撑长期发展。而网络综艺人才外溢现象不是爆款效应的偶然，而是创作机制稳定输出的必然。这种稳定性，来源于对创作规律的尊重，来源于对演员能力的长期投入，更来源于在正确导向前提下对内容创新的持续探索。行业的核心竞争力，正在从“谁能制造更大的话题”转向“谁能建立更稳定的创作能力体系”。而后者正是使网络综艺穿越发展周期，实现可持续发展的根基。 （选自周逵《网络综艺人才登上主流影视舞台的背后》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络喜剧演员亮相电视晚会，打破了网综与晚会的“气质壁垒”，背后是行业逻辑的深层变迁。 B. 流量逻辑以社会讨论度为导向，曾深刻影响网络喜剧综艺，与电视晚会的内生价值判断存在差异。 C. 责任倒逼让演员从被动执行转向主动创作，节目的高频迭代促使其快速调整，二者共同推动其能力提升。 D. 网络综艺人才实现多屏延展，根本原因是国家广电总局的强制性政策统一了人才选用标准。 2. 下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 开篇列举数据，证明《喜人奇妙夜》是爆款节目，旨在引出对其成功原因的探讨。 B. 第二段对比流量逻辑与内生价值判断，论证打破“气质壁垒”的关键在演员风格。 C. 第四段分析政策引导作用，得出平台人才流动可持续的根基在于制度保障的结论。 D. 倒数第二段用“训练场”“检阅场”“竞技场”作喻，揭示人才递进成长与价值验证生态。 3. 请在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 网络综艺与主流场域间“气质壁垒”的打破，根植于其内部创作与评价体系的深刻转型。一方面，网络喜剧综艺的创作导向从依赖_______的外部驱动，逐渐转向注重作品思想内涵与艺术完成度的内在追求。另一方面，通过让演员深度介入创作与接受即时反馈的赛制，演员不仅提升了表演技巧，更关键的是建立起一种_______，这使其作品能经得起更庄重的传播语境的检验。这种从机制到能力的_______，是人才得以在多平台间顺畅流动的根本保障。 4. 材料第二三段聚焦网络综艺人才的驱动力，认为网络综艺人才能力的真正提升源于从“流量驱动”转向“建立稳定的创作机制”。在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树“无不活”的秘诀与这一理念在内在逻辑上颇为相似。请简要分析二者的相通之处。 5. 习近平总书记指出：“文艺创作要坚持以人民为中心。”请结合文本，从创作机制、价值取向、人才培养三个方面，谈谈网络综艺人才的转型对文艺创作“坚持以人民为中心”的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡下修辞家 吴卫华 ①爷爷不认识几个字，可这一点儿也不影响他说出精妙的话。那些话鲜活生动，甚至入木三分。爷爷跟个乡下修辞家似的。 ②我少年时期，有一段时间说话不讲究停顿，一件事恨不能一口气讲完，不得已换气也总以语气词过渡，听起来拉扯不断，近似噪声，让人不舒服。爷爷在旁边就会皱起眉头训斥说：“南瓜秧嗓子！” ③南瓜秧擅长牵藤爬蔓，为了多占据地盘往往爬出去十几米远，粗糙的茎蔓上布满软毛刺。想想它们那涩刺刺的长藤蔓，我可不想让自己说话像从口里长出南瓜秧！ ④爷爷勤劳惯了，最看不得游手好闲的人，偏我家邻居王奶就是一个心大的主，爷爷说她“油瓶倒了都不扶”。以前乡下物资紧缺，食用油是宝贵的生活物资，眼看油瓶倒地都懒得伸手扶起的人，你说王奶的心有多大。万事不经心的王奶，一天到晚就喜欢瞎串门。只要她出了家门，两条腿就把她搬运到我家来了——找我奶奶说话。王奶来了，不是坐在我家炕头上就是坐在我家屋地放的板凳上，说东家道西家，能说上两三个钟点，经常到该做饭了才回家。在爷爷看来，她说的尽是些“车轱辘话”，即一件事反复说。王奶的那些车轱辘话说来说去，实在没的说了，就在我家干坐着，瞪眼看我奶忙这忙那。有时到了午饭或者晚饭的饭点，我家都摆放小低桌准备吃饭了，她也不走，只管看我们吃饭，两眼茫然，不知道她在想什么。 ⑤家里老坐着她这外人，以至于我家的什么事情都在她眼皮子底下。爷爷烦不胜烦，背地里叫她“串门子老妖精”，说她“坐折板凳熬干灯”，因为精于串门子说闲话的她一坐下来，就像长在了我家，几乎要把板凳坐折，把油灯熬干。但她来我家，总是好言好语，我们对她也无可奈何。 ⑥王奶的老头子不喜好串门，是极老实的一个人，不仅庄稼活儿干得出色，家务也做得无可挑剔，整天在自家屋里院中收拾。王奶竟然常扯脖子急脸地叫骂老头子这做得不对，那干得不好。我们隔墙听得明明白白，不明白王奶指责老头子的底气来自哪里。爷爷暗地里笑话王奶：“人家买镜子她买了个圈——只照见别人照不见自己。” ⑦王奶已经如此不堪，不幸还带出了个亲闺女梅朵有样学样。梅朵十六七岁了，初中都没毕业，闲在家里，等着结婚嫁人。还好梅朵没她娘串的人家多。在这闭塞的小村子里，她喜欢去的没几家，其中就包括我家，主要是我家离她家太近了。梅朵正青春年少，圆润润的脸上却总是不经意间蒙着层茫然，缺少年轻人应有的活泼和朝气。梅朵除了没她娘能说会道，久坐的功力同样让我们发愁——她一在我家坐下来，枯坐半天也不觉得难为情，活脱脱一个小王奶。有时倒是我们讪讪的，觉得无视了她。 ⑧“上梁不正下梁歪，”爷爷有时会看着梅朵离开的矮矮背影，咸吃萝卜淡操心地感叹，“找个啥人家才能嫁得出去？” ⑨我奶奶不认为嫁人是个难题：“女孩子不愁没人要。” ⑩爷爷摇摇头：“你看看她，一把握住，两头不露。” ⑪爷爷不是刻薄人，这句话却显得毒舌了。我奶奶自然知道爷爷在损梅朵长得矮——如果把梅朵的身子握在手里，头脚都不会露出来。嘿，爷爷的这个夸张修辞，给我的印象太深了，多年后我依然清楚记得。 ⑫王奶和她女儿梅朵都是得过且过的人，没有明确的生活目标，乐意随波逐流，倒也活得随意自在。梅朵还真不愁嫁，婆家穷是穷了点，但女婿肯吃苦，婚后的日子不比乡下其他人家差，也生了儿女且养活得很好。 ⑬地里的农活儿，爷爷最喜欢锄地。早起或者下午晚些时候，趁地里凉快，爷爷就扛着他那把磨得锃亮锋利的长柄锄，晃悠悠锄地去了。爷爷锄地回家后，有时会愉快地跟奶奶说：“酥利利的土壤，哧啦一锄，哧啦一锄，拉锄不用费劲。”“酥利利”是爷爷形容田土湿润又松散的，这样的土壤最适宜庄稼生长。一听到“酥利利”这三个字，我只会联想到糕点桃酥：染着红绿颜色的桃子形大桃酥，那是真的酥呀！咬一口满嘴酥脆，又香又甜。 ⑭冬小麦播种后，村里村外的落叶乔木，比如杨树、桐树等，为过冬都在减少营养输出，断掌自救——宽大的绿叶片渐渐发黄变枯，一片一片从枝上脱落到树下。后落的撞到早先脱落的枯叶上，发出嚓沙嚓沙的声音，像一声声轻微的叹息。 ⑮村子南边有好大一片杨树林，每当杨树落叶如厚毯时，爷爷就开始搂杨叶沤田肥了。在一排排杨树下，爷爷弓腰持竹耙，唰啦唰啦地搂着落叶，一会儿一堆，一会儿一堆。修直高耸的杨树，树干灰白得像挂着层粉，凡是结节处往往形成“吊梢长目”，俯视着爷爷。爷爷搂树叶累了，就找块有密实枯草的地方躺下，晒着十月暖洋洋的太阳，独自感叹道：“夏天还听杨树‘拍巴掌’，这就落叶归根了。”杨树在枝繁叶茂绿意正浓时，有风吹过，叶片就会相互击打，发出啪啪的声响，像人在一阵一阵地“拍巴掌”。风越大，“拍巴掌”声越响越急，夜晚尤其听得真切。 ⑯爷爷短短的白胡子和寸发，在暖酥酥的阳光下，闪着微小的银光。杨树林里安静得只有嚓沙嚓沙的落叶声，满地黄褐红紫青的杨叶积压着、翘翻着，五彩斑斓，像锦毯。 （有删改） 材料二： ①人物语言个性化，就是通过人物自己的语言，来表现他的思想、身份、教养、经历和个性。苏联戏剧理论家斯坦尼斯拉夫斯基说：“人用以说话的语言就是一把了解他的性格的钥匙。语言、词、许多词——这就是引起纠纷、引起斗争、引起活动的导火线。语言就是体现作家的一切意图的手段和舞台表情的有力手段。”戏剧理论家陈瘦竹说：“人物性格，有的比较复杂，有的比较简单，但是无论如何复杂，总有统一和基本的性格。所谓性格化语言，是指最能表现某一个人物的思想情感的本质因而与众不同的语言。”《水浒传》中，柴进初见宋江时说：“大慰平生之念，多幸，多幸。”李逵初见宋江时说：“我那爷，你何不早说些个，也叫铁牛欢喜。”一个是贵族，热情、文雅；另一个是无业游民，粗莽、憨直。他们的语言反映了他们的身份和教养。这就是人物语言的个性化。 （节选自王希杰《汉语修辞学》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 爷爷背地里称王奶“串门子老妖精”，虽带戏谑口吻，实则是对她频繁串门的无奈，并无恶意。 B. 梅朵婚后日子不比别家差、儿女安康，印证了奶奶的判断，也暗含作者对得过且过生活的包容。 C. 第⑮段中“夏天还听杨树‘拍巴掌’，这就落叶归根了”一句，既写出季节更替，也暗含对时光流逝的感慨。 D. 文章以“我”的视角讲述爷爷的故事，通过生活琐事展现爷爷的形象，情感真挚，具有感染力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题《乡下修辞家》紧扣爷爷语言特点，既点明身份，又突出其语言鲜活精妙，颇具表现力。 B. 以“南瓜秧嗓子”“车轱辘话”等乡村俗语作喻，贴合语境，凸显爷爷语言的乡土性和生动性。 C. 第⑮段杨树林环境描写以“锦毯”喻落叶，既渲染氛围，又衬托爷爷劳作后的闲适心境。 D. 本文中的爷爷与《茶馆》中的王利发，均以克制隐忍的措辞，暗含着通透的生活智慧。 8. 请从文本的人物语言、生活场景、人际关系中任选两个角度，结合文本内容，简要分析材料一如何体现乡村生活的乡土特质。 9. 老舍《茶馆》的人物语言被誉为“话剧语言的典范”。请你结合材料二的理论，对比分析材料一中爷爷的语言与《茶馆》中常四爷的语言的异同。 常四爷：我这儿正咂摸这个味儿：咱们一个人身上有多少洋玩意儿啊！老刘，就看你身上吧：洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂…… 刘麻子：洋东西可是真漂亮呢！我要是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理我呀！ 常四爷：我老觉乎着咱们的大缎子，川绸，更体面！ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽①而不可轨②法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民③也。”后，景公敬见孔子，不问其礼。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二：晏子曰：“礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。”景公曰：“善哉，寡人今而后闻此礼之上也。”对曰：“先王所禀于天地，以为其民也，是以先王上之。” （节选自《左传·昭公二十六年》） 材料三：余按：晏婴，齐之贤大夫也。孔子之为圣人，晏子未必能知；若其有益于人国，则晏子必无有不知者。藉使景公不用孔子，晏子犹当荐之。况景公自欲用孔子，而晏子乃反沮之乎！且晏子以为孔子不足贤耶，则齐大夫如黎鉏、梁邱据辈贪谀谲诈而窃禄者何限，婴何以悉不言而反靳之于孔子耶？以为孔子将夺己之权耶，则婴之在齐固无权，婴即不肖亦断不至是，婴何为而沮孔子哉？ 孔子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先进。”孔子岂盛容饰，繁登降之礼，趋详之节者哉！伯鱼、颜渊④之葬虽皆后日之事，要必生平类然，破产厚葬之讥为不伦矣！至于滑稽、倨傲、游说、乞贷云云，尤与儒者不类，况孔子耶！凡谮人者虽非其实要必取其近似之迹而附会之以取信于世主。今晏子之所言，事事皆与孔子相反，天下有如是之谮人者乎！ （节选自崔述《考信录》） ［注］①滑稽：能言善辩。②轨：约束，规范。③细民：小民，百姓。④伯鱼、颜渊：伯鱼，孔子的儿子；颜渊，孔子的得意弟子。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡谮人者A虽非B其实C要必取D其近似之迹E而附会之F以取信G于世主。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 姑，丈夫的母亲，婆婆。与《孔雀东南飞》“小姑始扶床”中的“姑”含义相同。 B. 贰，不专一，怀有二心。与《氓》“士贰其行”中的“贰”含义相同。 C. 上，最高、最为重要。与《离骚》“上称帝喾”中的“上”含义不同。 D. 类，大抵，类似。与《项脊轩志》“大类女郎也”的“类”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 齐景公对孔子的主张深表赞同，并欲封赏土地；但晏婴从儒者作风、礼乐主张及治国实效等方面提出意见，景公最终打消了重用孔子的念头。 B. 材料二中晏婴对“礼”的推崇与材料三中孔子“吾从先进”的主张可互为补充，分别从治国规范与个人选择的角度阐述了“礼”的不同价值。 C. 从材料一中景公先“说”后“不问其礼”的态度转变，以及材料三对晏婴“贤大夫”身份的强调，可以推知晏婴在齐国政坛具有重要影响力。 D. 结合三则材料，晏婴劝阻景公可能是基于其“先细民”的执政理念，认为礼乐不利于引导百姓，这与其在材料二中对“礼”的倡导并不矛盾。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！ （2）婴即不肖亦断不至是，婴何为而沮孔子哉？ 14. 结合材料，分析“晏婴沮（阻）孔子受封”之事是否可信，并说明原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣［注］。 ［注］春秋时齐景公登牛山，北望国都临淄，因感伤人生短暂、终将离世而落泪沾衣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“江涵秋影”与“雁初飞”勾画空灵秋景，借“携壶上翠微”点明重阳登高。 B. 颔联直接点明人生多苦，应及时行乐，与陶渊明在《归去来兮辞》中表达的情感相似。 C. 颈联以“酩酊酬佳节”的放达消解“恨落晖”之悲，表面旷达中隐含对时光流逝的无奈。 D. 尾联反用“齐景公牛山泣涕”的典故，以“古往今来只如此”表现出旷达之下暗藏悲慨。 16. 本诗中“但将酩酊酬佳节”与黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛”均以行为动作抒情，请结合诗句，分析二者在情感内涵方面的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚沉浸在过去没有努力学习的懊悔中，班主任李老师用陶渊明《归去来兮辞》中“______，______”两句劝解他。 （2）学习委员引用屈原《离骚》中的名句“______，______”警示同学们要以时不我待、只争朝夕的姿态来直面学习生活。 （3）与下图画面内容相契合的古诗文名句，可以是：“______，______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复兴中学文学社公众号计划推送一篇题为《在AI时代，我们为何仍需“炼字炼句”》的推文，以下是社员提供的初稿，请你完成编辑工作。 如今，无论是生活、学习还是工作中，当我们打开大语言模型的对话框，输入相应的需求，一篇逻辑通顺、措辞得当的文稿便会顺利生成。当大语言模型可以自动规避错别字、智能优化语句，甚至能替我们完成从创意到成文的全过程时，一个疑问 A ：大语言模型时代，我们还需要炼字炼句吗？ ①通过现代神经科学的研究结果表明，②语言会对人脑结构的塑造产生重要影响。③我们对逻辑的梳理、对世界的认知、对情感的表达都必须由语言完成。④在语言表达时炼字炼句，⑤本质上就是打磨思维、校准认知、锚定情感。 然而，大语言模型正 B 地改变我们的语言实践方式。当我们越来越习惯于让大语言模型替我们篆写初稿、优化词句，甚至是直接输出文本成品时，我们正在不经意间一点一点丢失自己的语言思维能力。这种思维能力只能在一次次的炼字炼句中慢慢打磨形成，而不能靠大语言模型一键生成。如果放弃了主动的语言实践，我们最终只能抡为算法的“ ”。 从语言学角度来说，炼字炼句的本质并非对词句的简单纠偏，而是对语言符号、思维逻辑和人文内涵之间深层关连的精准把握，是人类作为语言活动主体对思考权与表达权的坚决撼卫。在大语言模型能精准输出文本的今天，炼字炼句绝非无足轻重的雕虫小技，而是 C 的人本坚守。 18. 第三段结尾波浪线处空缺，下列俗语中最适合填入该处的是（ ） A. 老古董 B. 替罪羊 C. 传声筒 D. 墙头草 19. 请在初稿中A、B、C三处填入恰当的成语。 20. 第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 第一段结尾处的疑问“大语言模型时代，我们还需要炼字炼句吗？”在全文中有何作用？请结合文本简要分析。 22. 第三、四两段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《石钟山记》里，苏轼不盲从郦道元和李渤的既有论断，亲临实地探求石钟山命名的真相；在《天文学上的旷世之争》中，中国古代天文学家判断学说优劣的标准是“是否符合实际情况”，而非“是否合乎先验观念”。 生活中，我们也常听到这样一些说法：“自古以来便是如此”“书上说的总不会错”“专家表示”“大多数人认为”……这些说法有时为我们提供了判断的依据，有时却也遮蔽了问题的另一面。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $