第8课 中国古代的法治与教化 导学案--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史导学案聚焦中国古代法治与教化，梳理从先秦儒法之争到秦汉至明清法律儒家化的历程，重点阐释礼法结合、德主刑辅的演变。课堂导入通过云梦睡虎地秦简与《唐律疏议》对比，引导学生探究法律思想从对立到融合的脉络，时间轴、基础填空等学习支架帮助构建阶段特征。 该资料以核心素养为引领，通过《论语》《唐律疏议》等史料研读培养史料实证能力，阶段分析法强化时空观念，合作探究促进历史解释，习题分层设计兼顾基础与能力提升，助力学生理解中华法系智慧，增强家国情怀。

高中历史选择性必修一第三单元第8课导学案 第8课 中国古代的法治与教化 第一部分：学习导航 【课程标准要求】 了解中国古代法治与教化思想的演变历程，认识先秦时期儒法之争、秦汉至明清法律儒家化的趋势，理解德主刑辅、礼法结合等传统治理智慧及其历史影响。 【核心素养目标】 唯物史观：理解法治与教化作为上层建筑，随经济基础变迁而演变。 时空观念：梳理先秦至明清法治与教化发展的阶段特征。 史料实证：通过《尚书》《唐律疏议》等文献，分析古代法律思想。 历史解释：阐释"礼法结合""德主刑辅"的内涵及其制度体现。 家国情怀：认识中华法系的独特智慧，增强文化自信。 【学习重难点】 重点：先秦时期儒法之争；秦汉至隋唐法律的儒家化进程。 难点：理解"礼法结合"如何从思想主张演变为制度实践。 【时间轴示意】 夏商西周 → 春秋战国 → 秦 → 汉 → 魏晋南北朝 → 隋唐 → 宋元 → 明清 "礼刑并用" "儒法之争" "以法为教" "引礼入法" "律令儒家化" "唐律疏议" "律令合编" "大明律/大清律例" 【基础填空（知识梳理）】 一、先秦时期的法治与教化 1. 西周：统治者强调"_______________""_______________"，以_______________维护等级秩序，同时以_______________进行道德教化。 2. 春秋战国时期，_______________家主张"以法治国"，_______________家主张"为政以德"。 3. 儒家代表人物：_______________提出"为政以德""道之以德，齐之以礼"；_______________提出"仁政"思想。 4. 法家代表人物：_______________主张"以法为教""以吏为师"，强调_______________。 二、秦汉至隋唐——法律的儒家化 5. 秦朝：以_______________治国，推行_______________，焚书坑儒，法律严苛。 6. 汉朝：汉武帝"_______________"，儒家思想成为正统；_______________以来，以_______________入律，推动法律儒家化。 7. 魏晋南北朝：律令进一步儒家化，_______________制度入律，"_______________"原则得到强化。 8. 唐朝：《_______________》是中华法系确立的标志，其核心思想是"_______________""_______________"，体现了礼法结合。 三、宋元明清——律令合编与教化结合 9. 宋朝：_______________成为法律体系的重要组成部分，与律并行。 10. 元朝：在沿用________的同时，融入_______________习惯法因素。 11. 明朝：《_______________》开创律令合编体例，重典治吏；同时以_______________教化民众。 12. 清朝：《_______________》全面继承明律，同时通过_______________、_______________等方式推行教化。 【预习自测（基础判断/单选）】 一、基础判断（对的打"√"，错的打"×"） 1. 西周时期，统治者既用礼乐制度维护等级，又用刑罚惩治犯罪，体现了"礼刑并用"的特点。（　　） 2. 法家主张"为政以德"，强调用道德教化民众。（　　） 3. 《唐律疏议》是中华法系确立的标志，其核心精神是"礼法结合"。（　　） 4. 明朝《大明律》首创律令合编体例。（　　） 二、单项选择（每题只有一个正确选项） 1. 提出"道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格"的思想家是（　　） A. 老子　B. 孔子　C. 韩非子　D. 孟子 2. 中国古代法律儒家化的进程始于（　　） A. 秦朝　B. 西汉　C. 魏晋　D. 隋唐 3. 《唐律疏议》的核心思想是（　　） A. 以法为教　B. 德主刑辅、礼法结合　C. 重典治吏　D. 律令合编 4. 开创律令合编体例的古代法典是（　　） A. 《唐律疏议》　B. 《宋刑统》　C. 《大明律》　D. 《大清律例》 第二部分：课中探究·合作释疑（能力突破） 【情境导入·激发兴趣】 1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土了大量竹简，其中包含秦代法律条文——《秦律十八种》。这些竹简让我们第一次看到了秦朝法律的真实面貌：条文细致，规定严苛，甚至连"打架斗殴""偷盗"的量刑都有精确规定。然而到了唐朝，《唐律疏议》开篇即言"德礼为政教之本，刑罚为政教之用"。从秦法的严刑峻法到唐律的"德主刑辅"，中国古代法律思想走过了怎样的演变之路？儒家与法家的思想又是如何从对立走向融合的？让我们走进第8课。 【史料研读·深度思考】 史料一： 《论语·为政》："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。" 思考：孔子这段话的核心主张是什么？他与法家的治国理念有何根本分歧？ 史料二： 《唐律疏议·名例》："德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。" 思考：《唐律疏议》的这段话体现了怎样的立法思想？与史料一相比，它反映了怎样的思想演变趋势？ 【合作探究·重难点突破】 探究一　先秦儒法之争：比较儒家与法家治国主张的异同。 （1）儒家治国主张：___________________________________________________________ （2）法家治国主张：___________________________________________________________ （3）二者分歧的实质：___________________________________________________________ 探究二　法律儒家化的进程：从"引礼入法"到"礼法结合"。 （1）西汉"引礼入法"的标志性事件：_____________________________________________ （2）魏晋南北朝时期儒家化的发展：_____________________________________________ （3）唐朝"礼法结合"的完善：《唐律疏议》如何体现这一精神？___________________________ 探究三　中华法系的特点：与西方法律体系相比，中国古代法律有哪些鲜明特征？ （提示：礼法结合、德主刑辅、家族本位、行政与司法合一、重刑轻民等角度。） 【方法归纳】 1. 比较分析法：对比儒法两家治国主张，理解思想分歧与融合。 2. 阶段分析法：把握先秦、秦汉、魏晋、隋唐、宋元明清各阶段法治与教化的特征。 3. 概念辨析法：区分"礼""刑""法""律""令"等核心概念的内涵与演变。 4. 史料解读法：从《论语》《唐律疏议》等材料中提取关键信息，理解法律思想变迁。 第三部分：拓展延伸·素养升华（家国情怀与运用） 【知识体系构建】 中国古代的法治与教化 ├─ 先秦：儒法之争 │ ├─ 儒家：孔子"为政以德"、孟子"仁政"——以德治国 │ └─ 法家：韩非子"以法为教"——以法治国 ├─ 秦汉：法家实践与儒家复兴 │ ├─ 秦：以法为教、严刑峻法 │ └─ 汉："罢黜百家，独尊儒术"——引礼入法 ├─ 魏晋南北朝：律令儒家化 │ └─ "八议"入律、服制定罪等制度 ├─ 隋唐：礼法结合成熟 │ └─ 《唐律疏议》——"德礼为政教之本，刑罚为政教之用" └─ 宋元明清：律令合编与教化深入 ├─ 宋：《宋刑统》 ├─ 明：《大明律》——律令合编、重典治吏 ├─ 清：《大清律例》、乡约教化 └─ 传统治理智慧：德主刑辅、礼法结合、家国同构 【读史明智·观点表达】 有学者指出，中国古代法律经历了"从儒法对立到礼法结合"的演变过程，这一过程体现了中华法系的独特智慧。结合本课所学，谈谈你对"礼法结合"这一传统治理模式的理解，并思考其对当代中国法治建设的启示。 第四部分：当堂达标·评价反馈 【基础巩固】 1. 首次提出"为政以德"治国理念的思想家是（　　） A. 老子　B. 孔子　C. 韩非子　D. 董仲舒 2. 中国古代法律儒家化的进程始于（　　） A. 秦朝　B. 西汉　C. 唐朝　D. 宋朝 3. 《唐律疏议》在中华法系中的地位是（　　） A. 第一部成文法典　B. 中华法系确立的标志　C. 律令合编的开端　D. 最后一部封建法典 4. "德礼为政教之本，刑罚为政教之用"体现了（　　） A. 法家思想　B. 道家思想　C. 礼法结合思想　D. 墨家思想 5. 明朝首创的法律编纂体例是（　　） A. 律令分编　B. 律令合编　C. 律疏并行　D. 律例合编 【能力提升】 阅读下列材料，回答问题。 材料一： "法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。……故治民无常，唯法为治。"——《韩非子·难三》 材料二： "德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。"——《唐律疏议·名例》 （1）材料一体现了法家怎样的治国主张？ （2）材料二反映了怎样的治国理念？与材料一相比，体现了怎样的思想演变？ （3）综合两则材料，谈谈你对"礼法结合"这一中国古代治理智慧的理解。 【课后作业布置】 1. 整理本课"时间轴"与"知识体系"框架图，做到能独立默画。 2. 完成配套练习册第8课对应习题。 3. 选做：以"从儒法之争到礼法结合"为题，写一段300字左右的历史小短文，阐述中国古代法律思想的演变主线。 【学后反思·自我评价】 请对照下列目标进行自我评价（已掌握打"√"，基本掌握打"△"，未掌握打"×"）： （1）我能说出先秦儒法两家治国主张的主要分歧。　（　　） （2）我能讲清从"引礼入法"到"礼法结合"的演变过程。　（　　） （3）我能阐述《唐律疏议》的历史地位和核心思想。　（　　） （4）我能概括中国古代法治与教化的阶段性特征。　（　　） 我的疑问与收获：____________________________________________________________ 参考答案 一、基础填空（知识梳理）参考答案 1. 礼刑并用；明德慎罚；礼乐制度；刑罚（或：道德教化） 2. 法；儒 3. 孔子；孟子 4. 韩非子；以法治国 5. 法；严刑峻法（或：以法为教） 6. 罢黜百家，独尊儒术；汉；礼（或：儒家思想） 7. 八议；亲亲相隐（或：服制定罪） 8. 唐律疏议；德主刑辅；礼法结合 9. 敕令格式（或：敕） 10. 唐律；蒙古 11. 大明律；乡约（或：教化） 12. 大清律例；乡约；圣谕宣讲 二、预习自测参考答案 （一）基础判断：1. √　2. ×（法家主张以法治国，儒家主张为政以德）　3. √　4. √ （二）单项选择：1. B　2. B　3. B　4. C 三、课中探究·合作释疑参考要点 【史料研读】 史料一：孔子主张以德和礼治国，认为刑罚只能让人暂时免于犯罪，道德教化才能使人有羞耻心而自觉守法。与法家主张"以法治国""严刑峻法"形成鲜明对立。 史料二：体现了"德主刑辅、礼法结合"的思想。从史料一的儒法对立到史料二的礼法结合，反映了中国古代法律思想从百家争鸣走向融合成熟的过程。 【合作探究】 探究一：（1）儒家：以德治国，主张教化民众，反对严刑峻法。（2）法家：以法治国，主张严刑峻法，以法为教。（3）实质是"德治"与"法治"之争，即治理国家依靠道德教化还是依靠法律强制。 探究二：（1）西汉董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"，春秋决狱，引礼入法。（2）"八议"制度入律，"准五服以制罪"等原则确立。（3）《唐律疏议》明确"德礼为政教之本，刑罚为政教之用"，在具体条文中以礼释法、礼法互证。 探究三：礼法结合、德主刑辅——法律与道德教化并重；家族本位——重视家庭伦理与宗法关系；行政与司法合一——地方行政长官兼理司法；重刑轻民——刑法发达、民法相对薄弱。 四、当堂达标参考答案 【基础巩固】1. B　2. B　3. B　4. C　5. B 【能力提升】（1）以法治国，法律应公开并严格执行。（2）德礼为本、刑罚为用，礼法结合。从法家单纯强调法治，到礼法结合、德主刑辅，体现了思想的融合与成熟。（3）礼法结合既强调法律的强制作用，又重视道德教化的引导作用，二者相辅相成，体现了中华法系的独特智慧，对当代依法治国与以德治国相结合有重要启示。 学科网（北京）股份有限公司 $