第4课《乡愁》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《乡愁》的情感与意象，通过“深夜思念”提问及诗人20分钟创作背景导入，结合情境诵读视频整体感知，再经自主探析节奏划分，最终深入文本探究意象与时间线索，搭建从感知到理解的学习支架。 特色在于意象与时间的深度融合，结合诗人人生经历分析邮票等四意象的时间递进，以叠词“小小的”等品读情感重量，创意作业“朋友圈”设计化用诗句。通过语言运用与思维能力培养，提升学生文化自信，为教师提供具象化教学路径。

乡愁 【教学目标及重难点】 1.有感情地诵读诗歌，体会其回环往复的节奏。（重点） 2.分析诗中的意象，体会诗歌的意境，品味富有表现力的语言。（难点） 3.深入体味“乡愁”，体会诗人深沉的家国情怀。（重点） 【学习过程】 一、课程导入 同学们，你们是否在某个深夜，想起一个再也回不去的地方？诗人余光中43岁时，仅用20分钟写成《乡愁》，可这短短88字，却浓缩了他20年的思念。邮票、船票、坟墓、海峡……寻常物象里，是沉甸甸的别离与等待。今天，让我们把自己当作那个久久伫望的游子，一起走进这刻骨的《乡愁》。二、整体感知 1.作者简介 余光中（1928——2017），诗人、散文家，生于江苏南京，后移居台湾。代表作有《乡愁》《等你，在雨中》，诗集《舟子的悲歌》《白玉苦瓜》，诗论集《掌上雨》等。 余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译工作，自称为自己写作的“四度空间”，被誉为文坛的“璀璨五彩笔”。 2.写作背景 这首诗写于1972年，当时中国台湾地区与大陆之间不可以公开往来，余光中多年没有回过大陆。他一直思念亲人，渴望祖国的统一和亲人的团聚。在强烈的思乡之情中，诗人在台北写下了这首诗。 3.初读感知 听课文，读课文。 跟随情境诵读视频听读课文，扫除字词障碍，注意节奏和语气。 邮（yóu）票窄（zhǎi）矮（ǎi） 设计意图：进行常规字词教学，扫清朗读障碍。帮助学生了解作者基本信息和写作背景，为之后的教学环节做铺垫。听读课文形成整体感知，自由朗读课文，培养学生自主学习的能力。 二、自主探析 1.探究任务 朗诵是体会诗歌感情的重要途经，请同学们以自己喜欢的方式朗读诗歌，并尝试划分诗歌节奏，体会诗歌的节奏和韵律。 2.探究方法 （1）自主朗读诗歌。 （2）根据句意及句法成分，划分诗歌节奏。 （3）结合字里行间流露出的感情，标出重读字词，批注朗读语气。 （4）再次诵读诗歌，注意节奏和语气，体会诗歌韵律和节奏。 三、整体感知 （1）默读诗歌，独立探究。 ①想一想诗人借助哪些意象来表达这种欲说还休、难以言尽的“乡愁”？ ②思考：诗人为什么选取这些意象来表达“乡愁”呢？ （2）小组讨论交流。 ①想一想诗歌的这四个小节的顺序可以调换吗？为什么? ②结合给出的资料链接，思考这四小节各表达了诗人怎样的“乡愁”。 ③小组交流讨论，形成小组结论；选派一位代表发言，全班一起总结。 资料链接： 余光中的重大人生经历 1928年，10月21日（重阳节）生于南京。 1937年，9岁，因战乱离开南京，逃到大后方去读书求学。 1950年，22岁，离开大陆到台湾，考入台湾大学外文系。 1956年，入东吴大学任教，结婚。 1958年，30岁，赴美国进修。这一年，他的母亲去世。 1972年，44岁，在台北写出《乡愁》。 3.成果展示 意象：邮票、船票、坟墓、海峡 选取这些意象的原因：具体可感的事物；不同阶段选用不同的意象 作者巧妙地运用托物寄情的手法，将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。在人生的不同阶段，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的事物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。 这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西，激荡着读者心中共有的情感。 可以调换顺序吗？ 不可以。诗歌按照时间顺序，每一小节实际上都对应着人生的某个阶段，寄托在不同的具体事物上，表达不同的“乡愁”。小时候——邮票——思乡之苦，长大后——船票——相思之苦，后来——坟墓——生死离别之苦，现在——海峡——（游子与大陆分离）漂泊无依之痛。时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化，由个人的悲欢离合上升到了家国之思。 4、 文本探究 （1） 时间之尺：丈量一生的乡愁 原文诗句： 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。 学习任务：勾画出“小时候”“长大后”“后来”“现在”四个时间词，对比它们分别牵连的阻隔之物，看看这条时间绳索如何把个人小历史缝进时代大画卷里。 思路点拨： 1.四个时间刻度对应诗人真实的生命位移：少年离乡求学，以邮票维系母子温情；青年成家奔波，船票是相见的路条；中年遭逢母丧，坟墓将空间距离拉成生死界线；晚年身陷两岸阻绝，浅水竟比任何距离都更难逾越。时间线索是一条不断收紧的绳索。 2.四样阻隔之物从小到大、从轻到重、从可渡到不可渡：邮票尚可通信，船票虽累尚可归航，坟墓彻底关上归家之门，海峡则把整座大陆锁在眺望之中。乡愁从暂时分离一步步走向永恒的失落。 3.时间线暗藏余光中文化认同的转向，他曾在谈到怀乡时说：“我的乡愁应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。”“小时候”是原初的地理故乡，“长大后”是流动的文化牵挂，“后来”是斩不断的根脉追思，“现在”则凝成对整个民族时空的怅望。 （2） 一枚邮票：轻小之下的千钧思念 原文诗句： 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 学习任务：找出“小小的”这个叠词，再依次找出后面出现的“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”，大声读出这些叠词，体会轻柔的声音里藏着怎样沉重的分量。 思路点拨： 1.叠词的声音效果轻、短、收拢，正像邮票的体量，可“小小的邮票”压着的却是母子相隔的少年愁绪。物件越微小，越反衬出思念之庞大。 2.邮票的方形轮廓和齿孔一望便知寄信之意，调动视觉联想：一张邮票贴上去，一封信就要越过千山万水。这让乡愁具体可触，却也点明这种联系是间接的，要等待、辗转，延迟恰恰放大了分离感。 3.“小时候”的阻隔主要是空间上的，母亲还在故乡，信终究能抵达。邮票虽慢，却是希望的信物，乡愁尚可盛放于一纸信封。 4.邮票是通信困难时代的文化符号，承载无数家庭的情感流通，看见它就想到“家书抵万金”。诗人将私人记忆装入这个公共符号，瞬间接通千万离家的少年，让个人思念变成中国式的集体情感标记。 （3） 一张船票：奔波中的微光与重量 原文诗句： 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。 学习任务：把“邮票”和“船票”放在一起朗读比较，哪一个意象让你的脚步更沉？想一想，从“母亲在那头”换成“新娘在那头”，牵挂的重量发生了怎样的挪移。 思路点拨： 1.邮票是信件的通行证，船票却是身体的通行证。人必须亲自登船，在江海浪涛里颠簸。“窄窄的”暗示座位局促、旅途劳顿，相见的路越走越逼仄，比起邮票的轻盈，多了湿漉漉的奔波感。 2.牵挂对象从母亲变成新娘，情感质地发生变化：对母亲是依恋与孺慕，对新娘则融入了爱情与成人的责任。乡愁变成双向的担子，船票承载着两人份的盼望，格外沉重。 3.船票充满行动希望，买得到就意味着还有航班、还有归期。重逢虽辛苦，终究可期。与后来的坟墓相比，船票所代表的阻隔还属于人间可以渡越的距离。 4.船票折射出中国近现代特有的出行图景，轮船、码头、江海成为无数家庭分合的见证。读到船票，隐约听见汽笛声和送别的人声，那些离家谋生、求学、迁徙的人都能在这里找到自己的影子。 （4） 一方坟墓：生死铸成的永恒缺口 原文诗句： 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。 学习任务：对比“这头”“那头”与“外头”“里头”的方位变化，试着用手比划一下这两个空间关系，再轻声读“矮矮的坟墓”，为什么最矮小的东西却竖起最无法翻越的高墙。 思路点拨： 1.诗的第三节出现惊心的方位切换。“邮票”“船票”阶段用“这头”“那头”，是水平方向的距离，仍在地面同一平面。“坟墓”猛然变成“外头”“里头”，垂直隔绝，阴阳两界，距离的性质被彻底改变。 2.“矮矮的”与前面“小小的”“窄窄的”一脉相承，可矮矮的土丘下是永无回应的沉默。这是全诗的情感转折点：此前离别都有见面可能，母亲一逝，连“那头的她”都不存在了，归家意义在此崩断。 3.坟墓是中国传统丧葬文化的核心符号，直接指示天人永隔。诗人把看不见的丧母之痛变得触目惊心，矮不是可以忽视，而是沉重得只能低伏于地，彰显人在生死面前的卑微。 4.这一节实现了从暂时离别到永恒丧失的跃迁。母亲是地理故乡最核心的支柱，她的离去意味着故乡坍塌一半。此后即使跨过海峡，也跨不回有母亲的旧时光，乡愁渗入哲学意味——对人类“不可复返”之痛的深切体认。 （5） 一湾海峡：从“我”到“我们”的文化寓言 原文诗句： 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。 学习任务：把结尾的“大陆”替换成“故乡”，出声朗读两个版本，感受语气和情绪的差别，说说“大陆”一词为什么让乡愁一下子放大成千万人的心声。 思路点拨： 1.“浅浅的海峡”对应前面的叠词，轻浅语调之下是山岳般沉重的历史。海峡不过一道窄窄水域，却因政治与历史的裂痕变成最难渡越的天堑，乡愁牵动整个民族的神经。 2.“大陆”替代“故乡”是极具分量的措辞选择。“故乡”偏向个人记忆和具体地理，“大陆”则是涵盖山川、历史、语言与万千生民的文化母体。乡愁的客体猛然从私人村落扩展为整个中国。 3.海峡成为高度浓缩的象征符号，是民族创伤的代名词——两岸分离、家国难圆。读到它，浮现的不止是水域，更是无数隔海相望的家庭与一代人的集体记忆，宏大的中国现代史被压进一行诗句。 4.这一节的“我”已悄然泛化为“我们”。所有因历史变动而离散的中国人，都能站到那个“我”的位置上眺望对岸。诗歌构筑出一个想象共同体，共享漂泊与渴望，获得精神上的归属联结。 5.海峡最终指向超越性的精神家园，乡愁上升为对生存根基的永恒追寻。诗人用“浅浅的”这样轻描淡写的词语，唤醒了整个时代关于归属与认同的集体无意识，那一头的大陆，是所有流浪之人回望时心尖上的灯火。 五、创意作业 “余光中的朋友圈” 假如诗人余光中生活在今天，他会在朋友圈如何表达《乡愁》？请你为他设计一条图文并茂的朋友圈。 要求：文案必须引用或化用诗中句子，准确传达乡愁。 为朋友圈配一幅图（可手绘或用文字细致描绘），如一枚泛黄的邮票、一张旧船票、矮矮的坟墓、苍茫的海峡等。 邀请两位不同身份的“好友”（如母亲、妻子、小时候的自己、海峡对岸的亲人等）在评论区留言，留言需贴合人物身份，并流露真挚的情感回应。 示例： 余光中：乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。［图片：暮色苍茫的海峡，一人凭栏远眺］ 母亲回复：儿啊，娘在这头给你纳的鞋底，可穿破了？ 妻子回复：船票的存根攒了一抽屉，归期可曾定下？ 请在A4纸上完成设计，下节课分享你的“诗人朋友圈”。 学科网（北京）股份有限公司 $