第47练（基础练习）《师说》语文基础模块上册（高教版）内蒙古自治区《一课一练》（原卷版+解析版）

**基本信息** 中职语文同步练《师说》专项练习，依托三阶支架设计，以基础层为核心，覆盖语言文字、阅读理解、默写积累、文学常识及综合实践，构建从单一知识点到综合应用的巩固路径，适配日常教学与升学备考。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|字音、实词、虚词等语言基础|选择题为主，聚焦教材核心知识点，如“之”字用法、通假字判断| |理解应用|文本论证、主旨概括、句子翻译|结合课文节选设题，如分析对比论证方法、翻译“术业有专攻”| |综合拓展|名句默写、文学常识、主题宣传语|需迁移运用知识，如拟写“尊师重道”宣传语，培育文化自信与语言运用能力|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理内蒙古自治区普通高等学校对口招收中等职业学校毕业生考试语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配中职语文教材与内蒙古自治区对口升学考试语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、文学文化常识、应用文修改与写作表达等核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 内蒙古自治区《语文》基础模块上册（高教版）第 47 练 第七单元 第三课 师说 基础练习 一、语言文字运用 1. 下列词语中，画线字读音正确的一项是（ ） A. 句读（dòu） B. 苌弘（chān） C. 老聃（rán） D. 李蟠（fán） 2. 下列对重点实词解释不正确的一项是（ ） A. 古之学者 学者：求学的人。 B. 其闻道也固先乎吾 闻：知道，懂得。 C. 犹且从师而问焉 犹且：尚且，还。 D. 余嘉其能行古道 嘉：批评，责备。 3. 下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：人非生而知之者 A. 授之书而习其句读者 B. 师道之不传也久矣 C. 巫医乐师百工之人 D. 句读之不知 4. 下列关于古今异义词判断不正确的一项是（ ） A. 古之学者——“学者”古义指求学的人。 B. 今之众人——“众人”古义指一般人。 C. 小学而大遗——“小学”古义指小的方面要学习。 D. 师者，所以传道受业解惑也——“所以”古今都只表因果关系。 5. 下列关于通假字判断正确的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也——“受”同“授”。 B. 或不焉——“不”同“步”。 C. 君子不齿——“齿”同“耻”。 D. 作《师说》以贻之——“贻”同“怡”。 6. 下列句子中加点词词类活用判断正确的一项是（ ） A. 吾从而师之——“师”名词的意动用法，以……为师。 B. 其下圣人也亦远矣——“下”名词作宾语，下面。 C. 而耻学于师——“耻”形容词作定语，羞耻的。 D. 孔子师郯子——“师”形容词作状语，慢慢地。 7. 下列文言句式判断不正确的一项是（ ） A. 句读之不知，惑之不解——宾语前置。 B. 不拘于时——被动句。 C. 师者，所以传道受业解惑也——判断句。 D. 道之所存，师之所存也——省略句，省略主语“李蟠”。 8. 下列对课文内容理解不正确的一项是（ ） A. 文章阐明从师学习的必要性。 B. 文章提出择师不应受年龄、贵贱限制。 C. 文章赞扬李蟠不拘于时、能行古道。 D. 文章主张只向身份高贵、年龄年长的人学习。 二、文言文阅读 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 9. 下列句中加点词解释正确的一项是（ ） A. 孰能无惑 孰：谁，哪一个。 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：平庸。 C. 君子不齿 齿：牙齿。 D. 作《师说》以贻之 贻：遗失。 10. 下列句中“焉”的用法判断不正确的一项是（ ） A. 犹且从师而问焉——兼词，相当于“于之”。 B. 或师焉，或不焉——语气助词，可不译。 C. 于其身也，则耻师焉——兼有语气停顿作用。 D. 句末“焉”在文中都只能解释为“哪里”。 11. 下列各句翻译不正确的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也。——老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 B. 吾师道也。——我学习的是道。 C. 小学而大遗。——小的方面要学习，大的方面却放弃了。 D. 术业有专攻。——学术技艺都没有专门研究的必要。 12. 下列对文章论证方法分析正确的一项是（ ） A. 第二段运用多组对比，批评耻于从师的风气。 B. 全文只描写山水景物，没有展开议论。 C. 第三段只写李蟠求学，完全没有举例。 D. 文章主要用数字说明学习人数变化。 13. 下列对文章主旨概括最恰当的一项是（ ） A. 倡导从师问道，反对耻于从师。 B. 介绍唐代科举考试程序。 C. 描写师生郊游场景。 D. 说明音乐演奏技法。 14. 结合课文，说说“道之所存，师之所存也”对今天学习生活有什么启示。 三、诗句默写 / 古诗文积累 15. 《师说》开篇提出中心论点的句子是：____。 16. 《师说》中概括教师职责的句子是：师者，____。 17. 韩愈提出不受贵贱长少限制的择师原则后说：道之所存，____。 18. 《师说》中说明师生不必以年龄、地位固定高下的句子是：是故弟子不必不如师，____。 19. 《师说》中点明学术技艺各有专门研究的句子是：闻道有先后，____。 四、文学常识填空 20. 《师说》的作者是唐代文学家____。 21. 《师说》选自《____》。 22. 韩愈、柳宗元共同倡导唐代____运动，反对骈体文弊端。 五、语文综合实践 23. 班级拟开展“尊师重道，善问乐学”主题活动，请拟写一条宣传语。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理内蒙古自治区普通高等学校对口招收中等职业学校毕业生考试语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配中职语文教材与内蒙古自治区对口升学考试语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、文学文化常识、应用文修改与写作表达等核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 内蒙古自治区《语文》基础模块上册（高教版）第 47 练 第七单元 第三课 师说 基础练习 一、语言文字运用 1. 下列词语中，画线字读音正确的一项是（ ） A. 句读（dòu） B. 苌弘（chān） C. 老聃（rán） D. 李蟠（fán） 【答案】A 【详解】A项“句读”的“读”读dòu，读音正确。B项“苌”应读cháng；C项“聃”应读dān；D项“蟠”应读pán。 2. 下列对重点实词解释不正确的一项是（ ） A. 古之学者 学者：求学的人。 B. 其闻道也固先乎吾 闻：知道，懂得。 C. 犹且从师而问焉 犹且：尚且，还。 D. 余嘉其能行古道 嘉：批评，责备。 【答案】D 【详解】D项“嘉”是赞许的意思，不是“批评，责备”。A、B、C三项解释正确。 3. 下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：人非生而知之者 A. 授之书而习其句读者 B. 师道之不传也久矣 C. 巫医乐师百工之人 D. 句读之不知 【答案】A 【详解】例句中的“之”是代词，代指道理或知识。A项“授之书”中的“之”也是代词，代指童子。B项用于主谓之间取消句子独立性；C项相当于结构助词“的”；D项是宾语前置标志。 4. 下列关于古今异义词判断不正确的一项是（ ） A. 古之学者——“学者”古义指求学的人。 B. 今之众人——“众人”古义指一般人。 C. 小学而大遗——“小学”古义指小的方面要学习。 D. 师者，所以传道受业解惑也——“所以”古今都只表因果关系。 【答案】D 【详解】D项错误。“所以”在文中可译为“用来……的”，不同于现代汉语中常用的因果连词。A、B、C三项判断正确。 5. 下列关于通假字判断正确的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也——“受”同“授”。 B. 或不焉——“不”同“步”。 C. 君子不齿——“齿”同“耻”。 D. 作《师说》以贻之——“贻”同“怡”。 【答案】A 【详解】A项正确，“受”同“授”，传授。B项“不”同“否”；C项“齿”是并列、排列，不是通假；D项“贻”是赠送，不是通假。 6. 下列句子中加点词词类活用判断正确的一项是（ ） A. 吾从而师之——“师”名词的意动用法，以……为师。 B. 其下圣人也亦远矣——“下”名词作宾语，下面。 C. 而耻学于师——“耻”形容词作定语，羞耻的。 D. 孔子师郯子——“师”形容词作状语，慢慢地。 【答案】A 【详解】A项正确，“师之”是以他为师。B项“下”可作动词，低于；C项“耻”是意动用法，以……为耻；D项“师”也是以……为师。 7. 下列文言句式判断不正确的一项是（ ） A. 句读之不知，惑之不解——宾语前置。 B. 不拘于时——被动句。 C. 师者，所以传道受业解惑也——判断句。 D. 道之所存，师之所存也——省略句，省略主语“李蟠”。 【答案】D 【详解】D项错误。“道之所存，师之所存也”是判断意味较强的句子，说明谁懂得道，谁就是老师，并非省略主语“李蟠”。A、B、C三项判断正确。 8. 下列对课文内容理解不正确的一项是（ ） A. 文章阐明从师学习的必要性。 B. 文章提出择师不应受年龄、贵贱限制。 C. 文章赞扬李蟠不拘于时、能行古道。 D. 文章主张只向身份高贵、年龄年长的人学习。 【答案】D 【详解】D项错误。课文强调“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，并不主张只向身份高贵、年龄年长的人学习。A、B、C三项正确。 二、文言文阅读 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 9. 下列句中加点词解释正确的一项是（ ） A. 孰能无惑 孰：谁，哪一个。 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：平庸。 C. 君子不齿 齿：牙齿。 D. 作《师说》以贻之 贻：遗失。 【答案】A 【详解】A项“孰”是“谁，哪一个”的意思，解释正确。B项“庸”表示反问语气，可译为“哪管”；C项“齿”是并列、排列；D项“贻”是赠送。 10. 下列句中“焉”的用法判断不正确的一项是（ ） A. 犹且从师而问焉——兼词，相当于“于之”。 B. 或师焉，或不焉——语气助词，可不译。 C. 于其身也，则耻师焉——兼有语气停顿作用。 D. 句末“焉”在文中都只能解释为“哪里”。 【答案】D 【详解】D项错误。文中“焉”有代词、语气助词等不同用法，不能都解释为“哪里”。A、B、C三项结合具体语境分析较恰当。 11. 下列各句翻译不正确的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也。——老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 B. 吾师道也。——我学习的是道。 C. 小学而大遗。——小的方面要学习，大的方面却放弃了。 D. 术业有专攻。——学术技艺都没有专门研究的必要。 【答案】D 【详解】D项误译。“术业有专攻”意思是学术技艺各有专门学习或研究，不是“没有专门研究的必要”。A、B、C三项翻译正确。 12. 下列对文章论证方法分析正确的一项是（ ） A. 第二段运用多组对比，批评耻于从师的风气。 B. 全文只描写山水景物，没有展开议论。 C. 第三段只写李蟠求学，完全没有举例。 D. 文章主要用数字说明学习人数变化。 【答案】A 【详解】A项正确。第二段通过古之圣人与今之众人、爱其子与于其身、巫医乐师百工与士大夫之族等对比，批评耻于从师的社会风气。B、C、D三项均不符合课文。 13. 下列对文章主旨概括最恰当的一项是（ ） A. 倡导从师问道，反对耻于从师。 B. 介绍唐代科举考试程序。 C. 描写师生郊游场景。 D. 说明音乐演奏技法。 【答案】A 【详解】A项准确概括本文主旨。文章围绕“古之学者必有师”，论述教师职责、择师原则和师生关系，批评耻师风气。B、C、D三项均偏离课文。 14. 结合课文，说说“道之所存，师之所存也”对今天学习生活有什么启示。 【答案】这句话启示我们，学习应以掌握真知和解决疑惑为标准，不应只看年龄、身份或职位。今天学习专业知识、技能操作或文化课程时，谁在某一方面懂得道理、掌握方法，谁就值得我们虚心请教。 【详解】答题要点包括解释句意、概括择师原则、联系现实学习生活。 三、诗句默写 / 古诗文积累 15. 《师说》开篇提出中心论点的句子是：____。 【答案】古之学者必有师 【详解】“学者”在文中指求学的人。 16. 《师说》中概括教师职责的句子是：师者，____。 【答案】所以传道受业解惑也 【详解】“受”同“授”，注意不要误写。 17. 韩愈提出不受贵贱长少限制的择师原则后说：道之所存，____。 【答案】师之所存也 【详解】这句话体现以道为师的原则。 18. 《师说》中说明师生不必以年龄、地位固定高下的句子是：是故弟子不必不如师，____。 【答案】师不必贤于弟子 【详解】“不必”是“不一定”的意思。 19. 《师说》中点明学术技艺各有专门研究的句子是：闻道有先后，____。 【答案】术业有专攻 【详解】“攻”是学习、研究的意思。 四、文学常识填空 20. 《师说》的作者是唐代文学家____。 【答案】韩愈 【详解】韩愈是唐代古文运动倡导者。 21. 《师说》选自《____》。 【答案】韩昌黎文集校注 【详解】教材注释注明本文选自《韩昌黎文集校注》卷一。 22. 韩愈、柳宗元共同倡导唐代____运动，反对骈体文弊端。 【答案】古文 【详解】古文运动主张恢复先秦两汉散文传统，强调文以明道。 五、语文综合实践 23. 班级拟开展“尊师重道，善问乐学”主题活动，请拟写一条宣传语。 【答案】示例：尊师问道明方向，善学勤思长本领。 【详解】宣传语应扣住《师说》的尊师、从师、求学主题，语言简洁，有感染力。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $