第27卷文言虚词（2）--考点训练卷 2027年河北省单招考试《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦14个高频文言虚词，通过课内经典例句对比辨析，系统强化虚词意义与用法的精准判断，提升语言运用与逻辑思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言虚词辨析|29题，涵盖《劝学》《师说》等6篇课内篇目|选择题为主，考查虚词意义、用法辨析及不同语境对比|围绕虚词多义性，以课内例句为载体，建立“语境-用法-意义”对应关系，强化一词多义的辨析逻辑|

编写说明：2027年河北省高职单招（面向中职）《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版2025年修订）、最新考纲、最新真题进行编写。本套专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷共64份，第二部分是专项综合训练卷，共6卷，第三个部分是按照最新课程标准、最新考纲、最新真题及河北省单招考试命题趋势编写的综合模拟卷，共30份。 2027年河北省高职单招考试《语文考纲百套卷》 第27卷 文言虚词（2） 考点训练卷 考试时间45分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 1. 下列句中【而】表转折，译作“却、但是”的一项是（） A. 君子博学【而】日参省乎己【《劝学》】 B. 蟹六跪【而】二螯【《劝学》】 C. 惑【而】不从师【《师说》】 D. 吾尝跂【而】望矣【《劝学》】 2. 下列各组【之】意义和用法不相同的一项是（） A. 古【之】学者必有师【《师说》】 / 作《师说》以贻【之】 B. 师道【之】不传也久矣【《师说》】 / 欲人【之】无惑也难矣【《师说》】 C. 作《师说》以贻【之】【《师说》】 / 人非生而知【之】者【《师说》】 D. 蚓无爪牙【之】利【《劝学》】 / 筋骨【之】强【《劝学》】 3. 下列句中【其】表推测语气，译作“大概”的一项是（）【《师说》】 A. 爱【其】子，择师而教之 B. 于【其】身也，则耻师焉 C. 【其】出人也远矣 D. 【其】皆出于此乎 4. 下列句中【于】译作“被”的一项是（） A. 青，取之【于】蓝【《劝学》】 B. 不拘【于】时 C. 师不必贤【于】弟子【《师说》】 D. 善假【于】物也【《劝学》】 5. 下列句中【以】作介词，译作“用”的一项是（） A. 作《师说》【以】贻之【《师说》】 B. 挟飞仙【以】遨游【《赤壁赋》】 C. 【以】乱易整，不武 D. 故不积跬步，无【以】至千里【《劝学》】 6. 下列各组【则】意义和用法相同的一项是（） A. 于其身也，【则】耻师焉【《师说》】 / 金就砺【则】利【《劝学》】 B. 位卑【则】足羞【《师说》】 / 于其身也，【则】耻师焉【《师说》】 C. 于其身也，【则】耻师焉【《师说》】 / 【则】群聚而笑之【《师说》】 D. 故木受绳【则】直【《劝学》】 / 位卑【则】足羞【《师说》】 7. 下列句中【焉】作兼词“于此，在这里”的一项是（） A. 或师【焉】，或不【焉】【《师说》】 B. 积水成渊，蛟龙生【焉】 C. 吾又何能为【焉】【《种树郭橐驼传》】 D. 盘盘【焉】，囷囷【焉】 8. 下列句中【也】用于句中表停顿的一项是（） A. 师者，所以传道受业解惑【也】 B. 师道之不传【也】久矣 C. 其可怪【也】欤 D. 道之所存，师之所存【也】 9. 下列句中【为】作动词，译作“做”的一项是（） A. 若舍郑以【为】东道主【《烛之武退秦师》】 B. 父母宗族，皆【为】戮没【《烛之武退秦师》】 C. 吾又何能【为】哉 D. 且君尝【为】晋君赐矣【《烛之武退秦师》】 10. 下列句中【且】译作“并且”的一项是（） A. 【且】贰于楚也 B. 【且】君尝为晋君赐矣 C. 若属皆【且】为所虏 D. 【且】夫天地之间，物各有主【《赤壁赋》】 11. 下列各组句子中【与】的意义和用法相同的一项是（） A. 客亦知夫水【与】月乎【《赤壁赋》】 / 失其所【与】，不知【《烛之武退秦师》】 B. 惟江上之清风，【与】山间之明月【《赤壁赋》】 / 吾【与】子之所共适【《赤壁赋》】 C. 吾【与】子之所共适【《赤壁赋》】 / 夫人之相【与】 D. 失其所【与】，不知【《烛之武退秦师》】 / 吾【与】子之所共适【《赤壁赋》】 12. 下列各组【虽】意义用法相同的一项是（） A. 【虽】有槁暴【《劝学》】 / 【虽】一毫而莫取【《赤壁赋》】 B. 是故【虽】圣人【《师说》】 / 【虽】有槁暴【《劝学》】 C. 【虽】有槁暴【《劝学》】 / 是故【虽】圣人【《师说》】 D. 【虽】一毫而莫取【《赤壁赋》】 / 是故【虽】圣人【《师说》】 13. 下列句中【者】译作“……的人”的一项是（） A. 古之学【者】必有师 B. 师【者】，所以传道受业解惑也 C. 貌若甚戚【者】【《种树郭橐驼传》】 D. 非吾所谓传其道解其惑【者】也【《师说》】 14. 下列各组句子中加点【因】的意义和用法相同的一项是（） A. 【因】人之力而敝之【《烛之武退秦师》】 / 【因】舍其名【《种树郭橐驼传》】 B. 【因】歌曰【《赤壁赋》】 / 【因】舍其名【《种树郭橐驼传》】 C. 【因】舍其名【《种树郭橐驼传》】 / 【因】歌曰【《赤壁赋》】 D. 未始【因】己【《种树郭橐驼传》】 / 【因】人之力而敝之【《烛之武退秦师》】 15. 下列各组虚词意义用法不相同的一项是（） A. 人非生【而】知之者【《师说》】 / 吾从【而】师之【《师说》】 B. 则知明【而】行无过矣【《劝学》】 / 蟹六跪【而】二螯【《劝学》】 C. 吾尝跂【而】望矣【《劝学》】 / 顺风【而】呼【《劝学》】 D. 臂非加长也，【而】见者远【《劝学》】 / 君子博学【而】日参省乎己【《劝学》】 16. 下列对【之】释义错误的一项是（） A. 古之学者必有师——之：的【《师说》】 B. 师道之不传也久矣——之：代词，他【《师说》】 C. 作《师说》以贻之——之：代词，他【《师说》】 D. 蚓无爪牙之利——之：定语后置标志【《劝学》】 17. 下列句中【其】用作代词，译作“他们”的一项是（） A. 于其身也，则耻师焉 B. 爱其子，择师而教之 C. 其出人也远矣 D. 其皆出于此乎 18. 下列对【于】释义正确的一项是（） A. 青，取之于蓝——于：被【《劝学》】 B. 不拘于时——于：在【《师说》】 C. 师不必贤于弟子——于：比【《师说》】 D. 善假于物也——于：比【《劝学》】 19. 下列各组【以】意义用法不相同的一项是（） A. 传其事【以】为官戒【《种树郭橐驼传》】 / 作《师说》【以】贻之【《师说》】 B. 勿夺其时，【以】致其性【《种树郭橐驼传》】 / 挟飞仙【以】遨游【《赤壁赋》】 C. 作《师说》【以】贻之【《师说》】 / 举匏樽【以】相属【《赤壁赋》】 D. 故不积跬步，无【以】至千里【《劝学》】 / 【以】乱易整，不武【《烛之武退秦师》】 20. 下列句中【则】表转折译作“却”的一项是（） A. 故木受绳【则】直【《劝学》】 B. 金就砺【则】利【《劝学》】 C. 于其身也，【则】耻师焉 D. 官盛【则】近谀【《师说》】 21. 下列各组【焉】意义用法相同的一项是（） A. 风雨兴【焉】【《劝学》】 / 积水成渊，蛟龙生【焉】【《劝学》】 B. 或师【焉】，或不【焉】【《师说》】 / 风雨兴【焉】【《劝学》】 C. 微波入【焉】【《赤壁赋》】 / 盘盘【焉】，囷囷【焉】 D. 吾又何能为【焉】【《种树郭橐驼传》】 / 蛟龙生【焉】【《劝学》】 22. 下列句中【也】表判断语气的一项是（） A. 师道之不传【也】久矣 B. 师者，所以传道受业解惑【也】 C. 其闻道【也】固先乎吾 D. 其可怪【也】欤 23. 下列句中【为】释义错误的一项是（） A. 且君尝【为】晋君赐矣——为：给予【《烛之武退秦师》】 B. 父母宗族，皆【为】戮没——为：被【《烛之武退秦师》】 C. 吾又何能【为】哉——为：作为【《种树郭橐驼传》】 D. 若舍郑以【为】东道主——为：做、当作【《烛之武退秦师》】 24. 下列句中【且】译为“况且”的一项是（） A. 【且】贰于楚也 B. 若属皆【且】为所虏 C. 【且】君尝为晋君赐矣 D. 臣死【且】不避，卮酒安足辞 25. 下列各组句子中加点【与】的意义和用法不相同的一项是（） A. 惟江上之清风，【与】山间之明月【《赤壁赋》】 / 客亦知夫水【与】月乎【《赤壁赋》】 B. 失其所【与】，不知【《烛之武退秦师》】 / 夫人之相【与】 C. 客亦知夫水【与】月乎【《赤壁赋》】 / 失其所【与】，不知【《烛之武退秦师》】 D. 夫人之相【与】 / 客亦知夫水【与】月乎【《赤壁赋》】 26. 下列各组【焉】字意义与用法不相同的一项是（） A. 风雨兴【焉】【《劝学》】 / 积水成渊，蛟龙生【焉】【《劝学》】 B. 或师【焉】，或不【焉】【《师说》】 / 句读之不知，惑之不解，或师【焉】【《师说》】 C. 微波入【焉】【《赤壁赋》】 / 风雨兴【焉】【《劝学》】 D. 盘盘【焉】，囷囷【焉】【《赤壁赋》】 / 或师【焉】，或不【焉】【《师说》】 27. 下列句中【者】用作判断句提顿标志的一项是（） A. 古之学【者】必有师 B. 师【者】，所以传道受业解惑也 C. 貌若甚戚【者】【《种树郭橐驼传》】 D. 非吾所谓传其道解其惑【者】也【《师说》】 28. 下列句中【而】表递进关系，译作“而且”的一项是（） A. 君子博学【而】日参省乎己 B. 蟹六跪【而】二螯 C. 吾尝跂【而】望矣 D. 惑【而】不从师【《师说》】 29. 选出虚词释义全部正确的一组（） A. 于其身也，则耻师焉【于：被】；其皆出于此乎【其：他们】【《师说》】 B. 善假于物也【于：引出对象】；故木受绳则直【则：就】【《劝学》】 C. 师道之不传也久矣【之：的】；蛟龙生焉【焉：兼词，于此】【《劝学》】 D. 传其事以为官戒【以：因为】；蟹六跪而二螯【而：转折】【《种树郭橐驼传》】 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年河北省高职单招（面向中职）《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版2025年修订）、最新考纲、最新真题进行编写。本套专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷共64份，第二部分是专项综合训练卷，共6卷，第三个部分是按照最新课程标准、最新考纲、最新真题及河北省单招考试命题趋势编写的综合模拟卷，共30份。 2027年河北省高职单招考试《语文考纲百套卷》 第27卷 文言虚词（2） 考点训练卷 考试时间45分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 1. 下列句中【而】表转折，译作“却、但是”的一项是（） A. 君子博学【而】日参省乎己【《劝学》】 B. 蟹六跪【而】二螯【《劝学》】 C. 惑【而】不从师【《师说》】 D. 吾尝跂【而】望矣【《劝学》】 【答案】C 【解析】C“而”表转折，却、但是。A表递进，而且；B表并列；D表修饰。 2. 下列各组【之】意义和用法不相同的一项是（） A. 古【之】学者必有师【《师说》】 / 作《师说》以贻【之】 B. 师道【之】不传也久矣【《师说》】 / 欲人【之】无惑也难矣【《师说》】 C. 作《师说》以贻【之】【《师说》】 / 人非生而知【之】者【《师说》】 D. 蚓无爪牙【之】利【《劝学》】 / 筋骨【之】强【《劝学》】 【答案】A 【解析】A结构助词“的”/代词，他。B均主谓之间取独；C均代词；D均定语后置标志。 3. 下列句中【其】表推测语气，译作“大概”的一项是（）【《师说》】 A. 爱【其】子，择师而教之 B. 于【其】身也，则耻师焉 C. 【其】出人也远矣 D. 【其】皆出于此乎 【答案】D 【解析】A他的；B自己；C他们；D副词，表推测，大概。 4. 下列句中【于】译作“被”的一项是（） A. 青，取之【于】蓝【《劝学》】 B. 不拘【于】时 C. 师不必贤【于】弟子【《师说》】 D. 善假【于】物也【《劝学》】 【答案】B 【解析】A从；B表被动，被；C比；D引出动作对象。 5. 下列句中【以】作介词，译作“用”的一项是（） A. 作《师说》【以】贻之【《师说》】 B. 挟飞仙【以】遨游【《赤壁赋》】 C. 【以】乱易整，不武 D. 故不积跬步，无【以】至千里【《劝学》】 【答案】C 【解析】A连词表目的，来；B连词表修饰；C介词，用；D无以：没有用来……的办法。 6. 下列各组【则】意义和用法相同的一项是（） A. 于其身也，【则】耻师焉【《师说》】 / 金就砺【则】利【《劝学》】 B. 位卑【则】足羞【《师说》】 / 于其身也，【则】耻师焉【《师说》】 C. 于其身也，【则】耻师焉【《师说》】 / 【则】群聚而笑之【《师说》】 D. 故木受绳【则】直【《劝学》】 / 位卑【则】足羞【《师说》】 【答案】D 【解析】D两处“则”均连词，表承接，就。A却/就；B就/却；C却/就。 7. 下列句中【焉】作兼词“于此，在这里”的一项是（） A. 或师【焉】，或不【焉】【《师说》】 B. 积水成渊，蛟龙生【焉】 C. 吾又何能为【焉】【《种树郭橐驼传》】 D. 盘盘【焉】，囷囷【焉】 【答案】B 【解析】A句末语气词；B兼词，于此；C句末语气词，呢；D形容词词尾，……的样子。 8. 下列句中【也】用于句中表停顿的一项是（） A. 师者，所以传道受业解惑【也】 B. 师道之不传【也】久矣 C. 其可怪【也】欤 D. 道之所存，师之所存【也】 【答案】B 【解析】A、D表判断语气；B句中停顿；C表感叹语气。 9. 下列句中【为】作动词，译作“做”的一项是（） A. 若舍郑以【为】东道主【《烛之武退秦师》】 B. 父母宗族，皆【为】戮没【《烛之武退秦师》】 C. 吾又何能【为】哉 D. 且君尝【为】晋君赐矣【《烛之武退秦师》】 【答案】C 【解析】A作为；B被；C做；D给予。 10. 下列句中【且】译作“并且”的一项是（） A. 【且】贰于楚也 B. 【且】君尝为晋君赐矣 C. 若属皆【且】为所虏 D. 【且】夫天地之间，物各有主【《赤壁赋》】 【答案】A 【解析】A并且；B况且；C将要；D句首发语词，无实义。 11. 下列各组句子中【与】的意义和用法相同的一项是（） A. 客亦知夫水【与】月乎【《赤壁赋》】 / 失其所【与】，不知【《烛之武退秦师》】 B. 惟江上之清风，【与】山间之明月【《赤壁赋》】 / 吾【与】子之所共适【《赤壁赋》】 C. 吾【与】子之所共适【《赤壁赋》】 / 夫人之相【与】 D. 失其所【与】，不知【《烛之武退秦师》】 / 吾【与】子之所共适【《赤壁赋》】 【答案】B 【解析】B均连词，和。A连词和/动词结交；C连词和/动词交往；D动词结交/连词和。 12. 下列各组【虽】意义用法相同的一项是（） A. 【虽】有槁暴【《劝学》】 / 【虽】一毫而莫取【《赤壁赋》】 B. 是故【虽】圣人【《师说》】 / 【虽】有槁暴【《劝学》】 C. 【虽】有槁暴【《劝学》】 / 是故【虽】圣人【《师说》】 D. 【虽】一毫而莫取【《赤壁赋》】 / 是故【虽】圣人【《师说》】 【答案】A 【解析】A两项均表假设，即使。B、C、D均为事实转折/假设让步混搭。 13. 下列句中【者】译作“……的人”的一项是（） A. 古之学【者】必有师 B. 师【者】，所以传道受业解惑也 C. 貌若甚戚【者】【《种树郭橐驼传》】 D. 非吾所谓传其道解其惑【者】也【《师说》】 【答案】A 【解析】A者：……的人；B判断句提顿；C……的样子；D……的事物。 14. 下列各组句子中加点【因】的意义和用法相同的一项是（） A. 【因】人之力而敝之【《烛之武退秦师》】 / 【因】舍其名【《种树郭橐驼传》】 B. 【因】歌曰【《赤壁赋》】 / 【因】舍其名【《种树郭橐驼传》】 C. 【因】舍其名【《种树郭橐驼传》】 / 【因】歌曰【《赤壁赋》】 D. 未始【因】己【《种树郭橐驼传》】 / 【因】人之力而敝之【《烛之武退秦师》】 【答案】B 【解析】B均表“于是”。A凭借/于是；C于是/顺势；D因为/凭借。 15. 下列各组虚词意义用法不相同的一项是（） A. 人非生【而】知之者【《师说》】 / 吾从【而】师之【《师说》】 B. 则知明【而】行无过矣【《劝学》】 / 蟹六跪【而】二螯【《劝学》】 C. 吾尝跂【而】望矣【《劝学》】 / 顺风【而】呼【《劝学》】 D. 臂非加长也，【而】见者远【《劝学》】 / 君子博学【而】日参省乎己【《劝学》】 【答案】D 【解析】D转折，但是/递进，而且。A均承接；B均并列；C均修饰。 16. 下列对【之】释义错误的一项是（） A. 古之学者必有师——之：的【《师说》】 B. 师道之不传也久矣——之：代词，他【《师说》】 C. 作《师说》以贻之——之：代词，他【《师说》】 D. 蚓无爪牙之利——之：定语后置标志【《劝学》】 【答案】B 【解析】B之：主谓之间，取消句子独立性，不译。 17. 下列句中【其】用作代词，译作“他们”的一项是（） A. 于其身也，则耻师焉 B. 爱其子，择师而教之 C. 其出人也远矣 D. 其皆出于此乎 【答案】C 【解析】A自己；B他的；C他们；D大概。 18. 下列对【于】释义正确的一项是（） A. 青，取之于蓝——于：被【《劝学》】 B. 不拘于时——于：在【《师说》】 C. 师不必贤于弟子——于：比【《师说》】 D. 善假于物也——于：比【《劝学》】 【答案】C 【解析】A于：从；B于：被；C于：比；D于：引出对象。 19. 下列各组【以】意义用法不相同的一项是（） A. 传其事【以】为官戒【《种树郭橐驼传》】 / 作《师说》【以】贻之【《师说》】 B. 勿夺其时，【以】致其性【《种树郭橐驼传》】 / 挟飞仙【以】遨游【《赤壁赋》】 C. 作《师说》【以】贻之【《师说》】 / 举匏樽【以】相属【《赤壁赋》】 D. 故不积跬步，无【以】至千里【《劝学》】 / 【以】乱易整，不武【《烛之武退秦师》】 【答案】B 【解析】A、C均为连词表目的，来；B目的连词/修饰连词，用法不同；D无以（固定搭配，没有用来……的办法）/介词，用。 20. 下列句中【则】表转折译作“却”的一项是（） A. 故木受绳【则】直【《劝学》】 B. 金就砺【则】利【《劝学》】 C. 于其身也，【则】耻师焉 D. 官盛【则】近谀【《师说》】 【答案】C 【解析】A、B、D译为“就”，表顺承；C连词表转折，却。 21. 下列各组【焉】意义用法相同的一项是（） A. 风雨兴【焉】【《劝学》】 / 积水成渊，蛟龙生【焉】【《劝学》】 B. 或师【焉】，或不【焉】【《师说》】 / 风雨兴【焉】【《劝学》】 C. 微波入【焉】【《赤壁赋》】 / 盘盘【焉】，囷囷【焉】 D. 吾又何能为【焉】【《种树郭橐驼传》】 / 蛟龙生【焉】【《劝学》】 【答案】A 【解析】A两处“焉”均为兼词，相当于“于此”，译为“在这里、从这里”，适配课内标准释义。B语气词/兼词；C代词/词尾；D语气词/兼词。 22. 下列句中【也】表判断语气的一项是（） A. 师道之不传【也】久矣 B. 师者，所以传道受业解惑【也】 C. 其闻道【也】固先乎吾 D. 其可怪【也】欤 【答案】B 【解析】A、C句中停顿；B表判断；D表感叹。 23. 下列句中【为】释义错误的一项是（） A. 且君尝【为】晋君赐矣——为：给予【《烛之武退秦师》】 B. 父母宗族，皆【为】戮没——为：被【《烛之武退秦师》】 C. 吾又何能【为】哉——为：作为【《种树郭橐驼传》】 D. 若舍郑以【为】东道主——为：做、当作【《烛之武退秦师》】 【答案】C 【解析】C为：动词，做。 24. 下列句中【且】译为“况且”的一项是（） A. 【且】贰于楚也 B. 若属皆【且】为所虏 C. 【且】君尝为晋君赐矣 D. 臣死【且】不避，卮酒安足辞 【答案】C 【解析】A并且；B将要；C况且；D尚且。 25. 下列各组句子中加点【与】的意义和用法不相同的一项是（） A. 惟江上之清风，【与】山间之明月【《赤壁赋》】 / 客亦知夫水【与】月乎【《赤壁赋》】 B. 失其所【与】，不知【《烛之武退秦师》】 / 夫人之相【与】 C. 客亦知夫水【与】月乎【《赤壁赋》】 / 失其所【与】，不知【《烛之武退秦师》】 D. 夫人之相【与】 / 客亦知夫水【与】月乎【《赤壁赋》】 【答案】D 【解析】D动词交往/连词和。A均连词和；B均动词交往；C连词和/动词结交。 26. 下列各组【焉】字意义与用法不相同的一项是（） A. 风雨兴【焉】【《劝学》】 / 积水成渊，蛟龙生【焉】【《劝学》】 B. 或师【焉】，或不【焉】【《师说》】 / 句读之不知，惑之不解，或师【焉】【《师说》】 C. 微波入【焉】【《赤壁赋》】 / 风雨兴【焉】【《劝学》】 D. 盘盘【焉】，囷囷【焉】【《赤壁赋》】 / 或师【焉】，或不【焉】【《师说》】 【答案】D 【解析】A、B两项“焉”分别为兼词（于此）、句末语气词，用法一致；C项前为代词（那里）、后为兼词，语义相近、归类统一；D项前为形容词词尾（……的样子），后为句末语气词，用法完全不同。 27. 下列句中【者】用作判断句提顿标志的一项是（） A. 古之学【者】必有师 B. 师【者】，所以传道受业解惑也 C. 貌若甚戚【者】【《种树郭橐驼传》】 D. 非吾所谓传其道解其惑【者】也【《师说》】 【答案】B 【解析】A……的人；B判断句提顿；C……的样子；D……的事物。 28. 下列句中【而】表递进关系，译作“而且”的一项是（） A. 君子博学【而】日参省乎己 B. 蟹六跪【而】二螯 C. 吾尝跂【而】望矣 D. 惑【而】不从师【《师说》】 【答案】A 【解析】A递进，而且；B并列；C修饰；D转折。 29. 选出虚词释义全部正确的一组（） A. 于其身也，则耻师焉【于：被】；其皆出于此乎【其：他们】【《师说》】 B. 善假于物也【于：引出对象】；故木受绳则直【则：就】【《劝学》】 C. 师道之不传也久矣【之：的】；蛟龙生焉【焉：兼词，于此】【《劝学》】 D. 传其事以为官戒【以：因为】；蟹六跪而二螯【而：转折】【《种树郭橐驼传》】 【答案】B 【解析】A于：对于，其：大概；C之：主谓取独；D以：来，而：并列。B全部释义准确无误。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $