第30卷 社科类文本阅读（3） -考点训练卷 山东省2027年普通高校招生（春季）考试《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦社科类文本阅读，通过5篇典型文本15道题，系统训练分析理解与归纳概括能力，强化文化现象解读的逻辑思维与论证分析能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |社科类文本阅读|5篇文本，15题|理解分析、论证方法、观点判断|以文化现象为载体，遵循"概念阐释-案例佐证-问题反思-对策建议"逻辑链，覆盖文本理解、论证分析、价值判断核心考点|

编写说明：山东省2027年普通高校招生（春季）考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和历年真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共70份，第二部分是按照近5年真题卷中各个题型编写的专项训练卷，共20份，第三个部分是按照课程标准及山东省普通高校招生（春季）考试语文命题趋势编写的10份综合模拟卷。 本试卷主要考查学生分析理解、归纳概括的能力。 2027年山东省春季高考《语文考纲百套卷》 第30卷 社科类文本阅读（3） 考点训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 现代文阅读（共五题，每题20分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 长期主义，作为一种源于投资领域而后延伸至社会各领域的思维理念，其核心要义在于拒绝短期诱惑，穿透时间的迷雾，聚焦于具有长远价值的目标并持之以恒。亚马逊创始人贝索斯曾说：“如果你做一件事，把眼光放到未来三年，和你同台竞技的人很多；如果放到未来七年，那么可以和你竞争的人就很少了。”这句话道出了长期主义的本质：在浮躁的短期逐利环境中，愿意为长期价值付出耐心的人，往往能获得更持久的竞争优势。在中国传统文化中，长期主义的智慧早已存在，“十年树木，百年树人”的谚语，“水滴石穿，绳锯木断”的典故，以及“功成不必在我，功成必定有我”的精神，都是长期主义的生动体现。它反对的是“竭泽而渔”的短视行为，倡导的是“久久为功”的战略定力。 纵观人类文明的发展，凡是具有里程碑意义的成就，无一不是长期主义实践的成果。港珠澳大桥的建设历时15年，攻克了深埋沉管隧道、外海人工岛建设等七大世界级技术难题，总工程师林鸣带领团队反复试验，仅沉管隧道的对接就进行了上百次模拟演练，最终建成了世界上最长的跨海大桥；三北防护林工程从1978年启动，至今已实施45年，三代造林人扎根荒漠，累计造林面积超过4.5亿亩，在北方筑起了“绿色长城”，有效遏制了风沙侵袭；屠呦呦研究员研究青蒿素，历经190次失败后，终于从东晋葛洪《肘后备急方》中获得灵感，提取出抗疟有效成分，为全球数亿疟疾患者带来福音，这一过程耗费了她数十年的心血；中国航天事业的发展更是长期主义的典范，从1970年“东方红一号”发射成功，到2003年“神舟五号”载人飞天，再到2021年“天和核心舱”升空，几代航天人默默奉献，一步一个脚印，终于实现了中国人的“太空梦”。这些案例证明，真正有价值的事业，都需要时间的沉淀，都需要长期的坚守，没有捷径可走。 然而，在当下的社会环境中，短期主义、功利主义的倾向依然突出。部分企业追求“短平快”的收益，比如P2P金融平台圈钱跑路，网红直播带货售假，房地产开发“烂尾”，都是缺乏长期主义的表现；部分地方政府为了追求GDP增速，上马“政绩工程”“面子工程”，比如建豪华办公楼、挖人工湖，不顾当地财政承受能力，留下一堆债务包袱；部分个人也陷入“速成”的迷思，比如“一个月瘦20斤”“三个月学会一门外语”“一年升职加薪”等虚假宣传，迎合了人们急于求成的心理，最终往往得不偿失。这些短期行为的危害，不仅在于损害了个体或局部的利益，更在于破坏了社会的信任基础，浪费了宝贵的资源。 践行长期主义，并非否定对效率的追求，而是强调在战略定力与战术灵活之间寻求平衡。它要求决策者具备“功成不必在我”的境界，同时也要有“功成必定有我”的担当，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。对于企业而言，要专注主业，深耕核心技术领域，比如华为公司30多年只做通信设备与终端产品，不搞房地产，不搞金融，每年将10%以上的销售收入投入研发，最终在5G、芯片等领域走到了世界前列；对于个人而言，要坚持终身学习，积累知识与能力，比如巴菲特每天阅读500页财报与书籍，坚持了60多年，最终成为“股神”；对于国家而言，要保持战略定力，坚持长远发展规划，比如中国的“双碳”目标，虽然短期内会影响部分高耗能产业的利益，但从长期来看，有利于实现绿色发展、可持续发展。当然，长期主义并非盲目坚持，它需要建立在科学研判的基础上，根据环境变化动态调整路径。比如，曾经的胶卷巨头柯达，长期坚持胶卷业务，忽视了数码技术的趋势，最终破产，这就是盲目坚持的教训。总之，在这个充满不确定性的时代，长期主义提供了一种确定的思维方式：唯有深耕细作，方能静待花开，收获时间玫瑰的芬芳。 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.长期主义的核心是聚焦长远价值，拒绝短期诱惑，强调持之以恒的坚守。 B.中国传统文化中的“十年树木，百年树人”与“功成不必在我”的精神，都体现了长期主义智慧。 C.港珠澳大桥、三北防护林等案例说明，具有里程碑意义的成就都需要长期的时间沉淀。 D.践行长期主义意味着要完全放弃短期收益，将所有资源投入到耗时长久的事业中。 【答案】D 【解析】D项“完全放弃短期收益”错误。原文明确指出长期主义“并非否定对效率的追求”，而是寻求战略定力与战术灵活的平衡，并非完全排斥短期收益。A项对应长期主义的定义，B项对应传统文化中的长期主义智慧，C项对应案例的阐释，均符合文意。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.若企业一味追求“短平快”收益，忽视技术研发，最终可能在市场竞争中被淘汰。 B.地方政府上马“政绩工程”，本质上是短期主义的表现，会损害长远发展利益。 C.柯达公司因忽视数码技术趋势而破产，说明长期主义需要根据环境变化动态调整路径。 D.只要秉持长期主义理念，就能确保个人成长与社会发展规避所有不确定性风险。 【答案】D 【解析】D项“只要……就能规避所有不确定性风险”表述绝对。长期主义能提供确定性思维，但无法确保规避“所有”风险，比如技术突变、自然灾害等不可控因素依然存在。A项对应企业短期主义的危害，B项对应政府短期行为的弊端，C项对应柯达案例的教训，均符合文意。 3.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章运用对比论证，将华为的成功与柯达的失败对比，论证了专注主业对长期主义的重要性。 B.文章以港珠澳大桥、屠呦呦研究青蒿素等为例，重点论证了长期主义在科技领域的唯一适用性。 C.文章开篇引用贝索斯的话，界定长期主义的内涵，再通过与短期主义的对比，突出其价值。 D.文章末段通过归纳论证，总结出长期主义是应对所有社会问题的万能解决方案。 【答案】C 【解析】A项“论证专注主业的重要性”错误，华为与柯达的对比是为了说明长期主义需要科学研判与动态调整，而非仅强调专注；B项“唯一适用性”错误，案例涵盖基建、生态、医药、航天等多个领域，并非仅限科技；D项“万能解决方案”错误，文章并未夸大长期主义的作用，末段明确指出其需要科学研判。C项正确，开篇通过引用与对比，清晰界定了长期主义的核心内涵。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 文化产业作为朝阳产业，已成为推动经济转型升级和满足人民美好生活需要的重要引擎。根据国家统计局数据，2022年我国文化产业增加值达到5.4万亿元，占GDP的比重达到4.5%，成为国民经济的支柱性产业。与传统产业不同，文化产业的核心生产要素是文化内容，其产品具有意识形态和商品经济的双重属性。这一特殊性决定了文化产业的发展不能唯市场论，必须坚持把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益相统一。从产业形态来看，我国文化产业已形成门类齐全的体系：影视产业方面，《长津湖》《流浪地球》等影片票房突破50亿元，不仅创造了经济效益，更弘扬了爱国主义精神；网络文学产业方面，我国网络文学用户规模超过5亿人，作品出海到全球200多个国家和地区，《诡秘之主》《盘龙》等作品在海外引发“中国网文热”；动漫游戏产业方面，《哪吒之魔童降世》《原神》等作品，将中国传统文化元素与现代审美结合，获得了国内外市场的认可；文创产业方面，故宫博物院、中国国家博物馆等推出的文创产品，年销售额突破20亿元，让文物“活”了起来；数字文化产业方面，短视频、直播、网络音乐等新业态蓬勃发展，2022年市场规模超过8万亿元，成为文化产业增长的新动能。 然而，当前我国文化产业发展也存在一些突出问题。一是内容低俗化倾向：部分网络小说、短视频、综艺节目为了流量，充斥着色情、暴力、拜金等不良内容，消解主流价值观，比如某些“耽改剧”过度渲染同性恋情，误导青少年价值观；某些短视频博主为了博眼球，拍摄低俗恶搞内容，污染网络环境。二是同质化竞争严重：部分地方盲目上马“特色小镇”“主题公园”项目，内容千篇一律，比如全国曾有上百个“恐龙小镇”“荷花小镇”，缺乏文化内涵，最终沦为“空城”；部分影视作品抄袭成风，比如某古装剧被指抄袭多部小说，引发版权纠纷。三是知识产权保护力度不足：盗版书籍、盗版影视剧、盗版游戏依然猖獗，比如某热门电视剧上线当天就出现高清盗版资源，严重损害了创作者的权益，打击了原创的积极性。四是国际竞争力不强：我国文化产品的“文化折扣”现象明显，比如国产电视剧在海外收视率普遍不高，主要原因是文化差异导致海外观众难以理解剧情背后的文化内涵；文化企业的国际化运营能力不足，缺乏具有国际影响力的文化品牌。 推动文化产业高质量发展，必须走内涵式发展道路。首先，要深挖中华优秀传统文化资源，对其进行创造性转化和创新性发展。比如，河南卫视“中国节日”系列晚会，将《洛神赋》《唐宫夜宴》等传统文化IP用现代科技演绎，全网播放量超过500亿次，成为文化创新的典范；国产游戏《黑神话：悟空》以《西游记》为蓝本，融合中国传统武术、神话元素，预告片发布后全球播放量超过1亿次，展现了中国文化的魅力。其次，要强化科技赋能，拓展文化产业的边界。比如，利用VR、AR技术打造沉浸式文旅体验，让观众“走进”《清明上河图》；利用人工智能技术进行内容创作，比如AI绘画、AI作曲，提高创作效率；利用区块链技术进行数字藏品开发，保护知识产权，拓展文化产品的变现渠道。再次，要加强知识产权保护，完善著作权法及相关法规，加大执法力度，严厉打击盗版行为，营造尊重原创的产业生态。最后，要提升国际传播能力，讲好中国故事，采用海外受众听得懂、易接受的方式传播中国文化，降低“文化折扣”。比如，李子柒的短视频以中国传统美食、手工艺为主题，在海外平台拥有数千万粉丝，让外国观众直观感受到中国文化的魅力；网络小说翻译平台“WebNovel”将中国网文翻译成多种语言，让海外读者了解中国的价值观与生活方式。总之，文化产业的发展，既要遵循市场规律，也要坚守文化底线，让文化产业真正成为传承文明、滋养心灵的沃土，成为增强国家文化软实力的重要支撑。 4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文化产业具有双重属性，其发展必须坚持社会效益首位，实现社会效益与经济效益的统一。 B.2022年我国文化产业增加值占GDP比重达4.5%，已成为国民经济支柱性产业。 C.当前文化产业的同质化竞争主要体现在影视作品抄袭成风，缺乏原创内容。 D.《长津湖》《流浪地球》等影片的成功，说明文化产业可以实现社会效益与经济效益的双赢。 【答案】C 【解析】C项“同质化竞争主要体现在影视作品抄袭”错误。原文指出同质化竞争主要体现在“特色小镇”“主题公园”千篇一律，抄袭是内容低俗化或版权问题的表现，并非同质化的核心体现。A项对应文化产业的特殊属性，B项对应产业发展数据，D项对应成功案例的阐释，均符合文意。 5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.部分网络小说、短视频充斥不良内容，说明文化产业若唯市场论，会消解主流价值观。 B.“文化折扣”现象导致国产电视剧海外收视率低，说明文化差异是文化出海的重要障碍。 C.加强知识产权保护，严厉打击盗版，有利于激发创作者的积极性，推动文化产业发展。 D.只要利用VR、AR等新技术，就能彻底解决文化产品内容低俗化的问题。 【答案】D 【解析】D项“只要……就能彻底解决”表述绝对。技术是中性工具，解决内容低俗化问题还需要价值引导、内容审核、行业自律等多重措施，仅靠技术无法实现。A项对应内容低俗化的危害，B项对应文化折扣的影响，C项对应知识产权保护的必要性，均符合文意。 6.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章开篇先介绍文化产业的规模与分类，再分析存在的问题，最后提出高质量发展路径，结构清晰。 B.文章以河南卫视“中国节日”晚会为例，重点论证了现代科技对文化产业发展的决定性作用。 C.文章运用对比论证，将我国文化产业与美国好莱坞对比，突出了我国文化产业的国际竞争力不足。 D.文章末段运用比喻论证，将文化产业比作“沃土”，论证了其对农业发展的促进作用。 【答案】A 【解析】B项“决定性作用”错误，例子是为了说明传统文化的创造性转化，科技是重要支撑而非决定性因素；C项“对比论证”错误，文章并未将中美文化产业进行系统对比；D项“对农业发展的促进作用”错误，比喻是为了说明文化产业传承文明、滋养心灵的作用，与农业无关。A项正确，文章采用“总—分—总”结构，逻辑清晰，层次分明。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 文旅项目的兴起，标志着旅游业正从传统的“观光游”向深度的“体验游”转型。优秀的文旅项目，不仅是地理空间的位移，更是文化空间的跨越，能让游客在“读万卷书”与“行万里路”的交融中，获得精神层面的满足。从产业实践来看，成功的文旅项目往往具备鲜明的文化标识与独特的体验价值：西安大唐不夜城以盛唐文化为魂，打造了“不倒翁”“李白对诗”等网红IP，年接待游客超过1亿人次，带动周边餐饮、住宿、购物等消费超过百亿元；河南“只有河南·戏剧幻城”以黄河文化为主题，打造了21个剧场，通过沉浸式戏剧表演，让游客感受中原文明的厚重，年接待游客超过300万人次，成为文旅融合的标杆；浙江乌镇以江南水乡文化为底色，举办世界互联网大会、乌镇戏剧节，将传统文化与现代文明结合，从一个默默无闻的江南小镇变成世界知名的旅游目的地；北京故宫博物院推出“紫禁城上元之夜”“故宫以东”等项目，让游客在夜间感受故宫的魅力，年接待游客超过1900万人次，实现了文化价值与经济价值的双赢。 然而，当下不少文旅项目陷入“千城一面”的怪圈，暴露出诸多问题。一是“重硬件投入、轻文化内涵”：很多古镇、古街的改造，只注重建筑外观的复古，比如粉刷墙面、铺设青石板路，却没有挖掘当地的历史文化、民俗风情，导致古镇里卖着同样的烤肠、奶茶、义乌小商品，所谓的“民俗表演”也是雷同的网红舞蹈，缺乏文化辨识度。比如，某地打造的“民国风情街”，建筑都是仿民国风格，但入驻的商户都是连锁快餐店、服装店，没有任何民国文化体验项目，游客逛一次就不想再来。二是“重建设、轻运营”：部分地方政府为了打造“文旅名片”，投入大量资金建设景区，但建成后缺乏专业的运营团队，活动策划单一，服务设施不完善，导致游客体验差。比如，某省投资数亿元建设的“恐龙主题公园”，建成后只有几座恐龙雕塑和简单的游乐设施，没有科普内容，也没有互动体验，开业不到一年就门可罗雀。三是“过度商业化”：部分文旅项目为了追求短期收益，过度开发商业业态，比如某些名山古寺，到处是高价香、算命摊，强迫游客消费，破坏了景区的文化氛围；某些古镇将原住民全部迁出，改造成商铺，失去了“烟火气”，变成了冷冰冰的商业街区。四是“生态破坏”：部分文旅项目在建设过程中，忽视生态环境保护，比如在自然保护区内建酒店、修索道，破坏植被，污染水源，违背了“绿水青山就是金山银山”的理念。 成功的文旅项目，关键在于讲好“在地故事”，实现文化与旅游的深度融合。这就要求开发者深入挖掘当地独特的历史文脉、民俗风情和自然景观，找到文化与旅游的最佳契合点。比如，山东沂蒙山根据地景区，结合红色文化资源，打造了“沂蒙红嫂”情景剧、“支前体验”等项目，让游客感受红色精神；四川成都“宽窄巷子”，保留了清末民初的川西民居风格，引入了成都茶文化、川剧表演、特色小吃等元素，让游客体验成都的慢生活；安徽黄山“宏村”，保留了古村落的原始风貌，让游客感受徽派建筑的魅力与田园生活的宁静。此外，文旅项目还需注重社区参与，让当地居民成为文化的持有者和讲述者，而非旁观者。比如，云南丽江束河古镇，鼓励原住民参与旅游经营，开设民宿、餐馆、手工艺品店，既增加了居民收入，又保留了古镇的“烟火气”。同时，要利用现代科技提升游客体验，比如通过VR技术还原历史场景，通过AR技术实现虚拟导游，通过大数据分析游客偏好，优化产品设计。总之，文旅项目不是简单的“圈地赚钱”，而是文化传播的重要载体，只有将文化基因植入旅游肌理，实现文化价值与经济价值的良性循环，才能真正成为传播文明的载体和乡村振兴的抓手。 7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.优秀的文旅项目能让游客获得精神满足，实现“读万卷书”与“行万里路”的交融。 B.大唐不夜城、只有河南·戏剧幻城等案例说明，文化标识与体验价值是文旅项目的核心竞争力。 C.部分“民国风情街”缺乏文化辨识度，主要原因是建筑外观复古不到位，不够逼真。 D.文旅项目的“过度商业化”会破坏文化氛围，比如名山古寺的高价香、算命摊等现象。 【答案】C 【解析】C项“主要原因是建筑外观复古不到位”错误。原文明确指出这类项目的问题是“轻文化内涵”，只注重外观复古，没有挖掘文化内核，而非外观不够逼真。A项对应文旅项目的价值，B项对应成功案例的特征，D项对应过度商业化的问题，均符合文意。 8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.若文旅项目忽视文化内涵挖掘，仅靠硬件复古，最终会因缺乏辨识度而难以吸引回头客。 B.只要投入足够的资金建设高端硬件设施，即使没有文化内容，也能打造出成功的文旅项目。 C.云南丽江束河古镇鼓励原住民参与旅游经营，有利于保留古镇的“烟火气”与文化真实性。 D.利用VR、AR等现代科技提升游客体验，是文旅项目实现创新发展的重要途径之一。 【答案】B 【解析】B项“只要投入资金建硬件，没有文化内容也能成功”错误。原文明确指出“重硬件轻文化”是当前文旅项目的核心问题之一，缺乏文化内容的项目难以持续成功。A项对应文化内涵的重要性，C项对应社区参与的价值，D项对应科技赋能的路径，均符合文意。 9.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章开篇通过列举成功文旅项目案例，引出核心论题，再分析现存问题，最后提出发展路径。 B.文章将大唐不夜城与“民国风情街”对比，重点论证了资金投入多少对文旅项目成败的决定作用。 C.文章运用举例论证，以沂蒙山根据地、宽窄巷子等为例，论证了文旅项目必须完全保留原貌，不能有任何创新。 D.文章末段通过引用习近平总书记的讲话，论证了生态保护是文旅项目盈利的唯一前提。 【答案】A 【解析】B项“重点论证资金投入的决定作用”错误，对比是为了突出文化内涵的重要性，而非资金；C项“必须完全保留原貌，不能创新”错误，例子是为了说明挖掘在地文化的重要性，而非否定创新；D项“盈利的唯一前提”错误，末段提到生态保护是理念之一，并非“唯一前提”，且未引用总书记讲话。A项正确，文章结构清晰，从成功案例到问题分析再到路径提出，逻辑顺畅。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 节日习俗是民族文化记忆的“活态档案”，它通过周期性复现的仪式活动，将个体生命融入族群的历史长河，承载着特定的文化密码与情感认同。从春节的阖家团圆到清明的慎终追远，从端午的龙舟竞渡到中秋的赏月思乡，每一个传统节日都有其独特的起源与内涵：春节起源于上古时期的“腊祭”，是祭祀祖先、祈求丰收的日子，核心内涵是辞旧迎新、团圆和睦；清明节起源于古代的“寒食节”，是纪念介子推的忠义精神，融合了踏青、插柳的习俗，核心内涵是缅怀先人、珍爱生命；端午节起源于古代的“龙图腾祭祀”，是纪念屈原的爱国精神，核心内涵是驱邪避灾、爱国奋进；中秋节起源于古代的“秋祀”，是祭月、庆丰收的日子，核心内涵是团圆美满、感恩丰收。这些节日习俗历经数千年的传承，早已融入中国人的血脉，成为我们精神家园的重要组成部分。 然而，在现代生活节奏的冲击下，许多节日习俗正面临“仪式感消退”的危机。一方面，快节奏的生活挤压了节日仪式的空间：过去春节要提前半个月准备年货、手写春联、挨家挨户拜年，如今很多人选择网购年货、买印刷春联、用微信红包代替上门拜年，便利之余，全家协作筹备节日的温情被稀释；过去清明要步行到祖坟祭扫、培土献花，如今部分地区推行“快餐式”祭扫，甚至出现了“代客扫墓”的商业化服务，对先人的敬意被简化为金钱交易；过去端午要亲手包粽子、挂艾草、佩香囊，如今超市里摆满了各种口味的工业化粽子，艾草、香囊也成为电商平台的标准化商品，传统习俗的“烟火气”越来越淡。另一方面，商业资本的过度介入消解了节日的文化内核：中秋节的月饼被包装成动辄上千元的“奢侈品”，核心的赏月、团圆内涵被消费主义遮蔽；七夕节本是古代女子“穿针乞巧”、祭拜织女的节日，如今被商家包装为“中国情人节”，满街的玫瑰花与巧克力取代了传统的乞巧仪式，年轻人只知其“浪漫”，不知其“勤勉”的文化本意。更有甚者，部分地方为了打造“节日IP”，生搬硬套其他地区的习俗，比如北方某地强行举办“龙舟赛”，既没有水域条件，也没有文化根基，最终沦为无人问津的“面子工程”。 守护节日习俗，并非要复古倒退，而是要对其进行“适应性重构”，让古老习俗与现代生活有机融合。近年来，各地进行了有益的探索：北京部分中小学开设“传统节日校本课程”，让孩子们在包粽子、做月饼、写春联的实践中，理解节日背后的文化逻辑；苏州将七夕乞巧习俗纳入社区活动，组织女性学习刺绣、制作巧果，恢复传统乞巧仪式的文化内涵；河南卫视“中国节日”系列晚会，用现代科技演绎传统节日文化，《祈》用水下舞蹈演绎端午祈福，《鹤归来兮》用AR技术还原宋代中秋宴饮，全网播放量超过50亿次，让年轻人感受到传统节日的魅力；部分地区推行“绿色祭扫”，用鲜花、网络祭扫代替烧纸钱，既环保又符合现代生活需求。此外，要将节日习俗教育与国民教育结合，让青少年了解节日的起源与内涵，避免“只过节不知节”的现象。比如，教育部将传统节日纳入中小学语文、历史教材，各地博物馆推出“节日文化展”，让公众近距离感受节日习俗的历史脉络。同时，要鼓励民众自发组织节庆活动，让节日从“国家假日”转变为“民间节日”，比如社区举办元宵灯会、猜灯谜活动，农村举办端午龙舟赛、中秋赏月晚会，在全民参与中唤醒文化记忆，增强文化认同。总之，节日习俗是流淌在我们血脉里的文化基因，只有让其“活”在当下，才能真正成为安顿心灵的精神家园。 10.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.节日习俗通过周期性仪式活动传承文化记忆，承载着族群的文化密码与情感认同。 B.七夕节被商家包装为“中国情人节”，导致年轻人只知其浪漫，不知其乞巧的文化本意。 C.北方某地强行举办“龙舟赛”失败，说明节日习俗的复兴必须结合本地文化根基与现实条件。 D.现代生活节奏加快导致节日仪式感消退，因此所有传统习俗都应原封不动地保留，不能做任何改变。 【答案】D 【解析】D项“所有传统习俗都应原封不动保留”错误。原文主张“适应性重构”，而非全盘复古，比如烧纸钱等不符合现代环保要求的习俗就需要调整。A项对应节日习俗的文化属性，B项对应商业化异化的案例，C项对应复兴条件的论述，均符合文意。 11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.若传统节日仅保留商业消费属性，丧失文化内核，最终会沦为没有生命力的“空壳”。 B.“代客扫墓”等服务兴起，反映出部分传统节日仪式在当代社会的异化与功利化倾向。 C.河南卫视“中国节日”系列晚会的成功，说明现代科技有助于传统节日文化的传播与创新。 D.只要将传统节日纳入中小学教材，就能彻底解决年轻一代对传统节日认知不足的问题。 【答案】D 【解析】D项“只要……就能彻底解决”表述绝对。纳入教材只是教育路径之一，年轻一代认知不足还涉及社会氛围、家庭熏陶、实践体验等多重因素。A项对应“空心化”危机的论述，B项对应商业化异化的案例，C项对应创新传播的例证，均符合文意。 12.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章将古代春节习俗与现代春节习俗对比，重点批判了现代生活方式的便捷化趋势。 B.文章开篇梳理主要传统节日的起源与内涵，论证了节日习俗作为文化记忆载体的价值。 C.文章运用举例论证，以苏州社区乞巧活动为例，论证了节日习俗复兴必须完全恢复古代所有仪式流程。 D.文章末段运用比喻论证，将节日习俗比作“文化基因”，论证了其对生物进化的研究价值。 【答案】B 【解析】A项“重点批判现代生活便捷化”错误，对比是为了突出仪式感消退的问题，而非否定便捷本身；C项“必须完全恢复古代所有仪式”错误，举例是为了说明适应性重构，而非全盘复古；D项“生物进化的研究价值”错误，比喻是为了说明节日习俗的文化传承作用，与生物进化无关。B项正确，开篇的梳理清晰呈现了节日习俗的文化内涵，为后续论证奠定基础。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 任何文化现象的产生与解读，都离不开特定的“文化语境”。文化语境如同一个无形的磁场，由历史传统、社会心理、价值观念、风俗习惯等多种因素交织而成，它预先规定了文化文本的意义范围和接受方式。比如，同样是一轮明月，在“举头望明月，低头思故乡”的语境中，它是乡愁的寄托；在“明月松间照，清泉石上流”的语境中，它又象征着高洁的禅意；在“明月几时有，把酒问青天”的语境中，它则承载着对宇宙人生的哲思。脱离具体的文化语境，对文本的解读就可能陷入“六经注我”的主观随意性，甚至产生严重的误读。比如，中国传统文化中的“龙”，是吉祥、权威、力量的象征，春节舞龙、端午赛龙舟都是对“龙”的崇拜，但在西方文化中，“dragon”是邪恶、暴力的象征，这种文化差异导致部分西方媒体将中国的“龙的传人”解读为“好战”的象征，这就是典型的语境错位导致的误读。 在跨文化传播中，语境错位导致的误解屡见不鲜。比如，李子柒的短视频在海外平台拥有数千万粉丝，她通过拍摄中国传统美食、手工艺的制作过程，向世界展示了中国乡村的宁静与美好，但部分外国网友不理解，认为她的视频“美化了中国的农村生活”，甚至质疑“为什么中国人还在用手洗衣服”，这是因为他们不了解中国的乡土文化背景，也不了解中国农村正在发生的现代化变迁。再比如，中国提出的“一带一路”倡议，旨在通过基础设施建设促进沿线国家的互联互通与共同发展，但部分西方媒体戴着有色眼镜，将其曲解为“新殖民主义”，认为中国是在“掠夺资源”“扩张势力”，这也是因为他们不了解中国文化中“和合共生”“天下大同”的传统语境，而是用西方“国强必霸”的逻辑来解读中国的倡议。此外，在国内文化传播中，语境缺失也会导致理解障碍：比如很多年轻人读不懂《论语》《孟子》等经典，不是因为文言文难懂，而是因为不了解先秦时期的社会背景、礼仪制度，无法理解经典背后的文化语境；很多外国留学生学汉语，能说流利的普通话，却听不懂中国的相声、小品，也是因为不了解中国的文化语境与社会梗。 构建中国话语体系和叙事体系，必须高度重视文化语境的重建与阐释。一方面，要向内深挖，讲清楚中华优秀传统文化的精神标识和文化精髓。比如，在对外传播中，要解释清楚“和而不同”“天下为公”“民为邦本”等理念的起源与内涵，让海外受众理解这些理念不是空洞的口号，而是根植于中国数千年的历史文化传统；在经典普及中，要为经典文本提供详细的背景注释，帮助读者了解文本产生的时代语境，比如解读《论语》时，要介绍孔子所处的“礼崩乐坏”的时代背景，以及“仁”“礼”等概念的具体指向。另一方面，要向外沟通，用国际社会听得懂、易接受的语言，讲清楚中国故事的语境背景，减少“文化折扣”。比如，在传播“一带一路”倡议时，要多讲具体的中外合作案例，比如中老铁路建成通车后，老挝从“陆锁国”变成“陆联国”，民众出行更加便利，经济发展更快，用事实打破“新殖民主义”的谎言；在传播中国传统文化时，要多用故事化、生活化的表达方式，比如通过《舌尖上的中国》这样的纪录片，用美食串联起中国的历史、地理、民俗，让海外受众在潜移默化中理解中国文化。此外，要加强跨文化传播人才的培养，培养一批既懂中国文化，又懂国际传播规则，能够熟练运用外语进行沟通的复合型人才，让他们成为文化语境的“解码者”与“转译者”。总之，文化语境是文化传播的“密码”，只有破解了这个密码，才能让中国文化真正“走出去”，在世界文化激荡中站稳脚跟，让世界听到中国声音、理解中国理念、认同中国价值。 13.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文化语境由历史传统、社会心理等多种因素构成，影响着文化文本的意义解读。 B.西方文化中“dragon”的负面形象，导致部分西方媒体对中国“龙的传人”的解读出现语境错位。 C.部分西方媒体将“一带一路”曲解为“新殖民主义”，是因为不了解中国文化“和合共生”的理念。 D.年轻人对《论语》等经典理解困难，主要是因为文言文晦涩难懂，与文化语境无关。 【答案】D 【解析】D项“与文化语境无关”错误。原文明确指出年轻人读不懂经典“不是因为文言文难懂，而是因为不了解先秦时期的社会背景”，即与文化语境密切相关。A项对应文化语境的定义，B项对应中西文化语境差异的案例，C项对应跨文化误读的论述，均符合文意。 14.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.若脱离具体文化语境解读文本，容易产生主观随意性，导致对文本的误读甚至曲解。 B.李子柒短视频在海外引发部分误解，说明跨文化传播中文化语境的阐释至关重要。 C.用中老铁路等具体合作案例传播“一带一路”倡议，有助于减少语境错位导致的误读。 D.只要翻译准确无误，就能完全避免跨文化传播中文化语境错位带来的误解。 【答案】D 【解析】D项“只要翻译准确，就能完全避免误解”错误。翻译准确只是基础，文化背景、价值观念等更深层的语境差异仍需克服，比如“相声”翻译准确，但外国受众不了解社会梗依然听不懂。A项对应脱离语境的危害，B项对应李子柒案例的启示，C项对应案例传播的作用，均符合文意。 15.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章开篇通过阐释“文化语境”的定义，再结合明月意象、中西“龙”的差异等案例，论证其重要性。 B.文章运用对比论证，将中国“龙”与西方“dragon”的形象对比，重点论证了西方文化的落后性。 C.文章以“一带一路”被曲解为例，运用类比论证，突出了语境错位在跨文化传播中的普遍性问题。 D.文章末段运用归纳论证，总结出文化语境的重建是提升国家军事实力的核心途径。 【答案】A 【解析】B项“重点论证西方文化的落后性”错误，对比是为了说明语境差异导致误读，而非评判文化优劣；C项“类比论证”错误，该案例是举例论证，而非类比；D项“提升国家军事实力的核心途径”错误，末段论述的是文化软实力建设，与军事实力无关。A项正确，开篇通过概念阐释与多维度案例，清晰论证了文化语境的重要性。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：山东省2027年普通高校招生（春季）考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和历年真题编写。本专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共70份，第二部分是按照近5年真题卷中各个题型编写的专项训练卷，共20份，第三个部分是按照课程标准及山东省普通高校招生（春季）考试语文命题趋势编写的10份综合模拟卷。 本试卷主要考查学生分析理解、归纳概括的能力。 2027年山东省春季高考《语文考纲百套卷》 第30卷 社科类文本阅读（3） 考点训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 现代文阅读（共五题，每题20分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 长期主义，作为一种源于投资领域而后延伸至社会各领域的思维理念，其核心要义在于拒绝短期诱惑，穿透时间的迷雾，聚焦于具有长远价值的目标并持之以恒。亚马逊创始人贝索斯曾说：“如果你做一件事，把眼光放到未来三年，和你同台竞技的人很多；如果放到未来七年，那么可以和你竞争的人就很少了。”这句话道出了长期主义的本质：在浮躁的短期逐利环境中，愿意为长期价值付出耐心的人，往往能获得更持久的竞争优势。在中国传统文化中，长期主义的智慧早已存在，“十年树木，百年树人”的谚语，“水滴石穿，绳锯木断”的典故，以及“功成不必在我，功成必定有我”的精神，都是长期主义的生动体现。它反对的是“竭泽而渔”的短视行为，倡导的是“久久为功”的战略定力。 纵观人类文明的发展，凡是具有里程碑意义的成就，无一不是长期主义实践的成果。港珠澳大桥的建设历时15年，攻克了深埋沉管隧道、外海人工岛建设等七大世界级技术难题，总工程师林鸣带领团队反复试验，仅沉管隧道的对接就进行了上百次模拟演练，最终建成了世界上最长的跨海大桥；三北防护林工程从1978年启动，至今已实施45年，三代造林人扎根荒漠，累计造林面积超过4.5亿亩，在北方筑起了“绿色长城”，有效遏制了风沙侵袭；屠呦呦研究员研究青蒿素，历经190次失败后，终于从东晋葛洪《肘后备急方》中获得灵感，提取出抗疟有效成分，为全球数亿疟疾患者带来福音，这一过程耗费了她数十年的心血；中国航天事业的发展更是长期主义的典范，从1970年“东方红一号”发射成功，到2003年“神舟五号”载人飞天，再到2021年“天和核心舱”升空，几代航天人默默奉献，一步一个脚印，终于实现了中国人的“太空梦”。这些案例证明，真正有价值的事业，都需要时间的沉淀，都需要长期的坚守，没有捷径可走。 然而，在当下的社会环境中，短期主义、功利主义的倾向依然突出。部分企业追求“短平快”的收益，比如P2P金融平台圈钱跑路，网红直播带货售假，房地产开发“烂尾”，都是缺乏长期主义的表现；部分地方政府为了追求GDP增速，上马“政绩工程”“面子工程”，比如建豪华办公楼、挖人工湖，不顾当地财政承受能力，留下一堆债务包袱；部分个人也陷入“速成”的迷思，比如“一个月瘦20斤”“三个月学会一门外语”“一年升职加薪”等虚假宣传，迎合了人们急于求成的心理，最终往往得不偿失。这些短期行为的危害，不仅在于损害了个体或局部的利益，更在于破坏了社会的信任基础，浪费了宝贵的资源。 践行长期主义，并非否定对效率的追求，而是强调在战略定力与战术灵活之间寻求平衡。它要求决策者具备“功成不必在我”的境界，同时也要有“功成必定有我”的担当，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。对于企业而言，要专注主业，深耕核心技术领域，比如华为公司30多年只做通信设备与终端产品，不搞房地产，不搞金融，每年将10%以上的销售收入投入研发，最终在5G、芯片等领域走到了世界前列；对于个人而言，要坚持终身学习，积累知识与能力，比如巴菲特每天阅读500页财报与书籍，坚持了60多年，最终成为“股神”；对于国家而言，要保持战略定力，坚持长远发展规划，比如中国的“双碳”目标，虽然短期内会影响部分高耗能产业的利益，但从长期来看，有利于实现绿色发展、可持续发展。当然，长期主义并非盲目坚持，它需要建立在科学研判的基础上，根据环境变化动态调整路径。比如，曾经的胶卷巨头柯达，长期坚持胶卷业务，忽视了数码技术的趋势，最终破产，这就是盲目坚持的教训。总之，在这个充满不确定性的时代，长期主义提供了一种确定的思维方式：唯有深耕细作，方能静待花开，收获时间玫瑰的芬芳。 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.长期主义的核心是聚焦长远价值，拒绝短期诱惑，强调持之以恒的坚守。 B.中国传统文化中的“十年树木，百年树人”与“功成不必在我”的精神，都体现了长期主义智慧。 C.港珠澳大桥、三北防护林等案例说明，具有里程碑意义的成就都需要长期的时间沉淀。 D.践行长期主义意味着要完全放弃短期收益，将所有资源投入到耗时长久的事业中。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.若企业一味追求“短平快”收益，忽视技术研发，最终可能在市场竞争中被淘汰。 B.地方政府上马“政绩工程”，本质上是短期主义的表现，会损害长远发展利益。 C.柯达公司因忽视数码技术趋势而破产，说明长期主义需要根据环境变化动态调整路径。 D.只要秉持长期主义理念，就能确保个人成长与社会发展规避所有不确定性风险。 3.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章运用对比论证，将华为的成功与柯达的失败对比，论证了专注主业对长期主义的重要性。 B.文章以港珠澳大桥、屠呦呦研究青蒿素等为例，重点论证了长期主义在科技领域的唯一适用性。 C.文章开篇引用贝索斯的话，界定长期主义的内涵，再通过与短期主义的对比，突出其价值。 D.文章末段通过归纳论证，总结出长期主义是应对所有社会问题的万能解决方案。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 文化产业作为朝阳产业，已成为推动经济转型升级和满足人民美好生活需要的重要引擎。根据国家统计局数据，2022年我国文化产业增加值达到5.4万亿元，占GDP的比重达到4.5%，成为国民经济的支柱性产业。与传统产业不同，文化产业的核心生产要素是文化内容，其产品具有意识形态和商品经济的双重属性。这一特殊性决定了文化产业的发展不能唯市场论，必须坚持把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益相统一。从产业形态来看，我国文化产业已形成门类齐全的体系：影视产业方面，《长津湖》《流浪地球》等影片票房突破50亿元，不仅创造了经济效益，更弘扬了爱国主义精神；网络文学产业方面，我国网络文学用户规模超过5亿人，作品出海到全球200多个国家和地区，《诡秘之主》《盘龙》等作品在海外引发“中国网文热”；动漫游戏产业方面，《哪吒之魔童降世》《原神》等作品，将中国传统文化元素与现代审美结合，获得了国内外市场的认可；文创产业方面，故宫博物院、中国国家博物馆等推出的文创产品，年销售额突破20亿元，让文物“活”了起来；数字文化产业方面，短视频、直播、网络音乐等新业态蓬勃发展，2022年市场规模超过8万亿元，成为文化产业增长的新动能。 然而，当前我国文化产业发展也存在一些突出问题。一是内容低俗化倾向：部分网络小说、短视频、综艺节目为了流量，充斥着色情、暴力、拜金等不良内容，消解主流价值观，比如某些“耽改剧”过度渲染同性恋情，误导青少年价值观；某些短视频博主为了博眼球，拍摄低俗恶搞内容，污染网络环境。二是同质化竞争严重：部分地方盲目上马“特色小镇”“主题公园”项目，内容千篇一律，比如全国曾有上百个“恐龙小镇”“荷花小镇”，缺乏文化内涵，最终沦为“空城”；部分影视作品抄袭成风，比如某古装剧被指抄袭多部小说，引发版权纠纷。三是知识产权保护力度不足：盗版书籍、盗版影视剧、盗版游戏依然猖獗，比如某热门电视剧上线当天就出现高清盗版资源，严重损害了创作者的权益，打击了原创的积极性。四是国际竞争力不强：我国文化产品的“文化折扣”现象明显，比如国产电视剧在海外收视率普遍不高，主要原因是文化差异导致海外观众难以理解剧情背后的文化内涵；文化企业的国际化运营能力不足，缺乏具有国际影响力的文化品牌。 推动文化产业高质量发展，必须走内涵式发展道路。首先，要深挖中华优秀传统文化资源，对其进行创造性转化和创新性发展。比如，河南卫视“中国节日”系列晚会，将《洛神赋》《唐宫夜宴》等传统文化IP用现代科技演绎，全网播放量超过500亿次，成为文化创新的典范；国产游戏《黑神话：悟空》以《西游记》为蓝本，融合中国传统武术、神话元素，预告片发布后全球播放量超过1亿次，展现了中国文化的魅力。其次，要强化科技赋能，拓展文化产业的边界。比如，利用VR、AR技术打造沉浸式文旅体验，让观众“走进”《清明上河图》；利用人工智能技术进行内容创作，比如AI绘画、AI作曲，提高创作效率；利用区块链技术进行数字藏品开发，保护知识产权，拓展文化产品的变现渠道。再次，要加强知识产权保护，完善著作权法及相关法规，加大执法力度，严厉打击盗版行为，营造尊重原创的产业生态。最后，要提升国际传播能力，讲好中国故事，采用海外受众听得懂、易接受的方式传播中国文化，降低“文化折扣”。比如，李子柒的短视频以中国传统美食、手工艺为主题，在海外平台拥有数千万粉丝，让外国观众直观感受到中国文化的魅力；网络小说翻译平台“WebNovel”将中国网文翻译成多种语言，让海外读者了解中国的价值观与生活方式。总之，文化产业的发展，既要遵循市场规律，也要坚守文化底线，让文化产业真正成为传承文明、滋养心灵的沃土，成为增强国家文化软实力的重要支撑。 4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文化产业具有双重属性，其发展必须坚持社会效益首位，实现社会效益与经济效益的统一。 B.2022年我国文化产业增加值占GDP比重达4.5%，已成为国民经济支柱性产业。 C.当前文化产业的同质化竞争主要体现在影视作品抄袭成风，缺乏原创内容。 D.《长津湖》《流浪地球》等影片的成功，说明文化产业可以实现社会效益与经济效益的双赢。 5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.部分网络小说、短视频充斥不良内容，说明文化产业若唯市场论，会消解主流价值观。 B.“文化折扣”现象导致国产电视剧海外收视率低，说明文化差异是文化出海的重要障碍。 C.加强知识产权保护，严厉打击盗版，有利于激发创作者的积极性，推动文化产业发展。 D.只要利用VR、AR等新技术，就能彻底解决文化产品内容低俗化的问题。 6.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章开篇先介绍文化产业的规模与分类，再分析存在的问题，最后提出高质量发展路径，结构清晰。 B.文章以河南卫视“中国节日”晚会为例，重点论证了现代科技对文化产业发展的决定性作用。 C.文章运用对比论证，将我国文化产业与美国好莱坞对比，突出了我国文化产业的国际竞争力不足。 D.文章末段运用比喻论证，将文化产业比作“沃土”，论证了其对农业发展的促进作用。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 文旅项目的兴起，标志着旅游业正从传统的“观光游”向深度的“体验游”转型。优秀的文旅项目，不仅是地理空间的位移，更是文化空间的跨越，能让游客在“读万卷书”与“行万里路”的交融中，获得精神层面的满足。从产业实践来看，成功的文旅项目往往具备鲜明的文化标识与独特的体验价值：西安大唐不夜城以盛唐文化为魂，打造了“不倒翁”“李白对诗”等网红IP，年接待游客超过1亿人次，带动周边餐饮、住宿、购物等消费超过百亿元；河南“只有河南·戏剧幻城”以黄河文化为主题，打造了21个剧场，通过沉浸式戏剧表演，让游客感受中原文明的厚重，年接待游客超过300万人次，成为文旅融合的标杆；浙江乌镇以江南水乡文化为底色，举办世界互联网大会、乌镇戏剧节，将传统文化与现代文明结合，从一个默默无闻的江南小镇变成世界知名的旅游目的地；北京故宫博物院推出“紫禁城上元之夜”“故宫以东”等项目，让游客在夜间感受故宫的魅力，年接待游客超过1900万人次，实现了文化价值与经济价值的双赢。 然而，当下不少文旅项目陷入“千城一面”的怪圈，暴露出诸多问题。一是“重硬件投入、轻文化内涵”：很多古镇、古街的改造，只注重建筑外观的复古，比如粉刷墙面、铺设青石板路，却没有挖掘当地的历史文化、民俗风情，导致古镇里卖着同样的烤肠、奶茶、义乌小商品，所谓的“民俗表演”也是雷同的网红舞蹈，缺乏文化辨识度。比如，某地打造的“民国风情街”，建筑都是仿民国风格，但入驻的商户都是连锁快餐店、服装店，没有任何民国文化体验项目，游客逛一次就不想再来。二是“重建设、轻运营”：部分地方政府为了打造“文旅名片”，投入大量资金建设景区，但建成后缺乏专业的运营团队，活动策划单一，服务设施不完善，导致游客体验差。比如，某省投资数亿元建设的“恐龙主题公园”，建成后只有几座恐龙雕塑和简单的游乐设施，没有科普内容，也没有互动体验，开业不到一年就门可罗雀。三是“过度商业化”：部分文旅项目为了追求短期收益，过度开发商业业态，比如某些名山古寺，到处是高价香、算命摊，强迫游客消费，破坏了景区的文化氛围；某些古镇将原住民全部迁出，改造成商铺，失去了“烟火气”，变成了冷冰冰的商业街区。四是“生态破坏”：部分文旅项目在建设过程中，忽视生态环境保护，比如在自然保护区内建酒店、修索道，破坏植被，污染水源，违背了“绿水青山就是金山银山”的理念。 成功的文旅项目，关键在于讲好“在地故事”，实现文化与旅游的深度融合。这就要求开发者深入挖掘当地独特的历史文脉、民俗风情和自然景观，找到文化与旅游的最佳契合点。比如，山东沂蒙山根据地景区，结合红色文化资源，打造了“沂蒙红嫂”情景剧、“支前体验”等项目，让游客感受红色精神；四川成都“宽窄巷子”，保留了清末民初的川西民居风格，引入了成都茶文化、川剧表演、特色小吃等元素，让游客体验成都的慢生活；安徽黄山“宏村”，保留了古村落的原始风貌，让游客感受徽派建筑的魅力与田园生活的宁静。此外，文旅项目还需注重社区参与，让当地居民成为文化的持有者和讲述者，而非旁观者。比如，云南丽江束河古镇，鼓励原住民参与旅游经营，开设民宿、餐馆、手工艺品店，既增加了居民收入，又保留了古镇的“烟火气”。同时，要利用现代科技提升游客体验，比如通过VR技术还原历史场景，通过AR技术实现虚拟导游，通过大数据分析游客偏好，优化产品设计。总之，文旅项目不是简单的“圈地赚钱”，而是文化传播的重要载体，只有将文化基因植入旅游肌理，实现文化价值与经济价值的良性循环，才能真正成为传播文明的载体和乡村振兴的抓手。 7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.优秀的文旅项目能让游客获得精神满足，实现“读万卷书”与“行万里路”的交融。 B.大唐不夜城、只有河南·戏剧幻城等案例说明，文化标识与体验价值是文旅项目的核心竞争力。 C.部分“民国风情街”缺乏文化辨识度，主要原因是建筑外观复古不到位，不够逼真。 D.文旅项目的“过度商业化”会破坏文化氛围，比如名山古寺的高价香、算命摊等现象。 8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.若文旅项目忽视文化内涵挖掘，仅靠硬件复古，最终会因缺乏辨识度而难以吸引回头客。 B.只要投入足够的资金建设高端硬件设施，即使没有文化内容，也能打造出成功的文旅项目。 C.云南丽江束河古镇鼓励原住民参与旅游经营，有利于保留古镇的“烟火气”与文化真实性。 D.利用VR、AR等现代科技提升游客体验，是文旅项目实现创新发展的重要途径之一。 9.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章开篇通过列举成功文旅项目案例，引出核心论题，再分析现存问题，最后提出发展路径。 B.文章将大唐不夜城与“民国风情街”对比，重点论证了资金投入多少对文旅项目成败的决定作用。 C.文章运用举例论证，以沂蒙山根据地、宽窄巷子等为例，论证了文旅项目必须完全保留原貌，不能有任何创新。 D.文章末段通过引用习近平总书记的讲话，论证了生态保护是文旅项目盈利的唯一前提。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 节日习俗是民族文化记忆的“活态档案”，它通过周期性复现的仪式活动，将个体生命融入族群的历史长河，承载着特定的文化密码与情感认同。从春节的阖家团圆到清明的慎终追远，从端午的龙舟竞渡到中秋的赏月思乡，每一个传统节日都有其独特的起源与内涵：春节起源于上古时期的“腊祭”，是祭祀祖先、祈求丰收的日子，核心内涵是辞旧迎新、团圆和睦；清明节起源于古代的“寒食节”，是纪念介子推的忠义精神，融合了踏青、插柳的习俗，核心内涵是缅怀先人、珍爱生命；端午节起源于古代的“龙图腾祭祀”，是纪念屈原的爱国精神，核心内涵是驱邪避灾、爱国奋进；中秋节起源于古代的“秋祀”，是祭月、庆丰收的日子，核心内涵是团圆美满、感恩丰收。这些节日习俗历经数千年的传承，早已融入中国人的血脉，成为我们精神家园的重要组成部分。 然而，在现代生活节奏的冲击下，许多节日习俗正面临“仪式感消退”的危机。一方面，快节奏的生活挤压了节日仪式的空间：过去春节要提前半个月准备年货、手写春联、挨家挨户拜年，如今很多人选择网购年货、买印刷春联、用微信红包代替上门拜年，便利之余，全家协作筹备节日的温情被稀释；过去清明要步行到祖坟祭扫、培土献花，如今部分地区推行“快餐式”祭扫，甚至出现了“代客扫墓”的商业化服务，对先人的敬意被简化为金钱交易；过去端午要亲手包粽子、挂艾草、佩香囊，如今超市里摆满了各种口味的工业化粽子，艾草、香囊也成为电商平台的标准化商品，传统习俗的“烟火气”越来越淡。另一方面，商业资本的过度介入消解了节日的文化内核：中秋节的月饼被包装成动辄上千元的“奢侈品”，核心的赏月、团圆内涵被消费主义遮蔽；七夕节本是古代女子“穿针乞巧”、祭拜织女的节日，如今被商家包装为“中国情人节”，满街的玫瑰花与巧克力取代了传统的乞巧仪式，年轻人只知其“浪漫”，不知其“勤勉”的文化本意。更有甚者，部分地方为了打造“节日IP”，生搬硬套其他地区的习俗，比如北方某地强行举办“龙舟赛”，既没有水域条件，也没有文化根基，最终沦为无人问津的“面子工程”。 守护节日习俗，并非要复古倒退，而是要对其进行“适应性重构”，让古老习俗与现代生活有机融合。近年来，各地进行了有益的探索：北京部分中小学开设“传统节日校本课程”，让孩子们在包粽子、做月饼、写春联的实践中，理解节日背后的文化逻辑；苏州将七夕乞巧习俗纳入社区活动，组织女性学习刺绣、制作巧果，恢复传统乞巧仪式的文化内涵；河南卫视“中国节日”系列晚会，用现代科技演绎传统节日文化，《祈》用水下舞蹈演绎端午祈福，《鹤归来兮》用AR技术还原宋代中秋宴饮，全网播放量超过50亿次，让年轻人感受到传统节日的魅力；部分地区推行“绿色祭扫”，用鲜花、网络祭扫代替烧纸钱，既环保又符合现代生活需求。此外，要将节日习俗教育与国民教育结合，让青少年了解节日的起源与内涵，避免“只过节不知节”的现象。比如，教育部将传统节日纳入中小学语文、历史教材，各地博物馆推出“节日文化展”，让公众近距离感受节日习俗的历史脉络。同时，要鼓励民众自发组织节庆活动，让节日从“国家假日”转变为“民间节日”，比如社区举办元宵灯会、猜灯谜活动，农村举办端午龙舟赛、中秋赏月晚会，在全民参与中唤醒文化记忆，增强文化认同。总之，节日习俗是流淌在我们血脉里的文化基因，只有让其“活”在当下，才能真正成为安顿心灵的精神家园。 10.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.节日习俗通过周期性仪式活动传承文化记忆，承载着族群的文化密码与情感认同。 B.七夕节被商家包装为“中国情人节”，导致年轻人只知其浪漫，不知其乞巧的文化本意。 C.北方某地强行举办“龙舟赛”失败，说明节日习俗的复兴必须结合本地文化根基与现实条件。 D.现代生活节奏加快导致节日仪式感消退，因此所有传统习俗都应原封不动地保留，不能做任何改变。 11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.若传统节日仅保留商业消费属性，丧失文化内核，最终会沦为没有生命力的“空壳”。 B.“代客扫墓”等服务兴起，反映出部分传统节日仪式在当代社会的异化与功利化倾向。 C.河南卫视“中国节日”系列晚会的成功，说明现代科技有助于传统节日文化的传播与创新。 D.只要将传统节日纳入中小学教材，就能彻底解决年轻一代对传统节日认知不足的问题。 12.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章将古代春节习俗与现代春节习俗对比，重点批判了现代生活方式的便捷化趋势。 B.文章开篇梳理主要传统节日的起源与内涵，论证了节日习俗作为文化记忆载体的价值。 C.文章运用举例论证，以苏州社区乞巧活动为例，论证了节日习俗复兴必须完全恢复古代所有仪式流程。 D.文章末段运用比喻论证，将节日习俗比作“文化基因”，论证了其对生物进化的研究价值。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 任何文化现象的产生与解读，都离不开特定的“文化语境”。文化语境如同一个无形的磁场，由历史传统、社会心理、价值观念、风俗习惯等多种因素交织而成，它预先规定了文化文本的意义范围和接受方式。比如，同样是一轮明月，在“举头望明月，低头思故乡”的语境中，它是乡愁的寄托；在“明月松间照，清泉石上流”的语境中，它又象征着高洁的禅意；在“明月几时有，把酒问青天”的语境中，它则承载着对宇宙人生的哲思。脱离具体的文化语境，对文本的解读就可能陷入“六经注我”的主观随意性，甚至产生严重的误读。比如，中国传统文化中的“龙”，是吉祥、权威、力量的象征，春节舞龙、端午赛龙舟都是对“龙”的崇拜，但在西方文化中，“dragon”是邪恶、暴力的象征，这种文化差异导致部分西方媒体将中国的“龙的传人”解读为“好战”的象征，这就是典型的语境错位导致的误读。 在跨文化传播中，语境错位导致的误解屡见不鲜。比如，李子柒的短视频在海外平台拥有数千万粉丝，她通过拍摄中国传统美食、手工艺的制作过程，向世界展示了中国乡村的宁静与美好，但部分外国网友不理解，认为她的视频“美化了中国的农村生活”，甚至质疑“为什么中国人还在用手洗衣服”，这是因为他们不了解中国的乡土文化背景，也不了解中国农村正在发生的现代化变迁。再比如，中国提出的“一带一路”倡议，旨在通过基础设施建设促进沿线国家的互联互通与共同发展，但部分西方媒体戴着有色眼镜，将其曲解为“新殖民主义”，认为中国是在“掠夺资源”“扩张势力”，这也是因为他们不了解中国文化中“和合共生”“天下大同”的传统语境，而是用西方“国强必霸”的逻辑来解读中国的倡议。此外，在国内文化传播中，语境缺失也会导致理解障碍：比如很多年轻人读不懂《论语》《孟子》等经典，不是因为文言文难懂，而是因为不了解先秦时期的社会背景、礼仪制度，无法理解经典背后的文化语境；很多外国留学生学汉语，能说流利的普通话，却听不懂中国的相声、小品，也是因为不了解中国的文化语境与社会梗。 构建中国话语体系和叙事体系，必须高度重视文化语境的重建与阐释。一方面，要向内深挖，讲清楚中华优秀传统文化的精神标识和文化精髓。比如，在对外传播中，要解释清楚“和而不同”“天下为公”“民为邦本”等理念的起源与内涵，让海外受众理解这些理念不是空洞的口号，而是根植于中国数千年的历史文化传统；在经典普及中，要为经典文本提供详细的背景注释，帮助读者了解文本产生的时代语境，比如解读《论语》时，要介绍孔子所处的“礼崩乐坏”的时代背景，以及“仁”“礼”等概念的具体指向。另一方面，要向外沟通，用国际社会听得懂、易接受的语言，讲清楚中国故事的语境背景，减少“文化折扣”。比如，在传播“一带一路”倡议时，要多讲具体的中外合作案例，比如中老铁路建成通车后，老挝从“陆锁国”变成“陆联国”，民众出行更加便利，经济发展更快，用事实打破“新殖民主义”的谎言；在传播中国传统文化时，要多用故事化、生活化的表达方式，比如通过《舌尖上的中国》这样的纪录片，用美食串联起中国的历史、地理、民俗，让海外受众在潜移默化中理解中国文化。此外，要加强跨文化传播人才的培养，培养一批既懂中国文化，又懂国际传播规则，能够熟练运用外语进行沟通的复合型人才，让他们成为文化语境的“解码者”与“转译者”。总之，文化语境是文化传播的“密码”，只有破解了这个密码，才能让中国文化真正“走出去”，在世界文化激荡中站稳脚跟，让世界听到中国声音、理解中国理念、认同中国价值。 13.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文化语境由历史传统、社会心理等多种因素构成，影响着文化文本的意义解读。 B.西方文化中“dragon”的负面形象，导致部分西方媒体对中国“龙的传人”的解读出现语境错位。 C.部分西方媒体将“一带一路”曲解为“新殖民主义”，是因为不了解中国文化“和合共生”的理念。 D.年轻人对《论语》等经典理解困难，主要是因为文言文晦涩难懂，与文化语境无关。 14.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.若脱离具体文化语境解读文本，容易产生主观随意性，导致对文本的误读甚至曲解。 B.李子柒短视频在海外引发部分误解，说明跨文化传播中文化语境的阐释至关重要。 C.用中老铁路等具体合作案例传播“一带一路”倡议，有助于减少语境错位导致的误读。 D.只要翻译准确无误，就能完全避免跨文化传播中文化语境错位带来的误解。 15.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A.文章开篇通过阐释“文化语境”的定义，再结合明月意象、中西“龙”的差异等案例，论证其重要性。 B.文章运用对比论证，将中国“龙”与西方“dragon”的形象对比，重点论证了西方文化的落后性。 C.文章以“一带一路”被曲解为例，运用类比论证，突出了语境错位在跨文化传播中的普遍性问题。 D.文章末段运用归纳论证，总结出文化语境的重建是提升国家军事实力的核心途径。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $