第11课 古代战争与地域文化的演变 课件--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第五单元 战争与文化交锋 战争 起因 影响 对人类：灾难 对文化：双刃剑 原始社会： 争夺自然条件优越的生活区域 奴隶社会和封建时代： 建立区域性的大帝国 资本主义兴起后： 争夺殖民地、世界霸权 单元框架 【单元导读】战争带给人类深重的灾难，给人类经济社会发展造成严重破坏，但战争又在客观上造成了不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认识外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。 时期 战争主体 战争类型 代表 古代史 农耕文明 借口宗教的扩张 十字军东征（未涉及） 扩张 亚历山大远征 阶级斗争 马卡比起义、奴隶/农民起义 游牧民族 迁徙扩张 蒙古西征 近现代史 资产阶级与旧阶级 革命与斗争 法国大革命、拿破仑战争 殖民者与 被殖民者 殖民战争 殖民掠夺、殖民统治战争 利益分配战争（一战） 民族民主运动 美洲独立斗争 两次世界大战间的民族民主运动 世界殖民体系瓦解与新兴国家的发展 法西斯国家与反法西斯国家 反法西斯战争 第二次世界大战 无产阶级与 其他反动势力 早期工人运动 早期工人运动（未涉及） 革命与斗争 巴黎公社、十月革命（未涉及） 古代战争与地域文化的演变 近代战争与西方文化的扩张 现代战争与不同文化的碰撞和交流 亚历山大：“一个人与一个时代” 成吉思汗：“一个民族与一个帝国” 第11课 古代战争与地域文化的演变 课标要求： 了解古代历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同文化的交锋；认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （一）亚历山大远征（公元前334年—公元前323年) 1、概况： 公元前334年，亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。 BC336：亚历山大即位 BC334：亚历山大率军开始东侵，入侵波斯 BC333：亚历山大VS大流士三世，在叙利亚北部伊苏斯城击败波斯军队 BC332：入侵埃及 BC331：高加米拉，彻底击垮波斯军队 BC330：波斯帝国灭亡 BC327：亚历山大入侵印度西部 BC326：遭遇印度当地王公波鲁斯抵抗，波鲁斯战败，亚历山大为笼络人心，归还波鲁斯疆土 BC325：回到巴比伦，十年东侵结束 BC323：亚历山大去世，帝国分裂为托勒密埃及、塞琉古王国、马其顿王国，统称“希腊化世界” 20岁 33岁逝世，一生从无败绩。 材料：亚历山大在远征过程中,屠杀的平民多达25万人。波斯帝国战败投降后,亚历山大仍然纵兵烧杀掳掠。 波斯波利斯是波斯王国的首都，……他放手让自己的士兵进行劫掠。马其顿人冲入城中杀死遇到的所有男人，抢劫居民……亚历山大在进军途中,建立了许多以自己名字命名的新城,今天埃及的亚历山大港就是那时兴建的。这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希腊文化的影响。 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （一）亚历山大远征（公元前334年—公元前323年) 思考：亚历山大远征对文化的影响是什么？ 破坏性：战争给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断。 建设性：东西方文化在碰撞中交融发展，促进了“希腊化时代”的到来 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （一）亚历山大远征 2.亚历山大对征服区的统治 领域 文化 政治 习俗 军事 表现 以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。 ①在埃及：亚历山大自称法老之子。 ②在波斯：以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员，推广波斯礼仪。 鼓励马其顿人和波斯人通婚。 以马其顿的方式训练波斯士兵。 头戴法老王冠的 托勒密埃及的统治者 材料：在东征基本结束后,亚历山大曾把那些在东征过程中建立的新城市和占领的地区的总督们的孩子,大约有三万多人招到苏萨,给他们穿上马其顿服装,按马其顿军训制度进行训练,并将他们称为他的“继承人”。 ——李金凤《论希猎化时代东西方文化交流与融合》 问题：根据材料及所学，分析亚历山大用这些统治方式有何目的和特点？ 目的：缓和民族矛盾，宣示政权合法性，巩固帝国统治。 特点：措施多样；因俗而治；加强专制；笼络当地贵族；推行希腊文化。 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （二）“希腊化时代” 1.含义 “希腊化世界”：公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国。这些区域被称为“希腊化世界”（空间角度） “希腊化时代”：从亚历山大远征（前334年）到罗马最终征服托勒密埃及（前30年）之间大约300年被称为“希腊化时代”（时间角度） 材料：亚历山大确实开创了一个新时代——希腊化时代。“希腊化”一词源于希腊语，意思是“仿效希腊”。描绘这一时代的一个很恰当的说法就是，它是把希腊的文化和思想传播到东方非希腊世界的一个时代。 ——[美]杰克逊·J·斯皮瓦格尔著 董仲瑜等译《西方文明简史（第四版）上》 表示过程，体现渐进性的特点 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （二）“希腊化时代” 2.表现 领域 概况 统治阶层的变化 殖民者 希腊人、马其顿人 被征服地区 原上层人士 ①接受希腊文化；②说希腊语，模仿希腊人的生活方式；③部分人跻身统治阶级行列（顾问和官员）。 ①垄断高官；②占有土地；③享受税收优惠；④保持原有生活方式。 加冕为法老的托勒密一世 【学思之窗P63】公元前218年5月5日，一个希腊人与一个埃及妇女发生冲突。后者把尿倒在希腊人身上，而且拒绝道歉。这个希腊人写信给托勒密埃及的国王控告说：国王啊，我请求你，如果你同意，就请不要坐视一个埃及女人这样无理地侮辱我，我是一个希腊人，一个外地人。 ——摘译自《恩泰克塞伊斯莎草纸文献》英文版 问题3：在民间纠纷中希腊人为什么特别强调自己的希腊人的身份? 原因：这个人强调自己是希腊人，对方是埃及人，意在强调自己是统治阶级，对方是被统治阶级，试图获得国王的有利判决。 （1）统治阶层希腊化——民族交融加强 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （二）“希腊化时代” 2.表现 （2）希腊文化中心的东移 ①亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。 ②托勒密埃及鼓励文化发展，城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。 帕加马 安条克 亚历山大城 缪斯宫被誉为亚历山大的知识殿堂。约在公元前290年，在埃及的亚历山大城，建立了著名的亚历山大博学园，其中心建筑缪斯宫，后被世人称为“亚历山大博物馆”，这通常被认为是人类历史上的第一座博物馆。缪斯宫，是祭祀缪斯女神的圣地，缪斯女神们掌管着艺术与科学，从诗歌和舞蹈到几何学和天文学，无所不包。这座位于亚历山大城的缪斯宫实际上是一个庞大的研究机构，汇聚了众多学者。宫内设有工作室、讲堂、动物园和天文台。 ◎亚历山大灯塔与亚历山大图书馆 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （二）“希腊化时代” 2.表现 （3）被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流,促进文学、科学多领域 文学 数学 物理 地理 医学 学者们系统整理和研究了《荷马史诗》和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品。 欧几里德《几何原本》 阿基米德提出了著名的物理学定理 埃拉托斯提尼精确计算地球周长 解剖尸体、研究神经系统及消化系统 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （二）“希腊化时代” 2.表现 （4）西亚、北非文化仍在希腊化世界保持长期影响 在广大的乡村地区，农民仍说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和风俗。 P63【历史纵横】【学思之窗】【史料阅读】反映了什么问题？ （1）西亚、北非存在抵制希腊化的现象； （2）希腊文化对普通民众影响不大。 （3）文化差异使征服者与被征服者未能完全实现融合,西亚和北非的文化并没有完全被同化 一、亚历山大远征与“希腊化时代” 问题探究 根据材料及所学，分析“希腊化时代”文化发展有何特点？ 材料：从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。 　——齐涛《世界通史教程：古代卷》 古代马其顿人的便帽发展为今天阿富汗普什图族的民族服饰 ①文化融合是军事征服的结果； ②融合型文化取代单一文化； ③具有多元性、开放性、双向性； ④文化中心逐渐东移。 东征之始即是希腊文明与其他古代诸文明的大规模碰撞之始。帝国的建立为文化渗透融合提供了广阔的天地。武力上征服了希腊的马其顿人，在文化上却接受了希腊文化，并把希腊文化传播到了帝国各处。 二、蒙古西征与东西方文化交流 （一）蒙古西征的背景 1.蒙古政权的建立： 1206 1227 1234 1260 1271 1279 1368 蒙古建立 灭西夏 灭金 兴建大都 元朝建立 灭南宋，完成统一 灭亡 13世纪初，中国北方草原出现了一个强大的蒙古汗国。 蒙古帝国的对外入侵一度被欧洲地区称为“黄祸”，蒙古帝国最大疆域的面积高达3300万平方公里，东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸(鼎盛时达匈牙利），南至南海。占了世界土地面积的22%，超越了五分之一，为20世纪时苏联的1.5倍，现今俄罗斯的1.9倍，含盖了当时疆域内1亿的人口。 二、蒙古西征与东西方文化交流 （一）蒙古西征的背景 2.蒙古西征的原因 材料1：“这个国家的某些部分，山岭极多，在其他部分，则是平地，但是，实际上它的全部土地都说是由砂砾构成的，土壤不多，几乎都是沙漠。……肥沃的土地不及百分之一……” ——罗马教皇的使者加宾尼：《出使蒙古记》 材料2：部落联盟时代的首领 ,其职责便在于对内能保证部民的安全 ,对外则能掠夺更多的财物。成吉思汗是当时最能胜任这两种职责的第一人选。他的理想就是对外征服和掠夺。 ——纪宗安、李强：《略论蒙古西征的原因和影响》 材料3：12世纪末期 ，中国四分五裂的版图和互相征战的纷杂局势为成吉思汗的征服提供了有利条件。 ——纪宗安、李强：《略论蒙古西征的原因和影响》 自然条件恶劣 成吉思汗的雄才大略 东西无强国的有利时机 中国：正处于政权并立、长期分裂的局面(宋、金、夏、蒙古) 西方各国势力软弱：花剌子模帝国内讧不已；中东阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息；东欧拜占庭帝国日趋衰弱；西欧各国王权软弱无力，互相争斗。 蒙古使臣被杀害 二、蒙古西征与东西方文化交流 （二）蒙古西征的过程 灭金后，拔都西征，征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。金帐汗国（钦察汗国）建立。 旭烈兀西征，以西亚地区为目标，攻占巴格达。伊利汗国建立。 第一次：1219年-1223年 第二次：1235年-1242年 第三次：1253年-1259年 成吉思汗西征，灭花剌子模，蒙古军直抵黑海北岸。 钦察汗国（金帐汗国）：成吉思汗的孙子拔都创立。 察合台汗国：成吉思汗次子察合台的封国。 伊利汗国：成吉思汗孙子旭烈兀西征后建立。 窝阔台汗国：成吉思汗第三子窝阔台后代海都所建。 四大汗国在名义上仍将元朝尊为宗主国 二、蒙古西征与东西方文化交流 （二）蒙古西征的影响 1.政治上： 使蒙古发展为横跨欧亚大陆的世界帝国，形成了四大汗国，改变了亚欧政治版图。 成吉思汗的孙子拔都创立 成吉思汗次子察合台的封国 成吉思汗孙子旭烈兀西征后建立 成吉思汗第三子窝阔台的后代海都所建 名义上仍将元朝尊为宗主国 2.经济上： 严重破坏被征服地区的社会经济 材料：据估算,在两年的时间里,成吉思汗的军队杀了125万人，当时花刺子模的全部人口大约是300万……颅骨成堆，血流成河。蒙古人在推行退田还草政策，为了达到目标，蒙古人毁坏了所有的水利设施，让农田失去水源，最终荒漠化。 慢慢的，原本富庶 的阿富汗就变成了 一片贫瘠之地，这 就是阿富汗贫穷落后的真相。 ——杜君立《历史的细节》 蒙古人在中、西亚的征伐迫使奥斯曼突厥人西迁至小亚细亚半岛,并在该地建立奥斯曼土耳其帝国。1453年，奥斯曼苏丹攻占君士坦丁堡。之后奥斯曼土耳其帝国占领了欧洲东南部和北非。 在蒙古四大汗国衰败之后，前钦察汗国属国的俄罗斯崛起并占领了从前蒙古帝国中的大部。今天，世界上最大的国家俄罗斯的形成有明显的当年的蒙古帝国的因素。 在朝鲜半岛，高丽王朝被蒙古帝国征服之后归依蒙古。蒙古帝国在中国被明朝推翻后，亲蒙古的高丽国王派大将李成桂征明。亲明的李成桂从鸭绿江边回兵，推翻高丽，建立朝鲜王朝 二、蒙古西征与东西方文化交流 （二）蒙古西征的影响 3.文化上： 客观上推动了东西方的交流。 表现 概况 欧洲传教士、旅行家到达蒙古 蒙古人访问欧洲 第二次西征后,两位欧洲传教士到达漠北与蒙古进行交涉。 意大利旅行家马可·波罗于1275年来华，他的《马可·波罗行纪》对后世欧洲的航海、探险活动产生了很大影响。 住在大都的畏兀儿人列班·扫马经耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国国王。 约翰·柏朗嘉宾 《柏朗嘉宾蒙古行纪》 详细介绍了蒙古的情况以及深入探讨抵御蒙古入侵的战术等内容。此书对研究东西方文化交流有很高的价值。 已知最早访问欧洲的中国旅行家 列班·扫马 补充：把当时更为先进的中华文明带到了西方，如火药等传播到西亚及欧洲，间接影响到欧洲日后的文艺复兴和资产阶级革命。同时，把少量西方文明带回中华大地。 二、蒙古西征与东西方文化交流 （二）蒙古西征的影响 4.民族关系： 引发了较大规模的民族迁徙 方向 主体 结果 影响 由东向西 蒙古军队 移民 14世纪后，逐渐与当地居民融合 进入中国中原地区，称“色目人”；大部分后来融入汉族和蒙古族 由西向东 促进了民族融合，使亚欧内陆的民族分布和文化面貌发生了变化。 材料：蒙古军西征时，从东方迁入欧洲的蒙古人、汉人、钦察人和其他民族逐渐定居于欧洲。同时，欧洲居民也受到西征军的影响，有不少迁徙到了东方。 ——阿达利比士《蒙古西征在东西方文化交流史上的作用》 波斯人 阿拉伯人 汉人 畏兀儿 蒙古人 回回 元朝时，来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处、不断通婚，逐渐被吸收、融合而形成我国回族的前身——回回。 二、蒙古西征与东西方文化交流 （二）蒙古西征的影响 材料：来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比，……许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。 ——杰弗里·巴勒克拉夫主编《泰晤士世界历史地图集》 【思考点】：蒙古西征对不同地域的文化产生了哪些影响？ 对中亚和西亚： ①伊斯兰文明受战争打击，后又逐渐恢复；②蒙古文化影响移居地，蒙古后裔被同化。 对中国: ①大批色目人进入中国，促进多民族交融；②基督教、伊斯兰教在中国得到广泛传播；③中外文化交流更加活跃，国人视野开阔。 对西方: ①沟通东西方文化，中国发明传入西方；②加强东西方贸易往来，刺激殖民扩张。 二、蒙古西征与东西方文化交流 问题探究 根据材料及所学，分析蒙古西征如何推动东西方文化交流？ 元代驿站分布图 材料：蒙古族以剽悍的草原气质入主汉地，囊括整个中国，然而，政治的、军事的、民族的冲突，往往以一种形式上的对抗，促进这深刻的文化交融。……元帝国对欧亚大陆的征服，使中国西部和北部的边界实际上处于开放状态，元代中西交通的开辟，为基督教入华创制了有利的气候和土壤。亚欧大陆的沟通，亦为东方和西方的旅行家远游提供了极大的方便。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 ①蒙古帝国内外发达的交通（或“驿站”制度）为文化交流提供了便利的条件。②蒙古帝国将欧亚大陆连成一片，恢复、加强了东亚和欧洲之间的直接交往，扩大了文化交流。③蒙古统治者对东西方贸易关系和技术交流的注重和保护措施，促进了文化交流的发展。④蒙古帝国兼容并蓄的宗教政策促进了文化的交流和融合。 古代战争与地域文化的演变 亚历山大远征与“希腊化时代” 蒙古西征与东西方交流 亚历山大远征 希腊化时代 蒙古西征：三次西征 东西方交流 欧洲传教士来华、列班·扫马访欧 民族迁徙 希腊文化融合埃及和西亚文化； 希腊人和马其顿人逐渐融合； 希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马成为新的希腊文化中心； 文学、科学等领域的发展 都促进了中西文化之间的交流 本课小结 $