2026年初高中衔接作文专题“学习与学问”阐释与训练

**基本信息** 以“学习与学问”为核心，构建“概念辨析-辩证关系-分层立意-结构模板-素材运用”的系统性方法体系，逻辑递进，适配初升高衔接思辨写作需求，培养辩证思维与文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |概念阐释与立意|3层立意、4类误区|概念辨析（学习vs学问）、辩证关系（根基与升华）、分层立意法|从定义到关系，再到立意深化，形成认知链条| |结构模板与素材|1框架、7名言、5事例|800字考场结构模板、素材正反对照法|结构依托逻辑关系，素材服务立意论证| |话题训练|3话题、4例文|审题四步法（抓核心/辨关系/联现实/定角度）|话题从具体到抽象，呼应概念与方法迁移|

2026年初高中衔接作文专题“学习与学问”阐释与训练 目录： 1.作文专题“学习与学问”阐释 2.写作——“积累”与“灵感” 3.话题：学问 4.话题：“博闻强记”和“研究性学习” 【考点研究】 一、作文专题“学习与学问”阐释 （一）概念辨析（审题核心，区分两个层次） 1. 学习 学习是 “接纳、积累、输入” 侧重于汲取已有知识、经验、理论；偏向被动接收、记忆、模仿。 动词：读书、听课、识记、博览、温习； 局限：只学习不问思，容易沦为知识搬运、死记硬背，成为 “知其然而不知其所以然”。 2. 学问 汉语 “学问” 本身就是学 + 问的统一体（《周易》：君子学以聚之，问以辩之）。 两层含义： ① 动词：学习并且追问、思辨、探究； ② 名词：经过思考、质疑、辨析之后内化而成的真知、见识、智慧。 学问 ≠ 读过多少书；学问 = 能思考、善质疑、有见解、会运用。 3. 二者辩证关系（文章思辨骨架） 学习是学问的根基：非学无以致疑 没有持续学习积累，脑中无素材，无从产生疑问，不可能生出真学问。 学问是学习的升华：非问无以广识 只学不问，知识停留在表层；唯有质疑、思考、探究，才能把外来知识转化为自身学识。 相辅相成，循环递进 学习生疑问→追问促深思→深思推动更深层次学习；不学难有问，不问难成学。 经典原文支撑（考场直接引用） 刘开《问说》：非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。 朱光潜：中国 “学问” 一词意蕴深远，学与问不可分割。 （二）分层立意（由浅入深，适配不同水平考生） ✅ 基础立意（稳妥不出偏题） 勤学善问，方能求得真学问。 学习为基，追问为翼，抵达真知。 摒弃死学，在学习中思考发问。 ✅ 进阶思辨立意（冲击一类文，强烈推荐） 学习重在 “吸纳”，学问贵在 “审问”；止于学习只会囤积信息，勤于追问方能孕育智慧。 信息时代人人都能轻易 “学习”，稀缺的是独立追问、独立判断的真学问。 学习向外求索知识，学问向内建立思想；以学储能，以问启智。 警惕伪学习：走马观花、碎片浏览不等于学问；真正的学问始于问题意识。 ✅ 升华立意（青年视角，对接时代） 新时代青年当跳出机械刷题、被动接收的浅层学习，树立 “学思问合一” 的治学观，以求真学问担当时代使命。 （三）常见写作误区（避坑要点） 概念混淆：把 “学习” 和 “学问” 当成同义词，全文只谈读书求知，不辨析二者差异，失去思辨张力。 重分轻合：只写 “要提问”，否定学习积累；或只强调勤学，忽视质疑思考，陷入片面。 脱离现实：只堆砌古人素材，不联系当下短视频碎片化学习、浅阅读、知识快餐等现实问题。 浅层论述：通篇 “要勤学、要好问”，缺少分析：为什么只学习难以形成学问？ （四）议论文通用结构模板（800 字考场框架） 标题参考 《以学筑基，以问铸学》 《勤学为壤，审问生识》 《莫让学习止于积累，当向学问求索真知》 《学以致疑，问而成识》 行文框架 开头（引材料 / 名言，亮中心论点） 古语云：君子学以聚之，问以辩之。学习是积累知识的起点，学问是深思明辨的成果。只知埋头学习而缺少追问，知识终究是身外之物；唯有学与问相伴，方能淬炼真学问。 分论点一：学习是学问的沃土，无学则问无从谈起。 阐释：一切质疑建立在知识储备之上。缺少广泛学习，空洞思考只能是空想。 素材参考：李时珍遍览医籍（学习），发现古籍谬误，才踏上实地考证之路。 分论点二：追问是学习的升华，无问则学止步于表层。 阐释：浅层学习只是接收现成结论；提问使人辨析真伪、打通逻辑，把知识内化。 反面素材：赵括熟读兵书（学习充足），但缺少对战局的辨析与实践追问，纸上谈兵，并无真学问。 分论点三：当今时代，尤需区分浅层学习与真正学问。（联系现实，提升深度） 信息爆炸，我们可以轻松浏览海量资讯，看似日日学习，却常常缺少独立思考与质疑，沉溺碎片化信息，形成 “假性博学”。真正的学问，要求我们带着问题学习，敢于审视、辨析、求证。 结尾（青年升华） 作为新时代青年，既要沉下心积累，踏实学习；亦要敢于发问、勤于思辨。以学积蓄底气，以问开拓新知，在勤学与善问之间，涵养支撑我们前行的真学问。 （五）名言素材（直接摘抄） 《问说》：非学无以致疑，非问无以广识。 《中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《论语》：学而不思则罔，思而不学则殆。 朱光潜：“学问” 二字相连，意味着学离不开问。 刘向：不好问询之道，则是伐智本而塞智原也。 毛泽东：有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西。 （六）典型事例素材（正反对照） 正面 沈括《梦溪笔谈》：博览典籍（学习），又实地考察、不断质疑前人说法，追问自然万象，终成一家之学。 李四光：学习西方地质理论，不盲从定论，持续追问中国地质构造，提出地质力学新学说。 孔子每事问：广泛学习礼乐，不断向各类人请教、思辨，构建儒家思想体系。 反面 赵括：熟读兵书，学习不可谓不多，但缺乏对战局的追问与实践思辨，只有书本知识，没有真学问。 当下 “浅阅读人群”：刷短视频、囤积书单，不断接收信息，很少提出问题、深入辨析，仅有浅层学习，难以形成独立学问。 （七）思辨段落示范（可直接化用） 学习是向外拾取知识，学问是向内生长思想。许多人终日忙于学习，浏览文章、背诵结论，以为知识储量增长便是学识精进。殊不知未经审问、辨析、反思的知识，只是暂时寄存于脑海，难以化为己用。学习使人 “知其然”，追问促人 “知其所以然”。从学习抵达学问，跨越的正是独立思考这道门槛。在信息洪流奔涌的今天，获取知识的门槛不断降低，做一个持续 “学习” 的人愈发容易；而拥有敢于质疑、善于深究的真学问，愈发可贵。 【考点示例】 一、写作——“积累”与“灵感” 【考点解读】 1. 审题 2. 立意 3.例文 问题 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，荀子在《劝学》中强调学习需要积累；而现代著名教育家朱光潜先生则认为：“学问不只是积累，还是灵感，是顿悟。” 作为新时代的高一学生，你对“积累”与“灵感”在学习中的关系有怎样的理解和思考？请写一篇文章，体现你的认识。 要求：自选角度，自拟标题，文体明确，不少于800字，不得抄袭，不得套作。 审题 核心话题：“积累”与“灵感”在学习中的关系。 材料对比：荀子强调“积累”是学习的基础；朱光潜指出“学问不只是积累，还是灵感、顿悟”，说明二者缺一不可。 写作身份：新时代高一学生，需结合自身学习体验展开。 立意 1.积累是灵感的基石，灵感是积累的升华：学习中，长期的知识积累为灵感迸发提供素材和可能，而灵感又能让积累的知识实现突破与创新。 2.在积累中静待灵感，以灵感反哺积累：既要脚踏实地积累，又要善于捕捉灵感，二者相互促进，推动学习进阶。 3.积累筑根基，灵感开新境：积累是学习的“量变”过程，灵感是“质变”的契机，二者共同助力学习成长。 例文1 厚积为基，顿悟为翼 荀子有言：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”千古箴言道出学习的真谛——积累是治学的根基。而朱光潜先生另辟新论，提出学问不仅是积累，更是灵感与顿悟。于新时代学子而言，积累与灵感从非对立，而是相辅相成、缺一不可的整体。积累为灵感筑牢根基，灵感为积累赋能升华，二者共生，方是治学正道。 积累是学问的基石，是一切灵感与顿悟的前提。世间从无凭空而来的聪慧，所有豁然开朗的顿悟，本质都是日积月累的沉淀。学习如同耕耘，唯有日日深耕、点滴积累，方能积攒破土而出的力量。若无日积月累的铺垫，再灵动的灵感也只是空中楼阁，转瞬即逝。正如空有沃土而无播种耕耘，终究难有丰收，脱离积累的灵感，不过是虚妄的空想。 这份道理，我在高中语文古诗文学习中深有体会。刚升入高中时，我古诗文功底薄弱，面对晦涩的文言句式、深奥的诗词意境，常常无从下手，做题全凭感觉，毫无章法。起初我急于求成，总想靠临时感悟答题，结果屡屡失分。后来我沉下心来，坚持每日积累：晨起背诵文言实词虚词，课余摘抄经典名句，每晚梳理文言特殊句式、赏析诗词手法。日复一日的积累让我的知识库慢慢充盈，原本晦涩的文本也渐渐变得清晰易懂。 真正的蜕变，源于一次诗词鉴赏习题。面对一首小众的宋诗，我未曾提前读过，但过往积累的赏析技巧、文言知识、诗词意境储备尽数浮现。我瞬间顿悟诗人借景抒情的深意，精准捕捉到诗句中暗藏的家国情怀，顺利完成答题且获得高分。那一刻我真切明白，所谓灵感顿悟，从不是偶然的天赋迸发，而是无数次积累沉淀后的厚积薄发。没有日复一日的背诵梳理，便没有这一刻的豁然开朗。 灵感是积累的升华，是突破瓶颈、提质增效的密钥。一味机械积累，只会陷入死记硬背的桎梏，让学习变得僵化呆板。很多时候，零散的知识积累如同散落的珍珠，而灵感顿悟便是串起珍珠的丝线，让碎片化的积累形成完整的知识体系，实现认知的飞跃。古今学者皆深谙此道，王羲之临池学书、日日积淀笔墨功底，终在灵感迸发时自成一派书法格局；曹雪芹博览群书、体察世情，经年积累素材，终在顿悟中雕琢出《红楼梦》的千古绝唱。 作为新时代高一学生，我们正处于夯实学识、塑造思维的关键时期。当下很多同学陷入学习误区：要么只顾埋头刷题背书，机械积累却不懂思考感悟，事倍功半；要么妄图投机取巧，坐等灵感降临，不愿踏实积淀，最终一无所获。真正的高效学习，当是脚踏实地积累，静心沉思悟理。我们既要深耕日常，点滴积累知识、打磨能力，筑牢学习根基；也要勤于思考、善于复盘，在积累中静待灵感，在顿悟中整合提升。 积跬步以至千里，蓄底蕴而启顿悟。积累是量变的沉淀，灵感是质变的飞跃。愿我们以日积月累为根基，以灵思顿悟为羽翼，在求学路上步步深耕、时时感悟，让踏实积淀赋能成长，让灵动智慧点亮前路，在知行合一中收获学业精进、自我成长。 例文2 以积淀筑基，以顿悟致远 治学之道，历来有二重境界。荀子《劝学》垂训后世，以山海渊潭为喻，确立积累为求学之本，强调学问贵在日积月累、久久为功；而朱光潜先生跳出固化认知，指出学问亦离不开灵感与顿悟的灵光一现。二者看似相悖，实则辩证统一。于新时代高一学子而言，真正的学习从非单向的机械堆砌，亦非虚无的灵感侥幸，而是以持续积累夯实根基，以瞬间顿悟突破壁垒，二者相辅相成，方能行稳致远。 积累是顿悟的先决条件，是一切思维突破的底层根基。唯物辩证法指出，量变是质变的必要准备，没有量的持续沉淀，便绝无质的飞跃。学习中的灵感顿悟，从来不是凭空降临的天赋馈赠，而是知识储备达到临界值后的自然迸发。无数事实证明，但凡看似偶然的灵光一现，背后必然藏着长期的深耕与积累。若无万卷诗书的沉淀，杜甫难有“下笔如有神”的才情；若无数十年笔墨深耕，王羲之亦无行云流水的书法顿悟。脱离积累的灵感，只是空中楼阁、镜花水月，看似灵动，实则空洞无力，终究无法支撑真正的学问精进。 对此，我在数学学习中有着真切的体悟。升入高中后，数学逻辑难度陡增，函数、几何题型变幻莫测。起初我陷入学习误区，不愿沉心梳理基础知识点，不屑于反复刷题积累，总寄希望于考场上的临时灵感，想要靠临场思维解题。结果基础漏洞百出，复杂题型无从突破，数学成绩始终停滞不前。幡然醒悟后，我摒弃投机心态，坚持每日积累：整理公式定理、梳理题型思路、归纳错题误区、总结解题方法。日复一日的夯实，让我的知识体系愈发完善，解题思维也逐步成型。 量变的积累，终迎来质变的顿悟。一次模拟考试中，一道复合型函数压轴题题型新颖、思路隐蔽，同班多数同学无从下手。而我过往积累的各类解题模型、变式技巧瞬间在脑海中串联整合，原本晦涩的解题逻辑豁然开朗，我快速找准突破口，顺利解出难题。这一刻的顿悟，让我深刻洞悉学习的本质：所有游刃有余的从容，所有灵光乍现的通透，都是日复一日积累的必然结果。 顿悟是积累的升华路径，是打破学习瓶颈、实现认知升级的关键密钥。一味机械、被动、重复的积累，只会让知识沦为零散的碎片，让学习陷入低效的内耗。很多同学终日刷题背书、耗费大量时间，却收效甚微，根源便在于只重积累、不重思考顿悟。灵感与顿悟，是对零散知识的整合梳理，是对固有思维的突破创新，能让量变的积累精准转化为质变的能力，让枯燥的积淀转化为通透的学识。治学之路，唯有积累而无顿悟，则呆板僵化、停滞不前；唯有顿悟而无积累，则浮躁虚妄、根基轻浮。 身处知识迭代加速的新时代，我们高中生的求学之路更需兼顾积淀与顿悟。积累是脚踏实地的坚守，要求我们戒骄戒躁、深耕细作，夯实知识根基；顿悟是仰望星空的思考，要求我们勤于复盘、善于思辨，突破认知局限。我们既要摒弃急于求成、坐等灵感的浮躁心态，也要拒绝机械刷题、盲目积累的低效学习，在点滴积淀中积蓄力量，在深度思考中静待顿悟。 积厚土方能成高山，蓄深流方可起蛟龙。积累为学之体，顿悟为学之用。作为新时代青年学子，我们当以恒为径、以思为翼，笃于积累、敏于顿悟，在治学路上沉淀底蕴、突破自我，以扎实学识与灵动思维，奔赴更远的成长征程。 二、话题：学问 【考点解读】 1. 文本 2.例文 3. 审题 4. 立意 5.素材 文本 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶行知说“学问是一切前进活力的源泉”，那么,什么是学问?又该如何做学问?孟子说:“学问之道无他，求其放心而已矣。”陆游有诗云:“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”《红楼梦》中有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”现代哲学家梁漱溟说:“有主见就是学问。” 上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写篇文章，用于学生会学习部召开的学习交流会，表明你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意、不要套作、不得抄袭。不得泄露个人信息。不少于800字。 例文1 主见就是学问 何谓学问？从一定意义而言，偏见就是学问，其实这里的偏见并非贬义词，而是指个人的认知。有名的哲学家詹姆士曾说过一句这样的话：“哲学上的外行，总不是极端派。”但凡是胸无主见的人无论对于什么议论都点头，人家这样说他承认不错，人家那样说他也认为有理。因为他脑里原是许多杂乱矛盾未经整理的东西。而偏见，就是有所见便想把这所见贯通于一切，而使之成为普遍的真理；因执于其所见而极端排斥旁人的意见，不承认有两者或两者以上的道理。而哲学家大多数便是极端的偏执家。 遇到一个问题到眼前来而茫然的便是没有学问！学问有无，不在于读书多少。在这个世界生存，世间学问浩如星河，东洋西洋上古近代不同类型的学问家太多了。那些读不完的书，看不完的道理，很沉重地压在我们的背上，不敢有丝毫的大胆量，不敢稍有主见。但如果是这样，是终究没有办法做到有学问。 还是要有主见才行，怎样才能做到有主见，就是不要被人吓到，名家说过，自己就不敢在这一领域发言，害怕主见不对而致没有主见。 有了问题，才有了自己。 或许我们的主见浅薄，浅薄亦好，要知虽浅薄也还是我的。许多学问家的学问也很浅，就因为浅便行了。即使浅也是自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够打动人，能动人就行了！这样就能够自成一派。 梁老先生说，要自己有了主见，才得有自己；有自己，才得有旁人。这个时候，你才感觉与周围种种冲突，种种矛盾，你发现前后左右都有种种与你意见不同的人在。于是乎，开始质疑自己的学问。 学问是什么？学问就是学着认识问题。没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。“条条大路通罗马”“方法远比困难多”等等俗语，无不是在讲方法，却从不讲问题。找不到问题，就算身怀绝技和各种技能，又有何用。 问题且无，解决问题更何时能说到。然而非能解决问题，不算学问。想想从幼时到成人，古今中外道理学问学了一大堆，问题却没有一个，简直成了一个无可奈何之物。要求救治自己的方子都没有，只有自己先有了主见，感觉出旁人意见与我两样。此时处处皆是问题，留心于道理之难言，既不甘随便跟随人家的步伐说，又不敢轻易自信，此时方是求学问的生机才有了。 终有一天，学问的萌芽变成参天大树。 学问是寻求其特征，常常被人指说的那些特异处。一一寻求而罗列起来，大约自此以后可算是会读书了。前人的主张，今人的言论，皆不敢轻易放过，稍有与自己不同处，便知注意。与旁人意见形成隔膜，而隔膜只有自己方才了解，于是古人今人都曾用过心思，而自己能发现得到，融会贯通尽收归于自己。所以最初的一点主见便是以后大学问的一点萌芽。从这点萌芽才可以滋养着自己，有此萌芽向上才可以生枝发芽，向下才可以入土生根。待等到上边枝繁叶茂，下边根深蒂固，学问便成了。 例文2 深耕学问之心，奔赴成长之路 各位老师、同学们： 大家好！很荣幸能在本次学习交流会上，和大家探讨何为学问、如何做学问。陶行知先生曾言：“学问是一切前进活力的源泉。”纵观古今，先贤们对学问各有体悟：孟子认为学问在于寻回本心，陆游笃信学问贵在持之以恒，《红楼梦》道尽世事人情皆为学问，梁漱溟先生则提出独立主见方为真学问。于我们青年学子而言，学问从不是书本上的枯燥文字，而是修心、笃行、明理、立识的修行。 做学问，首在求其放心，坚守本心。孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”这里的“放心”，是被浮躁、懈怠裹挟的本心。求学路上，最难得的便是纯粹专注的初心。曾经的我深陷学习误区，总追求刷题数量、敷衍完成任务，课堂浮躁走神，课后急于求成，看似整日伏案苦读，成绩却停滞不前。后来我慢慢醒悟，真正的学习从不是机械堆砌努力，而是收束散漫之心、专注深耕所学。我开始静下心梳理知识点，沉下心钻研错题，摒弃浮躁功利的心态，以纯粹之心对待每一次学习。慢慢发现，守住本心、静心沉淀，才是做学问的根本。 做学问，贵在持之以恒，久久为功。陆游诗云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”学问从来没有捷径，所有真知灼见，都源于日积月累的深耕细作。天才的寥寥无几，多数人的进步，都是日复一日的坚持与积累。就像我学习古诗文，起初晦涩难懂、背诵困难，屡屡想要放弃。但我谨记勤学之道，每天坚持诵读积累、摘抄赏析，哪怕课业繁忙，也从未间断。日复一日的积累，让我逐渐读懂文言韵律、领悟诗文深意，语文素养也在潜移默化中提升。这让我深知，做学问切忌半途而废，唯有倾尽心力、长久坚持，方能厚积薄发。 做学问，更要洞察世事，自成主见。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，学问从不局限于课本方寸之间。课堂知识是根基，生活阅历、世事洞察、待人处事皆是学问。同时，梁漱溟先生告诉我们，有主见就是学问。求学不是盲从照搬，而是独立思考、辩证取舍。课堂上，我不再一味照搬老师的结论，而是主动质疑、独立探究；生活中，我留心观察、体悟事理，在人际交往、集体实践中积累处世智慧。书本学识与生活阅历相辅相成，独立思考与躬身实践互为助力，才让真正的学问扎根心底。 学问之道，藏于静心守本的坚守、日积月累的坚持、知行合一的通透、独立思辨的清醒。身为新时代学子，我们当跳出学习的狭隘认知，不浮躁、不盲从、不松懈，在书本中积淀学识，在实践中体悟真知，在思考中塑造主见。 愿我们皆能深耕学问、不负韶华，以学识为羽翼，以初心为底色，在求学路上步履不停，奔赴属于自己的成长繁花！ 我的分享完毕，谢谢大家！ 审题 本题考查审题和写作能力。 审题指导： 这是一道多则材料作文，也属于任务驱动型。这类题首先审核每一则材料，运用抓关键件词句或者由果溯因等常见的审题方法确定话题或者写作中心，然后综合来看，有交集取交集，无交集取并集，确定一个可以涵盖、旨向每一则材料的中心论点，即最佳立意。 （1）陶行知说“学问是一切前进活力的源泉”，这是在说明学问的作用、重要性。 （2）那么，什么是学问？又该如何做学问？ （3）孟子说:“学问之道无他，求其放心而已矣。”意思是学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了，这本心就是仁爱之心、正义之道。 （4）陆游有诗云:”古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”意思是 古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。 （5）《红楼梦》中有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”意思是就是把人情世故彻底弄明白、并且应付自如就是学问、就是本事。这里指社会生活实践是文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 （6）现代哲学家梁漱溟说:“有主见就是学问。” 即对事有自己的看法认知，不人云亦云随波逐流。 多则材料作文，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立意；如果相反，首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，最好是对学问的多个方面进行辩证综合地分析，进行多角度多侧面的论证，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，分析它们之间的关系。这道作文题属于相同的，注意从“学问”的角度立意。 最后看任务部分“上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写篇文章，用于学生会学习部召开的学习交流会，表明你的认识与思考。”写作时一定要根据所给材料确定话题“学问”和立意，不能脱离所给材料内涵。 立意 1.我心有主 2.重在实践 3.勤学苦练 4.厚积薄发 5.勤学好问 素材 1.学问二字，“问”要放在学的下面，要学就要问。“路无尽头，学无止境。”因此问也应该没有止境的，我们既要学习，就要学“问”。培根曾说过：“天然的才能像天然的植物，需要学问修剪。”在学习的过程中就要不断地问，才能修剪出天然的植物，获得天然的才能。“智能之事，不学不成，不问不知”，只有学问才能让人成为智者。 2. 厚厚的一大套书里有学问吗？当然有，但是要如何去获得它呢？拼命地去读呀。重重的一大摞习题册里有学问吗？当然有，那要如何才能去获得它们呢？死命地去做呀。老师的头脑里有学问吗？当然有，那他是如何去获得它们的呢？不断地去看出来的呀。不管是以什么方式，学问都是要通过不断地努力来获得的。有一句话说的好，好成绩是学出来的！这是一个亘古不变的真理。大家想必都听过一套理论：一万小时定律，也就是说一个人做一件事，不断去做，去练习有关这个方面的内容。如此不断反复，当达到了一万个小时的认真练习之后，无论你的起步多么低，中途的练习多么简单，练习的过程多么平凡，你终将在这个方面成为一个专家，一个研究者，成为这个领域的权威，并取得成功。 3.大家一定都知道达芬奇画蛋的故事吧，达芬奇成为一名世界级的绘画大师是怎么来的？不就是靠他的勤奋与努力吗！他为了绘画所付出的时间有多长？一定超过了一万个小时了。他只要一个鸡蛋就能画上千个，那么画其他的画呢？这需要达芬奇的多大的毅力呀。再看看我们现在的学生，又有几个还仍然保持这种精神呢？许多人都已习惯了三天打鱼两天晒网，有的同学明明知道自己的缺点在哪，也根据自己的情况制订了计划表，但也都只坚持了几天就放弃了，从来就没有持久性，没有一直努力下去，只仅仅做了那可怜的几天，这样做还能有效果吗？学问就是这样，它就摆在那里，不会移动，也不会消失，它就待在那里，就是在等你去拿，不要老是只去看那些同学那优异的成绩，却不去想那身后做的那厚厚的、重重的习题册，那所花去的数以小时计的时间，成绩是学出来的，成功是苦出来的，你成功了吗？或者说，你苦了吗？ 4.谈起学习，大多数人主张勤奋刻苦，下苦功夫，这当然是对的，但也要讲究方法，这方法的一种就是——问。王充说：“不说自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”在学习中，我们应当边学边问，多想多问，不然自古以来人们都叫“学问”呢？“问”是很重要的，但是怎样才能“问”的好呢？郑板桥说：“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问．．．．．．读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数人．．．．．．”他告诉我们，遇到疑问，就要反复地去请教别人，要问得透彻，问得深入。我们在学习中也常常犯这样的毛病：问是问了，但是有的问题弄不明白就算了，没有打破沙锅问到底的劲头，这样问的效果当然不好，问了还不如不问。但是有些人是经常问别人问题，但是他们并没有自己思考过问题，只是一味地向别人讨教，表面好像是懂了不少，但是那些并不属于自己，真正吸收的寥寥无几，况且从他人那里搬来的知识，不经消化是最容易忘记的所以要先思后问，问后熟思。 5.要向别人请教，还存在一个态度问题。要“问”得好，首先要谦虚，要尊重别人，要看时间，场合，尽量不要影响别人的工作和休息，态度要诚恳：宋濂曾说“色愈恭，礼愈至”，请教别人，还要“不耻下问”，谁有知识，就向谁请教，不必知道别人的身份，职务以及地位：孔子曾说：“三人行，必有我师焉。”他曾向老人和小孩请教问题。他这样勤学好问，使他成为我国古代伟大的思想家和教育家。我们在学习中要掌握行之有效的方法，其中有一条就是要“多问”。不懂就是不懂，不懂不要装懂，不会就要问，朋友们，学会“问”，让我们在问中前进！ 【考题对接】 一、话题：“博闻强记”和“研究性学习” 阅读下面的材料，根据要求写作。 钱锺书先生记忆力惊人，他在上小学前，就已熟读《三国演义》《水浒传》等书，无论谁从书中抽出一段来考他，他都能不假思索地背出来，就连书中好汉所使兵器的斤两都能脱口而出。因为记忆力超群，他的著作《管锥编》征引中西学者、作家几近千人，所引著作更多达一千八百余部，被称为“国学大典”。 今天，随着搜索工具的普及，有人质疑传统的“博闻强记”，认为人们已经不需要费心识记，而应该直接进入更高阶段的研究性学习。研究性学习的基本目标是“培养学生发现问题、提出问题从而解决问题的能力”，相比于“博闻强记”，它对学生的要求更高。 在当今信息时代，作为学生的你如何看待“博闻强记”和“研究性学习”的重要性？请结合材料内容写一篇议论文，体现你的权衡与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。                                                                                                                                                                   【考题对接答案】 一、话题：“博闻强记”和“研究性学习”【答案】 【例文1】 欲善恢弘志，先利学之基 沧海横流、时代变迁，致学之道依托于特定的时代背景在不断地发生改变，但亘古不变的是我们勤恳求学、充实内心的精神。欲善恢弘志，先利学之基。诚然，知识积累是更高阶段学习研究的基础，博闻强记便是达成丰厚积累的重要工具。如此这般，博闻强记的能力又怎能被抛弃? 成就恢弘少年志，肩挑复兴中华梦，须得博己闻、强己识。辜鸿铭先生苦读四书、骚赋、诗文，二十年坚持笔耕不辍，再加上他卓然的记忆力，许多典籍倒背如流，满腹经纶。他常到北京六国饭店，给外国人讲《春秋大义》，即使每讲门票价格高达大洋两块，人们却仍蜂拥而至，一票难求。他讲座从不带稿，信马由缰，妙语连珠，所引资料数据脱口而出，背诵经典滔滔不绝。他的演讲，常常是一个关涉中国与世界、传统与现代的总体性的论说场域。正是辜鸿铭先生深厚的文学功底，才能使他焕发自信，于讲台上挥斥方遒、谈论古今。作为新时代的我们，更要以艰苦卓绝、奋发向上的姿态，向辜鸿铭先生学习，广博见闻，不断进取，如此才能为今后更高深的研究性学习奠基！ 不断积累学识，才能使我们博闻强记，奠定研究性学习的根基。冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》中说苏轼“过目成诵、出口成章”。革命导师马克思为写《资本论》，阅读了1500种以上的书，学习了几十种语言，做了100多本读书笔记，拥有极为丰富的哲学、政治经济学、历史学等知识，最终完成了《资本论》的写作。所以，只有怀有博闻强记之气魄，才能比别人走得更长远。 用知识充盈自身，用才情照亮前路，莫以急功求近利。日复一日的练习，看似极为枯燥，但那是拥有飞翔力量的不二法门。《老子》有云：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。在如今信息化的时代中，总有人怀着侥幸的心理，忽视孜孜求索、博闻强记的力量，遇事只会依托一个个苍白冰冷的“搜索引擎”，长此以往必然会自食恶果。且看那些一事无成之人，往往缺乏博闻强记的耐心，急于求成，最终积重难返，也就放弃了希望，与成功渐行渐远。 一朵朵花绽放一个春天，是因为它们的“笑脸”中积累了阳光；一滴滴露珠折射出多彩的世界，是因为它们的“心”中蓄满了彩虹。万物之积累，犹如求学固其基。博闻强记，让成功不再遥远！ 【例文2】 以博闻为基，以研思致远 钱钟书先生凭超凡记忆力博览群书，积淀学识终成《管锥编》传世大典；而今信息检索工具普及，不少人摒弃“博闻强记”，片面推崇研究性学习。殊不知，识记积累是治学根基，研思探究是求学升华。身处信息时代，作为学子，我们当明晰：博闻强记为研究性学习筑牢根基，研究性学习让记忆积淀焕发新生，二者相辅相成，缺一不可。 博闻强记，是治学之本，更是突破思维局限的底气。古人云：“厚积而薄发。”所有高阶的研究与思考，都离不开扎实的知识积累。钱钟书先生能著成囊括千部典籍的国学巨著，绝非仅凭灵光一现的思辨，而是源于幼时熟读经典、熟记细节的长期积淀。若无海量知识储存在脑海，再精妙的思考也会沦为无源之水、无本之木。对此，我深有体会。高中古诗文学习中，起初我一味追求深度赏析，不愿费时背诵积累，面对诗歌意象、典故赏析题，总因基础知识匮乏，无法精准解读文本内涵。后来我沉下心，熟记经典篇目、积累文言常识与文化典故，当知识储备足够充裕，再品读诗词、探究主旨时，便能快速共情古人心境、挖掘文本深意。这让我深知，记忆积累看似枯燥，却是所有深度学习的前提。 研究性学习，是升华之道，更是激活知识价值的密钥。信息时代，搜索引擎可瞬间获取海量知识，单纯的机械记忆早已失去绝对优势。研究性学习所倡导的发现问题、探究思辨、解决问题的能力，是新时代学子必备的核心素养。只记不思，只会沦为知识的搬运工；只积不研，海量学识终将沦为尘封的资料。在历史学科研学活动中，我曾依托课本积累的历史基础知识，围绕“近代洋务运动的利弊与启示”展开探究。我不再局限于书本固有结论，而是查阅史料、对比不同学者观点，梳理洋务运动的得失，最终形成自己的探究报告。这场研学让我明白，记忆得来的知识是静态的，唯有通过研究思辨、深度探究，才能盘活所学，让知识真正转化为思维能力与个人素养。 博闻强记与研究性学习，从来不是非此即彼的对立关系，而是循序渐进、相辅相成的共生关系。脱离积累的研究是空想，没有扎实的知识储备，探究便无从下手、空洞无物；脱离研思的记忆是僵化，没有思辨的打磨，积累的知识只会杂乱堆砌、毫无价值。信息时代，我们无需摒弃记忆，但要拒绝机械死记；我们推崇深度研究，但要杜绝空谈探究。 求学之路，积学以储宝，研思以精进。作为新时代学生，我们当以博闻强记夯实学识根基，用点滴积累丰盈自我；以研究思辨开拓认知边界，用深度思考赋能成长。唯有记思结合、积研并举，方能在信息洪流中沉淀自我，在治学求索中行稳致远。 【审题】 本题考查学生写作的能力。 这是一道权衡选择型的任务驱动型材料作文题。 这道作文题主要围绕传统的“博闻强记”与信息时代的“研究性学习”之间的关系展开。材料共有两层意思：第一层介绍了钱锺书先生因从小博闻强记最终成为“国学经典”大家的故事；第二层阐述了在当今时代，一些人认为无需博闻强记而只需进行研究性学习的观点。审题时可采用分析关系法，思考传统的“博闻强记”在当下研究性学习的大环境里，是否仍有存在的价值。 具体立意时，可将侧重点放在“博闻强记”上，强调研究性学习需要以“博闻强记”作为支撑或辅助；也可将侧重点放在“研究性学习”上，强调研究性学习需要以扎实的学识为功底；还可从整体出发，辩证思考立意，结合“博闻强记”与“研究性学习”的关系，阐明“博闻强记”与“研究性学习”是相辅相成的，两者应共处共赢。在论述过程中，还可适当结合当下自己学习的一些经验，来加以辅助说明。 【立意】 1.依托博闻强记筑牢基础，才能有效推动研究的开展。 2.知识的内化是新时代下的新要求，研究性学习能助推知识的融会贯通。 3.“博闻强记”与“研究性学习”应共处共赢。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $