开学模拟测试01（全国通用）-2026‑2027学年高二语文模拟试题

**基本信息** 这份高二开学语文模拟卷聚焦语言现象与文化传承，整合网络“语言通胀”、AI写作等社会热点与《风雪山神庙》改写、“名实之辩”等经典文本，通过分层设问考查思维能力与文化素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|信息筛选、论证分析|结合“语言通胀”“AI新八股”热点，引导反思语言规范与传统文风| |现代文阅读Ⅱ|4题18分|文学赏析、对比阅读|以山神庙视角改写《水浒传》片段，创新经典文本解读视角| |文言文阅读|5题20分|名实关系、论证逻辑|整合多则“名实之辩”材料，考查传统文化思辨能力| |写作|1题60分|消费观、内心秩序|关联“种草拔草”社交现象，引导探讨欲望与定力的辩证关系|

2026-2027学年高二语文上学期开学模拟测试01 答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 n 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 郑 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 7[A][B][CI[D] 22[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 11[A][B][C[D] 如 3[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 杯 6[A][B][C][D] 15[A][B][CI[D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 现代文阅读 4.(4分) 童 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(6分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 10.(3分)然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E 先求其实F而后命之G以名。 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(1) (2) (3) 三、语言文字运用 18.(4分) 19.(3分) 20.(4分) 21.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ S00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）丽语文化高考模拟试题………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高二语文上学期开学模拟测试01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了 网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义，如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突。此外，这类语言表达主要是年轻人在使用，因此在长辈面前要不用或慎用，也不能以当代意义来理解现代白话文甚至古代文言文。其次，面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流左右。同时，要拿回语言创造的主动权。自然语言从来不是一两个人创造的。每个人所要传达的信息和情绪都是独特的，我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。 （摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》） 材料二： 提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。 中华传统优良文风是中国历代关于习作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的道德观，道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。 孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。 南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。 中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。 （摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多形式来表达同一意义，这必然会导致语言逐渐趋于贫乏。 B．从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，需要我们戒除网络语言，回归语言背后真实的内心和世界，不能被语言潮流左右。 C．AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，背离了中华传统优良文风以“辞达”为本、以“风骨”为魂的价值准则。 D．刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想共同构建了中华传统优良文风的价值体系，但前者更为重要。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展的特点，暗示我们不必只关心“语言通胀”的负面影响。 B．虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”现象不会消亡。 C．苏洵的《六国论》不刻意堆砌辞藻，语言明畅简练，情感寄慨深沉，是符合中华传统“风骨”理论的一篇佳作。 D．我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续中华民族文化的优秀精神。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，对网络的“语言通胀”现象进行深入分析，引发读者思考。 B．材料一在论述“语言通胀”可能带来的负面影响时，采用了举例论证和假设论证，使抽象的语言问题变得具体可感，增强了说服力 C．材料二通过引用朱熹、顾炎武关于“辞达”的见解，论述了“辞达”与文采的关系，并提出“辞达”应与经世致用相结合的观点。 D．材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正 AI写作的一些弊病，具有现实针对性。 4．某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了”，用以表达自己激动的心情。请结合材料一，对这种表述加以分析。（4分） 5．在开展“信息时代的语文生活”学习活动时，班级组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，请结合材料内容拟写一份发言提纲。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 风雪山神庙 郭建国 我与你不期而遇，源于一个阴谋。你识不破接二连三的阴谋，源于你的善良和幻想。从白虎堂到野猪林，从天王堂到草料场，处处埋伏着陷阱和暗箭。你能活着来到这里与我相遇，是命中注定的缘分。 你有所不知，你来到草料场之后，我就开始谋划如何帮助你。我职位不高，但在我的地盘，寻机暗中助你一臂之力尚可做到。 老军是一个老实本分的人，你们交割时，他把火盆、锅子、碗碟都留给了你，当然，还有那个大葫芦。你可别小看这个大葫芦，它可是我们500年前修来的信物。从草料场投东大路去三二里，你便可打酒吃，若没有这葫芦你就取不了酒，你若不打酒就不会在路上看见我。 你初次见到我时，心里肃然起敬，向我行礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”我不禁感叹，堂堂八十万禁军教头果然一表人才、风度翩翩！头戴毡笠子，花枪挑葫芦，脚踏碎琼乱玉，一股英雄气弥漫天地间。 这一刻，你以为打二斤酒、买二斤牛肉，回来美美吃一顿，在残破的草厅睡一觉，今天算是一个开门红。就在你将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，拽上草厅门，锁了草场门，信步投东之时，三个鬼祟之人正在赶来的路上。大难即将临头，你却丝毫不觉。 三个鬼祟之人一路走来，早已成竹在胸，扬扬得意。五短身材，白净面皮，稀疏髭须的是陆谦，紫棠色面皮的是富安，走在后面的是差拨。差拨不停自夸，此计是差拨和管营推敲多日选定的。差拨无非是想事成之后，多从陆谦这里领几个赏钱。这草料场堆放大量草料，采用火攻，可把人烧得片甲不留。即使烧不死，也可按失火治你个死罪。 阻止三人的阴谋得逞，唯一的办法就是让你暂避一时。我说过我的地盘我做主。我明示上天加大风雪量，以此阻断一场阴谋。善举终会感动上天。风雪越来越大，吹得陆谦三人东倒西歪。一望无际的白雪，几乎没过三人的膝盖。风雪延缓了三人行进的速度，为你赶回草料场争取了时间。更重要的是，积雪把两间草厅压垮了，这是我想达到的目的，让你不得不离开草料场。 你想起半里路外的我，只拽得一条絮被，投我这里准备借宿一夜。你前脚刚走，陆谦三人后脚就到了。你来到我这里，环顾一圈，虽然破烂，但也算一歇脚之地吧。陆谦三人放了火，如果转身回沧州城，便不会撞见你。你们撞不见，就不会有厮杀。陆谦、富安来自东京，肯定不熟地理，必又是差拨主意，来我这里暂息，之后返回再细查。可见差拨职位虽低，心比蛇蝎更毒。 当你听得外面必必剥剥爆响，一个鲤鱼打挺，就壁缝看时，草料场刮刮杂杂烧着了。当你看见陆谦三人站在门外，明白了一切时，所有的愤怒和屈辱都汇集到了花枪之上。此时，我也义愤填膺，借助你，如天神下凡，向陆谦三人断喝一声。 向那些撒谎者，伪善者，阴毒者；奸贼，恶贼，泼贼；戳他一万个窟窿。看，那杆花枪如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发。报仇雪恨终有日，只争来早与来迟。 你把陆谦三个人的头割下来，放到我的面前。此时，我看见你气定神闲，真不愧是大英雄！你丢下了葫芦，单提了花枪，径自投东去。我在你身后，祝福道：“林教头，你多保重。” 以后，你奔赴梁山当好汉，再没回来看我。你曾经许诺为我烧纸钱，也没有兑现。 还有一件你不知道的事，你走后，奸贼高俅派遣沧州知府前来探查究竟。他们在我这里发现了陆谦三人的人头，却寻不到你的踪迹，一气之下，一把火将我这山神庙付之一炬。 千年之后，也许是上天记得我的功德，人们没有忘记我的善举，为我又重修了庙宇，金甲披身，判官小鬼侧立两旁。最为可喜的是，人们也给你塑了金身，站在我的门前。 你依然是头戴毡笠，枪挑葫芦，威风凛凛，英气逼人。我愿与你永远在一起。但愿世间再无陆谦、富安、差拨这样的贼人，以及那样的风雪之夜。 文本二： 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命；那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．林冲的英雄形象赫然站立在读者面前，与“我”对其“一表人才、风度翩翩”等直接的点评有很大的关系。 B．文本在塑造陆谦、富安的形象时，运用了神态、外貌等正面刻画人物的方法，形象上大体遵循原著。 C．差拨虽职位低微，却是整个阴谋的重要推手，他熟悉草料场环境，与管营精心策划火攻之计，可看出他的狠毒与算计。 D．山神庙受林冲牵连被烧毁，林冲奔赴梁山后也没回来兑现给山神“烧纸钱”的承诺，山神因此十分怨怼。 7．根据文本内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一中“大葫芦”被赋予“信物”的象征意义，而文本二中仅作为打酒工具，体现了两文创作构思的差异。 B．文本一采用第一人称视角讲述故事，而文本二则采用第三人称叙述，通过林冲的心理变化推进叙事。 C．文本二中林冲面对雪压草厅时，“怎地好？”“又没打火处，怎生安排？”等的内心独白，让读者感受到他的无助。 D．文本二中有多处对风雪的描写，其中“看那雪，到晚越下得紧了”推动了情节发展，因为风大雪紧，草厅被压倒，林冲才去山神庙。 8．文中画横线句子的语言具有表现力，请进行赏析。（6分） 9．文本一让山神以参与者的身份讲述故事，这一改写带来了怎样的文学效果？请结合文本内容谈谈你的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： “名实”之说，其来尚矣。孔子曰：“必也正名乎！”又曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”盖以名为治之始也。然名者实之宾也实立而后名从之故古之圣王先求其实而后命之以名。名之与实，犹影之于形，形端则影正，形枉则影曲。后世则不然，慕虚名而忘其实，争浮辞而弃其本，于是名实相违，而天下始乱矣。 （节选自《中说》） 材料二： 或问：“名实之辩，其有定乎？”曰：“名者，所以命实也。实者，名之所由生也。故实存则名存，实亡则名亦随之而亡。今夫虎，名为虎，实亦虎也；今夫牛，名为牛，实亦牛也。若以羊名虎，而指以为虎，人必不信，何则？其实非也。故君子之于名实，必求其真，不以其名而信其说，不以其言而昧其实。” 又问：“然则名之与实，孰先孰后？”曰：“实先而名后。譬之生子，先有其人，而后命之名；未有无其人而先立其名者也。故圣人制名，必因其实；王者立号，必考其德。苟实不副名，则名亦虚器耳。昔者桀、纣，名为天子，实为独夫，故天下畔之。此名实不副之患也。” （节选自《尹文子》） 材料三： 荀卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相违，天下以乱。今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 且夫名实之相须，犹表之与影也。表立则影生，表去则影灭。故欲影之正者，先正其表；欲名之正者，先正其实。故曰：名者，实之华也；实者，名之本也。华而不实，君子耻之；实而不华，君子亦耻之。然则君子之于名实，固将兼尽之，而尤不敢以名掩实也。 （节选自《论衡·正名》） 材料四： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．尚，久远，与《促织》“宣德间，宫中尚促织之戏”中的“尚”意义不同。 B．因，依据、按照，与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意义相同。 C．相，互相，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“相”意义相同。 D．耻，以……为耻，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“耻”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为，名实关系如同影与形，形正影才正；古代圣王先做实再命名，而后世之人却贪慕虚名，导致天下混乱。 B．材料二以虎牛之名为例，论证名实必须相符；又举桀纣之事，指出他们名为天子却行独夫之实，因此遭到天下背叛。 C．材料三引用荀子之言，指出名实间并无必然联系，但一旦确立便相互依存，批评了“贵名贱实”与“务实废名”两种错误倾向。 D．材料四中，王安石从“名实”之争入手，将司马光加于他的“侵官”等罪名一一驳斥为名不副实，展现了清晰严谨的论辩逻辑。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 （2）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 14.阅读下面的材料，完成题目。（3分） 班级举办“名实之辩”主题读书会，有同学提出：“材料三说‘实者，名之本也’，可见实比名更重要。那材料四里王安石完全可以直接摆出政绩来说话，不用花那么多笔墨去辩‘名’”。 你是否同意这位同学的看法？请结合材料三和材料四的相关内容，简要阐述你的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16小题。 泊岳阳楼下① 杜甫 江国逾千里，山城近百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 注：①此诗是杜甫晚年在兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳所作（768年，大约两年后作者于此病逝于湘江孤舟之上）。 15．下列对本诗的理解与分析，不恰当的一项是（   ）（3分） A．首联两句，采用平视视角，描写了诗人初到岳阳时的感官印象，表现水泽江国的浩瀚雄浑。 B．颔联描绘了一幅冬夜羁旅图。舱内寒灯一盏；舱外夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了天涯漂泊的愁苦之情。 C．杜甫十分重视炼字，在本诗中也是如此，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。 D．本诗承转顿挫，有跌宕之致。首联起笔写景，颔联承中见转；颈联抒情，情绪转至高昂；尾联卒章显志收束全篇。 16．《泊岳阳楼下》与《登岳阳楼》两首诗都写于杜甫晚年漂泊西南之时，都借洞庭湖壮阔景象抒写个人与国家的离乱之痛，但思想情感又不尽相同。请结合诗歌简要分析其不同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中苏洵用“________，________”两句对“不赂者以赂者丧”进行了具体阐释。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，王安石登高望远，勾勒金陵江山壮阔秋景的两句是“________，________”。 （3）《阿房宫赋》中多处对宫人的生活进行直接描摹，“________，________”两句给你的印象最深刻。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 转发的热门文章，原来是炒作；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人因为通道太多而 A ，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是在信息的狂涌中，失去了独立思考的宁静。 思考是一种能力，一味地喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢一看便知。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得 B ，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。①美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，②电视的流行，③人们越来越不愿阅读，④越来越不愿思考，⑤甚至隔离了人与人之间的交流。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。 实际上，网络并没有改变人们的思维实质，（   甲   ）。面对触手可及的庞大信息，如果只满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终只会 C 。 在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，（   乙   ）。只有保持独立思考和理性思辨，才能筑牢自己思想的“跑马场”，最终带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。 18.这篇时评的标题是“不做别人思想的‘跑马场’”，请分析说明这则标题在表达上的巧妙之处。（4分） 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。（4分） 22.下列句子中的引号与文中“跑马场”的引号用法相同的一项是（   ）（3分） A．他比先前并没有什么大改变，……寒暄之后说我“胖了”，说我胖了之后即大骂其新党。 B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C．它们之所以都是中国建筑，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。 D．像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？ 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 在社交媒体时代，“种草”代表着被激发出的渴望与向往，“拔草”则意味着体验后的满足或放下。有人乐此不疲地“种草”又“拔草”，在期待与失望的循环中沉浮；也有人开始反思：这究竟是外界的“草”太多，还是内心的定力不够？ 这种“种草”到“拔草”的循环，关乎消费，更关乎选择、欲望与内心秩序。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期开学模拟测试01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了 网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义，如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突。此外，这类语言表达主要是年轻人在使用，因此在长辈面前要不用或慎用，也不能以当代意义来理解现代白话文甚至古代文言文。其次，面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流左右。同时，要拿回语言创造的主动权。自然语言从来不是一两个人创造的。每个人所要传达的信息和情绪都是独特的，我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。 （摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》） 材料二： 提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。 中华传统优良文风是中国历代关于习作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的道德观，道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。 孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。 南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。 中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。 （摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多形式来表达同一意义，这必然会导致语言逐渐趋于贫乏。 B．从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，需要我们戒除网络语言，回归语言背后真实的内心和世界，不能被语言潮流左右。 C．AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，背离了中华传统优良文风以“辞达”为本、以“风骨”为魂的价值准则。 D．刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想共同构建了中华传统优良文风的价值体系，但前者更为重要。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展的特点，暗示我们不必只关心“语言通胀”的负面影响。 B．虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”现象不会消亡。 C．苏洵的《六国论》不刻意堆砌辞藻，语言明畅简练，情感寄慨深沉，是符合中华传统“风骨”理论的一篇佳作。 D．我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续中华民族文化的优秀精神。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，对网络的“语言通胀”现象进行深入分析，引发读者思考。 B．材料一在论述“语言通胀”可能带来的负面影响时，采用了举例论证和假设论证，使抽象的语言问题变得具体可感，增强了说服力 C．材料二通过引用朱熹、顾炎武关于“辞达”的见解，论述了“辞达”与文采的关系，并提出“辞达”应与经世致用相结合的观点。 D．材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正 AI写作的一些弊病，具有现实针对性。 4．某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了”，用以表达自己激动的心情。请结合材料一，对这种表述加以分析。（4分） 5．在开展“信息时代的语文生活”学习活动时，班级组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，请结合材料内容拟写一份发言提纲。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 风雪山神庙 郭建国 我与你不期而遇，源于一个阴谋。你识不破接二连三的阴谋，源于你的善良和幻想。从白虎堂到野猪林，从天王堂到草料场，处处埋伏着陷阱和暗箭。你能活着来到这里与我相遇，是命中注定的缘分。 你有所不知，你来到草料场之后，我就开始谋划如何帮助你。我职位不高，但在我的地盘，寻机暗中助你一臂之力尚可做到。 老军是一个老实本分的人，你们交割时，他把火盆、锅子、碗碟都留给了你，当然，还有那个大葫芦。你可别小看这个大葫芦，它可是我们500年前修来的信物。从草料场投东大路去三二里，你便可打酒吃，若没有这葫芦你就取不了酒，你若不打酒就不会在路上看见我。 你初次见到我时，心里肃然起敬，向我行礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”我不禁感叹，堂堂八十万禁军教头果然一表人才、风度翩翩！头戴毡笠子，花枪挑葫芦，脚踏碎琼乱玉，一股英雄气弥漫天地间。 这一刻，你以为打二斤酒、买二斤牛肉，回来美美吃一顿，在残破的草厅睡一觉，今天算是一个开门红。就在你将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，拽上草厅门，锁了草场门，信步投东之时，三个鬼祟之人正在赶来的路上。大难即将临头，你却丝毫不觉。 三个鬼祟之人一路走来，早已成竹在胸，扬扬得意。五短身材，白净面皮，稀疏髭须的是陆谦，紫棠色面皮的是富安，走在后面的是差拨。差拨不停自夸，此计是差拨和管营推敲多日选定的。差拨无非是想事成之后，多从陆谦这里领几个赏钱。这草料场堆放大量草料，采用火攻，可把人烧得片甲不留。即使烧不死，也可按失火治你个死罪。 阻止三人的阴谋得逞，唯一的办法就是让你暂避一时。我说过我的地盘我做主。我明示上天加大风雪量，以此阻断一场阴谋。善举终会感动上天。风雪越来越大，吹得陆谦三人东倒西歪。一望无际的白雪，几乎没过三人的膝盖。风雪延缓了三人行进的速度，为你赶回草料场争取了时间。更重要的是，积雪把两间草厅压垮了，这是我想达到的目的，让你不得不离开草料场。 你想起半里路外的我，只拽得一条絮被，投我这里准备借宿一夜。你前脚刚走，陆谦三人后脚就到了。你来到我这里，环顾一圈，虽然破烂，但也算一歇脚之地吧。陆谦三人放了火，如果转身回沧州城，便不会撞见你。你们撞不见，就不会有厮杀。陆谦、富安来自东京，肯定不熟地理，必又是差拨主意，来我这里暂息，之后返回再细查。可见差拨职位虽低，心比蛇蝎更毒。 当你听得外面必必剥剥爆响，一个鲤鱼打挺，就壁缝看时，草料场刮刮杂杂烧着了。当你看见陆谦三人站在门外，明白了一切时，所有的愤怒和屈辱都汇集到了花枪之上。此时，我也义愤填膺，借助你，如天神下凡，向陆谦三人断喝一声。 向那些撒谎者，伪善者，阴毒者；奸贼，恶贼，泼贼；戳他一万个窟窿。看，那杆花枪如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发。报仇雪恨终有日，只争来早与来迟。 你把陆谦三个人的头割下来，放到我的面前。此时，我看见你气定神闲，真不愧是大英雄！你丢下了葫芦，单提了花枪，径自投东去。我在你身后，祝福道：“林教头，你多保重。” 以后，你奔赴梁山当好汉，再没回来看我。你曾经许诺为我烧纸钱，也没有兑现。 还有一件你不知道的事，你走后，奸贼高俅派遣沧州知府前来探查究竟。他们在我这里发现了陆谦三人的人头，却寻不到你的踪迹，一气之下，一把火将我这山神庙付之一炬。 千年之后，也许是上天记得我的功德，人们没有忘记我的善举，为我又重修了庙宇，金甲披身，判官小鬼侧立两旁。最为可喜的是，人们也给你塑了金身，站在我的门前。 你依然是头戴毡笠，枪挑葫芦，威风凛凛，英气逼人。我愿与你永远在一起。但愿世间再无陆谦、富安、差拨这样的贼人，以及那样的风雪之夜。 文本二： 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命；那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．林冲的英雄形象赫然站立在读者面前，与“我”对其“一表人才、风度翩翩”等直接的点评有很大的关系。 B．文本在塑造陆谦、富安的形象时，运用了神态、外貌等正面刻画人物的方法，形象上大体遵循原著。 C．差拨虽职位低微，却是整个阴谋的重要推手，他熟悉草料场环境，与管营精心策划火攻之计，可看出他的狠毒与算计。 D．山神庙受林冲牵连被烧毁，林冲奔赴梁山后也没回来兑现给山神“烧纸钱”的承诺，山神因此十分怨怼。 7．根据文本内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一中“大葫芦”被赋予“信物”的象征意义，而文本二中仅作为打酒工具，体现了两文创作构思的差异。 B．文本一采用第一人称视角讲述故事，而文本二则采用第三人称叙述，通过林冲的心理变化推进叙事。 C．文本二中林冲面对雪压草厅时，“怎地好？”“又没打火处，怎生安排？”等的内心独白，让读者感受到他的无助。 D．文本二中有多处对风雪的描写，其中“看那雪，到晚越下得紧了”推动了情节发展，因为风大雪紧，草厅被压倒，林冲才去山神庙。 8．文中画横线句子的语言具有表现力，请进行赏析。（6分） 9．文本一让山神以参与者的身份讲述故事，这一改写带来了怎样的文学效果？请结合文本内容谈谈你的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： “名实”之说，其来尚矣。孔子曰：“必也正名乎！”又曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”盖以名为治之始也。然名者实之宾也实立而后名从之故古之圣王先求其实而后命之以名。名之与实，犹影之于形，形端则影正，形枉则影曲。后世则不然，慕虚名而忘其实，争浮辞而弃其本，于是名实相违，而天下始乱矣。 （节选自《中说》） 材料二： 或问：“名实之辩，其有定乎？”曰：“名者，所以命实也。实者，名之所由生也。故实存则名存，实亡则名亦随之而亡。今夫虎，名为虎，实亦虎也；今夫牛，名为牛，实亦牛也。若以羊名虎，而指以为虎，人必不信，何则？其实非也。故君子之于名实，必求其真，不以其名而信其说，不以其言而昧其实。” 又问：“然则名之与实，孰先孰后？”曰：“实先而名后。譬之生子，先有其人，而后命之名；未有无其人而先立其名者也。故圣人制名，必因其实；王者立号，必考其德。苟实不副名，则名亦虚器耳。昔者桀、纣，名为天子，实为独夫，故天下畔之。此名实不副之患也。” （节选自《尹文子》） 材料三： 荀卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相违，天下以乱。今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 且夫名实之相须，犹表之与影也。表立则影生，表去则影灭。故欲影之正者，先正其表；欲名之正者，先正其实。故曰：名者，实之华也；实者，名之本也。华而不实，君子耻之；实而不华，君子亦耻之。然则君子之于名实，固将兼尽之，而尤不敢以名掩实也。 （节选自《论衡·正名》） 材料四： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．尚，久远，与《促织》“宣德间，宫中尚促织之戏”中的“尚”意义不同。 B．因，依据、按照，与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意义相同。 C．相，互相，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“相”意义相同。 D．耻，以……为耻，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“耻”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为，名实关系如同影与形，形正影才正；古代圣王先做实再命名，而后世之人却贪慕虚名，导致天下混乱。 B．材料二以虎牛之名为例，论证名实必须相符；又举桀纣之事，指出他们名为天子却行独夫之实，因此遭到天下背叛。 C．材料三引用荀子之言，指出名实间并无必然联系，但一旦确立便相互依存，批评了“贵名贱实”与“务实废名”两种错误倾向。 D．材料四中，王安石从“名实”之争入手，将司马光加于他的“侵官”等罪名一一驳斥为名不副实，展现了清晰严谨的论辩逻辑。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 （2）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 14.阅读下面的材料，完成题目。（3分） 班级举办“名实之辩”主题读书会，有同学提出：“材料三说‘实者，名之本也’，可见实比名更重要。那材料四里王安石完全可以直接摆出政绩来说话，不用花那么多笔墨去辩‘名’”。 你是否同意这位同学的看法？请结合材料三和材料四的相关内容，简要阐述你的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16小题。 泊岳阳楼下① 杜甫 江国逾千里，山城近百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 注：①此诗是杜甫晚年在兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳所作（768年，大约两年后作者于此病逝于湘江孤舟之上）。 15．下列对本诗的理解与分析，不恰当的一项是（   ）（3分） A．首联两句，采用平视视角，描写了诗人初到岳阳时的感官印象，表现水泽江国的浩瀚雄浑。 B．颔联描绘了一幅冬夜羁旅图。舱内寒灯一盏；舱外夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了天涯漂泊的愁苦之情。 C．杜甫十分重视炼字，在本诗中也是如此，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。 D．本诗承转顿挫，有跌宕之致。首联起笔写景，颔联承中见转；颈联抒情，情绪转至高昂；尾联卒章显志收束全篇。 16．《泊岳阳楼下》与《登岳阳楼》两首诗都写于杜甫晚年漂泊西南之时，都借洞庭湖壮阔景象抒写个人与国家的离乱之痛，但思想情感又不尽相同。请结合诗歌简要分析其不同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中苏洵用“________，________”两句对“不赂者以赂者丧”进行了具体阐释。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，王安石登高望远，勾勒金陵江山壮阔秋景的两句是“________，________”。 （3）《阿房宫赋》中多处对宫人的生活进行直接描摹，“________，________”两句给你的印象最深刻。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 转发的热门文章，原来是炒作；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人因为通道太多而 A ，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是在信息的狂涌中，失去了独立思考的宁静。 思考是一种能力，一味地喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢一看便知。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得 B ，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。①美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，②电视的流行，③人们越来越不愿阅读，④越来越不愿思考，⑤甚至隔离了人与人之间的交流。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。 实际上，网络并没有改变人们的思维实质，（   甲   ）。面对触手可及的庞大信息，如果只满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终只会 C 。 在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，（   乙   ）。只有保持独立思考和理性思辨，才能筑牢自己思想的“跑马场”，最终带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。 18.这篇时评的标题是“不做别人思想的‘跑马场’”，请分析说明这则标题在表达上的巧妙之处。（4分） 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。（4分） 22.下列句子中的引号与文中“跑马场”的引号用法相同的一项是（   ）（3分） A．他比先前并没有什么大改变，……寒暄之后说我“胖了”，说我胖了之后即大骂其新党。 B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C．它们之所以都是中国建筑，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。 D．像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？ 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 在社交媒体时代，“种草”代表着被激发出的渴望与向往，“拔草”则意味着体验后的满足或放下。有人乐此不疲地“种草”又“拔草”，在期待与失望的循环中沉浮；也有人开始反思：这究竟是外界的“草”太多，还是内心的定力不够？ 这种“种草”到“拔草”的循环，关乎消费，更关乎选择、欲望与内心秩序。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期开学模拟测试01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了 网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义，如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突。此外，这类语言表达主要是年轻人在使用，因此在长辈面前要不用或慎用，也不能以当代意义来理解现代白话文甚至古代文言文。其次，面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流左右。同时，要拿回语言创造的主动权。自然语言从来不是一两个人创造的。每个人所要传达的信息和情绪都是独特的，我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。 （摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》） 材料二： 提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。 中华传统优良文风是中国历代关于习作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的道德观，道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。 孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。 南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。 中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。 （摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多形式来表达同一意义，这必然会导致语言逐渐趋于贫乏。 B．从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，需要我们戒除网络语言，回归语言背后真实的内心和世界，不能被语言潮流左右。 C．AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，背离了中华传统优良文风以“辞达”为本、以“风骨”为魂的价值准则。 D．刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想共同构建了中华传统优良文风的价值体系，但前者更为重要。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展的特点，暗示我们不必只关心“语言通胀”的负面影响。 B．虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”现象不会消亡。 C．苏洵的《六国论》不刻意堆砌辞藻，语言明畅简练，情感寄慨深沉，是符合中华传统“风骨”理论的一篇佳作。 D．我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续中华民族文化的优秀精神。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，对网络的“语言通胀”现象进行深入分析，引发读者思考。 B．材料一在论述“语言通胀”可能带来的负面影响时，采用了举例论证和假设论证，使抽象的语言问题变得具体可感，增强了说服力 C．材料二通过引用朱熹、顾炎武关于“辞达”的见解，论述了“辞达”与文采的关系，并提出“辞达”应与经世致用相结合的观点。 D．材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正 AI写作的一些弊病，具有现实针对性。 4．某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了”，用以表达自己激动的心情。请结合材料一，对这种表述加以分析。（4分） 5．在开展“信息时代的语文生活”学习活动时，班级组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，请结合材料内容拟写一份发言提纲。（6分） 【答案】1．C 2．B 3．C 4．①这种表述属于材料一中的“语言通胀”现象，通过“啊啊啊”的重复字词、“我人没了”的夸张表达来强化激动的情绪；②它贴合年轻人网络交际习惯，能快速传递情绪，拉近社交距离；③但长期滥用会造成语言贫乏，影响阅读以及与长辈的正常交流；④我们应理性使用，区分场合，选用精准得体的表达方式。 5．①正视语言变化：客观看待“语言通胀”和AI写作带来的影响，既不盲目排斥，也不纵容不规范的表达；②坚守表达本质：回归语言背后的内心和世界，确保语言准确传递意图，避免空洞、夸张、模式化表达；③传承优良文风；汲取“辞达”“风骨”等优良传统文风精髓；④主动创造语言：在使用网络语言时保持理性，主动创造贴合表达需求的规范语言形式，为语言良性发展助力；⑤加强沟通适配：根据交流对象和场景选择合适的语言风格，减少代际交流和书面表达中的障碍。 【详解】1．A.“这必然会导致语言逐渐趋于贫乏”错误，材料一指出“语言通胀”可能带来负面影响，但并未断言“必然会导致语言逐渐趋于贫乏”，原文只是因担忧而疑问“是否会导致语言逐渐趋于贫乏”，而非定论，“必然会导致”表述绝对化。材料一结尾段的开头说“语言表达而言，很多‘语言通胀’的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突”。 B.“需要我们戒除网络语言”错误，材料一建议“从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界”，但并未要求“戒除网络语言”，而是主张“戒除使用网络语言的诱惑”，这类语言表达主要是年轻人在使用，在长辈面前要不用或慎用，且强调“拿回语言创造的主动权”，选项表述绝对，曲解文意，网络语言有它存在的价值。 D.“但前者更为重要”错误，材料二指出“辞达”是中华传统优良文风的基石，“风骨”是其灵魂，但并未比较二者孰重孰轻。 故选C。 2．B.“但它能创造愉快的交际气氛，因此‘语言通胀’现象不会消亡”错误，材料一并未提及“语言通胀能创造愉快的交际气氛”，也未据此推断其“不会消亡”，且材料仅说明其有口语化合理性，并未肯定其正面价值、判定其存续必然性。选项无中生有，表述绝对。 故选B。 3．C.“并提出‘辞达’应与经世致用相结合的观点”错误，提出“‘辞达’应与经世致用结合”的是顾炎武，不是作者引用二人观点后提出的；论述“辞达与文采关系”的是苏轼，不是朱熹、顾炎武，选项张冠李戴、论据与论点对应混乱。 故选C。 4．（1）识别现象本质：判断该表述是否属于材料一讨论的“语言通胀”范畴，依据是重复字词、夸张手法的使用是否导致语义弱化或形式冗余。   （2）分析表达效果：从材料一关于网络语言口语化、非正式特征的论述出发，说明此类表述在特定交际场景中的功能，如情绪传递效率、社交距离调节等。   （3）评估潜在问题：结合材料一提出的担忧，指出长期依赖此类表达可能引发的后果，包括个人语言能力退化、代际沟通障碍等。   （4）提出使用原则：依据材料一的建议，强调需区分使用场景、回归真实意图、避免被语言潮流裹挟。 5．（1）梳理材料观点：分别提取材料一关于“语言通胀”的现象描述、负面影响及应对建议，材料二关于AI“新八股”问题及“辞达”“风骨”等传统文风价值。   （2）确定讨论维度：从“正视现象—坚守本质—借鉴传统—主动创造—场景适配”五个层面构建发言框架，覆盖问题认知、表达原则、文化资源、行动策略、实践应用等。   （3）匹配材料依据：将各维度与材料对应 ①正视变化：材料一提及“语言通胀”的担忧，但指出不必止步叹息； ②坚守本质：材料一“回归内心世界”“确保达意”； ③传承文风：材料二“辞达为本”“风骨为魂”； ④主动创造：材料一强调“拿回语言创造的主动权”，为语言良性发展助力； ⑤加强适配：材料一指出网络语言“在长辈面前要不用或慎用”，需区分场合。 （4）提出规范路径，不少于3点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 风雪山神庙 郭建国 我与你不期而遇，源于一个阴谋。你识不破接二连三的阴谋，源于你的善良和幻想。从白虎堂到野猪林，从天王堂到草料场，处处埋伏着陷阱和暗箭。你能活着来到这里与我相遇，是命中注定的缘分。 你有所不知，你来到草料场之后，我就开始谋划如何帮助你。我职位不高，但在我的地盘，寻机暗中助你一臂之力尚可做到。 老军是一个老实本分的人，你们交割时，他把火盆、锅子、碗碟都留给了你，当然，还有那个大葫芦。你可别小看这个大葫芦，它可是我们500年前修来的信物。从草料场投东大路去三二里，你便可打酒吃，若没有这葫芦你就取不了酒，你若不打酒就不会在路上看见我。 你初次见到我时，心里肃然起敬，向我行礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”我不禁感叹，堂堂八十万禁军教头果然一表人才、风度翩翩！头戴毡笠子，花枪挑葫芦，脚踏碎琼乱玉，一股英雄气弥漫天地间。 这一刻，你以为打二斤酒、买二斤牛肉，回来美美吃一顿，在残破的草厅睡一觉，今天算是一个开门红。就在你将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，拽上草厅门，锁了草场门，信步投东之时，三个鬼祟之人正在赶来的路上。大难即将临头，你却丝毫不觉。 三个鬼祟之人一路走来，早已成竹在胸，扬扬得意。五短身材，白净面皮，稀疏髭须的是陆谦，紫棠色面皮的是富安，走在后面的是差拨。差拨不停自夸，此计是差拨和管营推敲多日选定的。差拨无非是想事成之后，多从陆谦这里领几个赏钱。这草料场堆放大量草料，采用火攻，可把人烧得片甲不留。即使烧不死，也可按失火治你个死罪。 阻止三人的阴谋得逞，唯一的办法就是让你暂避一时。我说过我的地盘我做主。我明示上天加大风雪量，以此阻断一场阴谋。善举终会感动上天。风雪越来越大，吹得陆谦三人东倒西歪。一望无际的白雪，几乎没过三人的膝盖。风雪延缓了三人行进的速度，为你赶回草料场争取了时间。更重要的是，积雪把两间草厅压垮了，这是我想达到的目的，让你不得不离开草料场。 你想起半里路外的我，只拽得一条絮被，投我这里准备借宿一夜。你前脚刚走，陆谦三人后脚就到了。你来到我这里，环顾一圈，虽然破烂，但也算一歇脚之地吧。陆谦三人放了火，如果转身回沧州城，便不会撞见你。你们撞不见，就不会有厮杀。陆谦、富安来自东京，肯定不熟地理，必又是差拨主意，来我这里暂息，之后返回再细查。可见差拨职位虽低，心比蛇蝎更毒。 当你听得外面必必剥剥爆响，一个鲤鱼打挺，就壁缝看时，草料场刮刮杂杂烧着了。当你看见陆谦三人站在门外，明白了一切时，所有的愤怒和屈辱都汇集到了花枪之上。此时，我也义愤填膺，借助你，如天神下凡，向陆谦三人断喝一声。 向那些撒谎者，伪善者，阴毒者；奸贼，恶贼，泼贼；戳他一万个窟窿。看，那杆花枪如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发。报仇雪恨终有日，只争来早与来迟。 你把陆谦三个人的头割下来，放到我的面前。此时，我看见你气定神闲，真不愧是大英雄！你丢下了葫芦，单提了花枪，径自投东去。我在你身后，祝福道：“林教头，你多保重。” 以后，你奔赴梁山当好汉，再没回来看我。你曾经许诺为我烧纸钱，也没有兑现。 还有一件你不知道的事，你走后，奸贼高俅派遣沧州知府前来探查究竟。他们在我这里发现了陆谦三人的人头，却寻不到你的踪迹，一气之下，一把火将我这山神庙付之一炬。 千年之后，也许是上天记得我的功德，人们没有忘记我的善举，为我又重修了庙宇，金甲披身，判官小鬼侧立两旁。最为可喜的是，人们也给你塑了金身，站在我的门前。 你依然是头戴毡笠，枪挑葫芦，威风凛凛，英气逼人。我愿与你永远在一起。但愿世间再无陆谦、富安、差拨这样的贼人，以及那样的风雪之夜。 文本二： 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命；那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．林冲的英雄形象赫然站立在读者面前，与“我”对其“一表人才、风度翩翩”等直接的点评有很大的关系。 B．文本在塑造陆谦、富安的形象时，运用了神态、外貌等正面刻画人物的方法，形象上大体遵循原著。 C．差拨虽职位低微，却是整个阴谋的重要推手，他熟悉草料场环境，与管营精心策划火攻之计，可看出他的狠毒与算计。 D．山神庙受林冲牵连被烧毁，林冲奔赴梁山后也没回来兑现给山神“烧纸钱”的承诺，山神因此十分怨怼。 7．根据文本内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一中“大葫芦”被赋予“信物”的象征意义，而文本二中仅作为打酒工具，体现了两文创作构思的差异。 B．文本一采用第一人称视角讲述故事，而文本二则采用第三人称叙述，通过林冲的心理变化推进叙事。 C．文本二中林冲面对雪压草厅时，“怎地好？”“又没打火处，怎生安排？”等的内心独白，让读者感受到他的无助。 D．文本二中有多处对风雪的描写，其中“看那雪，到晚越下得紧了”推动了情节发展，因为风大雪紧，草厅被压倒，林冲才去山神庙。 8．文中画横线句子的语言具有表现力，请进行赏析。（6分） 9．文本一让山神以参与者的身份讲述故事，这一改写带来了怎样的文学效果？请结合文本内容谈谈你的理解。（6分） 【答案】6．D 7．B 8．①运用多种修辞手法，如“如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发”运用了排比、比喻的手法，描绘出林冲运用花枪迅速勇猛，语言有力，气势恢宏，且极具画面感。 ②运用文言化语句表达情感。“报仇雪恨终有日，只争来早与来迟”简洁直白。 ③借用动词、数量词增强语言表现力。“戳他一万个窟窿”中的“戳”和“一万个”增强情感，语言有力。 ④多用短句，使语句表达铿锵有力。 9．①人物塑造的补充：山神对林冲的敬佩与守护，侧面烘托林冲的英雄形象，同时赋予山神人性化特征，丰富文本意蕴。 ②主题的延伸：在原文官逼民反的基础之上，通过山神之口表达对世间奸恶的批判与对和平的祈愿。 ③增强了故事的亲切感与参与感：山神是故事的见证者与参与者，以其口吻讲述，使读者仿佛亲历事件。 ④神话色彩的融入：通过山神干预风雪，赋予故事宿命感与超现实色彩。 【详解】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“山神因此十分怨怼”错误。文本一中山神提到林冲没兑现烧纸钱的承诺，但后文写千年后人们为山神重修庙宇，还给林冲塑了金身，山神说“我愿与你永远在一起”，可见山神并无怨怼之意。 故选D。 7．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“通过林冲的心理变化推进叙事”错误。文本二采用第三人称叙述，其叙事推进主要依靠林冲的行动（如打酒返回、发现草厅倒塌、前往山神庙）、环境描写（风雪加大）以及陆谦等人的阴谋行动等，并非主要通过林冲的心理变化来推进。 故选B。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①句子中“如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发”用排比和比喻，将林冲的花枪比作蛟龙、闪电、火山，三个相似结构的比喻连在一起，既写出花枪挥舞的迅猛，又让语言有气势，像电影画面一样生动。 ②“报仇雪恨终有日，只争来早与来迟”用文言化语句，简洁直白地说出林冲报仇的必然，贴合当时的情境。 ③“戳他一万个窟窿”里，“戳”字精准表现刺杀的动作，“一万个”放大了愤怒，把积压的屈辱都释放出来，语言有力。 ④整句多用短句，比如“撒谎者，伪善者，阴毒者；奸贼，恶贼，泼贼”，短句让语气更刚硬，像林冲的怒火一样爆发，铿锵有力。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①山神作为参与者，用“堂堂八十万禁军教头果然一表人才、风度翩翩……一股英雄气弥漫天地间”表达对林冲的敬佩，还通过“明示上天加大风雪量”等行动守护林冲，既侧面烘托林冲的英雄形象，也让山神有了人性化的善良，丰富文本意蕴。 ②原文聚焦官逼民反，山神最后说“但愿世间再无陆谦……这样的贼人，以及那样的风雪之夜”，在原有主题基础上，增添对奸恶的批判与对和平的祈愿，延伸了主题。 ③山神是见证者，从“你初次见到我时……‘神明庇祐！改日来烧纸钱’”到参与阻止阴谋，以其口吻讲述，让读者仿佛亲历事件，增强亲切感与参与感。 ④山神能“明示上天加大风雪量”干预风雪，还说“你能活着来到这里与我相遇，是命中注定的缘分”，赋予故事宿命感与超现实色彩。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： “名实”之说，其来尚矣。孔子曰：“必也正名乎！”又曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”盖以名为治之始也。然名者实之宾也实立而后名从之故古之圣王先求其实而后命之以名。名之与实，犹影之于形，形端则影正，形枉则影曲。后世则不然，慕虚名而忘其实，争浮辞而弃其本，于是名实相违，而天下始乱矣。 （节选自《中说》） 材料二： 或问：“名实之辩，其有定乎？”曰：“名者，所以命实也。实者，名之所由生也。故实存则名存，实亡则名亦随之而亡。今夫虎，名为虎，实亦虎也；今夫牛，名为牛，实亦牛也。若以羊名虎，而指以为虎，人必不信，何则？其实非也。故君子之于名实，必求其真，不以其名而信其说，不以其言而昧其实。” 又问：“然则名之与实，孰先孰后？”曰：“实先而名后。譬之生子，先有其人，而后命之名；未有无其人而先立其名者也。故圣人制名，必因其实；王者立号，必考其德。苟实不副名，则名亦虚器耳。昔者桀、纣，名为天子，实为独夫，故天下畔之。此名实不副之患也。” （节选自《尹文子》） 材料三： 荀卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相违，天下以乱。今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 且夫名实之相须，犹表之与影也。表立则影生，表去则影灭。故欲影之正者，先正其表；欲名之正者，先正其实。故曰：名者，实之华也；实者，名之本也。华而不实，君子耻之；实而不华，君子亦耻之。然则君子之于名实，固将兼尽之，而尤不敢以名掩实也。 （节选自《论衡·正名》） 材料四： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．尚，久远，与《促织》“宣德间，宫中尚促织之戏”中的“尚”意义不同。 B．因，依据、按照，与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意义相同。 C．相，互相，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“相”意义相同。 D．耻，以……为耻，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“耻”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为，名实关系如同影与形，形正影才正；古代圣王先做实再命名，而后世之人却贪慕虚名，导致天下混乱。 B．材料二以虎牛之名为例，论证名实必须相符；又举桀纣之事，指出他们名为天子却行独夫之实，因此遭到天下背叛。 C．材料三引用荀子之言，指出名实间并无必然联系，但一旦确立便相互依存，批评了“贵名贱实”与“务实废名”两种错误倾向。 D．材料四中，王安石从“名实”之争入手，将司马光加于他的“侵官”等罪名一一驳斥为名不副实，展现了清晰严谨的论辩逻辑。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。 （2）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 14.阅读下面的材料，完成题目。（3分） 班级举办“名实之辩”主题读书会，有同学提出：“材料三说‘实者，名之本也’，可见实比名更重要。那材料四里王安石完全可以直接摆出政绩来说话，不用花那么多笔墨去辩‘名’”。 你是否同意这位同学的看法？请结合材料三和材料四的相关内容，简要阐述你的理由。 【答案】10.BDF 11.C 12.C 13.（1）如今世上那些议论的人，有的人看重名而轻视实，有的人致力于实而废弃名，这两种（做法）都不是正确的。 （2）至于这么多的怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道会这样的。 14.①材料三虽然强调“实者，名之本也”，但并未说“名”不重要。它明确反对“务实而废名”，主张名实“兼尽”，即二者不可偏废。同学把“实为根本”理解为“实比名重要”，理解有偏差。 ②材料四中，司马光用“侵官、生事、征利、拒谏”等“名”来否定王安石。如果王安石不辩“名”，这些恶名就会歪曲他变法的“实”，让改革失去正当性。他辩“名”，正是为了护“实”。 【详解】10.句意：然而，名是实的附属品，实确立了之后名才随之产生。所以古代的圣王先寻求其实，然后用名来命名。 “名者实之宾也”判断句，句意完整，故B处断开； “实立”与“名从之”语意紧密，由“而”连接，中间不断开，其后D处断开； “古之圣王”主语，“先求其实”动宾结构，句意完整，故F处断开。 故选BDF。 11.A.正确。久远/崇尚。句意：由来很久了。/‌明朝宣德年间，皇宫里崇尚斗蟋蟀的游戏‌。 B.正确。均为“依照、顺着”。句意：一定依据实际。/顺着它本来的结构。‌ C.错误。互相/偏指一方，我。句意：况且名与实互相依赖。/‌远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 D.正确。均为意动用法，以……为羞耻。句意：君子也以此为耻。/（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。 故选C。 12.C.“指出名实间并无必然联系，但一旦确立便相互依存”错，原文“夫名之与实，固非有必然之理也”，指二者不存在天生固定的对应关系，不等于二者毫无关联；“名实之相须，犹表之与影也”，“相须”是互相依存、缺一不可，说明名实一直紧密依附，并非确立之后才产生依存关系。 故选C。 13.（1）“或”，有的人；“贵、贱”，意动用法，看重、轻视；“二者皆非也”，判断句。 （2）“固”，本来；“怨诽之多”，定语后置，那么多的怨恨和诽谤；“前知”，事先知晓。 14.本题作答分两步：先表态否定观点，再依托材料三、材料四分层说理。 第一层紧扣材料三文本纠错，原文提出“实者，名之本也”，只是界定实是根基，同时原文写明“实而不华，君子亦耻之”“固将兼尽之”，反对舍弃名分只讲求实际，该同学误将“为本”等同于“更重要”，割裂了名实一体的关系，由此提炼出第一条答题要点。 第二层结合材料四辩论背景分析，司马光借助“侵官、生事、征利、拒谏”负面名义攻击变法行为，原文“名实已明，而天下之理得矣”点明厘清名分是辨明事理的前提。单纯罗列政绩无法洗刷被扣的罪名，辩驳名分才能证明变法举措的合理性，守护变法实际成效，据此形成第二条理由。 【参考译文】 材料一： “名实”的说法，由来很久了。孔子说：“一定要端正名分啊！”又说：“名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成。”大概是把名分作为治理天下的开端。然而，名是实的附属品，实确立了之后名才随之产生。所以古代的圣王先寻求其实，然后用名来命名。名与实，如同影子与形体，形体端正影子就正，形体歪斜影子就歪。后世却不是这样，仰慕虚名而忘记实际，争相追求浮华的言辞而抛弃根本，于是名与实相背离，天下就开始混乱了。 材料二： 有人问：“名与实的辨别，有固定的标准吗？”回答说：“名，是用来称呼实的。实，是名产生的根据。所以实存在名就存在，实消亡名也随之消亡。比如虎，名为虎，实际也是虎；比如牛，名为牛，实际也是牛。如果以羊的名称来称呼虎，却指认它是虎，人们一定不信，为什么呢？因为实际不是。所以君子对于名与实，一定要追求真实，不因为它的名称就相信其说法，不因为它的言辞就掩盖其实。” 又问：“既然如此，那么名与实，谁先谁后？”回答说：“实先而名后。好比生孩子，先有那个人，然后给他取名；没有先定好名字而后才有人的。所以圣人制定名称，一定依据实际；君王确立名号，一定考察其德行。如果实际与名称不相符，那么名称也就成了虚器。从前夏桀、商纣，名为天子，实际上是独夫民贼，所以天下背叛他们。这就是名实不相符的祸患。” 材料三： 荀子说：“名称本来没有固定的合适，通过约定来命名，约定俗成了就称为合适。”名与实，本来没有必然的道理。然而名称确立之后实也随之被认识，实变化名称也跟着变化。所以夏、商、周三代的兴盛，名实相符，天下得到治理；战国的混乱，名实相违，天下混乱。如今世上那些议论的人，有的看重名而轻视实，有的注重实而废弃名，这两者都是不对的。 况且名与实互相依赖，如同表（测日影的标杆）与影子。表立起来影子就产生，表去掉影子就消失。所以想要影子正，先要正其表；想要名分正，先要正其实。所以说：名是实的花，实是名的根本。华而不实，君子以此为耻；实而不华，君子也以此为耻。既然如此，那么君子对于名实，固然要两者兼备，尤其不敢以名掩盖实。 材料四： 读书人所争辩的，特别注重名义和实际是否相符，名义与实际厘清了，天下的大道理也就明晰了。如今您用来指教我的，是认为我侵夺官吏职权、滋生事端、搜刮钱财、拒绝劝谏，招致天下人怨恨诽谤。我却认为，从君主那里接受诏令，在朝廷上讨论、修订法令制度，再交付主管官吏执行，这不算是侵夺职权；施行前代贤君的良政，兴办好事、革除弊害，不算滋生事端；为国家打理财政，不算搜刮财利；批驳邪谬言论，驳斥奸佞小人，不算拒绝劝谏。至于众多的怨恨非议，我原本事先就料到会这样。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16小题。 泊岳阳楼下① 杜甫 江国逾千里，山城近百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 注：①此诗是杜甫晚年在兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳所作（768年，大约两年后作者于此病逝于湘江孤舟之上）。 15．下列对本诗的理解与分析，不恰当的一项是（   ）（3分） A．首联两句，采用平视视角，描写了诗人初到岳阳时的感官印象，表现水泽江国的浩瀚雄浑。 B．颔联描绘了一幅冬夜羁旅图。舱内寒灯一盏；舱外夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了天涯漂泊的愁苦之情。 C．杜甫十分重视炼字，在本诗中也是如此，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。 D．本诗承转顿挫，有跌宕之致。首联起笔写景，颔联承中见转；颈联抒情，情绪转至高昂；尾联卒章显志收束全篇。 16．《泊岳阳楼下》与《登岳阳楼》两首诗都写于杜甫晚年漂泊西南之时，都借洞庭湖壮阔景象抒写个人与国家的离乱之痛，但思想情感又不尽相同。请结合诗歌简要分析其不同。（6分） 【答案】15．A 16．《泊岳阳楼下》中，尽管时局堪忧，前途未料，但诗人临危弥坚、报国豪情高涨，仍期待尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志； 《登岳阳楼》虽在自身境遇困顿不堪中仍不减忧国忧民之热肠，但诗中无论是“昔闻”“今上”之感慨，还是年老漂泊之感伤以及时局动乱之感叹，都带有浓浓的凄凉落寞和无力感，故只能凭轩远望，涕泗横流。 【详解】14．A.“采用平视视角”错误。首联“江国逾千里，山城近百层”，千里江水是远眺远景，山城百尺高楼是仰视所见，并非平视视角。江国辽阔、山城高耸，勾勒雄浑壮阔之景。 故选A。 15．审题：两诗背景相近，均借洞庭壮阔之景抒乱世伤痛，核心区分情感差异。 分析《泊岳阳楼下》：抓住颈联“艰危气益增”、尾联鲲鹏图南的典故，诗人漂泊困顿却志气愈发昂扬，暗藏身处逆境依旧想要施展才干、济世报国的昂扬壮志。 分析《登岳阳楼》：结合身世漂泊、战乱不休，诗人年老体弱孤苦无依，凭栏落泪，饱含衰老漂泊的落寞，面对家国动乱满心无力，基调悲凉沉郁。 对比区分：《泊岳阳楼下》侧重困境中昂扬不屈的壮志；《登岳阳楼》侧重落魄之中忧国伤时的凄凉无力，整理两点形成对比作答。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中苏洵用“________，________”两句对“不赂者以赂者丧”进行了具体阐释。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，王安石登高望远，勾勒金陵江山壮阔秋景的两句是“________，________”。 （3）《阿房宫赋》中多处对宫人的生活进行直接描摹，“________，________”两句给你的印象最深刻。 【答案】 盖失强援 不能独完 千里澄江似练 翠峰如簇 明星荧荧 开妆镜也（绿云扰扰，梳晓鬟也/渭流涨腻，弃脂水也） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：援、澄、簇、荧、鬟。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 转发的热门文章，原来是炒作；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人因为通道太多而 A ，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是在信息的狂涌中，失去了独立思考的宁静。 思考是一种能力，一味地喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢一看便知。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得 B ，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。①美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，②电视的流行，③人们越来越不愿阅读，④越来越不愿思考，⑤甚至隔离了人与人之间的交流。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。 实际上，网络并没有改变人们的思维实质，（   甲   ）。面对触手可及的庞大信息，如果只满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终只会 C 。 在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，（   乙   ）。只有保持独立思考和理性思辨，才能筑牢自己思想的“跑马场”，最终带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。 18.这篇时评的标题是“不做别人思想的‘跑马场’”，请分析说明这则标题在表达上的巧妙之处。（4分） 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。（4分） 22.下列句子中的引号与文中“跑马场”的引号用法相同的一项是（   ）（3分） A．他比先前并没有什么大改变，……寒暄之后说我“胖了”，说我胖了之后即大骂其新党。 B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C．它们之所以都是中国建筑，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。 D．像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？ 【答案】18.①“跑马场”通常是马匹奔跑的地方，这里用比喻的修辞传达出被他人思想占据的状态，生动形象。 ②否定结构“不做”，强调了主动拒绝的态度，情感鲜明。 ③用词简洁有力，激发读者反思。 19.A.束手无策（一筹莫展、无能为力、左右为难、犹豫不决） B.空空如也（一无所知） C.人云亦云（亦步亦趋、拾人牙慧、随声附和） 20.③中途易辙，修改为“让（使）人们” ⑤搭配不当，“隔离”改为“隔绝”（阻碍、断绝、影响） 21.甲：只是改变了思考的方式 乙：每个人却都能成为一个思考者 22.C 【详解】18.本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 ① “跑马场”喻指 头脑被他人思想肆意占据（如马匹任意奔跑），生动传达丧失独立思考的被动状态，比直白表述更具视觉冲击力。 ② “不做”以 决绝态度呼吁主动拒绝信息裹挟，与文中“防止盲目挤占理性空间”形成呼应，强化批判性。 ③八个字的标题浓缩核心矛盾——自我思想与他人灌输，用生活化意象（跑马场）降低理解门槛，激发读者自省。 19.本题考查学生正确使用成语的能力。 A.前文“通道太多”，后文“不知如何筛选”，此处应体现面对海量信息的无力感，故此处可填：束手无策（或：一筹莫展/无能为力/左右为难/犹豫不决）。束手无策：意思是手被绑住，无法解脱；形容遇到问题毫无解决的办法。一筹莫展：指一点计策也施展不出，常用于形容一点办法也想不出来。无能为力：意思是用不上力量，帮不上忙，指没有能力或力不能及。左右为难：形容无论怎样做都有难处。犹豫不决：指拿不定主意，下不了决心。 B.前文“思考力退化”“没了沉潜深流”，此处应强调头脑空洞、缺乏深度思想，故此处可填：空空如也（或：一无所知）。空空如也：意思是指空空的什么也没有，形容一无所知或一无所有。一无所知：表示对某事物完全不了解或毫无认知。 C.前文“当复读机、传声筒”，指盲目跟随他人观点，此处应是表达盲从的意思与“独立思考”构成对比，故此处可填：人云亦云（或：亦步亦趋/拾人牙慧/随声附和）。人云亦云：意思是指没有主见，只会随声附和。亦步亦趋：指学生紧紧追随老师；比喻没有主见，处处追随模仿的意思。拾人牙慧：比喻拾取人家的只言片语当作自己的话。随声附和：意思是形容自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。 20.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句：中途易辙，前句主语“电视”，后句突然跳至“人们”，应修改为：让（使）人们越来越不愿阅读。 ⑤句：搭配不当，“隔离”与“交流”搭配不当，“隔离”需接具体对象如“人群”，应修改为：甚至隔绝（或：阻碍、断绝、影响）了人与人之间的交流。 21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文“网络并没有改变人们的思维实质”与后文“互联网信息碎片化……影响心灵”形成转折，需补入“方式改变而实质未变”的过渡句，故此处可填：只是改变了思考的方式。 乙处：前文“不会每个人都是思想家”与后文“保持独立思考……推动文明进步”形成让步转折，需强调“普通人亦可成为思考者”以承接下文，故此处可填：每个人却都能成为一个思考者。 22.本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“跑马场”，表特殊含义，将“头脑”比作被他人思想驱使的场地。 A.“胖了”为直接引用对话内容； B.“大师”“发扬国光”为反语讽刺； C.“词汇”“文法”借指建筑元素，赋予抽象概念以具象意义，引号表示特殊含义。 D.“无边落木萧萧下”为直接引用诗句。 故选C。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 在社交媒体时代，“种草”代表着被激发出的渴望与向往，“拔草”则意味着体验后的满足或放下。有人乐此不疲地“种草”又“拔草”，在期待与失望的循环中沉浮；也有人开始反思：这究竟是外界的“草”太多，还是内心的定力不够？ 这种“种草”到“拔草”的循环，关乎消费，更关乎选择、欲望与内心秩序。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 种草拓宽眼界，拔草锚定本心 互联网浪潮之下，“种草”与“拔草”成为现代人独特的生活仪式。“种草”是心生向往、奔赴美好的热忱，“拔草”是亲身体悟、尘埃落定的释然。种草与拔草从非对立的内耗，而是时代赋予我们的成长课题：以正向种草拓宽眼界，以清醒拔草锚定本心，方能在纷繁世间稳住自我节奏。 世人皆以为“种草”是浮躁盲从的根源，实则不然，适度的向往，是人生前行的鲜活动力。生活若无憧憬，便只剩枯燥的庸常。社交媒体的种草，本质是美好事物的共享、多元生活的展示。它打破了信息壁垒，让平凡人得以看见更广的世界、接触新鲜的可能。古往今来，凡有所成者，皆始于心中的“种草”。钱学森年少时窥见航空强国的希望，心怀报国之“草”，终毕生深耕航天事业，铸就大国重器；苏炳添目睹短跑赛场的荣光，根植突破极限之“草”，日复一日刻苦训练，打破亚洲纪录。心生向往，从来不是浮躁，而是驱动自我、突破平庸的初心火种。 真正让人陷入内耗的，从不是种草的向往，而是无辨别的盲从与无度的欲望。当下算法精准推送、流量营销造势，刻意制造同质化的潮流、虚假化的需求。许多人不加甄别，将他人的生活范本当作自己的人生目标，跟风种草、盲目追逐，陷入“期待—消费—失望”的恶性循环。究其根本，是内心缺乏独立判断，被世俗潮流裹挟了本心，让泛滥的欲望替代了真实的需求。外在的“杂草”丛生只是表象，内心的标尺缺失才是症结。 智者善种草，更善拔草，懂得取舍方得始终。真正的“拔草”，绝非简单的消费体验，而是一场自我审视的筛选与沉淀。正如作家余华所言：“一个人内心的成熟，是学会取舍，懂得放下。”我们当主动甄别优劣，保留正向的向往，摒弃虚妄的浮华。北大才女刘媛媛从不跟风世俗潮流，面对五花八门的“网红生活”主动清醒“拔草”，深耕学业、专注成长，用实力实现人生逆袭；无数青年科研者摒弃浮躁的流量热潮，对功利虚名果断拔草，扎根科研一线，在默默坚守中追逐理想。理性拔草，是剔除冗余欲望，沉淀自我初心。 种草是心怀热爱的奔赴，拔草是清醒自持的修行。身处信息爆炸的时代，我们不必杜绝所有向往，亦不可沉溺所有浮华。我辈青年当持辩证之心，接纳正向种草，以热爱赋能成长；坚持理性拔草，以定力坚守本心。在取舍之间修炼自我，在进退之中沉淀初心，挣脱浮躁内耗的枷锁，构筑从容笃定的内心秩序，活出清醒且丰盈的人生。 【详解】【审题】 本次作文以当下社交媒体流行的“种草”“拔草”网络热词为切入点，跳出单纯的消费现象表层，聚焦当代青年的生活选择、欲望取舍与精神状态，实现了日常网络现象到青年精神内核探讨的深度升华。材料层次清晰、层层递进，内涵丰富且思辨性极强。首先，材料明确界定了两个核心概念的行为与心理内涵：“种草”是外界信息刺激下催生的向往与期待，是内心生出的渴望；“拔草”则是亲身体验后，获得满足或是心生失望、选择放下的收尾行为。其次，材料展现了当下大众面对“种草拔草”的两种典型状态，一部分人深陷反复种草、频繁拔草的循环，始终在期待与失望之间反复沉浮、内耗不止，另一部分人则跳出盲目循环，主动反思问题根源，追问困境源于外界诱惑泛滥，还是自身内心定力缺失。最后，材料完成立意升华，将原本局限于消费领域的行为现象，拓展至人生选择、欲望把控、内心秩序构建的广阔人生维度，引导考生跳出浅层消费讨论，进行深层的人生思辨。基于材料内核，可从多个优质角度立意：一是坚守本心、向内求索，信息时代外界诱惑无穷无尽，永远有拔不尽的“草”，唯有树立清晰的自我认知与正确价值观，锤炼内心定力，才能摆脱潮流裹挟，守住专属的精神家园；二是辩证看待利弊，善用种草、理性拔草，将“种草”的向往转化为探索生活、精进自我的动力，将“拔草”从浅层消费体验转化为深度成长、沉淀自我的过程；三是穿透现象本质，警惕算法与商业营销刻意制造的伪需求和焦虑，拒绝让种草拔草的无效循环填满生活，回归真实质朴的日常，主动感知平凡生活的美好，自主创造生活价值；四是秉持辩证思维看待内外关系，不片面归咎外界诱惑，也不盲目苛责自我，认清海量外界信息与自身心境相互影响的本质，在不断试错、反思取舍中建立独立的判断标准，在动态平衡中实现自我成长。 【立意】 1.以内在定力驭外在诱惑，筑牢内心秩序。 2.辩证看待种草拔草，让向往赋能成长。 3.破除流量伪需求，挣脱消费裹挟，回归本真生活。 【行文思路】 1.开篇由“种草”“拔草”现象切入，点明其背后折射的是欲望的生成与消解过程。提出中心论点：循环的关键不在“草”多，而在内心定力不足。主体分三层：先分析“种草”本质是外界刺激激发欲望，而非真实需求；再论述“拔草”后的空虚源于以消费填补内心空洞；进而指出真正的解决之道是建立内在价值坐标系，用理性判断筛选外界诱惑。结尾升华，强调唯有安顿内心，才能跳出“种草-拔草”的无尽循环，获得真正满足。 2.文章由 “种草”“拔草” 的网络现象切入，引出欲望追逐与内心定力的核心议题。先阐释该行为背后，是外界诱惑裹挟与个人消费诉求的体现，剖析人们反复期盼、得失起伏的心理状态。继而辩证分析，外界诱惑纷繁是客观因素，但本心浮躁、定力缺失才是深陷循环的关键。接着延伸立意，跳出消费表层，探讨欲望取舍、自我抉择与内心秩序构建的意义。最后收拢观点，倡导理性看待外界诱惑，克制多余贪欲，坚守内心本心，稳住自身节奏，以清醒定力掌控生活选择，构筑安稳从容的精神世界。 1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期开学模拟测试01 参考答案 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．（3分）C 2．（3分）B 3．（3分）C 4.（4分）①这种表述属于材料一中的“语言通胀”现象，通过“啊啊啊”的重复字词、“我人没了”的夸张表达来强化激动的情绪；②它贴合年轻人网络交际习惯，能快速传递情绪，拉近社交距离；③但长期滥用会造成语言贫乏，影响阅读以及与长辈的正常交流；④我们应理性使用，区分场合，选用精准得体的表达方式。 5．（6分）①正视语言变化：客观看待“语言通胀”和AI写作带来的影响，既不盲目排斥，也不纵容不规范的表达；②坚守表达本质：回归语言背后的内心和世界，确保语言准确传递意图，避免空洞、夸张、模式化表达；③传承优良文风；汲取“辞达”“风骨”等优良传统文风精髓；④主动创造语言：在使用网络语言时保持理性，主动创造贴合表达需求的规范语言形式，为语言良性发展助力；⑤加强沟通适配：根据交流对象和场景选择合适的语言风格，减少代际交流和书面表达中的障碍。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．（3分） D 7．（3分） B 8．（4分）①运用多种修辞手法，如“如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发”运用了排比、比喻的手法，描绘出林冲运用花枪迅速勇猛，语言有力，气势恢宏，且极具画面感。 ②运用文言化语句表达情感。“报仇雪恨终有日，只争来早与来迟”简洁直白。 ③借用动词、数量词增强语言表现力。“戳他一万个窟窿”中的“戳”和“一万个”增强情感，语言有力。 ④多用短句，使语句表达铿锵有力。 9．（6分）①人物塑造的补充：山神对林冲的敬佩与守护，侧面烘托林冲的英雄形象，同时赋予山神人性化特征，丰富文本意蕴。 ②主题的延伸：在原文官逼民反的基础之上，通过山神之口表达对世间奸恶的批判与对和平的祈愿。 ③增强了故事的亲切感与参与感：山神是故事的见证者与参与者，以其口吻讲述，使读者仿佛亲历事件。 ④神话色彩的融入：通过山神干预风雪，赋予故事宿命感与超现实色彩。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分）BDF 11．（3分） C 12．（3分）C 13．（8分） （1）如今世上那些议论的人，有的人看重名而轻视实，有的人致力于实而废弃名，这两种（做法）都不是正确的。 （2）至于这么多的怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道会这样的。 14.（3分）①材料三虽然强调“实者，名之本也”，但并未说“名”不重要。它明确反对“务实而废名”，主张名实“兼尽”，即二者不可偏废。同学把“实为根本”理解为“实比名重要”，理解有偏差。 ②材料四中，司马光用“侵官、生事、征利、拒谏”等“名”来否定王安石。如果王安石不辩“名”，这些恶名就会歪曲他变法的“实”，让改革失去正当性。他辩“名”，正是为了护“实”。 参考译文： 材料一： “名实”的说法，由来很久了。孔子说：“一定要端正名分啊！”又说：“名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成。”大概是把名分作为治理天下的开端。然而，名是实的附属品，实确立了之后名才随之产生。所以古代的圣王先寻求其实，然后用名来命名。名与实，如同影子与形体，形体端正影子就正，形体歪斜影子就歪。后世却不是这样，仰慕虚名而忘记实际，争相追求浮华的言辞而抛弃根本，于是名与实相背离，天下就开始混乱了。 材料二： 有人问：“名与实的辨别，有固定的标准吗？”回答说：“名，是用来称呼实的。实，是名产生的根据。所以实存在名就存在，实消亡名也随之消亡。比如虎，名为虎，实际也是虎；比如牛，名为牛，实际也是牛。如果以羊的名称来称呼虎，却指认它是虎，人们一定不信，为什么呢？因为实际不是。所以君子对于名与实，一定要追求真实，不因为它的名称就相信其说法，不因为它的言辞就掩盖其实。” 又问：“既然如此，那么名与实，谁先谁后？”回答说：“实先而名后。好比生孩子，先有那个人，然后给他取名；没有先定好名字而后才有人的。所以圣人制定名称，一定依据实际；君王确立名号，一定考察其德行。如果实际与名称不相符，那么名称也就成了虚器。从前夏桀、商纣，名为天子，实际上是独夫民贼，所以天下背叛他们。这就是名实不相符的祸患。” 材料三： 荀子说：“名称本来没有固定的合适，通过约定来命名，约定俗成了就称为合适。”名与实，本来没有必然的道理。然而名称确立之后实也随之被认识，实变化名称也跟着变化。所以夏、商、周三代的兴盛，名实相符，天下得到治理；战国的混乱，名实相违，天下混乱。如今世上那些议论的人，有的看重名而轻视实，有的注重实而废弃名，这两者都是不对的。 况且名与实互相依赖，如同表（测日影的标杆）与影子。表立起来影子就产生，表去掉影子就消失。所以想要影子正，先要正其表；想要名分正，先要正其实。所以说：名是实的花，实是名的根本。华而不实，君子以此为耻；实而不华，君子也以此为耻。既然如此，那么君子对于名实，固然要两者兼备，尤其不敢以名掩盖实。 材料四： 读书人所争辩的，特别注重名义和实际是否相符，名义与实际厘清了，天下的大道理也就明晰了。如今您用来指教我的，是认为我侵夺官吏职权、滋生事端、搜刮钱财、拒绝劝谏，招致天下人怨恨诽谤。我却认为，从君主那里接受诏令，在朝廷上讨论、修订法令制度，再交付主管官吏执行，这不算是侵夺职权；施行前代贤君的良政，兴办好事、革除弊害，不算滋生事端；为国家打理财政，不算搜刮财利；批驳邪谬言论，驳斥奸佞小人，不算拒绝劝谏。至于众多的怨恨非议，我原本事先就料到会这样。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）A 16.（6分）《泊岳阳楼下》中，尽管时局堪忧，前途未料，但诗人临危弥坚、报国豪情高涨，仍期待尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志； 《登岳阳楼》虽在自身境遇困顿不堪中仍不减忧国忧民之热肠，但诗中无论是“昔闻”“今上”之感慨，还是年老漂泊之感伤以及时局动乱之感叹，都带有浓浓的凄凉落寞和无力感，故只能凭轩远望，涕泗横流。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）盖失强援 不能独完 千里澄江似练 翠峰如簇 明星荧荧 开妆镜也（绿云扰扰，梳晓鬟也/渭流涨腻，弃脂水也） 三、语言文字运用（18分） 18.（4分）①“跑马场”通常是马匹奔跑的地方，这里用比喻的修辞传达出被他人思想占据的状态，生动形象。 ②否定结构“不做”，强调了主动拒绝的态度，情感鲜明。 ③用词简洁有力，激发读者反思。 19．（3分）A.束手无策（一筹莫展、无能为力、左右为难、犹豫不决） B.空空如也（一无所知） C.人云亦云（亦步亦趋、拾人牙慧、随声附和） 20.（4分）③中途易辙，修改为“让（使）人们” ⑤搭配不当，“隔离”改为“隔绝”（阻碍、断绝、影响） 21.（4分）甲：只是改变了思考的方式 乙：每个人却都能成为一个思考者 22．（3分）C 四、写作（60分） 【例文】 种草拓宽眼界，拔草锚定本心 互联网浪潮之下，“种草”与“拔草”成为现代人独特的生活仪式。“种草”是心生向往、奔赴美好的热忱，“拔草”是亲身体悟、尘埃落定的释然。种草与拔草从非对立的内耗，而是时代赋予我们的成长课题：以正向种草拓宽眼界，以清醒拔草锚定本心，方能在纷繁世间稳住自我节奏。 世人皆以为“种草”是浮躁盲从的根源，实则不然，适度的向往，是人生前行的鲜活动力。生活若无憧憬，便只剩枯燥的庸常。社交媒体的种草，本质是美好事物的共享、多元生活的展示。它打破了信息壁垒，让平凡人得以看见更广的世界、接触新鲜的可能。古往今来，凡有所成者，皆始于心中的“种草”。钱学森年少时窥见航空强国的希望，心怀报国之“草”，终毕生深耕航天事业，铸就大国重器；苏炳添目睹短跑赛场的荣光，根植突破极限之“草”，日复一日刻苦训练，打破亚洲纪录。心生向往，从来不是浮躁，而是驱动自我、突破平庸的初心火种。 真正让人陷入内耗的，从不是种草的向往，而是无辨别的盲从与无度的欲望。当下算法精准推送、流量营销造势，刻意制造同质化的潮流、虚假化的需求。许多人不加甄别，将他人的生活范本当作自己的人生目标，跟风种草、盲目追逐，陷入“期待—消费—失望”的恶性循环。究其根本，是内心缺乏独立判断，被世俗潮流裹挟了本心，让泛滥的欲望替代了真实的需求。外在的“杂草”丛生只是表象，内心的标尺缺失才是症结。 智者善种草，更善拔草，懂得取舍方得始终。真正的“拔草”，绝非简单的消费体验，而是一场自我审视的筛选与沉淀。正如作家余华所言：“一个人内心的成熟，是学会取舍，懂得放下。”我们当主动甄别优劣，保留正向的向往，摒弃虚妄的浮华。北大才女刘媛媛从不跟风世俗潮流，面对五花八门的“网红生活”主动清醒“拔草”，深耕学业、专注成长，用实力实现人生逆袭；无数青年科研者摒弃浮躁的流量热潮，对功利虚名果断拔草，扎根科研一线，在默默坚守中追逐理想。理性拔草，是剔除冗余欲望，沉淀自我初心。 种草是心怀热爱的奔赴，拔草是清醒自持的修行。身处信息爆炸的时代，我们不必杜绝所有向往，亦不可沉溺所有浮华。我辈青年当持辩证之心，接纳正向种草，以热爱赋能成长；坚持理性拔草，以定力坚守本心。在取舍之间修炼自我，在进退之中沉淀初心，挣脱浮躁内耗的枷锁，构筑从容笃定的内心秩序，活出清醒且丰盈的人生。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年高二语文上学期开学模拟测试01 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 22 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（6分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用 18．（4分） 19.（3分） 20．（4分） 21．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 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