陕西省西安市第一中学2016-2017学年高二上学期第二次月考历史试题

西安市第一中学 2016-2017学年度第一学期高二年级第二次月考 历史试题 一、选择题答案:(每小题2分,共60分) 1.“今,生不能致其爱敬,死以奢侈相高,虽无哀戚之心,而厚葬重币者则称以为孝,显名立于世,光荣著于俗,故黎民相慕效,至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是 A.西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比B.西汉统治者的“重农抑商”政策 C.土地私有制盛行导致的兼并恶果D.当时主流文化及选官制度的影响 2.“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,流行于西汉思想界。北宋初期,“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来,民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了() A.儒家思想统治地位的日益巩固B.专制集权的发展强化 C.传统社会价值体系的逐渐确立D.大一统国家不断壮大 3.清代小说《红楼梦》不但文学造诣高,同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道:贾敬热衷追求神仙,却因误服丹砂丧命。死时,独子贾珍出了远门,家人只好作主,先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后,再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象推断,下列说明最恰当的是 A.追求神仙乃是士人普遍风气B.社会上儒释道文化兼容并存 C.尼姑社会地位已经高于道士D.儒家礼教地位低于释道传统 4.黄宗羲在《自序》中说:“学问之道,以各自用得著者为真,凡倚门傍户、依样葫芦者,非流俗之士,则经生之业者。此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同之处,正宜著眼理会,所谓一本万殊也,以水济水岂是学问?”这反映出黄宗羲 A.批判君主专制,倡导天下之权 B.倡导经世至用,反对思想一统 C.批判八股取士,倡导学以致用 D.批判学术僵化,倡导思想自由 5.唐代中后期,某思想家提出所谓的“道统”思想,宣称只有儒家的仁义才是最高的道,认为儒学一度失传,只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣钵。据此,下列对该思想家及其思想评述准确的是() A.主张尊道、礼佛,发展新儒学B.据此强调儒家拥有干预政治的天然权利 C.实质是门户之见,思想狭隘 D.目的是排斥佛道.抬升儒学地位 6.“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为