广东广州市玉岩中学2024-2025学年高三上学期阶段测试（二）语文试题

广东广州市玉岩中学2024-2025学年高三上学期阶段测试（二）语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 按照每部或单集的时长，纪录片大致可分为微（30分钟以内）、中（30-50分钟）、长（50分钟以上）等类别。1895年巴黎一家咖啡馆公开放映《工厂大门》《火车进站》两部短片，成为纪实影像的开端。当时胶片珍贵，拍摄不易，所以大部分作品篇幅较短。后来，摄影放映技术进步，创作篇幅不再受存储介质的限制。1922年，《北方的纳努克》上映，成为历史上第一部长纪录片。之后，纪录片创作呈现长短篇幅并存的状态，一直持续到20世纪中后期。随着电视机普及，电视逐渐成为纪录片传播的主要渠道，很多纪录片栏目被固定在30至50分钟之间。创作者大多按栏目时长创作，单集中等篇幅成为电视纪录片的主要形态。 随着移动互联网发展、短视频平台崛起，30分钟以内的微纪录片多了起来。同时，手机视频摄录技术日趋成熟，剪辑类应用程序广泛使用，人们只需用手机镜头拍摄想要记录的内容，再调取影像到时间线，添加特效、花字等后期效果，即可完成剪辑，但由于手机界面较小，存储空间有限，难以创作复杂的中长片，适合时长更短的微纪录片生产。移动互联网时代，在手机、平板电脑等终端随时随地看影视作品，成为人们业余生活的重头戏。 微纪录片流行，形成了两种衍生现象。一是信息获取即时化、直观化。相较于传统纪录片，微纪录片侧重于对复杂主题的精简介绍、对核心观点的浓缩提炼以及对概念化知识的影像化呈现，更契合受众在碎片化时间里快速获取信息的需求。相较于查阅书籍或搜索网页，很多人更倾向于通过观看微纪录片的途径来了解知识、获取信息。二是传受合一，促进互动交流。短视频平台具有开放性，人人都可以在上面发布作品，这就打破了纪录片传统的单向传播模式。微纪录片的创作者可以是观赏者，观赏者也可以是创作者，他们通过弹幕评论对话交流，共同研讨问题，互相激发灵感，从而增加了大众的参与度和互动性。或许可以说，大众参与微纪录片的时代正在到来。 微纪录片在叙事上要开门见山，见微知著。不同于传统纪录片惯常采用线性叙事结构，循循善诱，引导观影者了解故事前因后果的做法，微纪录片要想在短时间内传情达意，必须直截了当，迅速进入主题，将叙事推至高潮。不论讲述历史事件，还是塑造普通人物，都依托相关细节的叙述，帮助受众在脑海中自主形成一个相对立体的认知。我们可以借鉴《美术经典中的党史》的做法。该作品在解读油画《五四运动》时指出，画面是一分为二的水平分割构图，一角是乌云滚滚的压抑景象，另一角的蓝天已若隐若现，一侧勾勒出枯枝，另一侧是郁郁葱葱的树木，预示着阴暗的环境、陈旧的事物终将消亡，新的生命、新鲜力量正孕育觉醒，光明未来即将到来，展现出五四运动的重要历史意义。简短篇幅就将画作的重要特征、相关史实以及其背后蕴藏的能与当下时代精神产生勾连的主题呈现出来。 总之，微纪录片作为新型影像形式，具有独特魅力和无限潜力。随着数字媒体技术的不断发展和观众需求的不断变化，微纪录片将继续发挥其独特的优势和价值，为人们带来更加丰富多元、高品质的视听体验，助力大众影像创作水平和艺术欣赏能力的提升。 （摘编自王达李智《微纪录片创作之门向大众敞开》） 材料二： 微纪录片是一种以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，以展现真实为本质，并对其进行艺术加工与展现，以真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。正如微博、微信等“微”产品的开发和使用，用户可以充分利用生活中的碎片化时间迅速地接收新信息并参与到传播过程中去。 微纪录片需要在有限的时间内对表现对象完成较为立体的展现，叙事时长短、节奏明快、信息量大是微纪录片叙事的一贯特点。它的记录既可以选择小的人物、事件，又可以选择宏大厚重的主题，通过展示事物微小的“点”来构成“线”，最后展示立体的“面”，以“点”带“面”，通过不同细节的扩大化表达，在观众脑海中塑造出画面，从而在有限的时间内反映出事物的全貌。 无论从哪一个方面来说，微纪录片的叙事美学是优于传统纪录片的。但由于微纪录片的叙事时长很短，所以其所展现的内容具有碎片化的特点。但碎片化的展示方式并不代表微纪录片不能完整地、完美地展示一个主旨；相反地，在将其剧情精简后，将其内容控制在3-25分钟可以更加让人接受。在新媒体中发展，就必须能够达到“快速”的特点，因为现代人们在用新媒体进行社交时，大部分人使用的是碎片化的时间来浏览，所以只有能够抓住人的眼球并且不会占用太多时间的内容，才能够在新媒体中进行传播，很幸运的是质量较高的微纪录片符合了这些要求，因此微纪录片的广泛传播与其叙事方式有着极大的关系。 （摘编自邓少涛《微纪录片的传播特征及叙事美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “微纪录片创作之门向大众敞开”是指在互联网飞速发展、短视频崛起的时代，人人都可以是观赏者和创作者。 B. 与纪录片传统的单向传播模式不同，微纪录片更具有大众参与度和互动性，这与短视频传播平台的开放性有关。 C. 微纪录片之所以能够发挥其独特的优势和价值，是因为数字媒体技术的不断发展和观众需求的不断变化。 D. 微纪录片作为一种新型影像形式，要在真实的基础上对创作内容进行艺术加工与展现，引发人们思考。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 移动互联网时代，在碎片化时间里观看微纪录片是很多人快速获取信息、了解知识的途径。 B. 微纪录片要让观众在有限时间内了解事物全貌；形成立体认知，就要学会“微”叙事。 C. 微纪录片比传统纪录片能更好地表现宏大厚重的主题、概念化知识，细节表达更充分。 D. 质量较高的微纪录片能够抓住人的眼球且不会占用太多时间，在新媒体中获得了广泛传播。 3. 下列微纪录片符合材料二中微纪录片叙事特点的一项是（ ） A. 《故宫100》每集只有六分钟，很多讲解以及片花都是以卡通的形式呈现，风格轻快活泼。 B. 《她的故事，“触”处动人》在表现全国人大代表李金莲的履职经历时，使用互动游戏形式。 C. 《如是生活》呈现张桂梅带病穿梭在教室、食堂，督促孩子们读书吃饭等片段，表现其“燃灯精神”。 D. 《三分钟》在火车上打牌、吃东西的乘客，并非专业演员，而是生活中随处可见的打工人群。 4. 请简要说明材料一是从哪些方面对微纪录片进行介绍的。 5. 2015年屠呦呦获得了诺贝尔生理学或医学奖，评委会给出的理由是她发现的青蒿素可以有效降低疟疾患者的死亡率。现请你为屠呦呦拍摄一个微纪录片，怎样拍摄才能获得更广泛传播？结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人的村庄·我改变的事物 刘亮程 我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜达，那个时候每条路都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，不希望路把我带到我不情愿的地方。我喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼了，就挖两锨。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱地长着，我也胡乱地生活着，找不到值得一干的大事。在我年轻力盛的时候，那些很重很累人的活都躲得远远的，不跟我交手，等我老了没力气时又一件接一件来到生活中，欺负一个老掉的人。这也许就是命运。 有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包铲平，或在一片平地上无辜地挖一个大坑。我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度的人，再搭上一把锨、一幢房子，甚至几头壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，那才叫不道德呢。当然，在我使唤坏好几把铁锨后，也会想到村里老掉的一些人，没见他们干出啥大事便把自己使唤成这副样子，腰也穹了，骨头也散架了。 几年后当我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上有了些变化：以往长在土包上的杂草现在下来了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低；而我挖的那个大坑里，深陷着一窝子墨绿。这时我内心的活动别人是无法体会的——我改变了一小片野草的布局和长势。就因为那么几做，这片荒野的一个部位发生变化了：每个夏天都落到土包上的雨，从此再找不到这个土包：每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿——我挖的这个坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头驴来说，这点变化也许算不了什么，它在荒野上随便撒泡尿也会冲出一个不小的坑来；而对于生存在这里的一只小虫，这点变化可谓地覆天翻，有些小虫一辈子都走不了几米，在它的领地随便挖走一做土，它都会永远迷失。 有时我也会钻进谁家的玉米地，蹲上半天再出来。到了秋天就会有一两株玉米，鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中。这是我的业绩，我为这户人家增收了几斤玉米。哪天我去这家借东西，碰巧赶上午饭，我会毫不客气地接过女主人端来的一碗粥和一块玉米饼子。 我是个闲不住的人，却永远不会为某一件事去忙碌。村里人说我是个“闲锤子”；他们靠一年年的丰收改建了家园，添置了农具和衣服。我还是老样子，他们不知道我改变了什么。 一次我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那么粗吧，我想它已经歪着身子活了五六年了。树总是一个姿势做到底，原地踏步一辈子，往前走半步都是要命的事。我找了根草绳，拴在邻近的一棵树上，费了很大劲把这棵树拉直，干完这件事我就走了。两年后我回来的时候，一眼就看见那棵歪斜的胡杨已经长直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵树却变歪了。我改变了两棵树的长势，而现在，谁也改变不了它们了。 我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上，把一条渠里的水引进另一条渠。我相信我的每个行为都不同寻常地充满意义。我是这样一个平常的人，住在这样一个小村庄里，注定要这样闲逛一辈子。我得给自己找点闲事，找个理由活下去。 我在一头牛屁股上拍了一锨，牛猛窜几步，落在最后的这头牛一下子到了牛群最前面，碰巧有个买牛的人，这头牛便被选中了。对牛来说，这一锨就是命运。 当我五十岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间里，我有意无意地改变它们，而这一切，只有我一个人清楚。 我扔在路旁的那根木头，没有谁知道它挡住了什么。它不规则地横在那里，是一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示。每天都会有一些村民坐在木头上，闲扯一个下午。也有几头牲口拴在木头上，一个晚上去不了别处。因为这根木头，人们坐到了一起，扯着闲话商量着明天、明年的事。因此，第二天就有人扛一架农具上南梁坡了，有人骑一匹快马上胡家海子了……而在这个下午之前，人们都没想好该去干什么。没这根木头生活可能会是另一个样子。坐在一间房子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量出的事肯定是完全不同的两种结果。 多少年后，当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变的。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说：我是在时光中老的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章先说“不希望路把我带到我不情愿的地方”，一语双关，接着以“我也胡乱地生活着”的经历告诫年轻人要把握自己的人生之路。 B. “我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈”只是“我”“把一个跟我毫无关系的土包铲平”的外因，根本原因是“我”不想虚度光阴。 C. 某户人家的玉米地因为“我”的某些动作而增收了几斤玉米，两棵树的长势、一头牛的命运也因“我”的某些行为而发生改变，“我”为此感到自豪。 D. 文章对于乡村生活的描写呈现出干净素朴的光泽，但文字背后又有一种厚重感，轻与重、虚与实、追求和现实生活在文中形成了一种平衡。 7. 关于文中第三段内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 几年后“这片荒地”的种种变化，照应了第二段的内容，暗示了“我”的“劳动”也是有意义的。 B. 这段话的内容其实比较单一，但作者从不同的角度进行描述，凸显了“变化”并照应题目。 C. 虽然“我内心的活动别人是无法体会的”，但是从字里行间可以品味出“我”内心的成就感。 D. 段中分号的使用，一方面使作者的叙述思路更清晰，另一方面也通过对比突出了改变的意义。 8. 文章为何说“我扔在路旁的那根木头”“是一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示”? 9. 文章结尾说“我是在时光中老的”，请结合文本简要谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 杨时字中立，号龟山，幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。” 杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败，宜引旧德老成置诸左右，庶几犹可及，时宰是之。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎。 李纲之罢，太学生伏阙上书乞留纲军民集者数十万朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷，忠于朝廷，非有他意，但择老成有行谊者为之长贰，则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。 高宗即位，除工部侍郎，陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼侍读。乞修《建炎会计录》，乞恤勤王之兵，乞宽假言者。已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。 晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作。凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。 （选自《宋史·杨时传》，有删改） 材料二 杨龟山应诏而出，论者病之，亦何足以病龟山哉？君子之出处，唯其道而已矣。召之者以道，应之者以道，道无不可，君子之所可也。徽宗固君也，进贤者，君之道也。蔡京固相也，荐贤者，相之道也。相荐之，天子召之，为士者无所庸其引避。天下虽无道，而以道相求，出而志不行，言不庸，然后引身而退，未失也。龟山何病哉？当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也。徽宗虽暗，而犹吾君；蔡京虽奸，而犹吾君之相，相召以义，奚容逆亿[注]其不可与有为而弃之？病龟山者，将勿隘乎？ （选自王夫之《宋论·卷八》，有删改） 【注】逆亿：事先预料。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太学生A伏阙B上C书D乞留纲E军民F集者数十万G朝廷H欲防I禁之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师，意动用法，与《师说》中“吾师道也”的“师”用法不同。 B. “时宰是之”与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）中的“是”意思相同。 C. 安在，在哪里，属于宾语前置句式，与《赤壁赋》中的“而今安在哉”文言句式一致。 D. “而犹吾君之相”与《荀子·劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨时自小就很聪明，能写文章，后来潜心于经典史书，他对程颢十分尊敬，以学生对老师的礼仪相待，师生相处融洽。 B. 杨时为政，具有非凡的政治才能，政绩斐然，老百姓对其念念不忘，他的品德声望也日趋高涨，四方的士人都来向他求学。 C. 杨时敢于劝谏，他劝高宗要致力于圣贤之学，恤勉勤王的军队，宽恕敢言之人，晚年虽致力于讲学著书，也不再关心国事。 D. 王夫之认为，徽宗是君主，进用贤人合乎其君主之道，所以不算昏庸；蔡京是宰相，推荐贤人合乎其宰相之道，所以不算奸邪。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败。 （2）相召以义，奚容逆亿其不可与有为而弃之？ 14. 材料二中王夫之对杨龟山“入仕”持什么态度？其理由又是什么？请简要概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 送家叔季鸿先生游脽上谒后土祠 【清】王又旦① 绿杨连岸晓风斜，东渡汾阴泛客槎②。 天际两崖驰竹箭，春流三月涌桃花。 黄云宝鼎③沦衰草，绛气灵坛④落暮鸦。 旧事于今无可问，市楼酤酒是生涯。 【注释】①王又旦，明末清初人。②槎，用竹木编成的筏，此处或指船。③宝鼎，祠内祭祀用的器物。④灵坛，祭坛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇叙写清晨时分，绿杨依依，微风徐徐，诗人送家叔前往汾阴，泛舟游览的情景。 B. 颔联对仗工整，选取“竹箭”和“桃花”等意象，描绘了一幅早春三月生机勃勃的图景。 C. 颈联写黄云笼罩下的宝鼎被衰草淹没，绛色仙气笼罩的灵坛栖满暮鸦，增添了寂寥之感。 D. 这首诗综合运用描写、抒情和议论等多种表达方式，作者览古而伤怀，情感深沉内敛。 16. 同为以酒寄情，本诗尾联与李白《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”两句所寄托的情感却不相同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代思想家墨子提出“尚贤”，尤其是大敌当前，更是要不拘一格降人才，正如刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中说的“____________，____________”只有这样，才能挽狂澜于既倒。 （2）《答司马谏议书》中，“____________，____________”可以说是王安石的行事准则，也是历史上改革家变法决心的一种体现。 （3）古代诗人经常在诗的上下句中以对比的手法来表达批判讽刺之意，如唐诗“____________，____________”就是如此。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，（ 甲 ）。 读书涵养的是“书卷气”,行路涵养的是“烟火气”,（ 乙 ）,才能把书本知识转化为实践能力。实现“书卷气”与“烟火气”的有机结合，是读书的至高境界，也会让人具有“高尚气”。 “腹有诗书气自华”,书卷气不是“宅”习“暮”气，更不是穷酸腐气，而是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯，善于从书本中汲取营养，不仅能增强思辨能力，廓清思想迷雾，还能陶冶心性和情操。身上有烟火气，也尤为难得。烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”,从 A 的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。 富有书卷气，善于运用科学理论推动改革创新；拥有烟火气，擅长创造性地贯彻落实上级决策部署：（ 丙 ）,还能有机结合， B 。 胸中纵有万卷，①也要付诸于实践，②多到田间地头察民情、找灵感，③切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。④以烟火气托举书卷气，⑤有助于避免师心自用的书生气，⑥以书卷气滋养烟火气，⑦可以解决胸无点墨的无力感。 感悟理论创新涵养书卷气，投身实践创新增进烟火气，努力成为理论“多面手”、实践“百事通”,当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 仿照下面的示例以“高尚气”为对象另写一句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。 示例：烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。 22. 赏析文中画波浪线句子中引号的用法及表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按照要求完成写作。 当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 广东广州市玉岩中学2024-2025学年高三上学期阶段测试（二）语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. C 3. C 4. ①篇幅发展变化。 ②微纪录片流行的原因及其衍生现象。 ③微纪录片的叙事特征。 ④微纪录片的价值和意义。 5. ①拍摄时长合理，控制在3-25分钟。 ②叙事节奏明快，要开门见山，直截了当，纪录片开篇即展示屠呦呦形象、姓名等。 ③细节要丰富，表达要充分，集中展示屠呦呦的工作状态、专注神情等。 ④连点成面，主题突出。加入对屠呦呦的访谈，讲述她发现青蒿素的过程，介绍她的求学经历、成就及影响等。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. D 8. ①“木头”不规则地横在路边，会挡住路，就成了“障碍”。 ②村民会因此坐在木头上闲聊而让时光暂时停留.“木头”就成了“时光中的堤坝”。 ③村民坐在木头上闲聊时，会聊到明天、明年的事，有人因此知道了自己应该去做什么并行动起来，“木头”也就成了“一截指针，一种命运的暗示”。 9. ①“我”看似整天漫无目的，实则是有精神追求的，不愿被世俗束缚。 ②“我”抓住了时间，并帮助时间改变了那些应该改变的事物，让它们都发生了变化。 ③“我”不相信命运，努力做自己喜欢做的事情，改变了自己和其他事物的命运，也就没有虚度岁月，没有浪费时间。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. DEG 11. B 12. D 13. （1）当时天下多变故，有人跟蔡京说，认为国家事已至此，必然失败。 （2）用道义来召用他，哪里容许事先预料事情不可做与有所作为而放弃它呢？ 14. 态度：王夫之认为杨龟山出山做官，不能怪罪杨龟山，指责他的人太狭隘。 理由：杨龟山出山做官的行为合乎正道。当时，民众痛苦得很，国家受到危险的逼迫，出山做官对国政改革能延缓民众死亡，提出谋略能挽救国家危亡，这是杨龟山作为君子的仁义。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①本诗尾联意为旧朝之事从今往后不可说，余生且以酤酒了此残生，以酒消愁暂避新世，暗含对时移世易的无可奈何和对旧朝的怀念。 ②而李诗“钟鼓馔玉“借代权贵生活，富贵“不足贵”而惟愿饮酒表达了对权贵的蔑视；“长醉不愿醒”表面上饮酒沉酣，实则以酒消愁逃避现实，暗含诗人怀才不遇的愤激之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 未必人间无好汉 ②. 谁与宽些尺度 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 战士军前半死生 ⑥. 美人帐下犹歌舞（朱门酒肉臭，路有冻死骨/四海无闲田，农夫犹饿死） 三、语言文字运用（18分） 【18~22题答案】 【答案】18. A一呼百应 B相得益彰 19. 甲：另一种是烟火气 乙：只有将“读书”与“行路”相结合 丙：书卷气与烟火气不仅不矛盾 20. ①“付诸于”改为“付诸” ⑦“解决”胸无点墨的“无力感”,搭配不当，可将“解决”改为“消除”“缓解”等词。 21. 示例一：高尚气绝不是伪善气，更不是迂腐气，而是一种道德引领力量。 示例二：高尚气绝不是孤傲气，更不是自负气，而是一种灵魂净化力量。 示例三：高尚气绝不是浮名气，更不是虚荣气，而是一种精神感召力量。 22. 用法：特殊含义。“多面手”在句中指在理论学习方面具备多种才能和技能的人，“百事通”在句中指能用各种知识通过实践来解决问题的能手。 效果：让语言表达生动形象，通俗易懂。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 繁简之间的艺术辩证法 生活如同一幅水墨画，留白与着墨同样重要。简约与繁复看似对立，实则互补，共同构成了人类文明的完整图景。理解这两种生活理念的本质，把握其存在的合理性，并在实践中寻求平衡，是现代人应当具备的生活智慧。 简约是剥离冗余后的本真状态，繁复是丰富内涵的外在表现。前者如明代家具，线条流畅不加雕饰；后者如清代瓷器，纹饰繁密色彩斑斓。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是简约的典范，而宋徽宗的花鸟画则是繁复的极致。这两种审美倾向都源于人类对美好生活的不同理解。简约追求的是“少即是多”的哲学，通过减法达到精神的自由；繁复则体现着“多多益善”的思维，通过加法实现感官的满足。 简约之所以被推崇，是因为它回应了现代社会的普遍焦虑。在信息爆炸的时代，人们被各种碎片化内容包围，简约成为对抗信息过载的盾牌。北欧设计的流行、断舍离理念的风靡，无不显示人们对简单生活的向往。繁复的价值则在于它满足了人类对意义的深度追寻。传统手工艺的复兴、精致料理的兴起，反映了物质丰富后人们不再满足于基本功能，而追求更丰富的体验。就像一位茶人既需要简约的茶室静心，也需要繁复的茶道仪式来安放精神。 过度偏向任何一方都会导致生活的失衡。极简主义若走向极端，可能变成情感的冷漠；繁复若不加节制，则会沦为虚荣的炫耀。明代文人文震亨在《长物志》中既赞赏简洁雅致的器物，也记录了大量繁复精致的工艺，体现了他对两者兼容并蓄的态度。生活中的智慧在于，在简约中保持对美好的敏感，在繁复中不失清醒的节制。 寻求繁简平衡的关键在于建立自己的价值标准。在物质选择上可做减法，保留真正需要的东西；在精神追求上不妨做加法，拓展认知与情感的边界。一位作家可能用最朴素的铅笔写作，却构建最复杂的思想世界；一位厨师可能用最简单的食材，创造最丰富的味觉体验。价值不在形式本身的简繁，而在于是否服务于内心的真实需求。 繁与简的辩证法最终指向的是生活的艺术。就像中国传统绘画讲究“疏可走马，密不透风”，生活的智慧也在于该简时简，该繁时繁。在这个选择过剩的时代，我们要培养的不是非此即彼的决断力，而是把握度的审美力。唯有如此，我们才能在简约中不失丰富，在繁复中保持清明，抵达“繁华落尽见真淳”的人生境界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $