04-文言文模拟题练习讲义-2027年高三语文一轮复习专项

该高中语文高考复习讲义聚焦多材料组合文言文阅读，围绕比较分析、观点提炼、逻辑梳理等核心考点，按学习目标、原文精读（时间/人物关系/内容概括）、试题作答、词语翻译的架构展开，通过考点梳理、方法指导、真题训练（东莞等三地期末题）帮助学生突破难点，体现复习系统性与针对性。 资料以司马光与梁启超论争保甲法为载体，采用“立-破”结构培养逻辑思维，如断句题结合“昔-今”对比解析，简答题指导驳论点/论据/论证策略，通过分层练习与即时反馈提升语言运用能力，助力学生高效备考，为教师把控复习节奏提供有力支撑。

多材料组合文言文阅读讲义-第4天 建议用时：45分钟 目 录 一、今日学习目标 1 二、原文精读 2 (1) 时间关系 3 (2) 人物关系 3 (3) 内容概括 3 三、试题与作答 4 四、重点词语及全文翻译 5 近两年高考语文对文言文的考察主要是多材料组合的形式，占绝对主流。考察核心是“材料比较分析、观点提炼、逻辑关系梳理”，因此我们备考的重点应放在多文本联读与史实+史论互证的训练上，辅以传统传记类、序文说明类文言文的练习。 训练计划约30天，其中多材料组合文言文的训练占50%，传统传记类文言文训练占30%，其余占20%。 一、今日学习目标 阅读下面的文言文，完成1～5题。 ------东莞市、揭阳市、韶关市 2024‑2025 学年度第一学期期末教学质量检查 材料一： 知陈州司马光上疏乞罢保甲①，曰：自唐开元以来，民兵法坏，戍守战攻，尽募长征兵士，民间何尝习兵？国家承平百有余年，戴白之老，不识兵革，一旦畎亩之人，皆戎服执兵，奔驱满野，耆旧叹息，以为不祥。事既草创，调发无法，比户骚扰，不遗一家。又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。此皆鞭挞平民铢两丈尺而敛之，一旦用之如粪土。而乡村之民，但苦劳役，不感恩泽。农民之劳既如彼，国家之费又如此，终何所用哉？若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多？使之戍边境，事征伐，则彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗，自幼及长，更无他务。中国之民，大半服田力穑，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣镝始交，其奔北溃败可以前料，决无疑也，岂不误国事乎？ （节选自《宋史·卷一百九十二》） 材料二： 温公②之所以难保甲法者，其所持之理由，不过如此而已。吾今试得取而辨之：其谓民不知兵者已百余年，故民兵势不可复。夫人之所以贵于万物者，以其学焉而能也，就令前此未尝经见之事，苟国家有以奖教之，则无不可以致，而况于百年前之遗迹，湮没未尽者耶？如温公言，则国家之一切教养大政，皆可不举，宁独保甲也？其言"耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥"。大臣为国家谋百年大计，而其政策乃取决于乡鄙之耆老，天下事可知矣。如温公言，举国讳兵，而执冰以嬉，其于歌舞太平良得矣，而后此胡骑长驱，百城尽靡，吾又不知其何祥也？ 其言"草创之初，调度无法，比户骚扰"。夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。苟其当行，则虽累挫失，犹不当戛然止也。况温公建言之时，距熙宁草创十七年矣，吏已习其事，而法已睹其效。追罪往昔，宁得谓平？而况乎昔以民所未习之而兴举之固为骚扰今以民所已安者而废坏之宁得曰非骚扰乎？其言"犒设赏赉，糜费国用"，似矣，独不思保甲之所费，咸取诸封椿及省兵之羡饷，未尝动户部一文乎？夫为保持国家起见，虽费亦不可以已。今世各国，不惜掷数亿万以造舰队是也，而况乎其有省于前也？至其最后所论，谓中国之民，虽教之以武事，亦无所用。如彼言，则是外国之民，在理宜永为征服者，而中国之民，在理宜永为被征服者也。 （节选自梁启超《王安石传》） [注]①保甲：王安石变法的主要内容之一。②温公：司马光。 1. 断句题（3分） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 而况乎昔[A]以民所未[B]习之而兴[C]举之[D]固为骚扰[E]今以民所[F]已安者而废坏之[G]宁得曰非骚扰乎 2. 词语解说题（3分） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 苦，意动用法，与《师说》"而耻学于师"中的"耻"用法相同。 B. "填然鼓之"与《曹刿论战》"公将鼓之"中的"鼓"用法相同。 C. 难，排斥，与《答司马谏议书》"难壬人"的"难"意思不相同。 D. "以其学焉而能也"与成语"心不在焉"的"焉"意思不相同。 3. 内容概述题（3分） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 司马光认为自从唐开元时开始，征调农民当兵的法度已废弛，战争之事都交给了招募的长于征战的士兵来承担。 B. 司马光反对让百姓参与军事，包括捕捉盗贼，护卫乡里，认为农民在耕作之余，还要进行军事训练，劳民伤财。 C. 梁启超认为大臣应为国家作长远考虑，不能只从耆老的感受出发制定政策，不应为了享受歌舞升平而讳言战争。 D. 梁启超认为要想保卫家国就不能吝惜费用，更何况保甲法施行过程中虽产生了一些费用却并未加重国家财政负担。 4. 翻译题（8分） （1）又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2）夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 5. 简答题（5分） 驳论文一般会针对对方的论点、论据或论证展开反驳，请结合材料分析梁启超的驳论如何体现上述策略。（5分） _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 二、原文精读 步骤一：找出材料中的【人名】、{地名}、〈时间词〉，理清人物关系和事件脉络。 材料一： 〈自唐开元以来〉，民兵法坏，戍守战攻，尽募长征兵士，民间何尝习兵？国家承平〈百有余年〉，戴白之老，不识兵革，〈一旦〉畎亩之人，皆戎服执兵，奔驱满野，耆旧叹息，以为不祥。事既草创，调发无法，比户骚扰，不遗一家。又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。此皆鞭挞平民铢两丈尺而敛之，一旦用之如粪土。而乡村之民，但苦劳役，不感恩泽。农民之劳既如彼，国家之费又如此，终何所用哉？若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多？使之戍边境，事征伐，则彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗，自幼及长，更无他务。{中国}之民，大半服田力穑，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣镝始交，其奔北溃败可以前料，决无疑也，岂不误国事乎？ 材料二： 【温公】 之所以难保甲法者，其所持之理由，不过如此而已。吾今试得取而辨之：其谓民不知兵者已〈百余年〉，故民兵势不可复。夫人之所以贵于万物者，以其学焉而能也，就令前此未尝经见之事，苟国家有以奖教之，则无不可以致，而况于〈百年前〉之遗迹，湮没未尽者耶？如【温公】言，则国家之一切教养大政，皆可不举，宁独保甲也？其言"耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥"。大臣为国家谋〈百年〉大计，而其政策乃取决于乡鄙之耆老，天下事可知矣。如【温公】言，举国讳兵，而执冰以嬉，其于歌舞太平良得矣，而〈后此〉胡骑长驱，百城尽靡，吾又不知其何祥也？ 其言"草创之初，调度无法，比户骚扰"。夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。苟其当行，则虽累挫失，犹不当戛然止也。况【温公】建言之时，距〈熙宁〉草创〈十七年〉矣，吏已习其事，而法已睹其效。追罪往昔，宁得谓平？而况乎昔以民所未习之而兴举之固为骚扰今以民所已安者而废坏之宁得曰非骚扰乎？其言"犒设赏赉，糜费国用"，似矣，独不思保甲之所费，咸取诸封椿及省兵之羡饷，未尝动户部一文乎？夫为保持国家起见，虽费亦不可以已。今世各国，不惜掷数亿万以造舰队是也，而况乎其有省于前也？至其最后所论，谓{中国}之民，虽教之以武事，亦无所用。如彼言，则是{外国}之民，在理宜永为征服者，而{中国}之民，在理宜永为被征服者也。 步骤二：依据步骤一的圈画的人物、时间、地点梳理事件发生时的人物关系与时间关系，概括材料内容。 (1) 时间关系 本文中时间关系词可以作为参照，不对理解文意产生重大影响： 材料一〈自唐开元以来〉/〈百有余年〉：司马光追溯民兵法废弛的历史，强调宋朝承平已久，百姓不习兵革。 材料二〈熙宁十七年〉：梁启超指出司马光上书时（元丰年间）距熙宁变法已十七年，保甲法已有效验，不应追罪往昔。 材料二〈百余年〉/〈后此〉：梁启超以百年后的历史事实（金兵南侵）反驳司马光的"不祥"之说，形成时间上的因果对照。 (2) 人物关系 人物 角色 立场/观点 核心主张 【司马光】 保守派大臣 反对变法 主张罢废保甲 民不知兵、骚扰百姓、糜费国用、民不堪战 【梁启超】 变法派论者 支持王安石 为保甲法辩护 民可教而能、重规划成效、经费有源、民兵可战 【王安石】 改革者 推行保甲法 寓兵于民，强兵固国 核心矛盾：司马光（以保守、经验立场反对变法）与梁启超（以进取、发展视角为变法辩护）的思想交锋，实质是"守成"与"变革"两种治国理念的对立。 (3) 内容概括 全文概括：本篇两则材料是典型的历史辩论（政论辩驳）+史论评析的考察方式，首先需要理解司马光反对保甲法的具体理由，再分析梁启超如何逐层驳斥。材料一呈现司马光反保甲的五层论据（历史传统、民间舆论、执行骚扰、财政浪费、军事效能），材料二以梁启超视角逐一批驳，形成"立-破"结构的论辩文，共同展现围绕"变法"这一核心议题的思想交锋。 比较维度 材料一 材料二 核心观点 保甲法劳民伤财、误国害民，应当罢废 保甲法利国利民、成效已显，应当坚持 文体类型 奏疏（政论文） 史论（议论文） 论述方式 从历史、舆论、执行、财政、军事五层论证 逐条批驳司马光观点，兼用归谬、例证、对比 侧重点 摆事实、讲危害（反对变法） 驳论点、破论据（支持变法） 思想倾向 保守主义，主张"守成" 改革主义，主张"进取" 共同点 ①都围绕"保甲法"这一核心议题展开； ②都运用历史与现实对照的论证方法； ③都关乎国家军事政策与民生福祉 三、试题与作答 1. 断句题（3分） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 而况乎昔[A]以民所未[B]习之而兴[C]举之[D]固为骚扰[E]今以民所[F]已安者而废坏之[G]宁得曰非骚扰乎 答案：D E G 解析："而况乎昔以民所未习之而兴举之"为第一个分句，表过去之事；"固为骚扰"为判断句，表结果；"今以民所已安者而废坏之"为第二个分句，表现在之事；"宁得曰非骚扰乎"为反问句。应在"固为骚扰"前后及"今"前断开，故为D、E、G三处。"固为骚扰"与后文"今……"形成"昔-今"对比，断句后语意清晰：过去因百姓不熟悉而兴办训练，固然是骚扰；现在百姓已习惯却要废除，难道不是骚扰吗？ 2. 词语解说题（3分） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 苦，意动用法，与《师说》"而耻学于师"中的"耻"用法相同。 B. "填然鼓之"与《曹刿论战》"公将鼓之"中的"鼓"用法相同。 C. 难，排斥，与《答司马谏议书》"难壬人"的"难"意思不相同。 D. "以其学焉而能也"与成语"心不在焉"的"焉"意思不相同。 答案：C 选项解析： A项："乡村之民，但苦劳役"中的"苦"为意动用法，"以……为苦"；《师说》"而耻学于师"的"耻"亦为意动用法，"以……为耻"。二者用法相同。A项正确。 B项："填然鼓之"的"鼓"为名词用作动词，"击鼓"；《曹刿论战》"公将鼓之"的"鼓"同样为名词用作动词"击鼓"。二者用法相同。B项正确。 C项："温公之所以难保甲法者"中的"难"意为"排斥、诘难"；《答司马谏议书》"难壬人"中的"难"亦为"排斥、责难"，二者意思相同。故C项"意思不相同"有误。C项错误。 D项："以其学焉而能也"中的"焉"为兼词，相当于"于之"，意为"向它（事物）学习"；成语"心不在焉"中的"焉"为代词，指"这里/那里"，意为"心思不在这里"。二者意思不同。D项正确。 3. 内容概述题（3分） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 司马光认为自从唐开元时开始，征调农民当兵的法度已废弛，战争之事都交给了招募的长于征战的士兵来承担。 B. 司马光反对让百姓参与军事，包括捕捉盗贼，护卫乡里，认为农民在耕作之余，还要进行军事训练，劳民伤财。 C. 梁启超认为大臣应为国家作长远考虑，不能只从耆老的感受出发制定政策，不应为了享受歌舞升平而讳言战争。 D. 梁启超认为要想保卫家国就不能吝惜费用，更何况保甲法施行过程中虽产生了一些费用却并未加重国家财政负担。 答案：B 选项解析： A项：材料一"自唐开元以来，民兵法坏，戍守战攻，尽募长征兵士"与原文一致，正确。 B项：材料一中司马光说"若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多？"意为"如果让他们捕盗卫乡，何必用这么多人呢？"表明司马光并非完全反对百姓参与军事，而是认为保甲法役使人数过多，与捕盗卫乡的实际需要不符。故B项"司马光反对让百姓参与军事"表述过于绝对，错误。 C项：材料二梁启超批评司马光"其政策乃取决于乡鄙之耆老""举国讳兵，而执冰以嬉"，与选项一致，正确。 D项：材料二梁启超指出"保甲之所费，咸取诸封椿及省兵之羡饷，未尝动户部一文"，且强调"为保持国家起见，虽费亦不可以已"，与选项一致，正确。 4. 翻译题（8分） （1）答案：朝廷又时常派遣督查的人，到处巡视检阅，所到之处就安排犒劳赏赐，浪费的金帛可以用巨万来计算。 采分点："按"（巡视，1分）；"赏赉"（赏赐，1分）；"糜费"（浪费，1分）；句子大意1分，共4分。 （2）答案：任何属于开始实行的事情，（由于）没有积累经验，举措有失当之处，料想在所难免，但也要看它是否值得去做。 采分点："事之属草创者"定语后置（属于开始实行的事情，1分）；"乖方"（失当，1分）；"谅"（料想，1分）；句子大意1分，共4分。 5. 简答题（5分） 驳论文一般会针对对方的论点、论据或论证展开反驳，请结合材料分析梁启超的驳论如何体现上述策略。（5分） 答案： ①驳论点：司马光认为"中国之民，虽教之以武事，亦无所用"，梁启超通过归谬法，指出此说将导出"外国之民永为征服者，中国之民永为被征服者"的荒谬结论，直接驳斥其论点。 ②驳论据：司马光以"耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥"来证明保甲法不合理，梁启超认为国家大计不应取决于乡鄙耆老的浅见，以此反驳其论据的有效性。 ③驳论证：司马光以"草创之初，调度无法，比户骚扰"否定保甲法，梁启超指出司马光上书时距熙宁已十七年，吏习其事、法睹其效，以"追罪往昔"批评其无视变法成效，反驳其论证的逻辑性。 （答对一点2分，答对任意两点5分；其他答案言之成理亦可给分。） 四、重点词语及全文翻译 重点词语表： 实词 文中例句 文中义 课文关联 关系类型 苦 但苦劳役 以……为苦（意动） 《师记》："而耻学于师" 同义——"苦"与"耻"均为意动用法 鼓 填然鼓之 击鼓（名作动） 《曹刿论战》："公将鼓之" 同义——均为名词用作动词"击鼓" 难 温公之所以难保甲法者 排斥、诘难 《答司马谏议书》："难壬人" 同义——均为"排斥、责难" 焉 以其学焉而能也 兼词，于之 成语"心不在焉" 不同义——前者为兼词"于之"，后者为代词"这里" 按 遍行按阅 巡视、察看 《五人墓碑记》："按诛五人" 近义——"按"在文中为"巡视"；课文中为"审查" 赉 犒设赏赉 赏赐、赐予 《齐桓晋文之事》："故民之从之也轻" 语义场关联——"赏赉"与"从之"均涉及君主对民的施予行为 糜费 糜费金帛 浪费、消耗 《过秦论》："聚之咸阳，销锋镝" 语境义相关——"糜费"与"销锋镝"均强调财物的大量消耗 揆 揆万人之怒 估量、揣度 《离骚》："不量凿而正枘兮" 同义——"揆"与"量"均意为"估量" 排 排举国之说 排除、破除 《项羽本纪》："破釜甑" 近义——"排"与"破"均有"破除、排除"义 挈 亲挈而还之 提携、带领 《孟子》："推恩足以保四海" 语境义相关——"挈"与"推"均有"带动、推动"义 虚词 文中例句 文中义 课文关联 关系类型 以 以其众二十万 介词，凭借、率领 《廉颇蔺相如列传》：“以勇气闻于诸侯” 同义——均为“凭借” 以巨万计 介词，用、拿 《鸿门宴》：“具以沛公言报项王” 同义——均为“用、拿” 之 温公之所以难保甲法者 助词，的 《师说》：“道之所存，师之所存也” 同义——均为结构助词“的” 鼓之 音节助词，无义 《曹刿论战》：“公将鼓之” 同义——均为音节助词，补充音节 中国之民 助词，的 《劝学》：“非蛇鳝之穴无可寄托者” 同义——均为结构助词“的” 其 其所持之理由 代词，他（指司马光） 《烛之武退秦师》：“吾其还也” 不同义——文中为代词“他的”，课文中为语气副词“还是” 其谓民不知兵者 代词，他 《师说》：“其闻道也固先乎吾” 同义——均为代词“他” 其奔北溃败 代词，他们（指农民兵） 《游褒禅山记》：“其孰能讥之乎” 不同义——文中为代词“他们”，课文中为语气副词“难道” 于 取诸封椿 介词，从 《师说》：“于其身也，则耻师焉” 不同义——文中为“从”，课文中为“对于” 有省于前 介词，比 《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝” 同义——均为介词“比” 贵于万物 介词，比 《孟子》：“所欲有甚于生者” 同义——均为介词“比” 而 学焉而能 连词，表承接 《劝学》：“吾尝终日而思矣” 不同义——文中为表承接“就”，课文中为表修饰 举国讳兵，而执冰以嬉 连词，表并列 《赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止” 不同义——文中为表并列，课文中为表转折“却” 虽教之以武事，亦无所用 连词，表让步（即使） 《劝学》：“虽有槁暴，不复挺者” 同义——均为连词“虽然/即使” 则 则无不可以致 连词，那么 《论语》：“学而不思则罔” 同义——均为“那么、就” 则我亦犹彼 连词，那么 《岳阳楼记》：“则有心旷神怡” 同义——均为“那么” 然 然亦闻事之当行否耳 连词，但是 《劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也” 不同义——文中为转折连词“然而”，课文中为代词“这样” 非不战也 语气助词，表判断 《师说》：“道之所存，师之所存也” 同义——均为判断语气 也 此用兵之职也 语气词，表判断 《师说》：“师者，所以传道受业解惑也” 同义——均为判断语气 乎 岂不误国事乎 语气词，表反问（呢） 《岳阳楼记》：“其必曰‘先天下之忧而忧’乎” 近义——均为语气词，文中表反问，课文中表揣测 哉 岂不误国事哉 语气词，表感叹/反问 《愚公移山》：“何苦而不平” 用法相关——均表反问语气 者 耆旧叹息者 助词，表停顿 《师说》：“师者，所以传道受业解惑也” 同义——均为表停顿 非其无有忠义慷慨之志也 助词，……的人 《阿房宫赋》：“一人之心，千万人之心也” 同义——均为“……的人” 材料一翻译： 时任陈州知州的司马光上疏请求罢废保甲法，说：自从唐朝开元年间以来，民兵制度已经废弛，戍守攻战都依靠招募的长于征战的士兵，民间何曾有过习武之人？我大宋建国已经一百多年，天下太平，头发花白的老人都不认识兵器。如今田间务农的百姓都穿起军服、拿起武器，在田野间奔走驰骋，德高望重的老人都叹息不已，认为这是不祥之兆。保甲之事起初是草创，调度没有章法，挨家挨户地骚扰，没有一家遗漏。朝廷又时常派遣使者，到处巡视检阅，所到之处就犒劳赏赐，浪费的金帛数以万计。这些钱财都是从平民百姓身上一铢一两、一尺一寸搜刮而来的，用起来却像粪土一样。乡村的百姓只觉得劳役辛苦，并不感念皇恩。百姓的劳苦是这样，国家的耗费又是这样，最终又有什么用呢？如果让他们捕捉盗贼、护卫乡里，何必用这么多人呢？如果让他们戍守边境、从事征伐，那些边远地区的外族人，以骑射为生业，以攻战为风俗，从小到老，没有别的事务。中原百姓大部分从事农耕，即使发给他们兵器，教他们击刺之术，在训练场上进退坐作，看起来似乎严整，但如果让他们与敌人相遇，战鼓一响，刚交兵接战，其败退溃散是可以预先料定的，绝无疑问，这难道不是误国吗？ 材料二翻译： 司马光之所以排斥保甲法，他所持的理由，也不过如此罢了。我现在试着选取这些理由来辨析一下：他说百姓不知兵事已经一百多年，所以民兵制度势不可复。但人之所以比万物尊贵，在于人能通过学习而掌握本领。即使是此前从未经历过的事情，如果国家以奖励来教导，没有不能做到的，何况百年前的旧制，其遗迹还没有完全湮灭呢？如果像司马光说的那样，国家一切教养的大政方针，都可以不推行了，难道仅仅是保甲法吗？他说"老人们不认识兵器，见到穿军服拿武器的人，叹息认为不祥"。大臣为国家谋划百年大计，政策却取决于乡间老者的看法，天下事可想而知了。如果像司马光所说的，举国讳言战争，像拿着冰嬉戏一样，对于歌舞升平倒是很合适了，但此后北方胡骑长驱直入，百城尽皆降服，我又不知道这算是什么祥兆呢？ 他说"草创之初，调度没有章法，挨家挨户骚扰"。凡是属于初创的事情，没有积累经验，举措失当，固然在所难免，但也要看事情是否应当推行。如果应当推行，即使屡遭挫折，也不应贸然停止。何况司马光上书时，距离熙宁初年开始变法已经十七年了，官吏已经熟悉保甲事务，法令已经显现成效。这时追罪往昔，难道算公平吗？何况过去因为百姓不熟悉军事才兴办教练，固然是骚扰；现在百姓已经习惯了却要废除，难道就不是骚扰吗？他说"犒劳赏赐，浪费国用"，看似有理，但难道不想想保甲法的费用，都取自封椿库和裁减禁军所节省的军饷，并未动用户部一文钱吗？为了保卫国家，即使花费也不应停止。如今世界各国不惜花费数亿来建造舰队，就是这个道理，何况保甲法比之前还有节省呢？至于他最后的论述，说中原百姓即使教他们军事也没有用。照他这么说，那么外国百姓在道理上就永远该做征服者，中国百姓在道理上就永远该做被征服者了。 学科网（北京）股份有限公司 $