05-文言文模拟题练习 讲义- 2027届高三语文一轮复习

该高中语文高考复习讲义聚焦多材料组合文言文阅读核心考点，涵盖断句、词语理解、内容概括、翻译及比较分析等高考高频题型，以“史实+理论+史论”逻辑架构整合文本，通过30天系统训练（多材料占50%）构建知识网络。教学流程含原文精读（人物、时间、地点梳理）、分题型解析（试题与作答）、重点词语及翻译夯实，帮助学生突破多文本联读难点，体现复习的系统性与针对性。 讲义创新采用“三步精读法”（圈画关键信息、梳理关系、概括内容），结合核心素养中的文化自信（汉唐明史实传承治国智慧）与思维能力（逻辑分析、比较概括）。如断句题用分句法解析逻辑，词语题对比课文关联，设置基础到综合分层练习，配合重点词语表及采分点翻译，确保学生高效提升应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰指导。

多材料组合文言文阅读讲义-第5天 建议用时：45分钟 目 录 一、今日学习目标 1 二、原文精读 2 (1) 时间关系 3 (2) 人物关系 3 (3) 内容概括 3 三、试题与作答 4 四、重点词语及全文翻译 5 近两年高考语文对文言文的考察主要是多材料组合的形式，占绝对主流。考察核心是“材料比较分析、观点提炼、逻辑关系梳理”，因此我们备考的重点应放在多文本联读与史实+史论互证的训练上，辅以传统传记类、序文说明类文言文的练习。 训练计划约30天，其中多材料组合文言文的训练占50%，传统传记类文言文训练占30%，其余占20%。 一、今日学习目标 阅读下面的文言文，完成10～14题。 ------2025年深圳市高三年级第一次调研考试 材料一： 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执失思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遂囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众，直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战；事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。 （节选自吴兢《贞观政要·征伐》） 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自唐太宗《帝范》） 材料三： 汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉袭秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。 （节选自王夫之《宋论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 津，渡口，与《桃花源记》“后遂无问津者”的“津”意思相同。 B. 就，被、受，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思不同。 C. 务，要务、事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意思不同。 D. 郡县，使……成为郡县，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执失思力在入朝觐见时，通过虚张声势来给太宗施压，借机窥探朝廷的虚实。 B. 对突厥的使者，太宗敢于斥责、囚禁，而萧瑀、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送回去，表明两人对突厥有所畏惧。 C. 唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃放弃军备终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。 D. 王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可以与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2）非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 14. 唐太宗能够“不战而屈人之兵”，得益于其头脑清醒、举措得当。请结合材料分析。（5分） _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 二、原文精读 步骤一：找出材料中的【人名】、{地名}、〈时间词〉，理清人物关系和事件脉络。 材料一： 〈武德九年冬〉，突厥【颉利】、【突利】 二可汗，以其众二十万，至 {渭水便桥} 之北，遣酋帅 【执失思力】 入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。【太宗】 谓曰：“我与 【突厥】 面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！” 【思力】 惧而请命。【萧瑀】、【封德彝】 请礼而遣之。【太宗】 曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遂囚之。【太宗】 曰：“ 【颉利】 闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众，直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战；事出不意，乖其本图。制服匈奴 ，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语， 【颉利】 莫能测。俄而六军继至， 【颉利】 见军容大盛，又知 【思力】 就拘，由是大惧，请盟而退。 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋； {中国} 虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以 【勾践】 轼蛙，卒成霸业； 【徐偃】 弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。【孔子】 曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 材料三： 【汉武帝】 之告 {匈奴} 曰：“ {南越} 王头已悬阙下，单于能战，可来。”而 {匈奴} 远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。 {中国} 之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。 {汉}、{唐} 之始， {汉} 袭 {秦}、{项} 而 【冒顿】 益骄， {唐} 平僭伪而 {突厥} 方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。 {中国} 能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。 步骤二：依据步骤一的圈画的人物、时间、地点梳理事件发生时的人物关系与时间关系，概括材料内容。 (1) 时间关系 本文涉及三个时间层次： 材料一〈武德九年冬〉：唐太宗即位之初，突厥趁唐朝内乱刚平、皇位初定之机，率二十万大军兵临渭水，此为“渭水之盟”的历史背景。 材料二（泛论）：唐太宗总结历史上“好战”与“忘战”的教训，以勾践、徐偃为对比，阐明“战不可全除，不可常用”的用兵之道。 材料三（历史纵论）：王夫之总览汉、唐开国史实，指出中原王朝内部征战之时，正是夷狄趁机坐大之日，以此论证“先人有夺人之心”的战略思想。 (2) 人物关系 人物 角色 立场/表现 核心主张/事件 【唐太宗】 唐朝君主 沉着冷静、富于谋略 囚使者、单骑临敌、耀兵示威，迫突厥请盟而退 【颉利可汗】 突厥首领 趁虚而入、见势而退 率二十万大军至渭水，见唐军容盛、使者被囚，惧而请盟 【执失思力】 突厥使者 虚张声势、被囚请命 入朝侦察，夸大突厥兵力，被太宗囚禁 【萧瑀】【封德彝】 唐朝大臣 谨慎保守 建议礼遣突厥使者，对突厥有所畏惧 【勾践】 越王（史例） 培养军威 轼蛙励士，终成霸业 【徐偃】 徐国君主（史例） 放弃武备 弃武忘战，终致亡国 【汉武帝】 汉朝君主（史例） 威慑匈奴 以斩南越王头示威，迫使匈奴远遁 核心矛盾：唐太宗的“敢战示强”与萧瑀等人“礼遣示弱”的应对分歧；太宗“不战而屈”的智慧与颉利“趁虚而入、见势而退”的心理博弈。 (3) 内容概括 全文概括：本篇三则材料是典型的“史实+理论+史论”组合，首先以唐太宗渭水退敌的史实为核心案例，再由唐太宗本人阐述用兵之道，最后由王夫之进行理论升华。 材料一提供“不战而屈人之兵”的成功实践（太宗渭水之盟），材料二阐释唐太宗的军事思想（战不可全除亦不可常用），材料三以王夫之视角深化理论（先人有夺人之心），共同论证“以战止战、威服天下”的军事哲学。 比较维度 材料一 材料二 材料三 核心观点 太宗临危不惧、示强示威，以智谋退突厥 战不可全除、不可常用，须以武备固国 先夺其心于未战之前，以威势屈人之兵 文体类型 历史叙事（纪事本末） 帝王政论（自著《帝范》） 史论（《宋论》） 论述方式 按时间顺序叙述事件经过，夹叙夹议 先立论后举例，援引史实佐证观点 引史例开篇，层层推理，揭示战略原理 侧重点 展现“不战而屈”的具体操作过程 阐释用兵之道的必要性 分析“不战而屈”的心理机制与战略意义 思想倾向 君主的胆识谋略决定国家安危 居安思危、文武兼重 以中国之长制夷狄之短，以威势慑敌 共同点 ①都以“不战而屈人之兵”为核心议题； ②都强调军威、武备的重要性； ③都援引或涉及汉、唐历史经验 三、试题与作答 10. 断句题（3分） 答案：B E G 解析：“朕若闭门自守”为假设条件分句；“虏必纵兵大掠”为假设结果分句；“强弱之势”为议论对象；“在今一策”为结论判断。应在“守”“掠”“势”后断开，故为B、E、G三处。断句后语意清晰：我如果关闭城门防守，敌人必定放纵军队大肆掠夺；（双方）强弱的情势，就在于（我们）当前的这一决策。 11. 词语解说题（3分） 答案：D 选项解析： A项：“隔津与语”的“津”意为“渡口”；《桃花源记》“后遂无问津者”的“津”亦为“渡口”（“问津”即“问路”，原指询问渡口）。二者意思相同。A项正确。 B项：“思力就拘”的“就”意为“被、受”（被囚禁）；《劝学》“金就砺则利”的“就”意为“靠近、接近”。二者意思不同。B项正确。 C项：“徐忘其务也”的“务”意为“要务、事务”（指军备之事）；《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意为“致力于、从事”。前者为名词，后者为动词，意思不同。C项正确。 D项：“郡县其部落”中的“郡县”为名词用作动词，“设置郡县”，意为“把……变为郡县”，并非使动用法“使……成为郡县”；《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”为意动用法，“以……为伴侣”。二者用法不同。故D项“用法相同”有误。D项错误。 12. 内容概述题（3分） 答案：B 选项解析： A项：材料一“遣酋帅执失思力入朝为觇，自张声势云……乃请返命”与选项一致，正确。 B项：材料一中萧瑀、封德彝“请礼而遣之”（建议以礼相待后遣送使者），太宗拒绝并囚之。但“表明两人对突厥有所畏惧”属于过度解读。萧、封的建议可能是出于传统外交礼节或避免激怒突厥的谨慎考虑，不等同于“畏惧”。B项“表明两人对突厥有所畏惧”不准确，错误。 C项：材料二唐太宗引勾践、徐偃之例，最后得出“故知弧矢之威，以利天下”的结论，与选项一致，正确。 D项：材料三“谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长……则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？”意为夷狄认为我方难以抵御的攻势，我方也能以同样的方式施加于夷狄。与选项一致，正确。 13. 翻译题（8分） （1）答案：由此可知，弓箭（武器、战争）的威力，是用来造福天下百姓的，这就是用兵的真正要领。 采分点：“弧矢”（弓箭，代指武器/战争，1分）；“利”（使……得利、造福，1分）；判断句式“此……也”（1分）；句子大意1分，共4分。 （2）答案：这并不是指在战斗中压倒对方的气势，而是指在战斗之前就先从气势上压倒对方。 采分点：“方”（正在、正当，1分）；“于”（在，介词，1分）；“非……之谓也”判断句式的准确理解（1分）；句子大意1分，共4分。 14. 简答题（5分） 答案： ①囚其使者，不露畏惧：太宗囚禁突厥使者执失思力，使颉利无法探知虚实，同时向敌军传递“唐不惧战”的信号。 ②单骑临敌，示以轻之：太宗独骑渡水与颉利对话，以轻蔑姿态打乱敌军心理预期，使颉利“莫能测”而心生疑惧。 ③耀兵示强，展现军威：待六军继至，军容大盛，颉利见之而惧，知唐有备且能战，放弃了武力掠夺的打算。 ④把握时机，先发制人：太宗准确判断“强弱之势在今一策”，果断出击而不闭门自守，把握了战役主动权。 （答出一点2分，两点4分，三点5分；须答出具体举措及其战略意图。） 四、重点词语及全文翻译 重点词语表： 实词 文中例句 文中义 课文关联 关系类型 津 隔津与语 渡口 《桃花源记》：“后遂无问津者” 同义——均为“渡口” 就 思力就拘 被、受 《劝学》：“金就砺则利” 不同义——文中为“被”，课文中为“靠近” 务 徐忘其务也 要务、事务（指军备） 《过秦论》：“务耕织” 不同义——文中为名词“要务”，课文中为动词“致力于” 郡县 郡县其部落 设置郡县（名作动） 《赤壁赋》：“侣鱼虾而友麋鹿” 用法不同——“郡县”为名作动，“侣”为意动用法 觇 入朝为觇 侦察、窥探 《指南录后序》：“予更欲一觇北” 同义——均为“窥探、侦察” 张 自张声势 夸大、张扬 《出师表》：“诚宜开张圣听” 近义——文中为“夸大”，课文中为“扩大” 戮 我当先戮尔矣 杀、诛杀 《鸿门宴》：“戮力同心” 不同义——文中为“杀”，课文中“戮力”为“合力” 乖 乖其本图 违背、打乱 《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张” 近义——文中为“违背”，课文中“乖张”为“偏执、不驯顺” 凋 好战则人凋 疲惫、衰败 《谏太宗十思疏》：“凋弊之迹” 同义——均为“衰败、凋敝” 殆 忘战则民殆 懈怠、困顿 《论语》：“学而不思则罔，思而不学则殆” 同义——均为“困顿、疲乏” 衄 其衄败可八九得矣 战败、挫败 新见词语，可联系“败衄” 语境义——战败、溃败 虚词 文中例句 文中义 课文关联 关系类型 以 以其众二十万 介词，凭借、率领 《曹刿论战》：“何以战” 同义——均为“凭借、用” 以利天下 连词，用来 《石钟山记》：“不可以不深思” 同义——均为“用来” 之 示轻之 代词，他（指颉利） 《烛之武退秦师》：“子犯请击之” 同义——均为代词 非夺之于方战之谓也 助词，的 / 助词，宾语前置标志 《师说》：“句读之不知” 前者为结构助词“的”，后者为宾语前置标志 中国之自寻兵也 助词，取消句子独立性 《赤壁赋》：“纵一苇之所如” 同义——均为助词取消独立性 其 以其众二十万 代词，他的（指可汗） 《师说》：“其闻道也固先乎吾” 同义——均为代词“他的” 乖其本图 代词，他们的（指突厥） 《烛之武退秦师》：“吾其还也” 不同义——文中为代词“他们的”，课文中为语气词“还是” 其衄败可八九得矣 代词，他们（指敌军） 《游褒禅山记》：“其孰能讥之乎” 不同义——文中为代词“他们”，课文中为语气词“难道” 于 隔津与语 介词，和、跟 《廉颇蔺相如列传》：“相如闻，不肯与会” 同义——均为“和、跟” 非夺之于方战之谓也 介词，在 《师说》：“于其身也，则耻师焉” 不同义——文中为“在”，课文中为“对于” 战功成于彼 介词，在 《劝学》：“青，取之于蓝” 同义——均为“从、在” 而 请盟而退 连词，表承接 《劝学》：“吾尝终日而思矣” 不同义——文中为表承接“然后”，课文中为表修饰 单于能战，可来 连词，如果、假如 《论语》：“人而不仁，如礼何” 近义——文中表假设“如果”，课文中亦表假设 不战而屈人之兵 连词，表转折（却） 《赤壁赋》：“而不知其所止” 同义——均为表转折“却” 则 则夷狄必乘之以讧 连词，那么 《论语》：“学而不思则罔” 同义——均为“那么” 则我亦犹彼 连词，那么 《岳阳楼记》：“则有心旷神怡” 同义——均为“那么” 乃 乃遂囚之 连词，于是、就 《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼” 同义——均为“于是、就” 乃请返命 连词，于是 《鸿门宴》：“乃令张良留谢” 同义——均为“于是” 也 此用兵之职也 语气词，表判断 《师说》：“师者，所以传道受业解惑也” 同义——均为判断语气 非不战也 语气词，表判断 《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也” 同义——均为判断语气 焉 而彼何弗惴惴焉 形容词词尾，……的样子 《劝学》：“积土成山，风雨兴焉” 不同义——文中为词尾“……的样子”，课文中为兼词“于此” 材料一翻译： 武德九年冬天，突厥的颉利、突利两位可汗率领二十万大军，抵达渭水便桥的北岸，派遣酋长执失思力入朝侦察，执失思力故意夸大其词地说：“两位可汗统率百万大军，现在已经到达了。”于是请求返回复命。唐太宗对他说：“我曾与突厥当面订立和亲之约，你们却背弃了它，我没有什么可惭愧的。你们为什么擅自率兵进入我的京畿地区，自夸强盛？我应当先杀了你！”执失思力害怕，请求饶命。萧瑀、封德彝请求太宗以礼相待后遣送回去。太宗说：“不能这样。现在如果放他回去，他们必定认为我们害怕了。”于是将他囚禁起来。太宗说：“颉利听说我朝最近发生了内乱，又听说朕刚刚即位，所以率领大军长驱直入，直逼至此，认为我不敢抵抗。我如果关闭城门防守，敌人必定放纵军队大肆掠夺；（双方）强弱的情势，就在于当前的这一决策。我将独自出城，以此表示轻视他们，并且展示我军威容，让他们知道我们必定会战；（这样做）出乎他们的意料，打乱了他们的计划。制服突厥，就在此一举了。”于是太宗单骑前进，隔着渭水与颉利对话，颉利无法揣测太宗的意图。不久之后，唐朝各路大军相继赶到，颉利看到唐军阵容强盛，又得知执失思力被拘禁，由此大为恐惧，请求结盟后退兵。 材料二翻译： 兵器甲胄，是国家的凶器。领土虽然广阔，如果喜好战争，百姓就会疲惫困顿；中原虽然安定，如果忘记战备，民众就会懈怠松垮。百姓疲惫不是保全国家的办法，民众懈怠不是应对敌人的方略。战争不能彻底废除，也不能频繁使用。所以在农闲时讲习武事，是训练军事礼仪；每隔三年整顿军队，是为了明确等级序列。正因如此，越王勾践向怒蛙致敬来激励士气，最终成就了霸业；徐偃王放弃武备，最终导致国家灭亡。这是为什么呢？因为越国注重培养军威，而徐国忘记了军备这个根本。孔子说：“让没有经过训练的人去作战，这就是抛弃他们。”由此可知，弓箭（武器）的威力，可以用来造福天下百姓，这就是用兵的真谛所在。 材料三翻译： 汉武帝向匈奴宣告说：“南越王的头颅已经悬挂在宫门之下，单于如果能战，尽管前来。”匈奴于是远远地逃走了。所以说：“不战而使敌人屈服。”这并非完全不战，而是战功在彼处成就，威势在此处自然伸张。中原王朝如果自己挑起战端，那么夷狄必定会乘机作乱。汉、唐两朝开国之初，汉朝因讨伐秦、项而匈奴冒顿单于更加骄横，唐朝因平定割据势力而突厥正值强横。这是为什么呢？因为夷狄看到（中原）争斗不走出自己的范围，就知道中原的力量已经疲惫了。夷狄强弱的情况虽然因相距遥远而无法了解，但也可以凭借揣摩来类推。那些认为奔突驰骋、无法控制的勇猛如同风骤雨急般不可抵御的观点，是（以为）他们和我们一样。如果中原能发挥自己的长处，攻破他们的阻碍，歼灭他们的部众，擒获他们的首领，把他们的部落改为郡县，那么我们也和他们一样（强大），他们又怎能不恐惧呢？兵书上说：“先发制人可以夺取敌人的心志。”这不是指在战斗过程中夺取，而是在战斗之前就夺取。使敌人不战而屈服，那么即使交战，对方也已先丧失了锐气，其战败的可能性就有八九成了。 学科网（北京）股份有限公司 $