2026届湖南株洲市醴陵市第一中学高三下学期二模历史试题

**基本信息** 醴陵市一中高三二模历史卷以国家治理、文化交流、城市发展为核心主题，通过考古遗址、制度演变、跨时空对比等情境，考查唯物史观与时空观念，适配高三综合能力检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|先秦至现代中外历史，如尧王城遗址与二里头文化（文化扩散）、汉武帝集权措施（史料实证）|以考古发现、制度文本为素材，强化时空联系| |材料分析题|3题/52分|国家治理体系演变、古今城市发展、科举制变迁|注重跨朝代对比（如秦与北魏官制）、史论结合（如19题科举题论题阐述），体现历史解释与家国情怀|

参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D A C C C D A A C C 题号 11 12 13 14 15 16 答案 B C D D A C 17．(1)演变趋势：地方治理从分封制走向郡县制，中央集权不断加强；制度构建从松散走向系统；思想上从多元走向统一，儒家思想逐渐成为主导思想，“大一统”理念深化；治理模式从“血缘贵族政治”向“官僚政治”转型。（任答两点即可）作用：创立皇帝制度，开创了君主专制的制度范式，成为中国古代政治体制的核心象征；建立三公九卿制，为后世中央官制的发展奠定了基础；全面推行郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，是地方行政制度的开创性变革；推行“书同文”（统一文字）、“车同轨”（统一车辆形制）、“统一度量衡”等措施，为统一多民族国家的治理与发展提供了重要保障，也成为后世维护国家统一的重要经验；构建了“法令由一统”的治理原则，奠定了中国古代统一多民族国家治理的基础。（任答两点即可，若只答制度也可酌情给分） (2)原因：民族统治的现实需求；鲜卑部落制的残余影响；平衡胡汉势力的政治考量；巩固鲜卑贵族统治基础。（任答两点即可）治理差距：秦朝三公九卿制实现了中央官制的统一化，各级官员职责明确、层级清晰，形成高效的行政体系；北魏双轨制导致胡汉官员权责割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一统”的行政一体化特征，难以实现有效的国家整合。 (3)启示：中央集权是维护国家统一与稳定的核心原则；治理体系的设计需兼顾“适应性”与统一性；民族交融与文化整合对国家长治久安至关重要，是完善治理体系的重要支撑；治理体系需在“继承”与“创新”中动态调整，避免僵化；“权责明确”与“效率优先”是治理体系有效的关键前提。（任答三点，言之有理即可） 18．(1)特点：受西方城市发展的影响；发展不均衡；半殖民地色彩突出；起步阶段侧重基础设施。 成因：列强侵略，破坏了中国主权，也带来了先进理念与建设技术：近代工商业兴起推动城市功能调整，对市政与公共设施提出新要求；清政府财力与治理能力不足，难以推动城市全面发展。 (2)新内涵：坚持以人民为中心；强调多规合一、系统科学；科技赋能，走绿色可持续之路；完善公共服务、提升居民生活质量。 认识：①国家主权是城市发展的根本前提：民族独立、主权完整是城市健康发展的政治基础，近代半殖民地格局导致城市发展失衡，当代自主发展彰显制度优势。②科技与民生是城市发展重要动力：科技进步推动城市规划、建设、治理升级；坚持民生导向，才能让城市发展真正惠及民众，实现可持续。③统筹协调是必然要求：城市发展需兼顾区域平衡、生态保护、文化传承与城乡融合，避免单一维度发展带来的“城市病”。 19．中国古代科举考试主要满足统治者的需求。 科举制自隋唐奠基，到明清发展到完善，虽然其考试形式、内容、选拔标准经历了多次变化，但是选拔人才、巩固统治的根本目的不变。各个时期的主要问题会反映在科举考试的题目中，以选拔相对应的人才、引导知识分子的关注趋向。唐代以武立国，建基于隋末战争，与割据势力、突厥等少数民族进行了长期战争。因此，在唐代的科举考试中，以“善师期于不阵，上将先于伐谋”一类的题目，是为了选拔出具有军事素养的人才，满足唐朝面临的维持边疆稳定、巩固统一多民族国家的任务。北宋统治者鉴于唐末五代藩镇割据之弊，采取了一系列加强中央集权的措施，但是也导致冗官、冗兵、冗费的负面问题，造成财政空虚，因此以“当今之务，莫急于理财”一类的题目来选拔出了解经济问题的人，整顿财政，增加收入。 综上所述，中国古代科举考试的首要目的是选拔出统治者所需要的人才，以维护统治，实现王朝的长治久安。因此科举考试经常会出紧密结合实际问题的考题，以满足统治者的需要。这一结合使得科举考试成为中国古代封建王朝维护统治的重要措施，也推动了科举考试顺应时代不断进行改革，实现自我革新。 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 醴陵市第一中学高三下学期二模检测试题卷 历 史 满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1．在距今约4000年的山东日照尧王城遗址中，考古人员发现夯土台基、祭祀坑及随葬玉钺的高等级墓葬，还出土了与二里头遗址相似的陶盉、玉璋。下列说法正确的是（   ） A．东方地区国家形态日趋成熟化 B．黄河流域文明一体格局确立 C．夏朝已有效管理黄河下游地区 D．文化之间存在着跨地域扩散 2．“中国政制达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。”读如图，图中①②③分别指代（   ） A．分封制宗法制礼乐制 B．宗法制礼乐制分封制 C．礼乐制宗法制分封制 D．分封制礼乐制宗法制 3．夏商周时期，“国”（都城及近郊）与“野”（偏远被征服地区）有明确的地理界限，“野”地多为未充分开发的荒地或部落聚居区。春秋战国时期，都城规模不断扩大，近郊与“野”地的地理衔接日益紧密，原有的地域界限逐渐消失，“国”“野”成为连续的地域整体。这一变化得益于（   ） A．血缘分封体制的废除 B．中央集权制度的确立 C．铁器牛耕技术的推广 D．民族交融趋势的加强 4．下表为春秋战国时期诸子关于“私”的相关主张。这些主张反映出，当时（   ） 学派代表 主张 老子 天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生 孟子 鸡鸣而起，孳孳（zi）为利者，跖之徒也 墨子 举公义，辟私怨 韩非子 私行立而公利灭也 A．追求私利成为社会共识 B．百家争鸣推动诸子思想趋同 C．传统社会秩序遭到破坏 D．生产力进步缓解了义利之争 5．据《史记·秦始皇本纪》记载，秦统一后“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”，且“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。秦始皇在全国推行郡县制，以中央直接管辖地方，其核心目的是（   ） A．强化对六国故地的控制 B．确立皇帝至高无上的权威 C．构建中央集权的政治体系 D．促进各地经济文化的交流 6．下表所列史料能够集中说明汉武帝时期（   ） 史料 史料来源 主父偃说上曰：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。”上从之 《史记》 而桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅（孔仅）筦（管理）天下盐铁 《史记》 如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准” 《汉书》 初置刺史部十三州 《汉书》 孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功 《汉书》 A．政府管控国家经济 B．削弱封国势力 C．内外交困局面解决 D．加强中央集权 7．《魏书·官氏志》载：孝文帝“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。然而半个世纪后，侯景(怀朔镇鲜卑化羯人)发动叛乱时仍能“立永安王元颖为帝，改元建武，于是北镇戍卒及代北旧人皆应之”。材料反映孝文帝改革（   ） A．激化了地域矛盾 B．促进了政治认同 C．推动了民族融合 D．缓和了阶级矛盾 8．东晋南朝时期，移居江南的北方世家大族寄情自然，创作了大量描绘江南风光的山水文学。各类为增加北方人士见闻的山水地志也大量涌现，其中有些记录了长江流域以南独特的草木、禽兽与矿物等内容。上述现象（   ） A．可以增进区域文化认同 B．淡化门阀士族门第观念 C．充分彰显社会风尚转变 D．表明南北经济差距缩小 9．隋文帝时，内史、门下两省的地位等同于诸寺监，没有摆脱皇帝侍从、顾问的性质。隋炀帝上台后进行官制改革，内史省增置起居舍人掌管史职，将给事郎从吏部移到门下省掌管“省读奏案”，并新置殿内省专掌原属门下省的宫廷事务。隋炀帝的这些举措（   ） A．体现出权力制衡体制的完备 B．确保了决策的正确性 C．推动了中枢机构职能的转变 D．加强了对皇权的制约 10．现存的莫高窟飞天中，西魏时期的飞天相较前朝有所创新。其是中国道教飞仙和印度飞天的融合，但中国的道教飞仙失去了羽翅，腰系长裙，肩披彩带；印度飞天则失去了头上的圆光和印度宝冠，束起发髻，戴上道冠。西魏时期莫高窟的飞天形象体现了当时（   ） A．玄学成为正统思想 B．市民阶层的文化需求强烈 C．多元文化共生并存 D．三教合流趋势进一步增强 11．20世纪30年代，北平、南京等城市人力车盛行，市政当局以“维持车夫生计”为由限制公共汽车发展；同期，成都、扬州等城市挑水工、轿夫等从业者占城市人口比重较高。对此解读正确的是（   ） A．西式生活颠覆传统行业结构 B．旧的治理理念延缓了城市化 C．政府主导现代产业均衡布局 D．城乡二元结构阻碍人口流动 12．亚述帝国时期，国内的驿站由所在省份的总督负责管理。驿站具体分布的地点会随着实际统治需要而进行适当的调整。邮驿采用了先进的中继系统，保障了信息传递的及时性。由于邮驿覆盖范围广大，导致运行成本十分高昂，因此中继系统只提供给代表国王行事的高级官员使用。由此可知，亚述帝国（   ） A．交通便利促进了文化交流 B．商品经济繁荣促进通信发展 C．国家治理受限于统治规模 D．邮驿系统仅服务于君主专制 13．连环画《赤脚医生》（1970年，节选，见下图）讲述了“半农半医”的王卫英扎根农村、服务群众的故事，包含田间诊疗、简易诊疗、针灸草药等场景。这反映出当时（   ） A．初步实现了城乡医疗一体化 B．农村医疗具有计划经济的特征 C．人民公社体制妨碍经济发展 D．基层医疗创新适应了乡村需求 14．《隋书·何稠传》记载：波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者。敦煌莫高窟出土了具有波斯萨珊风格的联珠纹织锦，其中部分为中亚粟特地区生产的波斯锦，同时亦有中国仿制的萨珊风格丝绸制品。这反映出隋唐时期（   ） A．丝织技术逐渐向西扩散 B．丝路贸易的繁荣局面 C．波斯织锦技术创新发展 D．开放包容的社会气象 15．位于广州市的西汉南越王墓博物馆，收藏了很多当时发掘出的稀世之宝，有代表中原文化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地区的匈奴文化、岭南文化、海外文化等多种文化内涵的珍贵器物。这表明（   ） A．南越文化具有包容性 B．南越地区长期受到中原文化的影响 C．南越文化具有多样性 D．南越地区与中原地区长期和睦相处 16．有学者指出，中华优秀传统文化体系以“道”为理论开端，以“法、礼”为秩序两翼，以“仁”为内在导向，以“教”为核心方法，以“和、同”为未来理想。该学者意在强调，中华优秀传统文化（   ） A．缺乏统一内核而呈现多元分散性 B．将教育实践作为实现个人价值的路径 C．多重要素共同构成有机逻辑体系 D．依靠礼法制度维系社会秩序的稳定性 二、材料分析题（本大题共3小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一  西周以“封建亲戚，以藩屏周”的分封制为基础，辅以宗法、礼乐制度，构建起“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级治理体系，但地方诸侯保有较大自主权。秦统一后，“海内为郡县，法令由一统”，郡守、县令由中央直接任免，通过“书同文”“车同轨”等举措，从制度与文化层面整合全国。汉朝初期“郡国并行”引发王国问题，汉武帝通过“推恩令”“刺史制度”等，进一步强化中央对地方的控制，同时确立儒家思想的主导地位，使“大一统”治理理念深入人心。 ——摘编自王子今《秦汉“大一统”国家治理体系的形成》 材料二  北魏初期推行“胡汉双轨”官制，“置八部大人以统诸部，又置尚书郎以下官以理汉人”，形成鲜卑贵族主导的“部落官”与汉族士人任职的“汉官”并行体系。据严耀中研究，这种制度导致“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”，且“部落官多凭军功任职，不习汉法；汉官虽懂治理却无实权”，最终引发“政令不一，行政效率低下”的治理困境，与秦汉“三公九卿一郡县”一体化官制形成鲜明对比。 ——摘编自严耀中《北魏前期的“双轨制”官制与治理困境》 (1)根据材料一，概括先秦至秦汉时期国家治理体系的演变趋势，并结合所学知识，分析秦朝在国家治理体系构建中的开创性作用。（10分） (2)根据材料二并结合所学知识，指出北魏实行“胡汉双轨”官制的原因，并说明其与秦朝“三公九卿制”在“行政一体化”层面的治理差距。（8分） (3)综合材料一、二并结合所学知识，谈谈先秦至北魏国家治理体系演变给我们带来的启示。（4分） 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一  近代开埠之后，中国城市规划与建设开始发生转变。以上海为例，租界的设立引入了西方的城市规划理念与建设模式。外滩区域依据西方标准，建设了大量欧式风格的建筑，修筑了宽阔的马路，完善了排水系统，还引入了路灯照明。与此同时，受西方卫生观念影响，城市开始注重公共卫生设施建设，如在部分城区设置了垃圾收集点与公共厕所。然而，在半殖民地半封建社会背景下，城市发展极不均衡，租界与华界形成鲜明对比。华界基础设施落后，道路狭窄泥泞，缺乏基本的卫生设施，居住环境恶劣。 ——摘编自张松《中国近代城市规划的历史研究》 材料二  2025年全国两会上，城市高质量发展成为热议话题。当前，我国秉持以人民为中心的发展思想，推动城市规划与建设的全面升级。在规划层面，强调多规合一，注重城市空间的合理布局，打造宜居、韧性、智慧城市。例如，雄安新区从规划之初就运用大数据、人工智能等技术，对城市的功能分区、交通网络、生态系统进行科学规划。在建设过程中，大力推进绿色建筑与基础设施建设，推广新能源应用，加强生态环境保护。同时，老旧城区改造有序开展，通过完善公共服务设施、改善居住条件，提升居民生活品质，实现城市的可持续发展。 ——摘编自《中国城市发展报告（2024）》、新华网报道 (1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国城市规划与建设的特点，并分析其成因。（10分） (2)根据材料并结合所学知识，指出与近代中国城市发展相比，当代中国城市高质量发展的新内涵，并谈谈你对中国城市发展历程的历史认识。（8分） 19．阅读材料，回答问题 下表是唐代至清代部分科举考试题 出处 题目 唐垂拱元年(685年) “善师期于不阵，上将先于伐谋” 北宋嘉祐二年(1057年) “当今之务，莫急于理财” 明万历二十六年(1598年) “问帝王之政和帝王之心” 清乾隆三十年(1765年) “天人合一之理” 清光绪二十一年 (1895年) “朕以薄德，承丕基，夙夜祗惧，思所以裨益民生，而治道何先?” 根据材料，结合所学，自拟论题进行阐述。要求：观点正确，史论结合，论证充分。（12分） 学科网（北京）股份有限公司 $