河南郑州市第一中学、郑州中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷

2025-2026学年下期期末考试 高二语文试题卷（一） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写 在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 2026年新春，荧屏喜剧版图发生变化。多位来自网络综艺《喜人奇妙夜》的 演员集中亮相，参与央视春晚及吉林、川渝、北京、江苏等十余家省级卫视大型 晚会语言类节目的创作表演，全网相关话题的热搜热榜累计超过821个，微博相 关话题阅读量突破30亿。这一现象乍看是一档网络喜剧综艺的出圈佳话，细究下 来却是网络综艺深层结构演变的缩影。 长期以来，网络喜剧综艺与电视晚会之间存在一道“气质壁垒”。前者以快 节奏、强互动、高话题度见长，后者强调价值表达的庄重感与艺术创作的完成度。 这道壁垒落在演员身上，体现得更为具体。网络喜剧综艺的表演生态，天然嵌套 在流量逻辑之中。节目的创作周期短，演员的成长路径高度依赖话题热度与即时 反馈，所以他们的精力自然向出效果、制造记忆点倾斜。更深层的问题在于，流 量逻辑是一种外部评价机制，它以“能否引发讨论”为风向标，左右着演员的创 作导向。而电视晚会要求的，是一种内生的价值判断能力。它不仅关乎甄别“演 什么”与“如何演”的分寸，更要求创作者能在庄重的场域中，实现有说服力且 不失幽默感的表达。 网络喜剧综艺的破局，正在于此。在创作机制上，节目要求演员深度参与剧 本构思、结构打磨与舞台呈现的全流程。以往的生产流程中，编剧团队承担大部 分内容决策，演员只需按本执行。而现在节目的赛制要求参赛演员自主构建故事 逻辑，并对最终呈现效果负责。这种责任倒逼，使演员介入创作深水区，思考“这 个故事为什么成立”，而非仅仅思考“我怎么把这场戏演好”。与此同时，节目 高二语文试题卷第1页（共12页） 的高频迭代节奏构成了另一重关键压力。每轮演出创作反馈快，迫使演员必须根 据观众反应与评委意见迅速调整创作思路。这种机制让演员在观众的笑声与沉默 中反复校准创作表演，逐渐建立起对观众心理、喜剧节奏与情感共鸣的感知。此 番演员在电视晚会的集中亮相，不过是这一积累过程的阶段性显现，是能力的水 到渠成，而非流量的偶然加持。在这个意义上，我们有必要跳出“某档节目火了” 的表层解读，去理解其背后行之有效的人才培养机制如何在网络喜剧综艺领域逐 渐成型、持续发挥作用。 当然，演员个体的能力成长，不足以解释网络喜剧综艺演员“成建制”进驻 电视晚会这一现象。更值得关注的，是网络综艺自身定位的转变。近年来，国家 广电总局持续推进网络综艺分类分层管理，强化导向引领与内容品质建设。在这 一制度框架的持续作用下，网络综艺的创作逻辑发生变化：选题策划更加注重主 题表达的厚度，创作流程更强调结构完整性与艺术完成度，价值传递也从单纯追 求情绪共振，转向兼顾精神内涵与社会责任的双重维度。正是这种内部调整，使 网络综艺培育出的演员，不仅具备了在网络空间吸引眼球的能力，也逐渐拥有了 在主流文化场域立得住脚的底气。这或许正是此番现象最值得珍视的启示，即网 络综艺与电视晚会之间的壁垒，从来不是技术问题，而是价值取向问题。如果平 台逻辑与文化逻辑趋于一致，人才的双向流动便水到渠成。这才是行业生态良性 演进真正可持续的根基。 如果说电视晚会上的集中亮相是网络综艺人才外溢效应的高光时刻，那么相 关演员在影视领域的多点渗透，则更能说明这一效应的深度与广度。据了解，多 位来自网络喜剧综艺的演员参演了《我的阿勒泰》《年会不能停》《唐探1900》 等多部优秀影视作品。这证明，网络喜剧综艺培育的能力，并不局限于舞台喜剧 表演的单一维度，而是具有向电影、电视剧、微短剧等多种内容形态迁移的跨媒 介属性。从产业结构角度审视，这种多屏延展是对整个内容生产链条的能力补充。 网络综艺作为高频实践的“训练场”，让创作者在强互动、快节奏的竞技环境中 打磨了喜剧直觉与团队协作能力；电视晚会作为集中亮相的“检阅场”，检验了 其作品在大众传播语境下的接受程度与舞台掌控力；而影视剧作为深度表达的“竞 技场”，进一步锤炼了他们塑造完整人物弧光、驾驭长篇叙事的专业功底。三者 形成从孵化、验证到深耕的良性人才接力机制，既为演员打开了更广阔的职业空 间，也有效缓解了喜剧创作领域长期存在的人才断层问题。 高二语文试题卷第2页（共12页） 将视野拉长，此番现象的深远意义，还在于它标志着中国网络综艺行业发展 逻辑的转变。网络综艺的早期发展，在相当程度上依赖平台流量红利与话题营销 驱动。彼时，一档节目的成败，往往取决于能否在短时间内制造足够大的社会讨 论声量。这种逻辑在行业扩张期具有合理性，但随着市场趋于成熟、受众审美日 益提升，单纯的流量驱动已难以支撑长期发展。而网络综艺人才外溢现象不是爆 款效应的偶然，而是创作机制稳定输出的必然。这种稳定性，来源于对创作规律 的尊重，来源于对演员能力的长期投入，更来源于在正确导向前提下对内容创新 的持续探索。行业的核心竞争力，正在从“谁能制造更大的话题”转向“谁能建 立更稳定的创作能力体系”。而后者正是使网络综艺穿越发展周期，实现可持续 发展的根基。 (选自周逵《网络综艺人才登上主流影视舞台的背后》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.网络喜剧演员亮相电视晚会，打破了网综与晚会的“气质壁垒”，背后是 行业逻辑的深层变迁。 B流量逻辑以社会讨论度为导向，曾深刻影响网络喜剧综艺，与电视晚会的 内生价值判断存在差异。 C.责任倒逼让演员从被动执行转向主动创作，节目的高频迭代促使其快速调 整，二者共同推动其能力提升。 D网络综艺人才实现多屏延展，根本原因是国家广电总局的强制性政策统一 了人才选用标准。 2.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是(3分) A.开篇列举数据，证明《喜人奇妙夜》是爆款节目，旨在引出对其成功原因 的探讨。 B.第二段对比流量逻辑与内生价值判断，论证打破“气质壁垒”的关键在演 员风格。 C.第四段分析政策引导作用，得出平台人才流动可持续的根基在于制度保障 的结论。 D倒数第二段用“训练场”“检阅场”“竞技场”作喻，揭示人才递进成长 与价值验证生态。 3.请在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容 高二语文试题卷第3页（共12页） 贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(3分) 网络综艺与主流场域间“气质壁垒”的打破，根植于其内部创作与评价体系 的深刻转型。一方面，网络喜剧综艺的创作导向从依赖①的外部驱动，逐 渐转向注重作品思想内涵与艺术完成度的内在追求。另一方面，通过让演员深度 介入创作与接受即时反馈的赛制，演员不仅提升了表演技巧，更关键的是建立起 一种②，这使其作品能经得起更庄重的传播语境的检验。这种从机制到能 力的③，是人才得以在多平台间顺畅流动的根本保障。 4.材料第二三段聚焦网络综艺人才的驱动力，认为网络综艺人才能力的真正 提升源于从“流量驱动”转向“建立稳定的创作机制”。在《种树郭橐驼传》中， 郭橐驼种树“无不活”的秘诀与这一理念在内在逻辑上颇为相似。请简要分析二 者的相通之处。(4分) 5.习近平总书记指出：“文艺创作要坚持以人民为中心。”请结合文本，从 创作机制、价值取向、人才培养三个方面，谈谈网络综艺人才的转型对文艺创作 “坚持以人民为中心”的启示。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 材料一： 乡下修辞家 吴卫华 ①爷爷不认识几个字，可这一点儿也不影响他说出精妙的话。那些话鲜活生 动，甚至入木三分。爷爷跟个乡下修辞家似的。 ②我少年时期，有一段时间说话不讲究停顿，一件事恨不能一口气讲完，不 得已换气也总以语气词过渡，听起来拉扯不断，近似噪声，让人不舒服。爷爷在 旁边就会皱起眉头训斥说：“南瓜秧嗓子！” ③南瓜秧擅长牵藤爬蔓，为了多占据地盘往往爬出去十几米远，粗糙的茎蔓 上布满软毛刺。想想它们那涩刺剌的长藤蔓，我可不想让自己说话像从口里长出 南瓜秧！ ④爷爷勤劳惯了，最看不得游手好闲的人，偏我家邻居王奶就是一个心大的 主，爷爷说她“油瓶倒了都不扶”。以前乡下物资紧缺，食用油是宝贵的生活物 资，眼看油瓶倒地都懒得伸手扶起的人，你说王奶的心有多大。万事不经心的王 高二语文试题卷第4页（共12页） 奶，一天到晚就喜欢瞎串门。只要她出了家门，两条腿就把她搬运到我家来了一 一找我奶奶说话。王奶来了，不是坐在我家炕头上就是坐在我家屋地放的板凳上， 说东家道西家，能说上两三个钟点，经常到该做饭了才回家。在爷爷看来，她说 的尽是些“车轱辘话”，即一件事反复说。王奶的那些车轱辘话说来说去，实在 没的说了，就在我家干坐着，瞪眼看我奶忙这忙那。有时到了午饭或者晚饭的饭 点，我家都摆放小低桌准备吃饭了，她也不走，只管看我们吃饭，两眼茫然，不 知道她在想什么。 ⑤家里老坐着她这外人，以至我家的什么事情都在她眼皮子底下。爷爷烦不 胜烦，背地里叫她“串门子老妖精”，说她“坐折板凳熬干灯”，因为精于串门 子说闲话的她一坐下来，就像长在了我家，几乎要把板凳坐折，把油灯熬干。但 她来我家，总是好言好语，我们对她也无可奈何。 ⑥王奶的老头子不喜好串门，是极老实的一个人，不仅庄稼活儿干得出色， 家务也做得无可挑剔，整天在自家屋里院中收拾。王奶竟然常扯脖子急脸地叫骂 老头子这做得不对，那干得不好。我们隔墙听得明明白白，不明白王奶指责老头 子的底气来自哪里。爷爷暗地里笑话王奶：“人家买镜子她买了个圈一只照见 别人照不见自己。” ⑦王奶已经如此不堪，不幸还带出了个亲闺女梅朵有样学样。梅朵十六七岁 了，初中都没毕业，闲在家里，等着结婚嫁人。还好梅朵没她娘串的人家多。在 这闭塞的小村子里，她喜欢去的没几家，其中就包括我家，主要是我家离她家太 近了。梅朵正青春年少，圆润润的脸上却总是不经意间蒙着层茫然，缺少年轻人 应有的活泼和朝气。梅朵除了没她娘能说会道，久坐的功力同样让我们发愁一 她一在我家坐下来，枯坐半天也不觉得难为情，活脱脱一个小王奶。有时倒是我 们讪讪的，觉得无视了她。 ⑧“上梁不正下梁歪，”爷爷有时会看着梅朵离开的矮矮背影，咸吃萝卜淡 操心地感叹，“找个啥人家才能嫁得出去？” ⑨我奶奶不认为嫁人是个难题：“女孩子不愁没人要。” ⑩爷爷摇摇头：“你看看她，一把握住，两头不露。” ①爷爷不是刻薄人，这句话却显得毒舌了。我奶奶自然知道爷爷在损梅朵长 得矮一如果把梅朵的身子握在手里，头脚都不会露出来。黑，爷爷的这个夸张 修锌，给我的印象太深了，多年后我依然清楚记得。 高二语文试题卷第5页（共12页） 2王奶和她女儿梅朵都是得过且过的人，没有明确的生活目标，乐意随波逐 流，倒也活得随意自在。梅朵还真不愁嫁，婆家穷是穷了点，但女婿肯吃苦，婚 后的日子不比乡下其他人家差，也生了儿女且养活得很好。 ③地里的农活儿，爷爷最喜欢锄地。早起或者下午晚些时候，趁地里凉快， 爷爷就扛着他那把磨得锃亮锋利的长柄锄，晃悠悠锄地去了。爷爷锄地回家后， 有时会愉快地跟奶奶说：“酥利利的土壤，哧啦一锄，哧啦一锄，拉锄不用费劲。” “酥利利”是爷爷形容田土湿润又松散的，这样的土壤最适宜庄稼生长。一听到 “酥利利”这三个字，我只会联想到糕点桃酥：染着红绿颜色的桃子形大桃酥， 那是真的酥呀！咬一口满嘴酥脆，又香又甜。 ④冬小麦播种后，村里村外的落叶乔木，比如杨树、桐树等，为过冬都在减 少营养输出，断掌自救—宽大的绿叶片渐渐发黄变枯，一片一片从枝上脱落到 树下。后落的撞到早先脱落的枯叶上，发出嚓沙嚓沙的声音，像一声声轻微的叹息。 ⑤村子南边有好大一片杨树林，每当杨树落叶如厚毯时，爷爷就开始搂杨叶 沤田肥了。在一排排杨树下，爷爷弓腰持竹耙，唰啦唰啦地搂着落叶，一会儿一 堆，一会儿一堆。修直高耸的杨树，树干灰白得像挂着层粉，凡是结节处往往形 成“吊梢长目”，俯视着爷爷。爷爷搂树叶累了，就找块有密实枯草的地方躺下， 晒着十月暖洋洋的太阳，独自感叹道：“夏天还听杨树‘拍巴掌’，这就落叶归 根了。”杨树在枝繁叶茂绿意正浓时，有风吹过，叶片就会相互击打，发出啪啪 的声响，像人在一阵一阵地“拍巴掌”。风越大，“拍巴掌”声越响越急，夜晚 尤其听得真切。 ⑥爷爷短短的白胡子和寸发，在暖酥酥的阳光下，闪着微小的银光。杨树林 里安静得只有嚓沙嚓沙的落叶声，满地黄褐红紫青的杨叶积压着、翘翻着，五彩 斑斓，像锦毯。 (有删改) 材料二： ①人物语言个性化，就是通过人物自己的语言，来表现他的思想、身份、教 养、经历和个性。苏联戏剧理论家斯坦尼斯拉夫斯基说：“人用以说话的语言就是 一把了解他的性格的钥匙。语言、词、许多词一这就是引起纠纷、引起斗争、 引起活动的导火线。语言就是体现作家的一切意图的手段和舞台表情的有力手段。” 戏剧理论家陈瘦竹说：“人物性格，有的比较复杂，有的比较简单，但是无论如何 高二语文试题卷第6页（共12页） 复杂，总有统一和基本的性格。所谓性格化语言，是指最能表现某一个人物的思 想情感的本质因而与众不同的语言。”《水浒传》中，柴进初见宋江时说：“大慰 平生之念，多幸，多幸。”李逵初见宋江时说：“我那爷，你何不早说些个，也叫 铁牛欢喜。”一个是贵族，热情、文雅；另一个是无业游民，粗莽、憨直。他们的 语言反映了他们的身份和教养。这就是人物语言的个性化。 (节选自王希杰《汉语修辞学》) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.爷背地里称王奶“串门子老妖精”，虽带戏谑口吻，实则是对她频繁串门 的无奈，并无恶意。 B梅朵婚后日子不比别家差、儿女安康，印证了奶奶的判断，也暗含作者对 得过且过生活的包容。 C.第⑤段中“夏天还听杨树‘拍巴掌'，这就落叶归根了”一句，既写出季节 更替，也暗含对时光流逝的感慨。 D.文章以“我”的视角讲述爷爷的故事，通过生活琐事展现爷爷的形象，情 感真挚，具有感染力。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.标题《乡下修辞家》紧扣爷爷语言特点，既点明身份，又突出其语言鲜活 精妙，颇具表现力。 B以“南瓜秧嗓子”“车轱辘话”等乡村俗语作喻，贴合语境，凸显爷爷语 言的乡土性和生动性。 C.第⑤段杨树林环境描写以“锦毯”喻落叶，既渲染氛围，又衬托爷爷劳作 后的闲适心境。 D,本文中的爷爷与《茶馆》中的王利发，均以克制隐忍的措辞，暗含着通透 的生活智慧。 8请从小说的人物语言、生活场景、人际关系中任选两个角度，结合文本内 容，简要分析材料一如何体现乡村生活的乡土特质。(4分) 9.老舍《茶馆》的人物语言被誉为“话剧语言的典范”。请你结合材料二的 理论，对比分析材料一中爷爷的语言与《茶馆》中常四爷的语言的异同。(6分) 常四爷：我这儿正咂摸这个味儿：咱们一个人身上有多少洋玩意儿啊！老刘，就 看你身上吧：洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂… 高二语文试题卷第7页（共12页） 刘麻子：洋东西可是真漂亮呢！我要是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理我呀！ 常四爷：我老觉乎着咱们的大缎子，川绸，更体面！ (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！ 信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”景公说，将 欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽①而不可轨⑦法；倨傲自顺，不可以 为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息， 周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其 学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后，景公敬见孔 子，不问其礼。 (节选自《史记·孔子世家》) 材料二： 晏子曰：“礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟 敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而 箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善 物也。”景公曰：“善哉，寡人今而后闻此礼之上也。”对曰：“先王所禀于天 地，以为其民也，是以先王上之。” (节选自《左传·昭公二十六年》) 材料三： 余按：晏婴，齐之贤大夫也。孔子之为圣人，晏子未必能知；若其有益于人 国，则晏子必无有不知者。藉使景公不用孔子，晏子犹当荐之。况景公自欲用孔 子，而晏子乃反沮之乎！且晏子以为孔子不足贤耶，则齐大夫如黎组、粱邱据辈 贪谀谲诈而窃禄者何限，婴何以悉不言而反靳之于孔子耶？以为孔子将夺己之权 耶，则婴之在齐固无权，婴即不肖亦断不至是，婴何为而沮孔子哉？ 孔子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先 进。”孔子岂盛容饰，繁登降之礼，趋详之节者哉！伯鱼、颜渊④之葬虽皆后日之 事，要必生平类然，破产厚葬之讥为不伦矣！至于滑稽、倨傲、游说、乞贷云云， 尤与儒者不类，况孔子耶！凡谮人者虽非其实要必取其近似之迹而附会之以取信 高二语文试题卷第8页（共12页） 于世美。今晏子之所言，事事皆与孔子相反，天下有如是之谮人者乎！ (节选自崔述《考信录》) [注]①滑稽：能言善辩。②轨：约束，规范。③细民：小民，百姓。④伯鱼、颜渊： 伯鱼，孔子的儿子：颜渊，孔子的得意弟子。 10材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 凡谮人者A虽非B其实已要必取D其近似之迹回而附会之国以取信G于世主。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.姑，丈夫的母亲，婆婆。与《孔雀东南飞》“小姑始扶床”中的“姑”含 义相同。 B贰，不专一，怀有二心。与《氓》“士贰其行”中的“贰”含义相同。 C.上，最高、最为重要。与《离骚》“上称帝喾”中的“上”含义不同。 D.类，大抵，类似。与《项脊轩志》“大类女郎也”的“类”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A.齐景公对孔子的主张深表赞同，并欲封赏土地：但晏婴从儒者作风、礼乐 主张及治国实效等方面提出意见，景公最终打消了重用孔子的念头。 B.材料二中晏婴对“礼”的推崇与材料三中孔子“吾从先进”的主张可互为 补充，分别从治国规范与个人选择的角度阐述了“礼”的不同价值。 C.从材料一中景公先“说”后“不问其礼”的态度转变，以及材料三对晏婴 “贤大夫”身份的强调，可以推知晏婴在齐国政坛具有重要影响力。 D.结合三则材料，晏婴劝阻景公可能是基于其“先细民”的执政理念，认为 礼乐不利于引导百姓，这与其在材料二中对“礼”的倡导并不矛盾。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！ (2)婴即不肖亦断不至是，婴何为而沮孔子哉？ 14.结合材料，分析“晏婴沮（阻）孔子受封”之事是否可信，并说明原因。 (5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15一16题。 高二语文试题卷第9页（共12页） 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何需独沾衣[国闺。 [注]春秋时齐景公登牛山，北望国都临淄，因感伤人生短暂、终将离世而落泪沾衣。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联以“江涵秋影”与“雁初飞”勾画空灵秋景，借“携壶上翠微”点明 重阳登高。 B.额联直接点明人生多苦，应及时行乐，与陶渊明在《归去来兮辞》中表达 的情感相似。 C颈联以“酩酊酬佳节”的放达消解“恨落晖”之悲，表面旷达中隐含对时 光流逝的无奈。 D.尾联反用“齐景公牛山泣涕”的典故，以“古往今来只如此”表现出旷达 之下暗藏悲慨。 16.本诗中“但将酩酊酬佳节”与黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛”均以 行为动作抒情，请结合诗句，分析二者在情感内涵方面的异同。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小刚沉浸在过去没有努力学习的懊悔中，班主任李 老师用陶渊明《归去来兮辞》中“ 两句劝解他。 (2)学习委员引用屈原《离骚》中的名句“ ”警示同学们要以时不我待、只争朝夕的姿 态来直面学习生活。 (3)与左图画面内容相契合的古诗文名句，可以是： 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 高二语文试题卷第10页（共12页） 复兴中学文学社公众号计划推送一篇题为《在A时代，我们为何仍需“炼 字炼句”》的推文，以下是社员提供的初稿，请你完成编辑工作。 如今，无论是生活、学习还是工作中，当我们打开大语言模型的对话框，输 入相应的需求，一篇逻辑通顺、措锌得当的文稿便会顺利生成。当大语言模型可 以自动规避错别字、智能优化语句，甚至能替我们完成从创意到成文的全过程时， 一个疑问A：大语言模型时代，我们还需要炼字炼句吗？ ①通过现代神经科学的研究结果表明，②语言会对人脑结构的塑造产生重要 影响。③我们对逻辑的梳理、对世界的认知、对情感的表达都必须由语言完 成。④在语言表达时炼字炼句，⑤本质上就是打磨思维、校准认知、锚定情感。 然而，大语言模型正B地改变我们的语言实践方式。当我们越来越习惯 于让大语言模型替我们篆写初稿、优化词句，甚至是直接输出文本成品时，我们 正在不经意间一点一点丢失自己的语言思维能力。这种思维能力只能在一次次的 炼字炼句中慢慢打磨形成，而不能靠大语言模型一键生成。如果放弃了主动的语 言实践，我们最终只能抢为算法的“”。 从语言学角度来说，炼字炼句的本质并非对词句的简单纠偏，而是对语言符 号、思维逻辑和人文内涵之间深层关连的精准把握，是人类作为语言活动主体对 思考权与表达权的坚决撼卫。在大语言模型能精准输出文本的今天，炼字炼句绝 非无足轻重的雕虫小技，而是C的人本坚守。 18.第三段结尾波浪线处空缺，下列俗语中最适合填入该处的是。(3分) A.老古董 B.替罪羊 C.传声筒 D.墙头草 19.请在初稿中A、B、C三处填入恰当的成语。(4分) 20.第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准 确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 21.第一段结尾处的疑问“大语言模型时代，我们还需要炼字炼句吗？”在全 文中有何作用？请结合文本简要分析。(4分) 22.第三、四两段有多处错别字，请找出三处并加以改正。(3分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 在《石钟山记》里，苏轼不盲从郦道元和李渤的既有论断，亲临实地探求石 钟山命名的真相；在《天文学上的旷世之争》中，中国古代天文学家判断学说优 高二语文试题卷第11页（共12页） 劣的标准是“是否符合实际情况”，而非“是否合乎先验观念”。 生活中，我们也常听到这样一些说法：“自古以来便是如此”“书上说的总 不会错”“专家表示”“大多数人认为”…这些说法有时为我们提供了判断的 依据，有时却也遮蔽了问题的另一面。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇议论文。要求： 选准角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不 少于800字。 高二语文试题卷第12页（共12页)2025一2026学年下学期期末考试 高二语文（一）参考答案 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 1.(3分)D（原文提到网络综艺自身定位的转变是“在国家广电总局持续推进网络综 艺分类分层管理，强化导向引领与内品质建设”这一制度框架的作用下发生的，并非“强制 性政策”直接促成，且“人才选用标准上的统一”在原文中无直接依据。) 2.(3分)D(A开篇列举数据旨在引出网络综艺深层结构演变的议题。B第二段对比是 为了论证“气质壁垒”的本质是价值取向差异，而非论证“打破‘气质壁垒’的关键在演员 风格”。C第四段得出的结论是“平台逻辑与文化逻辑趋于一致是人才双向流动的根基”， 而非“制度保障”。D末段用三个比喻形象地揭示了网络综艺人才在不同媒介平台间的成长 路径与价值验证机制，分析正确) 3.(3分)①流量逻辑②内生的价值判断能力③内部调整 (每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 4.(4分)①二者都反对急功近利的培育方式。网络综艺摒弃了追逐短期话题热度的流 量逻辑，《种树郭橐驼传》中“他植者”的“旦视而暮抚”“爪其肤以验其生枯”同样是急 于求成，结果适得其反。②二者都强调营造适宜的成长环境比频繁干预更重要。网络综艺通 过责任倒逼和高频迭代机制，让演员在稳定机制中自然成长；郭橐驼“顺木之天”“其置也 若弃”，给予树木自然生长的空间，而非过度干预。二者都体现了“尊重规律、顺势 而为”的培育智慧。（每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理， 可酌情给分。) 5.(6分)①创作机制方面：演员在观众的笑声与沉默中反复校准创作表演，在互动 中贴近人民需求。②价值取向方面：兼顾精神内涵与社会责任的双重维度，在幽默中传递 人民群众的精神追求。③人才培养方面：构建多维度能力体系让文艺人才深入人民生活， 提升作品的现实感染力 (每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 可关注学生的答案是否从网络综艺人才转型的创作机制、价值取向、人才培养三个层面出 发，并结合了满足人民需求、引起人民共鸣、接受人民检验等关键词来论述。) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.(3分)A(文中爷爷厌烦王奶整日串门闲谈、非议他人，称其“串门子老妖精” 带有不满与贬义，并非单纯戏谑、毫无恶意。) 7.(3分)D[爷爷的措辞并非“克制隐忍”：文中爷爷的语言风格直接、生动且富有 批判性（如训斥孙子“南瓜秧嗓子”、讽刺王奶“串门子老妖精”），而非压抑或圆滑； 其表达源于劳动经验与乡土智慧（如“酥利利的土壤”），是主动的生活洞察，而非被动 妥协。王利发的“隐忍”本质不同：《茶馆》中王利发的措辞是乱世中求生策略的产物( 如对权贵的逢迎)，体现的是恐惧与精神异化，最终导向悲剧结局，其“智慧”实为麻木 而非“通透”。] 8.(4分)①人物语言的乡土性：爷爷的语言大量运用乡村常见物象作比喻，如用“ 南瓜秧嗓子”形容说话拖沓不断，用“酥利利”形容土壤松软湿润。这些比喻源自长期的 农耕生活经验，生动形象，贴合农民的表达习惯，体现了乡土语言的生活化与智慧。②生 活场景的乡土性：小说细致描写了锄地、搂杨树叶沤肥等农事活动，以及“油瓶倒了都不 扶”“坐折板凳熬干灯”等乡村日常细节。这些场景展现了乡村特有的生产劳作方式与生 活节奏，赋予作品浓郁的乡土生活气息。③人际关系的乡土性：通过王奶长时间串门、议 论东家西家，以及梅朵待嫁等情节，呈现了乡村熟人社会的人际交往模式。邻里间边界模 糊、相互关注甚至私下评价，反映了乡土社会紧密又略带琐碎的人际关系特点。 7 (每答出一点给2分，答出任意两点、意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可 酌情给分。) 9.(6分)(1)相同点：①高度个性化，贴合人物身份。爷爷的语言充满乡土比喻， 贴合其老农身份；常四爷语言直爽硬气、带有老北京方言腔调，符合其旗人身份与正直性格。 (2)不同点：①体裁功能不同。常四爷的语言是戏剧台词，浓缩性强、冲突明显，服务 于舞台表演与集中对话：爷爷的语言是小说叙述的一部分，更自由散漫，融入日常描写与 心理呈现。②修辞风格不同。爷爷善用乡土意象比喻，语言形象质朴，富于农民智慧： 常四爷语言更口语化、情绪化，带有北京方言特色，戏剧张力更强。③语言风格不同。爷 爷的语言扎根农耕生活，带有鲜明的乡村生活特色：常四爷的语言折射清末民初的政治局 势，犀利而悲愤，带有时代烙印。 (相同点2分；不同点4分，答出一点给2分，答出任意两点、意思答对即可。) (三)阅读Ⅲ(22分) 10.(3分)ACF(断句：“凡谮人者，虽非其实，要必取其近似之迹而附会之，以取 信于世主”译文：凡是诬陷别人的人，即使不符合事实，也一定会找些近似的行为来附 会，以取信于君主。) 11.(3分)A(“小姑始扶床”中的“姑”为“丈夫的妹妹”。B项“士贰其行”中的 “贰”含义也是“不专一”。C项“寡人今而后闻此礼之上也”中的“上”意思是“最高 、最为重要”。“上称帝喾”的“上”为往上，追溯到远古时期。D项“大类女郎也”中 “类”是像的意思。“要必生平类然”中的“类”是大抵、类似的意思。) 12.(3分)D(“认为礼乐不利于引导百姓”错误，在材料一中晏婴反对的是孔子繁 复的礼乐，并非否定礼本身，应为“认为孔子尊崇的繁复的礼乐不利于引导百姓”。) 13.(8分) (1)如果真是国君不像国君（后同），臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿 子，即使有粮食，我难道能吃得到吗！ 关键词“信如”（果真像、确实如同、真的要是像）、“虽”（即使）各1分，大意2 分。 (2)晏子即使不贤也绝不会到这种地步，晏子为什么要阻止孔子（被起用）呢？ 关键词“不肖”（不贤）、“沮”（阻止，阻挠）各1分，大意2分。 注意：①“关键词”与“大意”不重复扣分；②“关键词”译成近义词也可；③ “关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。 14.(5分) (1)不可信： (2)原因：①由材料二可知，晏婴尊礼崇礼，肯定礼对治国的作用，与材料一的记 载相反；②晏婴缺乏阻挠孔子受封的合理动机；③晏婴对儒者的描述与事实不符；④晏婴 所言之事与孔子毫无近似之处，不符合诋毁中伤的一般逻辑。 (判断是否可信2分，原因每点1分，任答3点即可得满分。如果只抄原句，不做分析 与翻译，不给分。) (四)阅读V(9分) 15.(3分)B[领联隐含对世事艰难的感慨（难逢开口笑），但并未“直接点明人生多 苦”，而是以插菊归去的洒脱行为表达超脱态度。《归去来兮辞》的“乐”源于主动归隐 的坚定；杜牧此诗的“乐”是宦海浮沉中短暂的重阳放纵(“但将酩酊酬佳节”)，本质 是苦闷的宣泄，而非归隐之乐。二者情感内核不同。] 16.(6分) 相同点(2分)：均表达了文人对现实处境的不满与精神突围的渴望。 不同点(4分)：杜诗①表面是节日豪饮的洒脱，实则暗含仕途坎坷、人生苦闷的无奈。 ②诗人借醉酒掩饰对时光流逝(“恨落晖”)的悲慨，是一种被动、消极的自我宽慰，情感 2 底色沉郁苍凉。黄诗①展现厌倦官场后，主动投向自然、追求精神自由的心境。②“万里归 船”象征归隐的决然，“弄长笛”则传递出轻松畅快的意趣，情感基调明朗豁达，充满对理 想生活的向往。（杜诗、黄诗各2分，两点答出任意一点即可。） (五)名句名篇默写(6分) 17.(6分) （1)悟已往之不谏知来者之可追 (2)汨余若将不及兮恐年岁之不吾与 (3)两岸青山相对出孤帆一片日边来/两岸猿声啼不住轻舟己过万重山/千里澄江似 练翠峰如簇/孤帆远影碧空尽唯见长江天际流 (答出一空给1分，有错别字则该空不给分。) 二、语言文字运用(19分) 18.(3分)C(“传声筒”比喻没有主见、只是机械复述或传递他人话语的人或工具。 此处“算法”生成内容，人若只是照搬或依赖，则正好符合“传声筒”的隐喻，即丧失原 创思考和个性表达，成为技术的被动传递者。 19.（4分)A.油然而生/呼之欲出B.潜移默化/悄无声息C.不可或缺/举足轻重 (每写出一处给1分，意思对即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分。) 20.(4分) (1)①，应改为“现代神经科学的研究结果表明”； (2)⑤，应改为“本质上就是打磨思维、校准认知、锚定情感的过程”/“本质上 就是在打磨思维、校准认知、锚定情感”。 (找出一处并修改正确，给2分：写对序号不作修改，不给分。) 21.(4分)①点明议题，总领全文。文章开篇描述大语言模型高效生成文本的现象， 随即以此问句引出全文探讨的核心议题，奠定了文章的论述方向。②引发思考，设置悬 念。以一个直接而有力的问句结尾，能迅速激发读者思考，吸引读者带着疑问继续阅读 下文的论证。③承上启下，衔接论述。该问句是对第一段描述现象的自然发问，同时为 第二、三、四段的具体论证做了铺垫。 (每写出一处给2分，意思对即可。任答2点即可满分。如有其他答案，言之有理可酌 情给分。) 22.(4分)“篆写”改为“撰写”；“抡为”改为“沦为”；“关连”改为“关 联”；“撼卫”改为“捍卫”。 (每改对一处给1分，改对三处即可) 三、写作(60分) 23.参照2025年高考作文评分标准。 【参考立意】 ①尊重权威，但不迷信权威： ②尊重“专家表示”，也要有自己的判断； ③善用“他山之石”，更要“攻己之玉”。 【材料解读】 本题材料源自选择性必修中册第一单元议论文写作任务（题目一），该任务要求 学生围绕“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法延 伸思考。本题对这一任务进行了提炼与重构，以更精练的语言呈现核心议题。 材料以引述四种常见说法的方式，勾勒出一个普遍存在的生活现象：人们在面对 问题时，常借助传统、权威、文本或多数意见来为判断寻找支撑。材料后半句以“有 时…有时…”的句式，揭示了这类说法的双重性一一它们既是认知的便捷路径， 3 也可能成为思维的惰性遮蔽。这一张力构成了写作的核心思辨空间。 本题的写作关键在于，学生需超越对四种说法的简单肯定或否定，深入分析其在 具体情境中的合理性与局限性。可以从单一角度深入开掘（如专论“权威意见与独立 思考”)，也可以统摄全局进行综合论述（如辨析四种说法各自的特征与边界）。无 论选择何种路径，都需结合具体事例展开论证，并能体现一定的辩证意识与批判性思 维品质。 评分说明：45分切入。能围绕材料中的现象展开论述，观点明确、结构完整、例 证恰当者，可在45一50分区间评分；能深入辨析“既有论断”与“独立思考”之间的 辩证关系，论证有层次、逻辑清晰者，可在51一55分区间评分；在以上基础上，能提 出独到见解，或能触及知识论、群体心理学等深层思考，语言富有思辨力与表现力者 ,可在56一60分区间评分。 附文言文参考译文： 材料一： 齐景公向孔子询问为政之道。孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子， 父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公说：“讲得好啊！如果真是国君不像 国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我难道能吃得到吗！ ”景公很高兴，打算把尼溪的田地封赏给孔子。晏婴进言说：“那些儒者能言善辩，不能 用法度来约束；他们高傲任性，不宜作为臣下；他们崇尚丧事、极尽哀伤，倾家荡产追求 厚葬，不可将此作为风俗：他们四处游说、求取官禄，不可用此来治理国家。自从圣贤相 继谢世，周王室已经衰微，礼乐制度残缺有一段时日了。如今孔子过分讲究仪容服饰，制 定繁杂的上朝下朝的礼节，刻意追求行走周详的礼仪规矩，这些学问几代人都不能穷尽， 成年累月也学不全那些礼仪。您想用这一套来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导百姓的好 办法。”此后，景公只是恭敬地接见孔子，不再询问他有关礼制的事了。 材料二： 晏子说：“礼可以用来治理国家，已经很久了，它和天地一起存在。国君发令而臣下 恭敬，父亲慈爱而儿子孝顺，哥哥仁爱而弟弟尊敬，丈夫和蔼而妻子温柔，婆婆慈爱而媳 妇顺从，这就是礼。国君发令而没有过错，臣下恭敬而无二心，父亲慈爱而善于教诲，儿 子孝顺而能规劝，哥哥仁爱而友善，弟弟尊敬而顺服，丈夫和蔼而合乎道义，妻子温柔而 品行端正，婆婆慈爱而听从规劝，媳妇顺从而言辞委婉，这些都是礼中的美好部分。”景 公说：“好啊！我从今以后，才明白礼是应该崇尚的。”晏子回答说：“先王从天地那里 继承了礼，用它来治理百姓，所以先王崇尚它。” 材料三： 我考查：晏婴，是齐国的贤明大夫。孔子作为圣人，晏子未必能完全了解：但如果说 (某种主张)对国家有益，那么晏子必定没有不知道的。假使景公不打算任用孔子，晏子 尚且应当举荐他。何况景公自己本就想起用孔子，晏子却反而要阻止他呢！再说，晏子如 果认为孔子不值得称道，那么齐国大夫中像黎组、梁邱据之类贪婪、阿谀、诡诈而窃取俸 禄的人不知有多少，晏婴为什么都不去说，反而偏偏对孔子如此吝啬呢？如果认为孔子会 夺走自己的权力，那么晏子在齐国本来就没有什么大权，晏子即使不贤明，也绝不会到这 种地步，晏子为什么要阻止孔子（被起用)呢？ 孔子说：“先学习礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民：先有官位而后学习礼乐 的，是君子。如果要选用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”孔子难道是那种极力讲 究仪容服饰，使上下朝的礼节烦琐，追求举止周密的人吗！（孔子的儿子）伯鱼、（弟子) 颜渊的葬礼虽然都是日后的事情，但推想其生平也大抵如此，（因此）用“破产厚葬”来 讥讽孔子是不恰当的！至于“能言善辩、高傲任性、游说求官、乞求借贷”等等说法，更 与儒家学者不相符，更何况是孔子本人呢！大凡诋毁别人的人，即使所说的不是事实，也 必定会选取一些看似相近的行迹来附会，以便取得君主的信任。如今晏子所说的话，每一 件事都和孔子的实际情况相反，天下有这样诋毁别人的吗？