精品解析：天津市和平区2025-2026学年下学期高一期末考试语文试题

语文试卷 注意事项： 1. 试卷包括试题卷和答题卡两部分，试题卷共8页，时间120分钟，总分100分。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 3. 回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、(6分) 阅读下面的选文，完成小题。 作家麦家有一个比喻：机器不会流眼泪，它流下的眼泪是我们以往的、已有的大量作家流下的眼泪，而“未来的眼泪”在哪里?机器不知道，但伟大的作家是知道的。 AI的眼泪是“库存”，不是“源头”。它可以学习古往今来所有关于“泪”的描写，知道在“悲伤”这个主题下，如何拣选、拼凑、输出那些高频出现的词句。但它只能精准复写人类已经历、已命名、已写尽的悲伤，却无法“发明”一种新的悲伤。 伟大的文字，揭示的正是一个时代中尚未被命名的心灵图景。当工业文明带来机器轰鸣、财富奔涌，马克思却看见了“异化劳动”，“工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。”在那个时代，这种痛是弥漫在千万人生活中的日常，却从未有人用如此锋利的思想为它命名，这就是“第 一滴泪”的分量。一代又一代劳动者从这滴泪里，看见了自己的生活，听见了自己的声音。这是AI做不到的。 “算”出来的泪，是技术制造的奇观；“流”下来的泪，是人心破碎又愈合的证明。千万行AI的眼泪( )，那滴真实的、带着体温和咸味的第一滴泪，很多时候都是文字赠予我们的。好的创作者，要尽可能看见别人( )的困苦，洞穿别人( ) 的真相，用一辈子去追问、去书写、去回答。 (选自《AI时代的文字与人心》) 1. 依次填入文中括号内的成语，下列最恰当的一项是（ ） A. 信手拈来 视而不见 习以为常 B. 唾手可得 习以为常 视而不见 C. 唾手可得 视而不见 习以为常 D. 信手拈来 习以为常 视而不见 2. 将下面四个句子重新排序，填入文中画横线处，最恰当的一项是 （ ） ①那是普通人心里正在经历的、说不清道不明的煎熬。 ②何为“未来的眼泪”? ③那是尚未被广泛感知，却正在时代深处悄悄成形的心灵困境。 ④这样的眼泪，只有把根扎在时代与生活里的文字才能捕获。 A. ②③①④ B. ②④③① C. ④②③① D. ②③④① 3. 文中多处使用引号，下列对文中引号用法与表意的分析，最准确的一项是（ ） A. “库存”“源头”均表直接引用，借用行业术语增强文章语言专业性。 B. “未来的眼泪”表示这是一个全新的核心概念，特指未被发现、未被书写的时代心灵困境。 C. 文章直接引用了马克思相关语句，用以佐证观点、增强文本说服力。这里引号的用法与“第一滴泪”的用法相同。 D. “算”“流”重在突出词语读音，强化技术之泪与真实之泪的形式差异。 二、（9分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系.它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》有删改） 【材料二】 把一座古文物建筑修得焕然一新，犹如把一些周鼎汉镜用擦铜油擦得油光晶亮一样，将严重损害到它的历史、艺术价值。 在赵州桥的重修中，这方面没有得到足够的重视，这不能不说是一个遗憾。重修以前的赵州桥，即使是明末补砌的部分，都呈现苍老的面貌，石质则一般还很坚实。这些石块大小都不尽相同，砌缝有些参差，再加上千百年岁月留下的痕迹，赋予这桥一种与它的高龄相适应的“面貌”，表现了它特有的“品格”和“个性”。作为一座古建筑，它的历史性和艺术性之表现，是和这种“品格”“个性”“面貌”分不开的。 在这次重修中，要保存这桥饱经风霜的外貌是完全可以办到的。它的有利条件之一是桥券的结构采用了我国发券方法的一个古老传统，在主券之上加了缴背（亦称伏）一层。我们把这层缴背改为一道钢筋混凝土拱，承受了上面的荷载，同时也起到了搭牵住下面二十八道平行并列的单券的作用，则表面完全可以用原来券面的旧石贴面。即使旧券石有少数要更换，也可以用桥身他处拆下的旧石代替，或者就在旧券石之间，用新石“打”几个“补丁”，使整座桥恢复“健康”、坚固，但不在面貌上“还童”“年轻”。今天我们所见的赵州桥，在形象上绝不给人以一千三百岁高龄的印象，而像是今天新造的桥——形与神不相称。 与此对比，山东济南市在柳埠重修的唐代观音寺（九塔寺）塔是比较成功的。这座小塔已经很残破了。但在重修时，山东的同志们采取了“整旧如旧”的原则。旧的部分除了从内部结构上加固或者把外面走动部分“归安”，尽可能不改，也不换料。补修部分，则用旧砖补砌。基本上保持了这座塔的“品格”和“个性”，给人以“老当益壮”而不是“还童”的印象. 我认为在重修具有历史、艺术价值的文物建筑中，一般应以“整旧如旧”为我们的原则. （节选自梁思成《闲话文物建筑的重修与维护》有删改） 4. 结合两则材料，下列关于中国建筑“文法”与文物重修关系的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一强调中国建筑的“文法”具有拘束性和灵活性，材料二主张“整旧如旧”，二者都反对对建筑进行任何形式的技术改造。 B. 材料一指出中国建筑的“词汇”如梁、柱、斗拱等是构成建筑的不可少因素，因此重修时应全部保留原有构件，不得更换。 C. 材料一认为建筑的“文法”决定了建筑的特性和特色，材料二则指出重修中破坏建筑的历史面貌会损害其“品格”和“个性”，二者都强调尊重建筑原有的“法式”与历史印记。 D. 材料一将建筑比作文章，认为可以有“大文章”和“小品”；材料二以赵州桥为例，认为古建筑重修可以追求“焕然一新”，两者都承认建筑可以随时代改变风格。 5. 根据两则材料，下列推断不正确的一项是（ ） A. 根据材料一的观点，中国建筑的“文法”是在数千年中逐渐形成的。据此推断，不同朝代的建筑在“词汇”和“文法”的具体运用上可能会有细微差异，这些差异正是历史信息的载体。 B. 如果一座明代木构建筑在重修时采用了“整旧如旧”原则，那么它仍然能被后人视为研究中国建筑“文法”演变的重要实例。 C. 材料二批评赵州桥重修使其“形与神不相称”，这说明在文物建筑重修中，保护建筑的历史“面貌”比单纯恢复其结构安全更为重要。 D. 如果未来发现一座完全按照清代《工程做法则例》新建的仿古建筑，建筑“词汇”和“文法”都符合规范，那么它应当被视作文物建筑，采用“整旧如旧”原则进行维护。 6. 结合上文中国建筑“文法”“词汇”的内涵，以及《红楼梦》建筑布局、院落形制等内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 梁、柱、斗拱、隔扇等基础构件是建筑“词汇”，荣国府严格遵循的中轴线布局、主次院落衔接方式，是世代传承的建筑“文法”，体现了文法的拘束性。 B. 同处大观园，怡红院富丽精巧，稻香村质朴野趣，建筑风貌判然有别，这是在统一“文法”框架下，灵活搭配“词汇”、结合造园立意形成的艺术变化。 C. 贾府大门内的影壁、大观园通衢处的牌楼，如同文学作品里的匾额、楹联，是依托通用“文法”与“词汇”打造的装饰点缀类建筑。 D. 建筑“文法”具有灵活性，允许创作者按照自己的想法更改构件样式与组合规则，大观园各式建筑便是如此创作而成。 7. 研学小组计划对家乡一座清代石拱桥进行调研并撰写保护建议。该桥桥面石板已有部分碎裂，桥栏雕刻因风化模糊不清，但整体结构尚属稳定。小组内部提出了以下四种保护思路。请结合材料二，选出最符合梁思成思想的一项，并简要说明理由。 A.桥面碎裂的石板全部更换为新凿石板，桥栏雕刻请工匠按照清代样式重新刻制，使古桥恢复初建时的完整面貌。 B.在桥体内部增加钢筋混凝土结构以加固承重，桥面和桥栏保持现状不作任何处理，任其自然风化。 C.内部加固，外部碎裂石板用原桥拆下的旧石或同质旧石替换，桥栏雕刻不清处不作补刻，仅做防风化保护处理。 D.对全桥进行三维扫描测绘后，将原有石料全部拆除，按照测绘数据在异地用新材料复建一座完全相同的桥。 选择：____________________________________________ 理由：____________________________________________ 三、（17分） 阅读下面文言选段，完成下面小题。 材料一： 嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人， 则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也? 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 秦有天下，裂都会而为之郡邑①,废侯卫而为之守宰，据天下之雄图都六合之上游摄制四海运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄挺②谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。 （节选自柳宗元《封建论》） 【注释】①为之郡邑：指秦统一天下后，废除诸侯分封，变为郡县制。②挺：通“梃”,棍棒。 8. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 据天下之雄图都六合之上游摄制四海运于掌握之内 A. 据天下之雄图/都六合之上游/摄制四海/运于掌握之内 B. 据天下之雄图/都六合之上游摄制/四海运于掌握之内 C. 据天下之/雄图都六合之/上游摄制四海/运于掌握之内 D. 据天下之/雄图都六合之上游摄制/四海运于掌握之内 9. 下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 可怜焦土（材料一） 可怜身上衣正单（《卖炭翁》） B. 族秦者，秦也（材料一） 族庖月更刀（《庖丁解牛》） C. 暴其威刑（材料二） 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（《荀子 ·劝学》） D. 咎在人怨（材料二） 以彰其咎（《出师表》） 10. 下面句中“之”字用法与其它三项不同的一项是（ ） A. 一人之心，千万人之心也（材料一） B. 使秦复爱六国之人（材料一） C. 裂都会而为之郡邑（材料二） D. 负锄挺谪戍之徒（材料二） 11. 下列对两则材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用一连串对比铺陈阿房宫的奢华，以秦搜刮无度、骄奢暴虐的事实论证秦自取灭亡的缘由。 B. 杜牧推论，倘若六国、秦国都能体恤百姓，历史或将改写；后人只哀叹秦的覆灭却不引以为戒，终将重蹈覆辙。 C. 柳宗元认可郡县制利于中央集权，他看到秦末百姓聚众反叛、官吏却无叛乱者，由此判断亡国过错不在制度。 D. 杜牧批判君主奢靡纵欲，柳宗元则主张只要调整郡县管理制度，就能化解民怨。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）负锄挺谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群。 13. 杜牧与柳宗元都剖析秦朝灭亡的诱因，二人对秦亡核心根源的认知有明显区别，请结合两则文本简要概括。 四、（6分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 孤桐 王安石 天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。 岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。 【注释】五弦琴：相传上古舜帝弹奏五弦琴，乐曲能安抚百姓、消解民间愁苦。 14. 下面对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“森森”描摹梧桐枝叶繁茂之态，“几百寻”运用夸张手法突出梧桐高耸参天 的外形，“孤高”一语双关。 B. 颔联上下句构成反衬，意在表明“凌霄不屈”与“内心虚心”是两种难以共存、彼此冲突的人格特质。 C. 颈联副词“弥”“更”皆有表现力，写出梧桐历经岁月、烈日考验，生命力反而越发强盛蓬勃。 D. 全诗由梧桐外形写到内在品性，末句借典故升华情志，托物寓志，物象与诗人自我融为一体。 15. 诗人以孤桐自况，请结合全诗诗句，概括诗中展现出的王安石的精神形象并简要分析。 五、古诗文默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是“______________，______________”。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______________”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“______________”，两句都以比喻手法分别表现了江水和湖水之美。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现了儒家的礼乐理想，成语“沂水春风”就由“______________，______________”演变而来。 六、（16分） 阅读下面文学作品，完成下面小题。 祥子决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆去跑。 脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推、拉、扛、挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”上去；哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容地讲价，而且有时候不肯要价，只说声： “坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。及至人们问到，“认识呀？”他就又像装傻，又像耍俏地那么一笑，使人们不知怎样才好。 两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚，像一对蒲扇在地上扇乎的，无疑是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法：胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着“作派”去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大，腰里非常稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全、舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动、利落、准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。 他换了新车。从一换车那天，他就打听明白了，像他赁的那辆——弓子软，铜活地道，雨布大帘，双灯，细脖大铜喇叭——值一百出头；若是漆工与铜活含忽一点呢，一百元便可以打住。大概的说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车!他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子—— 非打成自己的车不可!是现打的，不要旧车见过新的。 整整的三年，他凑足了一百块钱! 他不能再等了。原来的计划是买辆最完全最新式最可心的车，现在只好按着一百块钱说了。不能再等；万一出点什么事再丢失几块呢!恰巧有辆刚打好的车（定做而没钱取货的）跟他所期望的车差不甚多；本来值一百多，可是因为定钱放弃了，车铺愿意少要一点。祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车!”铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的!拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上!一百块，少一分咱们吹!”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六!”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着!” 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。 拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。 自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了! 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。 （节选自老舍《骆驼祥子》） 17. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祥子初学拉车时强忍身体剧痛坚持训练，甘愿承受入行的辛苦磨砺，体现出他想 要靠自身力气立足谋生的坚定信念。 B. 祥子刻意避开热闹的车市聚集地，选择僻静处从容揽客、随缘议价，是结合自身 性格短板做出的务实选择。 C. 祥子三年省吃俭用、戒除一切不良嗜好，纯粹依靠日积月累的辛苦劳作攒钱购车， 是底层劳动者自律奋进的真实写照。 D. 祥子成功买到新车后心生拓业的期许，此时的他已经彻底摆脱底层劳动者的思维 局限，对未来有着清晰且长远的人生规划。 18. 下列对小说中人物描写手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章用比喻的修辞描写了祥子脚脖子肿痛的状态，一句“他忍受着”写出其吃苦耐劳、隐忍坚毅的性格。 B. 文中描写了三类车夫难看、笨拙、虚有其法的拉车跑法，用对比的手法凸显祥子高傲自负、轻视同行的心态。 C. 祥子“脸通红，手哆嗦着”掏钱买车的神态、动作描写，直白外化人物内心的激动与珍视，极具感染力。 D. 文末写祥子端详新车、暗自期许未来的状态，以细节描写侧面烘托人物对生活的热忱与向往。 19. 选文结尾写道：“可是，希望多半落空，祥子的也非例外。”这种提前告知结局的叙事手法叫作“预叙”。 （1）请从选文中找出两处暗示祥子未来希望可能落空的细节（不包含结尾这句话）。 （2）请从读者感受和主题揭示两个角度，简要分析结尾这句话的作用。 20. 买到新车的祥子“几乎要哭出来”,但小说并没有直接描写他此刻具体的心理活动和 细微动作。请你根据上下文，补写一段细节描写（可以写他内心的想法、神态或细微动作，50字左右）,并且依据原文说明你补写的依据。 要求：补写内容要与原文风格一致，符合人物形象；说明依据时要具体、有说服力。 七、写作（40分） 21. 阅读下面材料，按照要求写作。 写作中，很多人常会陷入一种两难选择：是遵循通行的写作范式，用规范框架、通用素材完成稳妥工整的行文，还是跳出固化套路，忠于内心，书写独属于自己的真实体察与感悟? 以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考?请结合自身写作体验、成长经历或生活见闻，自选文体，自拟标题写作。 要求：选准角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；不套作，不抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试卷 注意事项： 1. 试卷包括试题卷和答题卡两部分，试题卷共8页，时间120分钟，总分100分。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 3. 回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、(6分) 阅读下面的选文，完成小题。 作家麦家有一个比喻：机器不会流眼泪，它流下的眼泪是我们以往的、已有的大量作家流下的眼泪，而“未来的眼泪”在哪里?机器不知道，但伟大的作家是知道的。 AI的眼泪是“库存”，不是“源头”。它可以学习古往今来所有关于“泪”的描写，知道在“悲伤”这个主题下，如何拣选、拼凑、输出那些高频出现的词句。但它只能精准复写人类已经历、已命名、已写尽的悲伤，却无法“发明”一种新的悲伤。 伟大的文字，揭示的正是一个时代中尚未被命名的心灵图景。当工业文明带来机器轰鸣、财富奔涌，马克思却看见了“异化劳动”，“工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。”在那个时代，这种痛是弥漫在千万人生活中的日常，却从未有人用如此锋利的思想为它命名，这就是“第 一滴泪”的分量。一代又一代劳动者从这滴泪里，看见了自己的生活，听见了自己的声音。这是AI做不到的。 “算”出来的泪，是技术制造的奇观；“流”下来的泪，是人心破碎又愈合的证明。千万行AI的眼泪( )，那滴真实的、带着体温和咸味的第一滴泪，很多时候都是文字赠予我们的。好的创作者，要尽可能看见别人( )的困苦，洞穿别人( ) 的真相，用一辈子去追问、去书写、去回答。 (选自《AI时代的文字与人心》) 1. 依次填入文中括号内的成语，下列最恰当的一项是（ ） A. 信手拈来 视而不见 习以为常 B. 唾手可得 习以为常 视而不见 C. 唾手可得 视而不见 习以为常 D. 信手拈来 习以为常 视而不见 2. 将下面四个句子重新排序，填入文中画横线处，最恰当的一项是 （ ） ①那是普通人心里正在经历的、说不清道不明的煎熬。 ②何为“未来的眼泪”? ③那是尚未被广泛感知，却正在时代深处悄悄成形的心灵困境。 ④这样的眼泪，只有把根扎在时代与生活里的文字才能捕获。 A. ②③①④ B. ②④③① C. ④②③① D. ②③④① 3. 文中多处使用引号，下列对文中引号用法与表意的分析，最准确的一项是（ ） A. “库存”“源头”均表直接引用，借用行业术语增强文章语言专业性。 B. “未来的眼泪”表示这是一个全新的核心概念，特指未被发现、未被书写的时代心灵困境。 C. 文章直接引用了马克思相关语句，用以佐证观点、增强文本说服力。这里引号的用法与“第一滴泪”的用法相同。 D. “算”“流”重在突出词语读音，强化技术之泪与真实之泪的形式差异。 【答案】1. C 2. A 3. B 【解析】 【1题详解】 “信手拈来”多用来形容创作时掌握的词汇、素材十分丰富，不必多加思索就写出来。“唾手可得”比喻毫不费力就可以得到，事情极易办成。第一空形容AI生成“眼泪”的容易程度，选“唾手可得”。 “视而不见”形容对眼前事物不重视、不关心。“习以为常”指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。第二空指好的创作者要能注意到那些被大众忽视的痛苦，选“视而不见”。 第三空指创作者要洞穿他人已经日常化、察觉不到本质的真相，选“习以为常”。 故选C。 【2题详解】 横线前提出“未来的眼泪”，②设问句开启话题。③是对“未来眼泪”的抽象定义，先说其“尚未被广泛感知”“正在时代深处悄悄成形”的总体特征。①进一步具体化，说明这种困境存在于普通人心中，是真实的、难以言说的。④作为总结，指出只有真正的文学才能捕捉到它，放在末尾最合适。 正确排序为②③①④。 故选A。 【3题详解】 A.“均表直接引用”错误。“库存”“源头”并非直接引用某人的原话，而是作者打的比方（比喻），属于“特殊含义”的引号，不是“直接引用”。 C.“用法相同”错误。引用马克思语句的引号是直接引用，“第一滴泪”的引号是特殊含义，二者用法不同。 D.“重在突出词语读音”错误。“算”“流”是突出AI生成和人类真情创作的本质差异，并非强调词语读音。 故选B。 二、（9分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系.它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》有删改） 【材料二】 把一座古文物建筑修得焕然一新，犹如把一些周鼎汉镜用擦铜油擦得油光晶亮一样，将严重损害到它的历史、艺术价值。 在赵州桥的重修中，这方面没有得到足够的重视，这不能不说是一个遗憾。重修以前的赵州桥，即使是明末补砌的部分，都呈现苍老的面貌，石质则一般还很坚实。这些石块大小都不尽相同，砌缝有些参差，再加上千百年岁月留下的痕迹，赋予这桥一种与它的高龄相适应的“面貌”，表现了它特有的“品格”和“个性”。作为一座古建筑，它的历史性和艺术性之表现，是和这种“品格”“个性”“面貌”分不开的。 在这次重修中，要保存这桥饱经风霜的外貌是完全可以办到的。它的有利条件之一是桥券的结构采用了我国发券方法的一个古老传统，在主券之上加了缴背（亦称伏）一层。我们把这层缴背改为一道钢筋混凝土拱，承受了上面的荷载，同时也起到了搭牵住下面二十八道平行并列的单券的作用，则表面完全可以用原来券面的旧石贴面。即使旧券石有少数要更换，也可以用桥身他处拆下的旧石代替，或者就在旧券石之间，用新石“打”几个“补丁”，使整座桥恢复“健康”、坚固，但不在面貌上“还童”“年轻”。今天我们所见的赵州桥，在形象上绝不给人以一千三百岁高龄的印象，而像是今天新造的桥——形与神不相称。 与此对比，山东济南市在柳埠重修的唐代观音寺（九塔寺）塔是比较成功的。这座小塔已经很残破了。但在重修时，山东的同志们采取了“整旧如旧”的原则。旧的部分除了从内部结构上加固或者把外面走动部分“归安”，尽可能不改，也不换料。补修部分，则用旧砖补砌。基本上保持了这座塔的“品格”和“个性”，给人以“老当益壮”而不是“还童”的印象. 我认为在重修具有历史、艺术价值的文物建筑中，一般应以“整旧如旧”为我们的原则. （节选自梁思成《闲话文物建筑的重修与维护》有删改） 4. 结合两则材料，下列关于中国建筑“文法”与文物重修关系的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一强调中国建筑的“文法”具有拘束性和灵活性，材料二主张“整旧如旧”，二者都反对对建筑进行任何形式的技术改造。 B. 材料一指出中国建筑的“词汇”如梁、柱、斗拱等是构成建筑的不可少因素，因此重修时应全部保留原有构件，不得更换。 C. 材料一认为建筑的“文法”决定了建筑的特性和特色，材料二则指出重修中破坏建筑的历史面貌会损害其“品格”和“个性”，二者都强调尊重建筑原有的“法式”与历史印记。 D. 材料一将建筑比作文章，认为可以有“大文章”和“小品”；材料二以赵州桥为例，认为古建筑重修可以追求“焕然一新”，两者都承认建筑可以随时代改变风格。 5. 根据两则材料，下列推断不正确的一项是（ ） A. 根据材料一的观点，中国建筑的“文法”是在数千年中逐渐形成的。据此推断，不同朝代的建筑在“词汇”和“文法”的具体运用上可能会有细微差异，这些差异正是历史信息的载体。 B. 如果一座明代木构建筑在重修时采用了“整旧如旧”原则，那么它仍然能被后人视为研究中国建筑“文法”演变的重要实例。 C. 材料二批评赵州桥重修使其“形与神不相称”，这说明在文物建筑重修中，保护建筑的历史“面貌”比单纯恢复其结构安全更为重要。 D. 如果未来发现一座完全按照清代《工程做法则例》新建的仿古建筑，建筑“词汇”和“文法”都符合规范，那么它应当被视作文物建筑，采用“整旧如旧”原则进行维护。 6. 结合上文中国建筑“文法”“词汇”的内涵，以及《红楼梦》建筑布局、院落形制等内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 梁、柱、斗拱、隔扇等基础构件是建筑“词汇”，荣国府严格遵循的中轴线布局、主次院落衔接方式，是世代传承的建筑“文法”，体现了文法的拘束性。 B. 同处大观园，怡红院富丽精巧，稻香村质朴野趣，建筑风貌判然有别，这是在统一“文法”框架下，灵活搭配“词汇”、结合造园立意形成的艺术变化。 C. 贾府大门内的影壁、大观园通衢处的牌楼，如同文学作品里的匾额、楹联，是依托通用“文法”与“词汇”打造的装饰点缀类建筑。 D. 建筑“文法”具有灵活性，允许创作者按照自己的想法更改构件样式与组合规则，大观园各式建筑便是如此创作而成。 7. 研学小组计划对家乡一座清代石拱桥进行调研并撰写保护建议。该桥桥面石板已有部分碎裂，桥栏雕刻因风化模糊不清，但整体结构尚属稳定。小组内部提出了以下四种保护思路。请结合材料二，选出最符合梁思成思想的一项，并简要说明理由。 A.桥面碎裂的石板全部更换为新凿石板，桥栏雕刻请工匠按照清代样式重新刻制，使古桥恢复初建时的完整面貌。 B.在桥体内部增加钢筋混凝土结构以加固承重，桥面和桥栏保持现状不作任何处理，任其自然风化。 C.内部加固，外部碎裂石板用原桥拆下的旧石或同质旧石替换，桥栏雕刻不清处不作补刻，仅做防风化保护处理。 D.对全桥进行三维扫描测绘后，将原有石料全部拆除，按照测绘数据在异地用新材料复建一座完全相同的桥。 选择：____________________________________________ 理由：____________________________________________ 【答案】4. C 5. D 6. D 7. ①. C ②. 梁思成主张文物建筑重修要遵循“整旧如旧”原则：首先要从内部对建筑做结构加固，保障建筑坚固安全；其次要尽可能保留建筑历经岁月形成的原有面貌、品格与个性，不刻意“还童”翻新。 选项C既通过内部加固保障了古桥结构安全，又用旧石料替换破损部分、不补刻风化的雕刻，最大程度保留了古桥的历史痕迹，完全符合梁思成的文物保护思想。 其余选项中A会让古桥焕然一新，丢失历史面貌；B完全不作处理任其风化，会加速古桥损毁；D异地复建完全抛弃了原桥的历史本体，都不符合梁思成的主张。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国建筑展开论述，材料一以比喻阐释建筑文法与词汇，辩证说明其兼具规范性与灵活性，解读中国建筑的体系特征。材料二以正反案例对照，提出古建筑修缮整旧如旧的核心原则，强调保留建筑历史风貌与独特气韵，兼具科普性与实用价值。 【4题详解】 A.“二者都反对对建筑进行任何形式的技术改造”错误，曲解文意。材料二提及可改造内部结构加固建筑，并非禁止一切技术改造。 B.“重修时应全部保留原有构件，不得更换”错误，表述绝对。原文说明少量破损构件可用旧石料修补替换，不是所有构件都不能更换。 D.“认为古建筑重修可以追求‘焕然一新’”错误，与原文相悖。材料二批判赵州桥重修后焕然一新，否定这种修缮方式。 故选C。 【5题详解】 D.“新建的仿古建筑……那么它应当被视作文物建筑”错误，概念混淆。文物建筑自带漫长岁月积淀的历史价值，全新仿古建筑没有历史年代痕迹，不属于文物，不需要适用“整旧如旧”修缮原则。 故选D。 【6题详解】 D.“允许创作者按照自己的想法更改构件样式与组合规则”错误，曲解概念。文法有拘束性，创作者只能在固定法式框架内灵活搭配构件词汇，不能随意改动组合规则。 故选D。 【7题详解】 首先锁定材料二核心观点“整旧如旧”，兼顾结构安全与历史原貌保护，对比四个方案择优阐释。 选择：C 理由：梁思成文物修缮核心原则为“整旧如旧”，兼顾建筑牢固与历史原貌留存。方案C内部加固保障桥梁结构安全，破损石板选用旧石料替换，风化雕刻只做防护不重刻，最大程度留存古桥岁月痕迹，不会让古桥彻底翻新。A整体换新会丢失历史风貌；B放任风化会加速建筑损坏；D异地复建舍弃古桥原生本体，三者均不符合梁思成的保护理念。 三、（17分） 阅读下面文言选段，完成下面小题。 材料一： 嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人， 则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也? 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 秦有天下，裂都会而为之郡邑①,废侯卫而为之守宰，据天下之雄图都六合之上游摄制四海运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄挺②谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。 （节选自柳宗元《封建论》） 【注释】①为之郡邑：指秦统一天下后，废除诸侯分封，变为郡县制。②挺：通“梃”,棍棒。 8. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 据天下之雄图都六合之上游摄制四海运于掌握之内 A. 据天下之雄图/都六合之上游/摄制四海/运于掌握之内 B. 据天下之雄图/都六合之上游摄制/四海运于掌握之内 C. 据天下之/雄图都六合之/上游摄制四海/运于掌握之内 D. 据天下之/雄图都六合之上游摄制/四海运于掌握之内 9. 下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 可怜焦土（材料一） 可怜身上衣正单（《卖炭翁》） B. 族秦者，秦也（材料一） 族庖月更刀（《庖丁解牛》） C. 暴其威刑（材料二） 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（《荀子 ·劝学》） D. 咎在人怨（材料二） 以彰其咎（《出师表》） 10. 下面句中“之”字用法与其它三项不同的一项是（ ） A. 一人之心，千万人之心也（材料一） B. 使秦复爱六国之人（材料一） C. 裂都会而为之郡邑（材料二） D. 负锄挺谪戍之徒（材料二） 11. 下列对两则材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用一连串对比铺陈阿房宫的奢华，以秦搜刮无度、骄奢暴虐的事实论证秦自取灭亡的缘由。 B. 杜牧推论，倘若六国、秦国都能体恤百姓，历史或将改写；后人只哀叹秦的覆灭却不引以为戒，终将重蹈覆辙。 C. 柳宗元认可郡县制利于中央集权，他看到秦末百姓聚众反叛、官吏却无叛乱者，由此判断亡国过错不在制度。 D. 杜牧批判君主奢靡纵欲，柳宗元则主张只要调整郡县管理制度，就能化解民怨。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）负锄挺谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群。 13. 杜牧与柳宗元都剖析秦朝灭亡的诱因，二人对秦亡核心根源的认知有明显区别，请结合两则文本简要概括。 【答案】8. A 9. D 10. C 11. D 12. （1）秦人来不及哀叹自己，而后人哀叹他们；后人哀叹他们却不把他们当作鉴戒，也就会让后人再来哀叹这些后人。 （2）那些扛着锄头棍棒、被流放戍边的人，彼此对视就联合起来，大声呼喊便聚集成群起义。 13. 杜牧认为秦亡是统治者骄奢暴虐、不爱百姓、失去民心的自身过错； 柳宗元认为秦亡是施政举措严苛失当，而非郡县制度本身的缺陷。 【解析】 【导语】二则材料均围绕秦朝灭亡展开剖析，《阿房宫赋》铺陈阿房宫穷奢极丽，借秦横征暴敛、不爱百姓揭示秦亡根源，借古讽今警示当朝统治者；《封建论》辨析郡县制与分封制，论证郡县制本身无过失，秦亡症结在于暴政而非制度。两文融铺叙、议论于一体，辞赋文采与政论思辨兼具。 【8题详解】 句意：占据天下险要之地，定都天下上游，控制四海疆域，将天下掌控在手中。 “据天下之雄图”“都六合之上游”结构一致，为并列的动宾结构，“图”“游”后断开，排除CD； “摄制四海”是动宾结构，中间不断开，其后断开，排除B 。 故选 A。 【9题详解】 A. 词义不同。怜惜、遗憾/怜悯、同情。句意：可惜阿房宫变成了一片焦土。/令人怜悯的是他身上的衣衫单薄。 B. 词义不同。灭族/一般的、普通的。句意：使秦国覆灭的是秦国自己。/ 一般的厨师每月更换一把刀。 C. 词义不同。施行、滥行/晒。句意：大肆施行严酷的刑罚。/即使又晒干了。 D. 词义相同。意思都是“过失、罪责”。句意：过错在于百姓心生怨恨。/来揭示他们的过失。 故选 D。 【10题详解】 A.助词，的。句意：一个人的心，也就是千万百姓的心。 B. 助词，的。句意：假使秦国能爱护六国的百姓。 C.代词，它们。句意：拆分诸侯旧都城，把它们设置为郡县。 D.助词，的。句意：扛着锄头木棍、被征发戍边的百姓。 故选 C。 【11题详解】 D. “柳宗元则主张只要调整郡县管理制度，就能化解民怨”错误。原文柳宗元认为秦朝灭亡是政令残暴，问题出在施政，并非郡县制度有问题，不需要调整郡县管理制度，只需施行仁政安抚百姓。 故选 D。 【12题详解】 （1）“不暇”，来不及；“自哀”，宾语前置句，即“哀自”，哀叹自己；“鉴”，意动用法，以……为鉴。 （2）“负”，扛着；“挺”，通 “梃”，木棍；“圜视”，互相看着；“合从”，联合起来。 【13题详解】 作答时需分别概括杜牧、柳宗元对秦亡根源的看法，突出二者区别，依据两则文本作答。 回文定位：材料一中抓住“秦爱纷奢”“不爱其人”，核心：秦亡源于君主骄奢纵欲、横征暴敛，不体恤百姓，丧失民心；材料二中抓住“失在于政，不在于制”，核心：秦亡是严刑重役的暴政所致，郡县制本身无弊端，百姓反叛、官吏未反可佐证。 梳理差异：杜牧从君主德行、民心得失立论，未评判郡县制度；柳宗元区分制度与政令，肯定郡县制，批判残酷施政。 答题规范：分述两人根源认知，最后点明核心差异，紧扣原文关键词作答。 【参考译文】 材料一： 唉！一个人的心愿，也就是千万百姓的心愿啊。秦始皇喜爱繁华奢侈，百姓也顾念自己的家。为什么搜刮百姓时连一丝一毫都榨取干净，挥霍起来却像泥沙一样毫不珍惜？让支撑房屋的柱子，比田里的农夫还多；架梁的椽子，比织布机上的女工还多；密密麻麻的钉头，比粮仓里的粟米还多；参差不齐的瓦缝，比人身上的丝缕还多；纵横的栏杆门槛，比天下的城池还多；嘈杂的乐曲声，比集市上众人的话语还喧闹。这让天下的百姓，嘴上不敢说，心中却满含愤怒。秦始皇这独夫的心，一天比一天骄横顽固。戍边的士卒一声呐喊，函谷关就被攻破；楚国人一把大火，可惜富丽的阿房宫化成一片焦土！ 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；使秦国灭族的是秦国自己，不是天下百姓。唉！假使六国各自爱护本国百姓，就完全能够抵抗秦国；假使秦国也能爱护六国的百姓，就可以传位到三世甚至万世做皇帝，谁能使它灭族呢？秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代的人为他们哀叹；后代的人哀叹秦国却不把它当作借鉴，也会让更后世的人再来哀叹这些后人。 材料二： 秦朝统一天下后，拆分诸侯旧都，设置郡县，废除分封诸侯的制度，任命郡守、县令治理；占据天下险要之地，定都天下上游，控制四海疆域，将天下掌控在手中，这是它做得正确的地方。没过几年天下就大乱，是有缘由的：频繁征调数万百姓服役，施行严酷刑罚，耗尽百姓的财物，那些扛着锄头木棍、被征发戍边的百姓，互相看着联合起来，一声呼喊就成群结队起义，当时只有反叛的百姓，没有反叛的官吏，百姓在下心怀怨恨，官吏在上畏惧朝廷，天下人纷纷联合，杀害郡守、劫持县令一同起事。过错在于百姓心生怨恨，不是郡县制度本身有过失。 秦朝的史实，已经清晰可辨：朝廷有治理百姓的法度，却不让郡县推行，事实就是如此。朝廷有治理百姓的贤臣，却不让地方官吏施行，事实也是如此。郡县不能修正合理的制度，地方官吏无法推行善政。严酷的刑罚、繁重的徭役，让天下百姓侧目怨恨。秦朝灭亡的过失在于施政残暴，不在于制度，秦朝的史实就是这样。 四、（6分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 孤桐 王安石 天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。 岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。 【注释】五弦琴：相传上古舜帝弹奏五弦琴，乐曲能安抚百姓、消解民间愁苦。 14. 下面对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“森森”描摹梧桐枝叶繁茂之态，“几百寻”运用夸张手法突出梧桐高耸参天 的外形，“孤高”一语双关。 B. 颔联上下句构成反衬，意在表明“凌霄不屈”与“内心虚心”是两种难以共存、彼此冲突的人格特质。 C. 颈联副词“弥”“更”皆有表现力，写出梧桐历经岁月、烈日考验，生命力反而越发强盛蓬勃。 D. 全诗由梧桐外形写到内在品性，末句借典故升华情志，托物寓志，物象与诗人自我融为一体。 15. 诗人以孤桐自况，请结合全诗诗句，概括诗中展现出的王安石的精神形象并简要分析。 【答案】14. B 15. ①孤高独立：从“天质自森森，孤高几百寻”可见，诗人如孤桐般不随波逐流，有独立品格。 ②坚韧不屈，谦逊内敛：“凌霄不屈己”体现诗人面对困难不屈服，有坚韧精神；“得地本虚心”寓意诗人扎根实处、品性谦逊，有自省意识。 ③愈挫愈勇：“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”体现诗人历经磨难反而意志更加坚定，生命劲头更加强盛。 ④心怀天下：“明时思解愠，愿斫五弦琴”借典故表达诗人愿为国家和百姓奉献，有心怀天下情怀。 【解析】 【导语】本诗托孤桐自喻，以梧桐孤高挺拔、虚心坚劲的物性喻自身品格。前六句铺写梧桐风骨，末联用典明志，将坚守气节、历经磨难而志愈坚的抱负与济世安民的家国情怀融为一体，含蓄深沉。 【14题详解】 B.“意在表明‘凌霄不屈’与‘内心虚心’是两种难以共存、彼此冲突的人格特质”错，颔联“凌霄不屈己”写梧桐身居高空却坚守气节、不卑不亢，“得地本虚心”写扎根大地内心谦逊，二者是相辅相成、兼具一体的品格，为并列互补关系，并非反衬、冲突对立。 故选B。 【15题详解】 解答此题，须在读懂托物言志手法的基础上，结合物象特征对应诗人情志，分点提炼人物形象。提取形象要点时，紧扣梧桐外形、品性、尾联典故分层解读。 ①审题定位：题干要求以孤桐喻诗人，结合逐联诗句，将梧桐特质一一对应王安石自身精神追求。 ②形象分层解析： 孤高自持，不媚世俗：首联“天质自森森，孤高几百寻”，孤桐天生繁茂、挺拔高耸，象征诗人品性高洁，不随世俗同流合污，保有独立风骨。 刚正不屈，谦逊内守：颔联“凌霄不屈己，得地本虚心”，梧桐直冲云霄却不肯屈身逢迎，扎根泥土常怀谦卑之心，喻指诗人仕途坚守原则、刚直不阿，同时待人处事虚心自省。 愈挫愈勇，生命力强劲：颈联“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”，树木年岁越老根系越强健，烈日暴晒反而枝叶愈发浓密，比喻诗人历经政坛坎坷磨难，意志愈发坚定，抗压能力更强。 心系苍生，济世报国：尾联借用五弦琴的典故，梧桐甘愿被砍伐制成古琴，以此消解百姓愁苦，寄托诗人身处清明盛世，渴望施展才干、为民解忧、为国奉献的济世胸襟。 五、古诗文默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是“______________，______________”。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______________”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“______________”，两句都以比喻手法分别表现了江水和湖水之美。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现了儒家的礼乐理想，成语“沂水春风”就由“______________，______________”演变而来。 【答案】 ①. 昔闻洞庭水 ②. 今上岳阳楼 ③. 千里澄江似练 ④. 玉鉴琼田三万顷 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 风乎舞雩 六、（16分） 阅读下面文学作品，完成下面小题。 祥子决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆去跑。 脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推、拉、扛、挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”上去；哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容地讲价，而且有时候不肯要价，只说声： “坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。及至人们问到，“认识呀？”他就又像装傻，又像耍俏地那么一笑，使人们不知怎样才好。 两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚，像一对蒲扇在地上扇乎的，无疑是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法：胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着“作派”去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大，腰里非常稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全、舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动、利落、准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。 他换了新车。从一换车那天，他就打听明白了，像他赁的那辆——弓子软，铜活地道，雨布大帘，双灯，细脖大铜喇叭——值一百出头；若是漆工与铜活含忽一点呢，一百元便可以打住。大概的说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车!他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子—— 非打成自己的车不可!是现打的，不要旧车见过新的。 整整的三年，他凑足了一百块钱! 他不能再等了。原来的计划是买辆最完全最新式最可心的车，现在只好按着一百块钱说了。不能再等；万一出点什么事再丢失几块呢!恰巧有辆刚打好的车（定做而没钱取货的）跟他所期望的车差不甚多；本来值一百多，可是因为定钱放弃了，车铺愿意少要一点。祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车!”铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的!拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上!一百块，少一分咱们吹!”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六!”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着!” 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。 拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。 自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了! 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。 （节选自老舍《骆驼祥子》） 17. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祥子初学拉车时强忍身体剧痛坚持训练，甘愿承受入行的辛苦磨砺，体现出他想 要靠自身力气立足谋生的坚定信念。 B. 祥子刻意避开热闹的车市聚集地，选择僻静处从容揽客、随缘议价，是结合自身 性格短板做出的务实选择。 C. 祥子三年省吃俭用、戒除一切不良嗜好，纯粹依靠日积月累的辛苦劳作攒钱购车， 是底层劳动者自律奋进的真实写照。 D. 祥子成功买到新车后心生拓业的期许，此时的他已经彻底摆脱底层劳动者的思维 局限，对未来有着清晰且长远的人生规划。 18. 下列对小说中人物描写手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章用比喻的修辞描写了祥子脚脖子肿痛的状态，一句“他忍受着”写出其吃苦耐劳、隐忍坚毅的性格。 B. 文中描写了三类车夫难看、笨拙、虚有其法的拉车跑法，用对比的手法凸显祥子高傲自负、轻视同行的心态。 C. 祥子“脸通红，手哆嗦着”掏钱买车的神态、动作描写，直白外化人物内心的激动与珍视，极具感染力。 D. 文末写祥子端详新车、暗自期许未来的状态，以细节描写侧面烘托人物对生活的热忱与向往。 19. 选文结尾写道：“可是，希望多半落空，祥子的也非例外。”这种提前告知结局的叙事手法叫作“预叙”。 （1）请从选文中找出两处暗示祥子未来希望可能落空的细节（不包含结尾这句话）。 （2）请从读者感受和主题揭示两个角度，简要分析结尾这句话的作用。 20. 买到新车的祥子“几乎要哭出来”,但小说并没有直接描写他此刻具体的心理活动和 细微动作。请你根据上下文，补写一段细节描写（可以写他内心的想法、神态或细微动作，50字左右）,并且依据原文说明你补写的依据。 要求：补写内容要与原文风格一致，符合人物形象；说明依据时要具体、有说服力。 【答案】17. D 18. B 19. （1）“他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子—— 非打成自己的车不可”“整整的三年，他凑足了一百块钱”，可见祥子估算一年半攒够买车钱，实际花了整整三年才凑齐； “不能再等；万一出点什么事再丢失几块呢”，祥子清楚生活存在未知意外，安稳的生活、长久的希望本就难以维持，暗示梦想极易被突发灾祸击碎。 （2）读者感受角度：打破读者的美好期待，制造强烈悬念，引发对祥子后续命运的担忧； 主题揭示角度：点明底层劳动者单靠个人奋斗无法在旧社会立足的现实，强化小说的悲剧内核。 20. 示例：他指尖反复蹭过车把磨得发亮的木纹，鼻尖发酸，把脸轻轻贴在凉润的车栏上，连呼吸都放得轻了些。 依据：贴合祥子木讷朴实的性格，用细微动作外化他攒三年钱终于得偿所愿的激动，契合原文平实细腻的写作风格。 【解析】 【导语】文本节选自老舍长篇小说《骆驼祥子》，选文讲述祥子刻苦练习拉车、省吃俭用三年攒钱买下属于自己第一辆新车，满怀憧憬规划未来生活的经历，刻画出祥子勤劳坚韧、踏实淳朴、对生活充满希望的底层车夫形象；结尾以祥子短暂的光明期许反衬旧社会底层劳动者无法掌控命运的残酷现实，语言通俗平实，贴合老北京市井风貌，饱含对底层小人物的同情。 【17题详解】 D.“此时的他已经彻底摆脱底层劳动者的思维局限，对未来有着清晰且长远的人生规划”错误。祥子只是单纯幻想多买车、开车厂子，想法简单天真，只依靠卖力气谋生，没有认清黑暗社会对底层百姓的压迫，并未摆脱底层劳动者的思维局限，选项表述夸大且不符合原文的人物设定。 故选 D。 【18题详解】 B.“凸显祥子高傲自负、轻视同行的心态”错误。文中写三类车夫笨拙、吃力的跑法，与祥子利落稳当、好看省力的跑法形成对比，突出祥子勤学苦练、身体素质出众、拉车技艺高超，并未体现祥子高傲、轻视其他车夫。 故选 B。 【19题详解】 （1）先找到两处暗示希望落空的细节再分别分析： ①祥子当初计划一年半买车，最后三年才买下车，可见实现心愿本身就暗藏变数； ②祥子担心攒钱途中“万一出点什么事再丢失几块”，自身已经预判到生活存在突发意外、积蓄可能受损的风险，暗示安稳生活难以长久。 （2）结尾句作用分析： ①读者感受角度：提前预叙希望终将破灭，制造阅读悬念，让读者在阅读祥子买车、畅想未来的幸福片段时，始终怀揣担忧，形成快乐与悲凉的反差，增强故事悲剧感染力； ②主题揭示角度：以祥子满怀希望却注定落空，点明核心主旨： 在旧社会环境下，底层劳动者仅凭吃苦耐劳、埋头苦干无法改变命运，有力控诉黑暗社会对普通百姓梦想的碾碎与摧残。 【20题详解】 先审题，明确两大任务：50 字左右细节补写、结合原文说明依据，内容要贴合祥子形象与原著平实文风。 第一步抓取原文关键句：祥子攒三年钱才购车、手哆嗦、细细端详新车，把握人物隐忍内敛、悲喜交织的激动情绪。 第二步构思内容：选用摸车把、轻贴车漆等细微动作，搭配鼻尖发酸这类含蓄神态，心理围绕 “车归自己、不用交车份” 展开，语言质朴，控制篇幅。 第三步梳理依据作答逻辑，分三层：一是贴合祥子木讷内敛的性格；二是对应文中哆嗦、端详车辆等原文细节；三是语言简洁克制，匹配老舍市井白话的行文风格。 七、写作（40分） 21. 阅读下面材料，按照要求写作。 写作中，很多人常会陷入一种两难选择：是遵循通行的写作范式，用规范框架、通用素材完成稳妥工整的行文，还是跳出固化套路，忠于内心，书写独属于自己的真实体察与感悟? 以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考?请结合自身写作体验、成长经历或生活见闻，自选文体，自拟标题写作。 要求：选准角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；不套作，不抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1. 材料逐句拆解 材料围绕写作的两难选择展开：① 第一种选择是遵循通行写作范式，核心指向规范、共性、稳妥，本质是对前人经验的复用，延伸到生活场景就是遵循行业标准、参考通用路径、沿用成熟模式，比如求职用规范简历模板、做项目参考行业成功案例；② 第二种选择是跳出固化套路、书写真实体察，核心指向个性、真实、创新，本质是自我主体性的表达，延伸到生活场景就是拒绝跟风、遵从本心、走差异化路线，比如文创产品不抄爆款做本土特色、年轻人择业不挤热门选热爱方向。 2. 核心辩证关系 二者是互补递进的统一关系，而非非黑即白的对立：范式是入门的基础，是降低试错成本的经验总结，绝非束缚个性的枷锁；个性表达是进阶的突破，是在掌握规律后的创造性输出，绝非毫无章法的乱来，二者共同指向“优质表达/良性成长”的核心目标。 3. 写作核心任务 结合自身体验，谈对“遵循规范范式”与“突破陈规表达自我”二者关系的思考，写出二者的内在关联，而非做二选一的判断。 【误区提示】 1. 割裂辩证关系，强行褒贬：错误本质是将二者视为对立项，要么全盘否定范式的价值，骂规范是“八股束缚”，要么彻底否定突破的意义，认为跳套路就是“乱写”，比如全文批判应试作文套路，完全无视写作框架训练的必要性。 2. 窄化材料内涵，局限写作领域：错误本质是没读懂材料的隐喻性，只围绕“怎么写作文”展开，不延伸到成长、社会层面的同类选择，导致立意格局过小。 3. 脱离材料语境，空泛谈守旧与创新：错误本质是没有抓住材料的具体矛盾，通篇大谈“我们要创新”“我们要守规矩”，完全不回应“范式的稳妥性”和“自我表达的真实性”的具体冲突，内容套话空泛。 【分层立意】 基础立意：写作要先掌握规范范式，再追求个性化表达，二者缺一不可。 进阶立意：范式是立身行事的基础，突破是成长发展的核心，平衡好守正与创新，才能走出属于自己的道路。 高阶立意：当代青年既不做被范式框死的“套中人”，也不做毫无根基的“空想家”，在普遍规则的地基上搭建属于自己的人生坐标系。 【行文思路】 议论文： 开篇：从个人写作的真实经历切入，比如初学议论文时只会套“屈原司马迁陶渊明”的模板，写出来的文章自己都觉得生硬，后来练熟框架后加入自己暑假支教的真实经历，反而得到高分，引出中心论点。 主体第一层：论范式的基础价值：范式是前人经验的凝练，是入门的必经之路。论据可用：00后非遗剪纸传承人学艺时，先要练3年传统纹样的规范范式，才谈得上创新创作；互联网产品开发先要跑通通用的用户体验逻辑，再做差异化功能。回扣：范式不是束缚，是帮我们避开低级错误的安全垫。 主体第二层：论突破范式的必要性：只守范式永远没有独特的核心竞争力。论据可用：B站UP主不按传统文创的通用套路，把非遗金工和年轻人喜欢的国风IP结合，做出破圈的黄金面具、花城饰品等作品。回扣：跳出套路才能让表达有温度、有辨识度。 主体第三层：论二者的辩证统一：没有范式支撑的突破是乱撞，没有突破意识的范式是死水。论据可用：中国航天先遵循航天工程的通用技术规范打基础，再突破国外技术封锁，研发出独有的空间站技术。辩证补充：我们不需要做二选一的选择题，而是做动态平衡的调整题：入门阶段重范式打基础，有积累后重突破求特色。 结尾：落地青年身份：我们这代人成长，先按规则学好专业本领，再大胆探索自己的热爱方向，不用在“稳妥”和“真我”之间纠结，守好底线再闯新路，就是最好的选择。 记叙文适配： 具象细节切入：写自己参加校级作文比赛的经历，一开始怕拿不到奖，全程套“名人名言+万能素材”的模板，写的内容自己读着都假，熬到半夜还改不下去。 细节推进：语文老师看到后，点出我可以把上周班级给环卫工送凉茶的经历加进去，调整议论框架，把真实的观察和感受放进规范的结构里，改完的文章自己读着都感动。 主旨升华：最后拿到一等奖，领奖时老师说“好文章从来不是要么全按模板要么全瞎写，是先学会走路，再跑出自己的节奏”，由此联想到人生的选择也是同理，守好基础再做自己。 【优秀文题】 1. 《以范式为基，以真我为笔》 2. 《不必在“稳妥”与“真我”间二选一》 3. 《在规范的土壤上开个性的花》 4. 《守范式之正，书自我之新》 5. 《从“写对”到“写我”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $